Budhizmus

Veľká Jataka zo Sutasomu

„Ako ste sa k tomu dostali, kuchár? ...“ - toto je Učiteľ, zatiaľ čo v Jetovom háji hovoril o There Palseloma (pre Paltselome pozri jataku About Atap, prezývaný „Belted with Fingers“ - približne vyd.).

Od narodenia bol brahminom, stal sa však tvrdým vrahom a vrahom a dostal prezývku Palzel, aby mu zlomil palce ľudí, ktorých zabil, a položil ich na šnúru, ktorá sa mu nosila okolo krku ako náhrdelník. Jedného dňa Majster úmyselne nasledoval cestu, kde okradol Paltsela, a darebákovi sa mu podarilo krotiť slovom a nie silou. Prijal mníšstvo. Najprv si všetci spomenuli na svoju minulosť a odišli so zneužívaním. Keď však raz prešiel okolo ženy, ktorá trpela ťažkými pôrodmi a sľúbil jej pomôcť, sľúbil, že od chvíle, keď vzal mučenie pod požehnaním Požehnaného, ​​nemal už vo svojich myšlienkach viac krviprelievania. A žena z prísahy bola vytrhnutá z bremena. Od tej doby vždy prijímal almužny bez problémov. Starostlivo praktizoval samotu, dokázal oddeliť svoje myšlienky od prekážok až po koncentrované rozjímanie a nakoniec bol schopný dosiahnuť svätosť, získal nadprirodzené schopnosti a komunikoval s osemdesiatimi veľkými Theresmi.

A raz, v hale na počúvanie dharmy, mnísi začali taký rozhovor: „Áno, slušný!“ Takýto divoký lupič, nemilosrdný vrah, blahoslavený mohol krotiť a upokojovať bez násilia, bez zbraní, a to je veľmi ťažké. Toto sú osvietené skutky! Učiteľ bol potom vo svojej voňavej cele, ale svojím nezvyčajne tenkým uchom prijal tento rozhovor a uvedomil si, že by mal prísť k mníchom ešte dnes, pretože by mal uspieť v kázaní dharmu. A on s tou úžasnou ľahkosťou, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou Osvieteného, ​​prišiel do haly, aby si vypočul dharmu, sadol si na miesto, ktoré mu bolo ponúknuté, a opýtal sa: „O čom to teraz hovoríte, mnísi?“ Mnísi to povedali. - Nie, oh mnísi, nie je prekvapujúce, že v tomto živote, keď som už dosiahol najvyššie osvietenie, som ho skroutil. Nakoniec, predtým, keď som bol ešte len na ceste k osvieteniu a mal som obmedzené vedomosti, stále som ho mohol upokojiť a Učiteľ hovoril o minulosti.

Kedysi v kráľovstve Kuru, vo svojom hlavnom meste Indrapattan, vládol spravodlivo kráľ menom Kauravya. Bódhisattva sa narodil vtedy ako syn svojej hlavnej manželky. Nazvali ho Sutasoma. Keď vyrastal, jeho otec ho poslal študovať v Taksashila92 k slávnemu Učiteľovi. A tak vyrazil s peniazmi pre Majstra.

A potom kráľ Kashi, ktorý vládol vo Varanasi, poslal svojho syna, kniežaťa Brahmadattu, aby študoval rovnakým spôsobom. Išiel rovnakým spôsobom. A potom sa Sutasoma konečne priblížil k bránam Takshashily a sadol si, aby si odpočinul na lavičke pod baldachýnom. Prišiel Brahmadatta a posadil sa na lavicu vedľa neho. "Vy, kamoš, vidím, ste unavení z cesty," prehovorila Sutasoma. - Odkiaľ pochádzaš? - Z Varanasi. "Aký si?" "Som syn kráľa Brahmadatty." - A čo ti mám zavolať? - Carevich Brahmadatta. - Prečo si sem prišiel? - Naučte sa umenie. Preto Brahmadatta odpovedal na jeho otázky, a potom sa sám spýtal Sutasomy. Povedal mu všetko o sebe. Mladí muži videli, že sú to obaja kšatrijovia, obaja prišli študovať u toho istého učiteľa a stali sa priateľmi.

Spoločne prišli do domu učiteľa, s úctou ho pozdravili, zavolali a požiadali, aby boli jeho učeníci. Súhlasil. A tak, keď mu peniaze odovzdali, začali učiť. A neboli vo svojom učňovstve sami - vtedy študovalo umenie sto princov z celého Dzhambudvipa. Sutasoma sa medzi nimi stala najstaršou. Po opakovaní úloh po učiteľovi sa rýchlo všetko dokonale naučil. Potom sa najprv rozhodol ísť za kniežaťom Brahmadatta - pretože bol jeho priateľ - a začal mu pomáhať, aby sa Brahmadatta čoskoro naučil všetko. A ostatní skončili štúdium. Nakoniec ich všetci vyskúšali, rozlúčili sa s nimi a šli ísť domov, viedol ich Sutasoma.

Na okraji cesty im Sutasoma dala rozlúčkové slovo: „Teraz je čas, aby ste svojim otcom podali správu o tom, čo ste sa naučili, a začnite vládnuť sami.“ Keď sa stanete kráľmi, nezabudnite na môj rozkaz. "Aký príkaz, učiteľ?" - Pokiaľ ide o celé mesiace a nové mesiace, sledujte príspevky a hovädzí dobytok sa v týchto dňoch nezaoberá. Sľúbili. Faktom však bolo, že Bodhisattva tieto knihy poznal, ktoré hovoria o tom, ako sa pozerať na osud osobného vzhľadu, a vedel od nich, že pre ľudí v kniežati z Varanasi, odkiaľ tento poriadok vychádza, hrozí veľké nebezpečenstvo.

Roztiahli sa do svojich krajín, informovali o tom, čo sa naučili svojim otcom, a povýšili ich do kráľovstva. Nezabudli na seba a Sutasome napísal, že vystúpili do kráľovstva a sledoval sa rozkaz, ktorý im bol daný. "Pozri, nepoddávaj sa pokušeniam," napísala im Bodhisattva v odpovedi. Zo všetkých týchto kniežat iba kráľ Varanasi nepoznal jedlá bez mäsa, dokonca ani v deň pôstu pripravili zabitie na budúcnosť.

Ale kedysi sa na neho kuchár usmial a psy boli ťahané z kráľovskej chovateľskej stanice zberom mäsa. Kuchár vidí, že nie je žiadne mäso, a šiel si ho kúpiť, ale nebolo nikde na deň, keď sa postil, a nafúkol: „Car so mnou nebude mať milosrdenstvo bez obeda. Musím niečo vymyslieť.“ A tu je to, s čím prišiel: vybral si hodinu, keď neexistovali žiadni ľudia, išiel na miesto, kde zostali mŕtvi, aby jedli šakaly a supy, a porezal mäso zo stehna človeka, ktorý zomrel pred necelou hodinou. Pripravil to lepšie a slúžil kráľovi.

Akonáhle sa kráľ dotkl iba kúsok tohto mäsa špičkou jazyka, okamžite ho prenikli - celé jeho telo reagovalo na túto chuť. A tu je dôvod, prečo: v minulosti bol jakkha, potom jedol veľa ľudí a podarilo sa jej byť závislý. „Ak nič nehovorím, nikdy nebudem vedieť, ktorého mäso jem,“ pomyslel si kráľ a vyprskol. "Jedzte, pane, mäso je dobré," povedal mu kuchár. Kráľ poslal všetkých svojich blízkych spolupracovníkov a povedal: „Áno, ja sám vidím, že je to dobré.“ Čo je to za mäso? "Áno, rovnako ako minule, suverénne." "Nie, nepamätám si ten vkus." "Takže dnes je to lepšie pripravené." "Už ste predtým varili rovnakým spôsobom?" Kuchár mlčí. - No, povedzte všetko také, aké sú, alebo časť života! Kuchár prosil kráľa o zasľúbenie, že ho nebude potrestať, a povedal všetko pravdu. "Nie je potrebný ďalší hluk," hovorí kráľ. - To mäso, ktoré ste vždy varili, si ho nechajte pre seba a pre mňa pripravte človeka. "To, pane, nebude ľahké." - Nie je to také ťažké, nebojte sa. - Kde môžem získať muža každý deň? - Nič, veľa ľudí je vo väzení.

Takže kuchár začal robiť. Nakoniec boli všetci väzni zožratí. - Čo robiť? "Hádzajte kopu tisícov mincí na ulicu." Ktokoľvek sa zdvihne, chytí sa za zlodeja a ostrihá. Čas plynul a nikto iný sa neodvážil pozerať na tento zväzok mincí. "Čo mám teraz robiť?" spýtal sa kuchár. - Po tom, čo prešli nočnými hodinami, chodí po meste oveľa viac ľudí. Takže sa niekde schováte na križovatke alebo medzi domami, niekoho chytíte a zabijete ho kvôli mäsu. Od toho dňa začal kuchár lepšie nosiť kúsky jeden druhého a ráno našli na uliciach mesta mŕtvoly. V domoch smútku: buď sa nevrátil otec, potom matka, nie je tu žiadny brat, sú sestry a všade boli nosené náreky. Obyvatelia mesta boli zdesení hrôzou: „Nie je to lev, ktorý zožiera ľudí, ani tigra, ani yakk45?“ Začali pozorne sledovať mŕtvoly a videli stopy úderov: „Vyzerá to, že toto je práca ľudských rúk.“

A potom prišiel zástup na kráľovskú dedinu a začal volať ku kráľovi. "Čo si, drahí?" spýtal sa kráľ. "Panovník, lupič sa dostal do nášho mesta, jedol ľudí." Vedú ho, aby chytil. - Čo s tým musím urobiť? Nie som tvoj strážca. Obyvatelia mesta vidia, že sa o nich kráľ nestará, a šli k veliteľovi. Sťažovali sa na neho a hovoria: - Musíme hľadať lupiča. "Dajte mi týždeň, nájdem vám lupiča," upokojil ľudí a rozkázal svojim sluhom. - Priatelia, v meste zrejme lupič skončil, jedol ľudí. Skryť sa na rôznych miestach a honiť ho. "Počúvame," povedali a strážili sa.

A kuchár, číhajúci medzi domami, ležal v čakaní na nejakú ženu, zabil ju a začal ostrejšie rezať kúsky tela a ukladal ich do koša. To bolo vtedy, keď ho chytili, zbili, zastreli si ruky za chrbát a vydali veľký hluk: - Je to zlodej! To je to, kto jej ľudí! Dav sa rozbehol. Bili ho, vzali ich duše, zavesili kôš mäsa okolo krku a priviedli ho k vojenskému veliteľovi. Vojenský vodca sa na neho pozrie a pomyslí si: „Čo za tým stojí? Jesť človeka alebo tak niečo? Alebo ho zmieša a predáva s iným mäsom? Alebo možno zabíja ľudí na objednávku niekoho iného?“ A opýtal sa kuchára: - Ako ste sa k tomu dostali, kuchár, bolo rozhodnuté o krvavej veci? Beriete životy mužov a žien pre mäso alebo pre peniaze?

kuchár:

„Nie pre mňa a pre peniaze,
Nie pre rodinných príslušníkov alebo príbuzných kvôli -
Že môj pán, kráľ našej krajiny,
Nechce jesť nič iné. ““

bojovník:

„Vôľa kráľa, hovoríte, robí
Rozhodli ste sa o krvavej afére?
Takže ráno na konfrontáciu
Musíte to zopakovať pred kráľom. ““

kuchár:

„Áno, Kalahastin, splním to -
Urobím, ako budete viesť, úctyhodný.
Zajtra som konfrontovaný
Nepopieraj svoje priznanie. ““

V noci vojenský veliteľ umiestnil kuchára pod zámok a kľúč na bezpečné miesto a za svitania sa poradil s kráľovými poradcami a po dosiahnutí dohody s ním umiestnil stráž v okolí mesta, uistil sa, že má v rukách moc, a šiel do paláca s kuchárom na hruď. ktorý zavesil ten istý kôš s ľudským mäsom. Celé mesto zařvalo.

Carár jedol naposledy len deň predtým ráno, pretože nemusel mať večeru, aj keď sedel celú noc a čakal, až príde kuchár. Ale kuchár sa neobjavil a okolo mesta sa ozval hlasný hluk ... „Čo sa deje?“ myslel si kráľ; pozrel z okna, uvidel kuchára s košíkom na hrudi a uvedomil si, že prípad bol vyriešený. Kráľ s odvahou sedel na tróne. A Kalahastin k nemu prišiel a bez ťažkého ťaženia urobil výsluch.

Tento koniec sa skončil v tú noc
A krátko pred východom slnka
Warlord Kalahastin
Vedie kuchára ku kráľovi.
A ísť na úpätie trónu,
Povedal také slovo:

- Skutočne pravda, suverénny,
Aký kuchár posielate?
Zabíjajte mužov a ženy
Jete ich mäso sami?

"Áno, Kalahastin, to je."
Pokúsil sa ma potešiť
Naozaj som poslal kuchára.
Nadarmo sa mu rúhaš.

Vojenský vodca to počuje a myslí si: „No, darebák!“ Sám to hovorí do mojej tváre! Koľko ľudí sa podarilo prejedať počas tejto doby! Ako to odôvodniť? A povedal: „Panovník, nerob to, nejedz viac ľudstva!“ "Nadarmo, Kalahastin, bez nej nemôžem žiť." "Panovník, ak sa nezastavíš, zničíš seba a svoje kráľovstvo." "Dobre, zničím to, takže zničím, ale nemôžem zastaviť." "Pokúsim sa ho presvedčiť," pomyslel si vojenský vodca a povedal takému príbehu carovi.

Už dávno žilo v oceáne šesť obrovských rýb: tri z nich boli päťsto yojanov12 a ich mená boli Ananda, Tnmanda a Abhyavahara, a ostatné tri boli tisíc yojanov, ktoré sa nazývali Titimi, Timingala a Timirapalinga. Všetci kŕmili morskú trávu. Ananda žila na vzdialenom okraji oceánu a mnoho rýb mu plávalo, aby sa na neho dívalo. Akonáhle sa rozhodli: „Všetci dvaja a štyrmi kráľmi majú, nemáme kráľa. Spravíme kráľa pre seba.“ A všetci jednomyseľne vybrali Anandu za svojho kráľa. Odvtedy sa mu začali plaviť ryby ráno a večer, aby sa uklonili. Ananda žila na vzdialenom okraji oceánu.

Ale raz sa Ananda pasla na seamount a náhodou chytila ​​rybu do zubov a zamenila ju za stopku morskej trávy. Ukousal si ju a vycítil: do jeho úst sa začalo niečo chutné. Vypľujte, vyzerá - áno, je to ryba! „Koľko času som stratil zbytočne,“ pomyslel si. „Teraz večer budem jesť ryby vo večerných a ranných hodinách, ďalší z tých, ktoré sa mi poklonia. Ale iba ak to urobím otvorene, potom ich neuvidím - všetci utečú. “ A začal to robiť tajne: schmatol a zjedol váhajúcu rybu, poslednú z tých, ktorí odplávali od neho.

Všimli si, že sa ryby zmenšujú a zmenšujú, a zamysleli sa: „Aký druh nešťastia padol na našich príbuzných? Odkiaľ prišla?“ Existuje jedna inteligentná ryba a hovorí: - Zdá sa mi, že niečo nie je v poriadku s Anandou. Budem ho nasledovať. Keď ryba odplávala do Anandy, aby sa uklonila, skryla sa za žiabrom. Ananda vypustila rybu, chytila ​​lagúny a pozrela ich. Inteligentné ryby povedali ostatným a všetci utiekli v strachu.

Ananda zostal sám a závislý od rybieho mäsa už nechcel iné jedlo a bol hladom úplne oslabený. „Kam šli?“ pomyslel si a vydal sa do hľadania. Videl som seamount a rozhodol sa: „Nie je to inak, ako sa schovávajú pod horou, pretože sa ma boja. Teraz pôjdem okolo hory a uvidím, či tu niekto nie je.“ Obalil sa okolo hory celým svojím telom. "Ak tu skutočne budú žiť, pobežia teraz," pomyslel si a okamžite uvidel svoj vlastný chvost ležiaci na svahu. "Áno, tu je ryba! Podviedla ma a žije pod horou!" A roztrúsene vstúpil do svojho chvosta, ktorého dĺžka bola päťdesiat yojanov, pretože ho vzal za chvost inej ryby a začal do neho hrýzť. Potom bol zranený. Ostatné ryby snímali krv, vleteli dovnútra a chytme ju kúsok po kúsku, až kým nedosiahne hlavu. A bol taký veľký v tele, taký nemotorný, že nedokázal nič urobiť. Takže tam našiel svoj zánik. A od neho zostala iba hromada kostí, sama o sebe nie menej ako hora. Vidia ju pustovníci a asketici, ktorí vedeli, ako lietať vzduchom. Povedali o tom ostatným ľuďom, a tak sa o tom dozvedeli po celej Jambudwipe.

A na konci tohto príbehu Kalahastin povedal:

„Ananda, najstaršia z rýb,
Gluttony oddával.
Jedol som všetky ryby okolo mňa,
A nakoniec skonzumoval sám.
Blázon budúcich problémov neočakáva
A z bezohľadnosti napĺňa brucho.
Vedie všetkých príbuzných k zatrateniu
A chamtivo sa pohltí.
Ach kráľ! Môže vás inšpirovať môj príbeh
Odmietnuť vášeň pre kanibalizmus.
Inak zničíte celé kráľovstvo
Prirovnávanie k pánovi mora. ““

Kráľ to všetko počúval a povedal: „Nie ste sami, Kalahastin, viete rozprávať príbehy, môžem to urobiť aj ja.“ A kráľ, ktorý chcel ospravedlniť svoju vášeň pre ľudstvo, rozprával tiež starý príbeh.

Hovorí sa, že jeden z domácich, ktorý sa volal Sujata, býval vo Varanasi. Raz z Himalájí zostúpilo do mesta päťsto asketov pre soľ a ocot. Ukryl ich vo svojej záhrade a bývali tam s úplnou spokojnosťou. A hoci v jeho dome mali vždy jedlo, občas chodili do dedín na almužnu a niekedy si vybrali veľké klinčeky s jedlým mäsom a priniesli ich so sebou.

Raz sa stalo, že práve v čase, keď sa vrátili na záhradu, keď bobule boli zberané a začali jesť, pomyslela si Sujata: „Kde sú úctyhodní asketici? Už štvrtý deň ich nevideli.“ A išiel do záhrady, aby ich navštívil, a jeho malý syn ho nasledoval. Keď prišiel na záhradu, už jedli starí asketovia, a tí mladší im priniesli vodu na vypláchnutie úst a tiež začali jesť. - Čo jete, ctihodný? - spýtal sa Sujata, posadil sa k nim. - Dužina z klinčekov, moja drahá. Chlapec počul a chcel to skúsiť. Starší asketický mu dovolil dať túto dužinu. Chlapec sa o to pokúsil a naozaj sa mu páčila úžasná chuť bobúľ. Začal stonať: - Dajte mi viac, prosím! Dajte viac! Otec, zapojený do zbožného rozhovoru, povedal svojmu synovi, že iba on sa rozviaza: „Áno, nie si slučka, dám ti domy!“ Potom sa cítil v rozpakoch, že jeho syn trápil asketov, rozlúčil sa s nimi a vrátil sa domov.

Syn bolelo bez zastavenia doma: - Chcem klinčekovú dužinu, chcem klinčekovú dužinu ... Aetetici sa rozhodli toho dňa, keď zostali v meste, a vrátili sa do Himalájí. Bez nich Sujata nevedel, kde získať veľké strúčiky bobúľ, a tak prikázal nasekať mangovú dužinu, banány, chlebíčky, lúhované bobule, posypať práškovým cukrom a dať chlapcovi pod rúškom klinčekovej dužiny, ale márne: čokoľvek Skúšal som, všetko sa mu zdalo jedovaté. Preto nejedol nič, až siedmy deň zomrel hladom.

Po dokončení tohto príbehu kráľ povedal:

„Clove bobule po jedle,
Jediný syn Sujaty
Od tej doby už nejedol nič iné -
Áno, zomrel hladom.
To je pre mňa rovnaké, kala
Žiadne sladšie vo svete jedla,
A ja som bez človeka
Ihneď sa rozlúčim so životom. ““

„Toto je závislosť nášho kráľa!“ Pomyslel si Kalahastin. „Musí mu dať ďalší príklad,“ a povedal: „Panovník, musíme prestať!“ - Nie, nemôžem. "Ak sa nezastavíš, stratíš svoje príbuzenstvo a svoje kráľovstvo." A veliteľ rozprával príbeh.

Už dávno tu vo Varanasi žila prosperujúca rodina, v ktorej chovali päť sľubov. Bol tam jej jediný syn. Bol inteligentný, učil sa a poznal tri Vedas143. Jeho rodičia sa starali a starali sa o nich. Išiel na prechádzku v spoločnosti rovesníkov, priateľov. Milovali mäso a ryby, neboli averziu k pitiu rmutu a mladý muž nejedol mäso ani si rmutoval do úst.

Priatelia si pomysleli: „Keďže s nami nie je pijan, nezúčastňuje sa na bazéne oblečenia. Ako by som ho mohol opiť?“ Zišli sa raz a povedali: - Čo je, palče, možné pre nás zariadiť? - Nie, nebudem sa k tebe liečiť, ty piješ, ale ja nie. - Nič, pre vás nezískame mlieko. "Dobre, dobre," súhlasil.

Ističe išli do parku a schovali tam silnú kašu v taškách veľkých listov lotosu. Na začiatku sviatku priniesol mladý muž džbán mlieka. Potom jeden z podvodníkov povedal: „Prineste mi lotosový med.“ Priniesli mu vrece na lotosové listy; vzal to, vystrelil dolu zdola a začal odsávať odtiaľ a zvyšok po ňom. - Čo je to? spýtal sa mladý muž. - Daj mi to. Tak ochutnal rmut - myslel si, že to bol lotosový med. Ponúkli mu vyprážané drevené uhlie - neodmietol to. A keď už bol dosť opitý, priznali: - Toto nie je lotosový med, je to kaša. - Koľko času sa ukáže, stratil som zbytočne! Ak chcete vedieť skôr, aké je to chutné! Dajte mi ešte viac! Bol vyliaty a žiadal viac a viac. Nakoniec kaša skončila. Potom vytiahol prsteň z ruky a dal im ho, aby získal peniaze a získal viac rmutu.

Celý deň s nimi pil, vracal sa domov s červenými očami, ohromoval, mumlal nezmysly a zaspal. Otec videl, že jeho syn bol opitý, čakal, až bude triezvy, a povedal mu: - Nie si dobrý, synu, že si sa opil. Ste z dobrej rodiny. Takže to bolo naposledy! - Čo je na vine môj otec? - Skutočnosť, že sa opil. - Nechaj to, otče! V živote som nikdy nič neochutnal. Brahman trval na tom a jeho syn celý svoj vlastný: - Nie, nemôžem piť. - To je problém! - myslel si, že bráhmana a naša rodina budú prerušení a bohatstvo pôjde do prachu. A povedal svojmu synovi:

- Syn, si krásna,
A ty pochádzaš z brahmanov.
Takže vôbec nepite -
To sa s nami neakceptuje.

Vypadni, synu! Ak nedáte sľub, potom buď ja sám opustím dom, alebo vás prekliatim, a potom vás budú vyhnaní z kráľovstva. "Stále sa nemôžem vzdať rmutu," odpovedal mladý brahmana, "

Nie je pre mňa žiadny chutný nápoj
Potom, čo si mi zakázal
Vydajte sa túlať po svete
A nájdem zápach.
Odchádzam z domu sám
Nechcem s tebou žiť.
Vidím, brahman, že ty
Môj pohľad nie je príliš šťastný.
Urobte, čo chcete, ale neprestanem piť, “uzavrel.

"Tak teda," povedal brahmana. "Ak ma do ničoho nevložíš, potom na teba mávnem rukou." Pozri, mládež, porodíme dedičov a ostatných. Choď von, poponáhľajte sa, takže vás nevidíme. Priviedol svojho syna na súd, oznámil tam, že sa ho vzdal, a vyhnal ho z domu. A potom jeho syn, úbohý, žobrák, oblečený v handrách, putoval s kraniálnou kosťou v ruke a zbieral do nej almužny, ako v šálke, až kým niekde pod plotom nezomrel.

A Kalahastin svoj príbeh uzavrel varovaním:

„Bude to tiež s vami
Vyvedú vás z krajiny
Ako brahmanský pijan. ““

Kráľ sa však nemohol vzdať svojej vášne a v reakcii na tento príklad rozprával svoj príbeh.

Jedného dňa prišla tá istá Sujata, o ktorej som hovoril naposledy, rovnakým spôsobom k asetikom v parku. Už niekoľko dní neprišli do jeho domu a rozhodol sa zistiť, kam odišli, a ak ich našiel na mieste, vypočuť ich dobré pokyny. Posadil sa na vyššieho asketa a počúval jeho pokyny v Dharme, kým nezmizol. Asetici sa s ním začali rozlúčiť, ale rozhodol sa s nimi stráviť noc v chate.

A v noci sa kráľ bohov Šákra zjavil so svojou božskou sieťou a nebeskými dievčatami na počesť asketov16. Celý háj bol osvetlený žiarom. Sujata sa prebudila a prekvapene sa vyklonila z chaty. Vyzerá, že sa zdá, že samotný Shakra ctí asketikov as ním aj svojich blízkych. Akonáhle uvidel nebeské dievčatá, jeho hlava s vášňou obišla. Čakra sedela, počúvala kázeň a vrátila sa do svojho neba.

A ráno privítal hospodár asketikov a povedal: „Kto, vážení, prišli k vám v noci?“ - Toto je čakra, moja drahá. - A aké krásy tu sedeli? - Nebeské panny.

Prišiel domov z parku a bolel: - Daj mi nebeskú dievčatko. Chcem nebeskú pannu ... Príbuzní to skúsili minúť: obliekli a priviedli k nemu najprv svoju vlastnú manželku, potom nejakého getra: tu hovoria, že si nebeská panna. Sotva sa však pozrel a zvolal: „Toto je obrázok, nie nebeské dievča!“ Prestal existovať, bolelo ho iba: „Chcem nebeskú pannu,“ až kým nezomrel.

Tam žil študent asketiky
Sujata podľa prezývky.
Nebeská panna,
Prestal jesť a piť.
Koniec koncov, všetky pozemské radosti
V porovnaní s nebeskými -
Čo je proti všetkej morskej vode
Na stonke trávy.
To je pre mňa rovnaké, kala
Vo svete potravín nie je sladšie.
A ja som bez ľudstva
Pravda, so životom.

„Áno, náš kráľ je zriedkavým obžerstvom,“ pomyslel si znova vojenský veliteľ. „Pokúsim sa ho napomenúť,“ namietal: „Dokonca aj vzdušní tuláci so zlatým perím - zomreli preto, že jedli mäso svojich príbuzných. A rozprával taký príbeh.

Hovorí sa, že už dávno na pestrej hore v Golden Cave žilo deväťdesiat tisíc labutí. Všetci štyri mesiace dažďov sedeli v jaskyni bez smädu. Lietajú von, ich krídla by sa zvlhli pred dažďom a, ťažké, padli do mora. Vždy, keď sa blížil čas dažďov, zozbierali z jazier divú ryžu a odniesli ju do jaskyne. Túto ryžu dostali všetky štyri mesiace. Keď s nástupom dažďov vyliezli do jaskyne, pavúk žijúci pri jeho vchode, prezývaný Woolen Navel, veľkosť kolesa kolieska, začal pliesť tkanivo. A za jeden mesiac sa mu podarilo utiahnuť pavučinu do celého vchodu do jaskyne. A vlákna tejto siete boli také silné ako voly. Labute si vopred vybrali jedného zo svojich, mladších a silnejších, aby po pavučinách prorazil pavučiny a dvakrát ho nakŕmili proti ostatným.

Jedného leta sa však stalo, že pršalo päť mesiacov v rade. Jedlo labutí je u konca. - Čo robiť? - začali sa radiť a rozhodli sa jesť svoje vajcia: „Budeme nažive - položíme nové.“ Jedli vajcia, vzali kurčatá a potom na veľké labute. O päť mesiacov neskôr pršali a pavúkovi sa v tom čase podarilo utkať päť pavučín. Labute naopak oslabili - napokon jedli mäso svojich príbuzných. Tá mladá labuť, ktorá mala preraziť pavučiny a dostala jedlo dvakrát toľko ako ostatní, rozptýlila, zasiahla, zasiahla štyri pavučiny a piata sa zasekla. Spider bežal, uhryzol z hlavy a pil krv. Iní sa pokúsili preraziť, ale všetci uviazli a všetci ich hltal pavúk. Takže celý kmeň labutí vyhynul.

Kalahastin uzavrel tento príbeh týmito slovami:

„Kedysi sa labuť,
Nebeské tuláky.
Od jedla pre nich nezvyčajné
Zomreli celý kmeň.
Bude to s vami to isté
Varujem ťa, panovník:
Vyjdite z krajiny
Za zakázané jedlo. ““

Cár sa chcel znovu ospravedlniť niečím, ale obyvatelia mesta to nemohli vydržať: „Náš pane, generál! Aké je presviedčanie krviprijímača a zlobu? Odvezte ho z kráľovstva, pretože sa nedá sľúbiť! Potom kráľ uhryzol jeho jazyk - nebudete sa hádať so všetkými. A vojenský vodca sa ho znova opýtal: „Dobre, panovník, dá si sľub?“ - Nie, nemôžem.

Kalahastin zavolal všetky kráľovské konkubíny, synov, dcéry a povedal cárovi: „Panovník, pozri sa na svojich príbuzných v ich bohatej výzdobe, na poradcov, na kráľovský luxus okolo. Nezničte sa, urobte chybu a nejedzte človeka! - Kvôli ľudstvu idem nad všetkými. "Ak áno, suverénne, odstúpte od mesta a od nášho kráľovstva!" "Dobre, Kalahastine, odídem." Nepotrebujem kráľovstvo. Nechaj môj kuchár ísť so mnou a nechaj ma mečom. Tu mu dali meč, vložili s nimi kotol na varenie človeka, jeho kôš, vykonali slávnostné uloženie z trónu a vyhnali ich kuchárom.

Kráľ opustil mesto a usadil sa s kuchárom v hustom lese pod banyánskym stromom. Číhal ľudí na cestách, zabíjal ich a privádzal do kuchára mŕtvoly a kuchár mu pripravoval jedlo z ľudského mäsa. Takže obaja žili. Keď s výkrikom „Čakaj! Som nečestný kanibal!“ vyskočil z húštiny, nikto nemohol odolať a všetci ľudia okamžite padli na zem. Vybral si kohokoľvek, koho chcel, nasadil obeť na plecia tak, ako by musel - niekto hore nohami, niekto hore nohami - a odtiahol ju kuchárovi.

Raz však nestretol nikoho v lese a vrátil sa bez koristi. - Čo, pane? spýtal sa kuchár. - Kotol zapáliť. "Kde je mäso, pane?" - Bude tu mäso, nebojte sa. - Takže koniec prišiel ku mne! - rozumeli kuchárovi. Trepe sa strachom, zapálil kotol a zapálil kotol. Potom ho kanibal bodol, osviežil, uvaril a zjedol. Od tej doby zostal sám a varil pre seba. Počas celého Jambudvipu sa zistilo, že kanibal napáda cestovateľov v tomto lese.

V tom čase zhromaždil jeden bohatý brahmana konvoj päťsto vozíkov a obchodoval z východu na západ. Počul, že nešťastný kanibal sedel na svojej ceste, čakal na cestujúcich a rozhodol sa ísť bez ochrany lesom. Keď prišiel do dediny pri lese, začal sa pýtať obyvateľov: „Pomôžte mi bezpečne prekonať les,“ zaplatil im tisíc mincí a potom šli s ním.

Vlak sa pohyboval vpred a samotný brahman sa umyl a voňal vonným kadidlom, elegantne oblečený, iskril so šperkami, sedel v pohodlnom vozíku, ktorý ťahal biely vôl, naposledy jazdil a okolo neho bol strážca, ktorého zamestnával. Kanibal sedel na strome a hľadal obeť medzi okoloidúcich. Spočiatku ho nikto nemal rád. „V týchto ľuďoch nie je nič,“ pomyslel si, ale hneď ako uvidel Brahmina, jeho ústa slintala a v ňom vyvstal hlad.

Keď bráhmana dohonil strom, zvolal: „Počkajte! Ja som zlodej kanibalu!“ skočil na zem a oháňal meč. A nikto mu neodolal - všetci padli na zem a tvárou dole. Kanibal chytil brahmina za jeho nohy, vytiahol ho z košíka, hodil ho na chrbát s hlavou dole a bežal a brahmanova hlava búchala na päty. Potom bezpečnosť vyšla na rozum. "Pozri, ako beží," hovorili ľudia medzi sebou. "Nie je zbytočné, že nám bráhmana zaplatil tisíc, aby sme ho strážili." Čo sme, nie muži? Chytíme - nebudeme chytiť, ale musíme sa ho pokúsiť dohnať. A vyrazili v prenasledovaní.

Ogre sa otočil, ale spočiatku nevidel nikoho za sebou a spomalil; vtedy ho niektorí odvážlivci dohnali pred ostatnými. Ogre po tom, čo si ho všimol, preskočil cez ležiaci strom, ale spočítal a nevyložil nohu na agátovú vetvu. Jej dlhý tŕň prebodol jeho chodidlo a kanibal kulhal a zanechal krvavú stopu. Prenasledovateľ kričal: - Pozri, zranil som ho! Jednoducho nezaostávate, teraz ho chopím! Zvyšok videl, že kanibal začal slabnúť a tlačil. Potom si uvedomil, že teraz ho nenechajú pozadu a opustil brahmanu - len aby sa zachránil. Strážca, ktorý zachránil brahmanu, nechcel ďalej prenasledovať kanibal a vrátil sa späť.

Kanibal sa však dostal k svojmu banyánovému stromu, plazil sa do veľmi hustej vetvy a tam sa modlil k duchu stromu a sľúbil: „Ó, duch stromu!“ Ak uzdravíte moju ranu za týždeň, zhromaždím sto ksatrijov z celého Jambudvipu a obetujem ich. S krvou z ich hrdla umyjem kmeň stromu, v ktorom žiješ, jeho vetvami ich vyprázdním a prinesiem päť odrôd šťavnatého mäsa. Nemal čo jesť a piť, a preto sa jeho telo začalo zmenšovať a rana sa vyliečila ešte rýchlejšie ako o týždeň neskôr; sám sa však rozhodol, že mu mocný duch skutočne pomohol. Po tom, čo sa uzdravil, jedol sa niekoľko dní a potom si povedal: „Dlhujem tomuto duchu veľa. Je čas dodržať zasľúbenie.“ A keď sa opásal mečom, hľadal ksatriyovcov.

Potom stretol jedného yakku - priateľa z toho minulého života, keď on sám bol tým istým požieračom ľudského tela. Yakkha ho okamžite spoznal: „Áno, toto je môj bývalý priateľ v novom prevedení!“ - a zavolali: - Hej, priateľ, spoznáš ma? - Nie, nepoznávam. Yakkha mu pripomenul niečo z minulosti; kráľ ho poznal a začal hovoriť. - Kto si sa dnes narodil? spýtal sa yakkha. Kanibalský kráľ mu povedal všetko: od koho sa narodil, a ako bol vylúčený z kráľovstva a kde teraz žije. Povedal, ako si strhol špičatú nohu, aký duch stromu zasľúbil, a dospel k záveru, že ho teraz splní. "Potrebujem, aby si mi v tejto záležitosti pomohol." Poďte, priateľ. - Chcel by som, môj priateľ, ísť, ale zaneprázdnený, teraz nemôžem. Viem však o jednom sprisahaní, o „neoceniteľnom slove“ ho možno nazvať - ​​dáva silu, obratnosť, bojového ducha. Chceš, aby som ťa učil? "Dobre," povedal kráľ. Yakkha ho naučil sprisahania a rozišli sa.

A kanibal, ktorý pozná sprisahanie, sa odvtedy stal nepriechodným, ako víchrica a nesmierne drzý. Za sedem dní zajal sto kšatrijov - všetkých tých bývalých kniežat, s ktorými študoval spolu. Chytil niekoho v parku, niekoho na inom mieste - pri každom z nich lietal s vírom s jeho plačom, skočil, kričal, schmatol ich, vystrašený za nohy a hodil hlavou dole za neho. Keď sa vietor vrhol späť a hlavy zajatých búchali na päty. Zavesil ich na svoj banyánový strom na lanách natiahnutých cez rany v rukách. Viseli, sotva sa dotýkali prstami na zemi a nárazy vetra ich húpali ako girlandy alebo koše zvädnutých kvetov. Kanibal však nešiel do Sutasomu, spomenul si, že bol kedysi jeho učiteľom, a nechcel, aby sa kráľom stal chudobným Jambudvipu. A tak sa začal pripravovať na obeť: zapálil oheň a začal zasekávať obetný kolík.

„Je zrejmé, že pre mňa pripravuje obetu,“ pomyslel si duch stromu a pozrel sa na ňu. „Ale jeho ranu som nezhojil. Čo môžem urobiť? Kto mi pomôže zabrániť veľkej vražde? Sám sa s ňou nedokážem vyrovnať.“ “ A duch šiel k bohom - vládcom svetových kardinálov109. Povedal im o jeho nešťastí a spýtal sa: „Drž ho!“ "Nie, nemôžeme ani," povedali. Išiel k samotnej čakre. Znovu povedal všetko a opýtal sa: „Drž ho!“ „Ja to sám nedokážem udržať,“ odpovedala Čakra. "Ale poviem ti, kto to môže." - No a kto? "Sutasoma, syn kráľa Kauravy, ktorý vládne kráľovstvu Kuru v Indrapattane." Nikto okrem neho, či už človek alebo boh, to nie je schopný. Zachráni život kráľom a skrotí kanibala - vezme od neho sľub, že už nebude človek. Ako keby pokropil celé Jambudvipu nektárom nesmrteľnosti. Ak chcete zachrániť život kráľov, viedli zlobu, aby chytil Sutasoma a obetoval ho. "Výborne," odpovedal duch.

Rýchlo sa otočil späť k sebe a za predpokladu, že má lesnícky pustovník, išiel do kanibalu. Po vypočutí schodov sa otočil: nebol kráľ naozaj utekať? A keď si všimol pustovníka, prenasledoval ho mečom. „Asetici sú tiež kšatrijové,“ zdôvodnil. „Bude s ním sto a bude možné začať obetu.“ Traja jojani prenasledovali kanibal po askete, namočili ho všade a nedobrali ho. Potom si pomyslel: „Aký zázrak? Kedysi som chytil slona, ​​koňa a voza na úteku, ale teraz sa zdá, že asketik nie je v zhone, bežím tak rýchlo, ako môžem, ale nedokážem ho chytiť ani slovom. Tu kričím na neho: „Zastavte!“ - zastaví sa a potom ho chytím. “ A vykríkol: „Počkaj, šraman!“ „Stojím,“ odpovedal. - Pokúsite sa zastaviť! "Prečo hovoríš lož?" Asetici netrpia bolesťou smrti, - kanibal povedal výčitkou:

„Ja“ stojím, povedal som ti, a ty tvrdohlavo chodíš,
Zasmejete sa mi v mojich očiach: Ja už stojím.
Pozri, asketický! Nie je správne, aby ste klamali
A meč v mojich rukách nie je hračka pre deti! “

Lesný duch odpovedal:

„Stojím, pane, za pravú dharmu,
Nepopieral som svoje meno a rodinu.
Lupiči, hovoria, pred posmrtným súdom
Nedá sa odolať - ide do pekla. ““

Týmito slovami chcel lupičovi pripomenúť, že stratil svoje meno - býval Brahmadatta, a teraz sa začal nazývať kanibalom - a opustil rodinu - bol vylúčený z kráľovstva a prestal byť kšatrijom; a aký druh kshatriy môže človek jesť! A potom dodal:

„Ak to odvaha dostane,
Zachyťte Sutasoma
A obetovanie duchu -
Dostanete sa na oblohu. ““

Týmito slovami duch opäť nadobudol svoju skutočnú podobu a stúpal nad zem a žiaril ako slnko. Kanibal, ktorý počul takéto slová od asketov a videl jeho premenu, sa opýtal: - Kto ste? "Som duchom tohto stromu." "Tak som videl svojho ducha," radoval sa ryš. - Požehnaný duch! povedal. - Chytím Sutasoma. Nemôžete o tom pochybovať. Vráťte sa do svojho stromu. Duch v jeho očiach sa schoval na strome.

Potom slnko zapadlo, mesiac vstal. Ogre bol učený človek, poznal védy a vedomosti, rozumel priebehu hviezd a súhvezdí. Pozrel na hviezdnu oblohu a uvedomil si: „Zajtra je sviatok súhvezdí Pushya. Sutasoma teda pôjde do parku na kúpanie. Tam ho tiež chytím. Nebude však sám, ale s bezpečnosťou - nakoniec sa zhromaždia obyvatelia z celého Jambudvipa postavia kordon na tri jojany. Ukázalo sa, že musíme vstúpiť do parku pred polnocou, predtým, ako postavia stráž. Tam sa schovám v posvätnom lotosovom rybníku a čakám v ňom. ““

A prešiel k rybníku, vyliezol do neho a schoval sa vo vode, zakrývajúc hlavu lotosovým listom. Teplo z neho šlo do vody, takže korytnačky, ryby a iné vodné bytosti to nedokázali vydržať, krívali a odplávali, zablúdili do hromady pri vode. A ak sa pýtate, kde dostal takú horúčku z jeho minulých skutkov. Stal sa mocným, pretože v čase Ten-Kashyap73 nariadil, aby sa mlieko distribuovalo na pamätné plakety s menami. A teplo v ňom sa toľko zhromaždilo, pretože potom pre mníchov vybudoval teplý refektár, a tak, aby sa mohli zahriať, poslal im ohnisko, palivové drevo a sekáčik. Takže už bol v parku, keď boli na úsvite ráno obkľúčení traja jojani v tejto oblasti.

Skoro ráno kráľ raňajkoval a opustil mesto so všetkými svojimi jednotkami: pechota, kavaléria, slony a vozy. Sám sedel na elegantne zdobenom slonovi. V tú istú hodinu, pri východe slnka, brána brahmana vstúpila do mestskej brány. Volal sa Kayloi. Včera predtým prišiel z Takšashily, cestoval sto dvadsať yojanov a priniesol so sebou štyri stanzy, z ktorých každá stála sto mincí. Prenocoval cez noc pri mestských bránach a ráno videl kráľa jazdiť východnou bránou a natiahol ruky a pozdravil ho. Kráľ bol diskrétny; uvedomil si, že brahmana stojí na kopci a natiahol mu ruky, jazdil k nemu na slonovi a opýtal sa:

„Z akého kráľovstva si?
A s akým úmyslom k nám prišiel?
Čo potrebujete?
Odpovedz mi, brahmana.
Dám vám, čo si želáte. “

Odpovedal:

„Pozemský vládca!
Existujú štyri stanzy -
Ich význam je bez dna ako morská voda.
Chcem sa s nimi podeliť.
Vypočujte si ich, zapojená najvyššia pravda! “

A dodal: „Pane, tieto štyri stanzy raz vyslovil samotný Tenaschopný Kasyapa. Každá stojí za stovky mincí. Počul som, že si veľmi opatrný, a prišiel som ti ich prečítať. "Veľký zámer, učiteľ!" - kráľ sa radoval. "Naozaj sa už neviem vrátiť." Dnes sa oslavuje súhvezdie Pushya a dnes sa musím vykúpať. Vrátim sa a budem ťa počúvať, ale zatiaľ sa nebudem nudiť. Prikázal poradcom, aby umiestnili brahmanu do takého a takého domu, zariadili mu posteľ, poskytli mu jedlo a odev a sám vstúpil do parku.

Tento park bol obklopený múrmi vysokými osemnásť lakťov, ktoré sa dotýkali strán druhej strany, boli tu blízki sloni, nasledovala jazda na koni, potom vozy a za nimi - lukostrelci a celá pechota. Takto postavená vojenská sila sa obávala, ako nepokojné more. Kráľ si vzal svoje ťažké šperky; holič si ju prebral, kadil si ju, umyl sa kráľovským vznešením v rybníku a keď vyšiel z vody, stál v kúpacích šatách a čakal, až mu prinesie lapovanie, vence a šperky.

Potom kanibal rozhodol: „Keď kráľ oblečie všetky šperky, bude ťažší. Musíme ho vziať teraz, zatiaľ čo je ľahší.“ Pritiahol si prst na čelo as jeho výkrikom povedal: „Počkajte! Ja som zlodej kanibalu!“ vyskočil z vody; Otočil meč nad hlavu a iskrilo to ako blesk. Z jeho kriku vodcovia padli zo slonov, jazdili na koňoch, na vozňoch z vozov, celá armáda hádzala zbrane a padala tvárou nadol. Kanibal chytil Sutasoma. Vzal za nohy ďalších kráľov a hodil ho hore nohami na chrbát, aby hlava zajatca búšila na päty na úteku. S Bodhisattvou to neurobil: išiel k nemu, posadil sa a položil ho na svoje plecia. "Prechádzka cez brány je čas stratiť," rozhodol kanibal a okamžite vyletel z miesta na stenu, ktorá mala výšku 18 lakťov a vrhla sa dopredu. Najprv sa cval nad hlavami slonov, z ktorých chrámov vytekala tekutina, ktorá sa objavuje pri hneve počas koľají, a ich hlavy sa uklonili ako pohmožděné vrcholy hôr; potom - na chrbte chrtov ohnutých pod ním; potom sa vyvalil do yulu na prednej časti krásnych vozov; a potom sa ponáhľal po štítoch porazenej pechoty a tie štíty praskli ranou ako banyánové listy. Tak odletel tri yojany s jedným duchom. Tam sa otočil - mohol by si vidieť prenasledovanie - a všimol si niekoho, spomalil sa.

Z mokrej hlavy Sutasomy stekali kvapky a rozhodol sa, že to boli slzy: „Na svete nie sú ľudia, ktorí sa nebáli smrti,“ pomyslel si. „A Sutasoma skutočne plače, pretože sa bojí zomrieť.“ A spýtal sa:

- kto je múdry a zapojený do myslenia,
Veľa premýšľal a veľa vie
Kto je nádejou a podporou všetkých ľudí,
Ako sa môže vzdať beznádeje?
O čom to trápiš, Sutasoma?
Ospravedlňujete sa za seba alebo za svojich synov a susedov
Alebo bohatstvo, zlato, poklady?
Pane kráľovstva Kuru, odpovedz mi!

Sutasoma odpovedal:

- Oh nie, nie je mi ľúto,
Škoda nad kráľovstvom, bez rodiny, bez peňazí.
Ale existuje zákon: prisľúbil - splniť.
Je mi ľúto, že bráhmana bude márne čakať.
Keď som kráľovstvo zvrchovane vládol,
Sľúbil som brahmanovi rozhovor.
Dovoľte mi splniť tento sľub!
Som verný tomuto slovu a vrátim sa.

Kanibal povedal:

"Ako uverím tvojim slovám?"
Kto našťastie unikol z čeľustí smrti,
Na milosrdenstvo nepriateľa sa nevzdá dobrovoľne.
Nevrátiš sa, ó kráľ lónov.
Ak ste bez zajatia
Vypukneš a vrátiš sa do paláca,
Budete šťastní a šťastní, že ste spasení
Ale nebudete chcieť ísť na kanibal.

Veľký odpovedal na tieto prejavy s nebojácnosťou leva:

- Komu je najviac cnosť,
Táto smrť uprednostní hanebný život.
Ak ste zachránení pred smrťou klamstvom -
S ňou pripravíš peklo.
Vietor skôr ničí hory
Mesiac a slnko padnú na zem
Skôr k toku k prameňu rieky,
Potom nebudem dodržiavať svoj sľub.

Stále však neveril a Bódhisattva si pomyslel: „Zrejme mi neverí. Pokúsim sa ho presvedčiť prísahou.“ A povedal: „Ogre, prosím ťa, polož ma na zem.“ Chcem ti prisahať, že mi uveríš. Kanibal mu dovolil zostúpiť dolu a stojaci na zemi povedal Bódhisattva:

- Prisahám s kopijou a dedičným mečom,
Aké kúzlo chceš:
Dajte mi slobodu! Po splnení svojej povinnosti
Budem držať svoje slovo a vrátim sa.

Sutasoma prisahal kshatriya. „Bol mi daný! Ja som kráľ aj kšatrija. Ak nechám svoju krv zo žíl na svojej ruke, môžem obetovať ducha bez neho. Inak bude Sutasoma príliš zabitý,“ pomyslel si zloduch a povedal:

- Keď zvrchovane vládnete nad kráľovstvom,
Sľúbil si, že brahmana budeš počúvať.
Choďte, dodržujte tento sľub.
Ale dali ste svoje slovo a mali by ste sa vrátiť.

"Neváhajte, drahá," povedala bódhisattva. "Budem počúvať iba tie štyri stanzy, ktoré stoja sto mincí, poštu osoby, ktorá ma ich chce učiť a ráno sa vrátim."

Keď suverénne vládnem nad kráľovstvom,
Sľúbil som brahmanovi rozhovor.
Odchádzam, aby som splnil svoj sľub
Ale prisahal som a vrátim sa.

"Pozri, si, prisahal si, že kshatriya by sa nemal rozbiť," pripomenul kanibal. "Čo si, kanibal! Poznáš ma od mladosti, nikdy som mi klamal ako vtip. Začal som teraz klamať?" keď som kráľ a viem, čo je dobré a čo zlé? Ver mi, vrátim sa k tvojej obete! „Dobre, suverénne, choď,“ súhlasil kanibal. „Bez teba nezačnem obetovať. A duch stromu nebude súhlasiť s prijatím Pozri, ja som nemal problém s podnikaním. Pustil Veľkého. A rovnako ako v mesiaci, ktorý vykĺzol z úst Rahua, sa usiluje Yelnia ako mocný slon, ponáhľal do mesta.

Jeho armáda sa ešte do mesta nevrátila. "Kráľ Sutasoma je múdry," zdôvodnil bojovníci. - Keby len mohol hovoriť s kanibalom. Zjemní ju sladkou konverzáciou o dharme a vráti sa ako mocný slon unikajúci z pazúrikov leva. Áno, hanbili sa za to, že ukázali mešťanom po kanibale predtým, ako ich oči niesli kráľa.

Teraz, od diaľky, si armáda všimla kráľa z diaľky, šla za ním stretnúť sa, pozdravila a opýtala sa: - Ako ste unikli z kanibalu, panovníka? "Choval sa ku mne ako k príjemnému rodičovi." Bez ohľadu na to, aký krutý zloduch môže byť, dbal na moju pokornú žiadosť a pustil ma, “odpovedal kráľ. Položili na kráľa šperky, priniesli mu slona a vrátil sa s vojskom do mesta. Obyvatelia mesta sa radovali a znova ho videli.

A kráľ sa snažil počúvať dharmu ako opilec, ktorý sa opije. Potom sa dokonca rozhodol navštíviť svojich rodičov a išiel rovno do paláca. Posadil sa na trón, poslal brahminu a nariadil holičovi, aby si ho prečesal, a tiež nariadil, aby sa umyl, pomazal, obliekal do drahých odevov a šperkov a všetko skontroloval. Potom sa umyl, rozkázal brahmanovi slúžiť kráľovým pokrmom a jedol sa za ním. Položil brahmanu na vzácne miesto, obetoval ho s úctou k dharme, kadidlu, veniec a iným obetiam a opýtal sa: - Učiteľ, prečítajte si nám stanzy, ktoré ste so sebou priniesli.

Tu unikol z rúk kanibala
A prišiel k brahmanovi s lukom:
„Povedz mi, stanzy, ktoré sú drahé,
Chcem ich počuť pre svoj vlastný prospech. ““

V odpovedi na žiadosť Bódhisattvy brahman znovu kadil rukami kadidlo, vytiahol z tašky krásnu knihu, opatrne ju vzal a povedal: „Takže, panovník.“ Vypočujte si tieto vzácne sloky, ktoré učil sám Tenasný Kasyapa. Drtia vášeň, márnosť a iné zlozvyky, vyhladzujú záľubu o potešenie, prelomia kruh smrti a narodenia, zastavia smäd; vedú k znechuteniu zo sveta, k zániku svetských záväzkov a nesmrteľnosti veľkej nirvány. Čítal z knihy:

"Dobrý manžel, Sutasoma,
Stretnúť sa už je požehnaním.
Komunikácia s ním je veľmi užitočná,
Ale nestretnite sa s ostatnými.
Buďte v blízkosti spravodlivých
Komunikujte so Spravodlivými
Z poznania skutočnej dharmy
Šťastie bude nahradené smútkom.
Dokonca aj vozy princov sa rozpadajú,
A tak sa telo nakloní k úpadku.
Ale dharma ists nebude mať sklon
Prenášané z istahu do istahu.
Zem je ďaleko od neba
V zámorí sa hovorí, že sú ďaleko,
Ale ďalej od seba
Pravda dobra a zla nepravdy. ““

Keď vyslovil tieto štyri stanzy, z ktorých každá mala hodnotu sto mincí, pretože kedysi ich učil desaťmocný Kasyapa, brahmana mlčal.

„Ja som sa nevrátil zbytočne,“ radoval sa kráľ a pokračoval v premýšľaní. „Tieto strofy nevyjadril osvietený študent, nielen asketický mudrc, ani básnik. Ten, kto ich povedal, je vševedúci. Koľko môžu stáť? Aj keď som naplnil vesmír do samotných svetov Brahma5 so siedmimi šperkami a to všetko mu bolo dané ako dar - a to by nestačilo. Môžem mu dať moc nad kráľovstvom Kuru, tiahnucim sa po tristo yojanoch, s jeho hlavným mestom Indratattana, ktoré má sedem yojanov. Áno, tu je je to pravidlo vládnuť kráľovstvu? “ Kráľ sa pozrel na brahmanu a nádherné poznanie telesných znakov mu naznačovalo, že taký osud nemal. Potom začal premýšľať, či dať brahmanu za vojenského vodcu alebo mu dať inú hodnosť, ale ukázalo sa, že nie je osud vládnuť ani osamelej dedine. Potom sa kráľ rozhodol dať mu peniaze. Najprv dal desať miliónov a postupne sa znižoval, až kým sa ukázalo, že pre brahmanov bolo osudom získať štyri tisíce mincí. "Tak mu ďakujem," rozhodol sa kráľ a nariadil, aby brahmanovi boli odovzdané štyri peňaženky, každá po tisíc kusov.

"Učiteľ, a keď čítate tieto verše iným ksatriym, koľko vám za nich dali?" spýtal sa brahmany. "Sto stoviek, panovník." Preto som povedal, že každá stojí sto. „Učiteľ,“ protestoval proti nemu Veľký. „Vy sami neviete cenu tovaru, ktorý predávate.“ Odteraz sa tieto stanzy budú oceňovať na tisíc. Takéto príslovia nie sú stovky, sú - tisíce! Štyri tisíce po mne. Platím ti okamžite. Dal brahmanovi pohodlný vozík, nariadil sluhom, aby ho so ctnosťou vzali domov, a rozlúčil sa s ním.

V tom momente zaznel hlas: „Kráľ Sutasoma dôstojne ocenil stanzy. Zdvojnásobil nominovanú cenu! Výborne! Výborne!“ Tento hlas sa dostal k kráľovským rodičom. - Aký druh hluku? - boli prekvapení a keď zistili, čo sa stalo, rozhnevali sa na Veľkého, lebo boli lakomí. Keď sa rozlúčil s brahmanou, prišiel ich pozdraviť. Jeho otec bol tak ospravedlnený za peniaze, že sa nepýtal: „Ako ste, synu, utiekli z rúk tohto divokého lupiča?“ - A hneď povedal: - Je pravda, synu, že za štyri sta ste dali štyri tisíce? "Pravda," odpovedal.

- Vitajte osemdesiat alebo deväťdesiat,
Áno, dokonca sto - rozumná cena!
Ale stanza z tisíce? vypaľovali
Toto, Sutasoma, je nedbanlivosť! -
povedal otec.

"Ja, otec, nechcem mať veľa peňazí, ale spoznať mnoho múdrych výrokov," odpovedal Veľký a snažil sa s ním uvažovať. -

Milujem slová múdrych
A rešpekt zbožných.
Ako potoky nemôžu nasýtiť more,
Takže nebudem unavený z počúvania učenia.
Oheň horiaci nebude unavený,
Rieka voda nenapĺňa oceán,
A múdri ľudia, ó najlepší pane,
Dobrá rada sa neunaví.
A aj keď môj vlastný otrok
Múdre príslovie mi to povie
Budem mu vďačný, rovnako ako ostatní:
Nemôžem sa nudiť učením sa dharmy.
Otče, márne ma vyčítaš za výdavky
pokračoval. -
Zaviazal som sa, že sa k nemu vrátim,
Keď začujem tieto stanzy
Takže teraz odchádzam
Ale kráľovstvo zostáva s vami.
Kone, pokladnica a kráľovská hodnosť
A so všetkými požehnaniami, ktoré sú v kráľovstve,
Vlad, ale nemusíš ma obviňovať.
Vraciam sa do kanibalu.

Z týchto slov sa kráľův otec zapálil v hrudi: - Syn, Sutasoma, aký druh reči! Objednávam armádu a uchváti lupiča! A povedal:

"Ale ste my a ja bezbranní?"
Tu je jazdectvo, pechota, vozy,
Silné slony, šípy ...
Pošleme ich do lesa, aby sa vysporiadali s darebákom.

A otec a matka sa s ním začali modliť slzami: - Neopúšťaj, synu! To je nemožné! Šestnásť tisíc tanečníc a všetkých obyvateľov ženskej polovice paláca začalo vzlykať: „Komu nás opúšťate, pane?“ V celom meste nezostala ani jedna osoba pokojná. Keď ľudia zistili, že kráľ, ako sa ukázalo, bol prepustený kanibalom čestne, iba preto, aby si vypočul stanhy dharmy v hodnote každých sto mincí, a aby s úctou prijal toho, kto ich priniesol, a teraz sa rozlúči so svojimi rodičmi, ktorí sa majú vrátiť k lupičovi, celé mesto bolo v chaose.

Bodhisattva odpovedal svojim rodičom:

„Urobil, čo nie každý môže:
Veľkoryso veril tomuto slovu.
Ako môžem rozbiť slovo?
Otec a matka, nebuďte o mne smutní! potešil svojich rodičov. -
Celkom som urobil dobré skutky
A radosťou našich pocitov je teplo
Vyplatenie nie je príliš ťažké. ““

Rozlúčil sa s rodičmi, dal pokyny ostatným a odišiel.

Uklonil sa svojim rodičom.
Inštrukcie dal mešťanom a armáde
A verný raz za dané slovo,
Vrátil sa do kanibalu.

V tom čase si myslel: - Ak môj bývalý súdruh Sutasoma naozaj chce prísť - nechaj ho, ale ak nie, tak čo: nechaj môjho lesného ducha urobiť to, čo chce, a zabijem týchto kráľov a urobím obetu s piatimi odrodami šťavnatého mäsa. Zhromaždil oheň, zapálil oheň a čakal na uhlie, posadil sa a okusoval kolík. Prišiel Sutasoma. Kanibal, ktorý ho videl, bol potešený: - No, drahý, už si urobil svoju prácu? "Áno, panovník," odpovedal Veľký. „Počúval som stanzy, ktoré učil desať mocný Kasyapa, a poďakoval som brahminovi, ktorý ma učil. Ukazuje sa, že som urobil svoju prácu.

„Keď som kráľovstvo zvrchovane vládol,
Sľúbil som brahmanskú konverzáciu
A splnil svoj sľub.
Som verný tomuto slovu a vrátim sa.
Teraz som pripravený byť vašou obeťou
A ak chceš, môžeš ma jesť. ““

Keď kanibal počul takéto prejavy, pomyslel si: „Car sa vôbec nebojí. Hovorí ako človek, ktorý si podmanil strach zo smrti. Odkiaľ pochádza tento zázrak? Pretože on sám hovorí, že počul stanzy, ktoré kedysi učil desať mocný Kasyapa, potom už nie je čo hľadať - to je ich mocný dopad, "rozhodol." Mali by sme ho požiadať, aby mi ich prečítal, potom sa stanem nebojácnym. Urobím tak. " A obrátil sa na Sutasoma: - Potom budem mať čas zabiť ťa, koniec koncov, je lepšie grilovať mäso na uhlí. Kým nebude drevo úplne spálené, chcem počuť vaše stanzy. "Tento jedlík je hriešnik." Vezmem to najprv, zahanbím ho a až potom poviem stanzy, pomyslel som si na Veľkého a povedal:

- Stali ste sa kanibalom a zradili dharmu,
Opustil kráľovstvo, aby potešil svoje brucho.
Nie pre vás tieto dharské stanzy
Koniec koncov, dharma a nedharma sú nekompatibilné.
Ste vrah a vrah
Ste deflátor dharmy.
Stanzy, v ktorých je pravda
Nie pre vaše uši.

Ogre sa na to nerozhneval, pre veľkú láskavosť bódhisattvy ho skroutil, spýtal sa iba: „Môj drahý Sutasoma, ale som sám proti dharme?“ - a doplnené:

- Jeden dostane jelenie mäso,
A pre ďalší život - ľudia.
Obidva posmrtný osud je rovnaký.
Nenafilujem dharmu viac ako ostatní.

Veľký však nepodľahol takému triku:

- Päť plemien zvierat s 5 prstami
Kshatriyas môže jesť.
Ty, kráľ, jesť zakázané mäso.
Zničili ste túto dharmu.

Koniec koncov, je známe, že päť plemien sú zajac, dikobraz, leguán a iné zvieratá, ale nie človek. Kanibal videl, že trik zlyhal a nezistil, ako stále namietať, preniesol konverzáciu do iného:

- udelil som ti slobodu,
Našťastie ste sa vrátili do paláca.
Prečo sa odovzdávate nepriateľovi?
V kšatrijskej dharme ste neskúsení.

- Môj drahý! povedala mu Bódhisattva. - Odborník na kšatrijskú dharmu by mal urobiť to isté ako ja. Poznám ju, ale nesledujem ju - a vysvetlil som:

Peklo je v posmrtnom živote
Preto som ju odmietol.
Som verný tomuto slovu, vrátil sa späť.
Jedzte sám seba alebo sa obetujte duchu.

Kanibal povedal:

- krásne paláce, majetky a kone,
Konkubíny, santalové drevo a drahé tkaniny -
Všetko bolo k dispozícii, pane,
A vernosť slovu, čo je pre vás prospešné?

Bodhisattva povedal:

- Všetko na svete, pravda je drahšie.
Asetici a brahmanovia, verní jej,
Poskytuje vyslobodenie navždy
Zo sveta smrteľných narodení a smrti.

Veľký mu teda vysvetlil, ako je lojalita k slovu drahá. A kanibal, ktorý sa pozrel do jeho žiarivej tváre, ako je spln alebo kvitnúci lotos, si pomyslel: „Sutasoma vidí uhlie ohňa, vidí, že ho bavím, ale v jeho tvári nie je ani tieň strachu. sú stovky stoviek alebo oddanosť pravde alebo niečo iné? “ - a rozhodol sa opýtať:

- udelil som ti slobodu,
Našťastie ste sa vrátili do paláca
Ale opäť sa zradil nepriateľovi.
Nevidím vo vás strach zo smrti
Odkiaľ ste dostali taký odpor?

A Veľký mu vysvetlil:

- Urobil som veľa dobrých skutkov
A bohom bohato obetoval obete,
Podporoval som svojich rodičov,
Priatelia a príbuzní vždy pomáhali
A chudobní veľkodušne;
Vždy podporoval asketikov.
Som čistý, nebojím sa posmrtného života,
Kto sa pevne drží v dharme, nebojí sa smrti.
Rozlúčim sa so životom.
Jedzte sám seba alebo sa obetujte duchu.

Po vypočutí týchto prejavov bol kanibal vystrašený: „Ako vidíte, kráľ Sutasoma je spravodlivý a človek, ktorý pozná dobro. Nemôžem ho jesť, ale nie je to tak, že by moja hlava nebola roztrhaná na sedem kúskov, alebo ako by som nespadla cez zem.“ "Zdá sa mi, kamarát, že ťa nemôžem jesť," povedal a dodal:

- Radšej by som jed jedol dobrovoľne,
Vytiahnem zlú kobru za chvost:
Pretože mu praská hlava
Kto je ten človek, verný slovu,
Ako vy, máte v úmysle jesť.

"Ste ako smrteľný jed, nikto vás nebude jesť," povedal Veľkému a znova požiadal, aby mu prečítal stanzy. "Nie si hodný pozor na tieto stanzy, ktoré hovoria o bezchybnej dharme," odpovedal Bódhisattva a chcel v ňom prebudiť úctu k darme. „Tieto stanzy musia byť skutočne výnimočné,“ rozhodol kanibal. „Sutasoma je prvý múdry muž v celom Jambudwipe. Nechal som ho odísť, on počúval stanzy, ocenil toho, kto ich učil, a vrátil sa späť k určitej smrti. „zo života nepotrebuje nič iné.“ Potom ich muž chcel ešte viac počuť a ​​on sa s úctou opýtal:

- Stáva sa, že ľudia, keď počuli dharmu,
Dobro a zlo sa začínajú rozlišovať.
Prečítajte si mi stanzy a možno aj ja
Ja sa tiež zapojím do dharmy.

"Teraz človek chce jedničku naozaj počúvať a je čas, aby som im to povedal," pomyslel si Veľký. "Počúvaj, kámo, opatrne," začal, chváliac stanzy rovnako ako brahmana Nanda, a zakrývajúc svoj hlas na všetkých šiestich nebesiach sveta túžob22, prečítal stanzy kanibalovi.

Bohovia ho počúvali a zvolali: „Výborne!“

A je to preto, že Sutasoma dobre čítal stanzy, alebo možno preto, že samotný kanibal bol inteligentný, ale myšlienka ho prenikla: „Vyjadroval vševedúci osvietený človek tieto stanzy?“ - a s radosťou celá jeho žiarila dúhou kvetov. Pre Bódhisattvu mu bola vrúcna náklonnosť, akoby v ňom videl svojho kráľovského otca, ktorý ho povýšil na trón. "Nemám zlato ani v tvrdých minciach ani v tvrdej minci - nič, čo by som mohol primerane poďakovať Sutasomovi, ale za každú stanzu mu sľúbim, že splní jedno z jeho želaní," pomyslel si a povedal:

- Tieto stanzy sú skutočne plné významu,
A výraz je dobrý pre sluch.
Vy, bojovník, ste ma dokonale naučili.
Som potešený a nesmierne šťastný
A vďačnosť za to, Kshatriya,
Splním vaše štyri túžby.

- Je nepravdepodobné, že budete schopní splniť moje túžby, -
Great mu odpovedal neuveriteľne. -
Nestaráš sa o svoju smrť vôbec,
Nebe ani peklo ani zlo ani dobro
Nie ste vôbec obsadení.
Zaviazané k zlu slúžite lone.
Ako môžeš, hriešnik, splniť svoje túžby?
Predstavte si: zavolám vám želanie,
A vy to nebudete chcieť urobiť.
Začneme sa hádať a argumentovať,
Rozumná osoba
Je lepšie sa od nich držať ďalej.

„Nie, neverí mi,“ pomyslel si zloduch. „Prisahám mu.“

- nedať žiadne sľuby,
Čo potom nemôžete splniť.
A hovoríte a nepochybujete.
Splniť, prinajmenšom za životné náklady.

„Hovorí veľmi odvážne,“ pomyslel si Veľký. „Zdá sa, že sa nevzdá toho slova. Dobre! Ale ak je mojou hlavnou túžbou, aby sa činil pokánie s ľudskou bytosťou, hneď to vyjadrím, potom nebude pre mňa ľahké neposlúchnuť. iné túžby a nech je to posledné. ““ A povedal:

- árijská ária je vždy priateľ,
S inteligentným inteligentný vždy zbližuje.
Chcem ťa vidieť sté výročie
Prvou je moja túžba.

Po vypočutí sa kanibal naplnil radosťou. Pomyslel si: „Tento kráľ, ktorý kvôli mne takmer stratil svoje kráľovstvo, teraz chce pre mňa dlhý život, notoricky známeho lupiča, ktorý mu priniesol toľko zla a pokúsil sa ho jesť! Ako sa k nemu správa?“ Cannibalu neprišlo k názoru, že existuje latentný úmysel v túžbe. A takýmto slovom súhlasil, že ho bude nasledovať:

- árijská ária je vždy priateľ,
S inteligentným inteligentný vždy zbližuje.
Môžeš ma vidieť sté výročie -
Nech sa toto želanie splní.

Potom Bódhisattva povedal:

- tie kshatriyy visiace na strome,
Vládcovia pomazaní do kráľovstva
Chcem, aby si ich zachránil z kúzla -
Druhou je moja túžba.

Jeho druhou túžbou bolo zachrániť život stovkám kráľov väzňov. Kanibal s tým súhlasil:

- tie kshatriyy visiace na strome,
Vládcovia pomazaní do kráľovstva
Súhlasím, že sa zbavím kúzla -
Nech sa vaše želanie splní.

Ale čo oni sami, tí kshatriyovia - počuli ich rozhovor alebo nie? Niečo bolo počuť, ale nie všetko. Ogre urobili oheň trochu ďalej od stromu, takže ho plameň a dym nepoškodili, a Veľkí s ním hovorili, sedeli medzi ohňom a stromom, takže ich počuli skrze slovo. Teraz sa začali navzájom povzbudzovať: - Neboj sa, čoskoro Sutasoma upokojí kanibal. V tom okamihu Sutasoma povedal:

- Zachytili ste kšatrijov viac ako sto,
Natiahol nešťastné lano do dlane,
Nalievajú slzy a trpia vážne.
Nech sa vrátia do svojich rodných kráľovstiev -
Toto je moje tretie želanie.

Prečo Veľkí volajú takú túžbu tretí - že zlodej prepustí kšatrijov späť do svojho kráľovstva? A tu je dôvod. Koniec koncov ich nemohol jesť, ale zo strachu, bez ohľadu na to, ako sa na neho pomstili, mohol ich buď nechať ako svojich otrokov, alebo jednoducho zabiť a vyhodiť mŕtvoly, alebo ich predať do otroctva v cudzej krajine. Preto si Sutasoma osobitne želal oslobodenie kráľov. Ogre súhlasili:

- Zachytil som kshatriyovci viac ako sto,
Natiahol lakomé lano do dlane,
Nalievajú slzy a trpia vážne.
Ale nechám ich ísť do ich rodného kráľovstva,
Nech sa toto vaše želanie splní.

Až teraz Bodhisattva nazýva štvrtú túžbu:

- Tvoje kráľovstvo je už dávno pusté,
Nepriaznivé účinky subjektov sa prekonali,
Ľudia sa schovávali v jaskyniach -
Jedzte nejaké ľudské mäso!
Štvrtý je moja túžba.

K tomu kanibal len potleskal rukami a vybuchol smiechom: - Ctihodný Sutasoma, aká reč! Ako môžem splniť takú túžbu? Povedz mi niečo lepšie uskutočniteľné.

Pretože toto je moje obľúbené jedlo
Kvôli nej som sa ocitol v lese,
Ako to môžem odmietnuť?
Prosím, pomenujte inú túžbu.

„Hovoríte, že nemôžete dať taký sľub,“ povedal mu Veľký, „pretože sa vám naozaj páčia ľudské bytosti.“ Ale ten, kto pácha hriech pre potešenie, je len hlupák.

Ach bojovník! Kto sa vám narodil?
Nemal by dať voľnú ruku svojim rozmarom.
A nie si sám seba drahší?
Tešíte sa, že sa králi dovolia?

"Čo mám teraz robiť?" - kanibal bol znepokojený. "Nemôžem donútiť Sutasoma, aby vzal túto túžbu späť, ani prestať jesť ľudské bytosti sám." A s očami plnými sĺz povedal:

- Mám veľmi rada ľudské telo,
Čo mu nemôžem odmietnuť.
Majú blahosklonnosť, Sutasoma,
Prosím, pomenujte inú túžbu.

Bodhisattva odpovedal:

- Kto si bezmyšlienkovne rozmýšľa,
Keď ich prenasleduje, márne sa utráca.
Ako opilec, ktorý pije misu jedu
Po smrti bude ťažko trpieť.
A ten, ktorý po zvážení všetkého ich odrezal
A vyberie si budúci dobro -
Koniec koncov, takže pacient berie liek, -
Po smrti bude blažený.

Ogre žalostne namietal:

- Nechal som svoju matku a otca,
Ručne mával pre všetky potešenia
Kvôli mäsu som sa ocitol v lese:
Ako to môžem odmietnuť?

Ten veľký mu povedal:

- Múdri sa neopakujú dvakrát,
Dobrý človek zachováva svoje slovo.
Najprv ste povedali: „Splním svoje túžby.“
Teraz poviete niečo úplne iné!

Ten veľký mu pripomenul:

- Vy sám ste mi povedali:
„Nedajú žiadne sľuby,
Čo potom nemôžete splniť.
A hovoríte a nepochybujete.
Splním to, prinajmenšom na úkor života. ““

A pokračoval v snahe inšpirovať kanibal:

- manžel, ktorý si ctí cnosť,
Rozlúči sa so životom, ale nie s dharmou.
Dobrý človek zachováva svoje slovo.
Čo sľúbilo, skôr splnilo
A potom vy, vynikajúci bojovník,
V podnikaní prídete k dokonalosti.
Ak chcete zachrániť ruku - dajte bohatstvo;
Aby ste sa zachránili - obetujte svoju ruku.
Ale udržať dharmu, vznešený manžel
Dá bohatstvo, ruku, dokonca aj život.

Veľký ho preto presvedčil, že by mal nasledovať pravdu a potom si spomenul, ako by mal byť učiteľ poctený:

- Učiteľ, ktorý vás učil dharmu,
Kto ťa zachránil pred pochybnosťami
Vždy vaša nádej a podpora
A priateľstvo s ním nestárne naveky.

A pokračoval: „Môj drahý jedlík, nemal by si zlomiť slovo dané dôstojnému učiteľovi.“ Ale v mladosti som bol tvojím druhým učiteľom a veľa som ťa učil, a teraz som ti prečítal stanzy, každý po sto a plný osvietenej múdrosti. Musíš ma poslúchať. „Nie je čo robiť,“ pomyslel si kanibal. „Sutasoma je môj učiteľ aj múdry muž a dal som mu slovo. Budem musieť zomrieť všade. Budem jesť človeka, splním jeho túžbu.“ Postavil sa, vrhol sa na nohy Sutasome a prelial potoky sĺz a dal mu zasľúbenie, ktoré požadoval:

- nemám nič príjemnejšie ako mäso,
Našiel som pre neho v lese
Ale keďže sa ma na to pýtate,
Splním vaše želanie.

"Či tak, priateľ," povedal mu Veľký. - Keď niekto skutočne vstúpil na cestu cnosti, radšej by zomrel, než aby ju opustil. Prijímam vaše sľuby. Pustili ste sa na cestu, ktorú vám ukázal váš učiteľ, a ja sa modlím: ak som vám milý, sľúbte mi, že sa budem riadiť piatimi prikázaniami. "Dobrý priateľ, uveďte ich." „Počúvaj, otec,“ a kanibal sa uklonil Veľkému s plným lukom zeme a sadol si vedľa neho, a Veľký mu dal prikázania.

V tom okamihu sa radovali pozemskí duchovia, ktorí ohlásili celý les: - V celom vesmíre, od Nezaby až po vrchol bytia, nikto okrem Veľkého nemohol v kanibale vyvolať jasné pocity a presvedčiť ho, aby opustil ľudské telo! Toto je vynikajúci výkon, ktorý Sutasom dosiahol! A keď počuli tieto kľučky, zdvihli ich bohovia - páni kardinálov, a výkriky radosti začali stúpať vyššie a vyššie, až kým nedosiahli nebesia Brahmu. Králi visiaci zo stromu počuli kľučky bohov a ducha stromu sa radovali v ich príbytku. Aj keď boli tieto slová počuť, samotní bohovia neboli viditeľní. Ale keď králi počuli ich prejavy, pochopili: „Sutasoma nás zachránil pred smrťou.“ Vykonal bezprecedentný výkon - upokojil kanibal. A chválili bódhisattvu.

A ľudský jedlík sa uklonil Veľkému luku zeme a stál vedľa neho. "Rozviňte kshatriyov, kamoš," povedal mu Veľký. „Som pre nich nepriateľom,“ pomyslel si tu kanibal. „Ak ich rozviazam, budú ma chcieť zmocniť a môžu mi uškodiť, a dokonca aj pre svoju vlastnú spásu sa neodvážim porušiť sľub, ktorý urobila Sutasa. takže to bude pre mňa bezpečnejšie. ““ A s úctou požiadal Sutasoma, aby šla s ním:

"Vy ste učiteľ aj priateľ."
Vašu žiadosť som už splnil,
Teraz zase naplníš moje:
Poďme rozpútať kráľov spolu.

Bodhisattva s tým súhlasil:

- Som váš učiteľ aj súdruh.
Moju žiadosť ste už splnili,
Teraz zase vykonám tvoje:
Poďte a rozviazajte kráľov.

Potom odišiel ku kráľom a povedal:

- Lupič vám priniesol veľa zármutku,
Natiahol nešťastné lano do dlane,
Vylial si slzy, zle trpíš.
A predsa pravda, prisahám
Odpusť mu za svoje trápenie.

Odpovedali:

- Lupič nám priniesol veľa zármutku,
Natiahol lakomé lano do dlane,
Vyliali sme slzy a ťažko sme trpeli
Ale stále sme pripravení prisahať
Že nebudeme zdvíhať ruku.

"Tak tu mi sľúbiš," povedala bódhisattva:

- Nech je tento kráľ odteraz pre teba
Rovnako ako otec alebo matka,
Môže byť súcitný a starostlivý,
A stanete sa jeho synmi.

Opakovali sa podľa:

- Nech je tento kráľ odteraz pre nás
Rovnako ako otec alebo matka,
Môže byť súcitný a starostlivý,
A my budeme jeho synmi.

Veľký ich teda spojil sľubom a nazval kanibal: - Rozvazme ich. Sekal mečom lano, na ktorom visel jeden kráľ. Ale kráľ nejedol týždeň, stratil vedomie od bolesti a keď ho lano prestalo držať, padol na zem. Bolo mi ho veľmi ľúto. "Nemali by ste si to tak drsne brať, kamarát," povedal a pritiahol si druhého kráľa rukami, pritlačil ho k hrudi a nariadil: "Teraz rez!" Kanibal rezal lano a Veľký si vzal kráľa na jeho hrudník, lebo bol silný a opatrne ho položil na zem, ako keby bol domorodec.

Odstránili teda všetkých kráľov a umyli si rany. Veľkí vytiahli laná z ich dlaní tak opatrne, ako si vybrali nite z uší detí, keď prepichli diery na náušnice, vyčistili ich rany, odplavili hnis a krv a nariadili kanibalu rozdrviť stromovú kôru. Prášok z neho posypal rany, vrhol kúzlo pravdy a rany sa v rovnakom okamihu uzdravili. Človek jedol uvarenú ryžu a kŕmili všetkých sto kráľov vývarom. Toho času bola tma. Nasledujúci deň dali kráľom trikrát vývar - ráno, popoludní a večer - a tretí deň im dali ryžové palice v polievke. Králi začali rásť.

- Môžeš ísť? spýtal sa ich veľký. "Môžeme," odpovedali.- Milý jedlík, poďme domov? Kanibal však plakal a ponáhľal sa na nohy: - Prineste kráľov, domov, ale ja tu zostanem a budem sa živiť lesnými koreňmi a ovocím. "Čo tu chceš urobiť, priateľ?" Máte kráľovstvo závisti - vráťte sa vládnuť vo Váránasí! - Čo hovoríš, priateľ! Nemôžem sa tam vrátiť. Mám tam veľa nepriateľov: od ktorých som jedol svoju matku, od koho - môjho otca. Budú si to pamätať. Mal by niekto kričať: „Držte lupiča!“ - a všetci na mňa hodia kameň. Tu je koniec! Ale prisľúbil som ti a nemôžem nikoho zabiť ani pre svoju vlastnú spásu. Teraz už nemôžem žiť dlho, pretože som činil pokánie z jedenia ľudského tela a neuvidím ťa znova. Do toho! - a kanibal vzlykal. Veľký položil ruku na rameno a začal sa potešiť: - Priateľ, volám sa Sutasoma. Dokonca aj tvoju krutosť som dokázal prekonať, a čo obyvatelia Varanasi. Vrátim vám kráľovstvo. A ak zlyhám, dám ti polovicu. - Mám nepriateľov vo vašom hlavnom meste. „Áno, pre neho nebolo ľahké prijať moju požiadavku, veľká myšlienka. - Teraz ho musím nejako vrátiť na trón.“ A chcel zviesť kanibal a začal maľovať potešenie mestského života:

- Kto kedysi ochutnal zver a vtáky
Ochutené kuchármi
Ako Indra berie nektár nesmrteľnosti
Život lesa je pre neho smutný.
Koho sa kshatriyovci radi bavili
Krásy v zlatých šperkoch
Ako Indra pobaví nebeské panny, -
Život lesa je pre neho smutný.
Kto sladko spal na posteli
Posiate vlnou prikrývkou,
Na čistý, mäkký červený vankúš
Život lesa je pre neho smutný.
Kto v noci počúval rytmus mridangy
Melódie a zručný spev
Pre koho gandharvové hrávali v noci -
Život lesa je pre neho smutný.
Kto žil v meste, ktoré potešilo srdce
Jeho záhrady sú vždy rozkvitnuté
Kone, slony a kráľovský odchod,
Život lesa je pre neho smutný.

Veľký začal úmyselne rečou o jedlách: „Možno,“ pomyslel si, „kanibalský kráľ si pamätá, ako si raz pochutnal na chutných jedlách a chce sa vrátiť.“ Po druhé, pripomenul si radosti z lásky, po tretie posteľ, po štvrté hudbu, spev a tanec, po piate mesto samotné a jeho záhrady. Keď to všetko povedal, znova volal kráľa s ním: - Ideme spolu. Ja sám vás postavím na trón vo Varanasi a až potom pôjdem na svoje miesto. A ak to pre mňa nebude fungovať, stanete sa mojím spoluvládcom. Počúvajte ma, v divočine lesa nemáte čo robiť. Kráľ dbal na presviedčanie. "Sutasoma je môj dobrodinec, chce, aby som bol dobrý. Najprv ma obrátil na spravodlivý život a teraz hovorí, že mi chce dať trón späť. Môže to urobiť. Musíme s ním ísť, v lese nie je čo zostať," pomyslel si a plný radosti sa rozhodol vzdať Sutasovej chvále, čo si zaslúži. - Amiable Sutasoma! - povedal kráľ. "Rovnako ako nie je nič bezpečnejšie ako priateľstvo s nehodnými, tak nič nič nezničuje viac ako priateľstvo s nehodnými." A povedal:

- Ako po splne
Mesiac má sklon k poškodeniu
Takže život zlý
V komunikácii s nehodnými
Keď som s odporným kuchárom
Zviazaný s jeho nešťastím
Som unavený z krutostí
A takmer sa zničil.
Ako po novom mesiaci
Každý mesiac vyrastáte,
Takže život býva dobrý
Pri jednaní s hodnými,
Keď si s tebou
Stretol som sa v živote -
Obrátili ste ma na dobrého
Môj osud bude opravený.
Voda rozliata dažďom na súši,
Krátkodobo, čoskoro sa odparí,
Krehkosť jeho dažďa je ako
Komunikácia s nehodným pánom.
Ale ak prší rieka,
Zachová si vlhkosť po dlhú dobu,
A dlhovekosť takejto rieky je rovnaká
Komunikácia s hodnými, majster.
Komunikácia s hodnými je spoľahlivá,
Keď ste nažive - zostane s vami,
Ale priateľstvo s nehodnými sa rozpadne.
Koniec koncov, dharma spravodlivých nie je kompatibilná so zlom.

Kanibal preto chválil Veľkého týmito stánkami.

A Veľkí spolu s kanibalom a ostatnými kráľmi išli do najbližšej dediny. Obyvatelia, ktorí poznali Veľkého, poslali do mesta hovoriť. Odtiaľ prišli poradcovia a armáda. A Veľký odišiel so svojou družinou do Varanasi. Cestou sa k nemu priblížili ľudia z dedín, priniesli mu darčeky a pripojili sa k družine, ktorá divoko rástla. A tak prišli k Varanasi.

Tam potom vládol syn kanibalu a veliteľom bol stále Kalahastin. Obyvatelia mesta prišli k mladému kráľovi a povedali: „Pane, hovoria, že Sutasoma skrútil kanibal a ide s ním sem.“ Nepustíme ho do mesta. Rýchlo zamkli brány a ozbrojili sa. Keď Veľkí videli, že brána bola zápcha, vykročil s niekoľkými poradcami a zvolal: „Ja som kráľ Sutasomu, odomkni ma.“ Podáva sa kráľovi. Prikázal odomknúť rýchlejšie. Veľký vstúpil do mesta a kráľ a Kalahastin ho ctili so ctnosťou a priviedli ho do paláca.

Sedel na tróne, poslal kanibala hlavnému manželovi a ostatným poradcom a opýtal sa Kalahastina: „Kalahastin, prečo nechceš pustiť bývalého kráľa do mesta?“ - Kým vládol, zjedol veľa ľudí v našom meste - čo je to za ksatriya! Tento zloduch by zničil celé Jambudvipu. Preto ho nenecháme odísť. Znovu sa vráti k starému. "Krotil som ho a dal mi sľuby." Neváhajte, teraz sa nikoho nedotkne prstom, dokonca ani pre svoju vlastnú spásu. Neboj sa ho. Koniec koncov, synovia by sa mali starať o svojich rodičov. Kto neopustí svojho otca a matku, pôjde do neba a zvyšok do pekla. A tak nemusíte napodobňovať! Toto je pokyn Bodhisattvy k synovi kráľa, ktorý sedel vedľa neho na dolnom sedadle a potom sa otočil k veliteľovi: „Kalahastin, si kráľ a priateľ a sluha, dlžíš mu svoju autoritu a mal by si premýšľať o kráľovskej výhode.“ Potom začal kráľovnú presvedčiť: „Aj ty, panovník, ktorý si prišiel z domu svojho otca, len vďaka cárovi vstal do súčasnej hodnosti. Máte synov a dcéry, nie ste mladí a mali by ste tiež premýšľať o kráľovských výhodách. A svoje príhovory uzavrel kázaním Dharmy:

- Nie je hodný kráľa
Kto zneužíva silu
Nie je hodný byť priateľom
Kto použije silu na priateľa,
Nie je hodný syna,
Kto opustí starého otca
Iba nehodná manželka
Jeho žena nie je česť.
Bezcenná je rada
V ktorých niet spravodlivých,
Spravodlivý nebude
Kto proti dharme hovorí
Kto túto chybu prekonal,
Prekonajte nadšenie aj zlosť
Podľa Dharmy hovorí
Je poctený ako spravodlivý.
Šalvia, pokiaľ mlčí,
Ale ak hovorí -
Na nerozoznanie od hlupáka
To učiť večné.
Káže a vysvetľuje dharmu,
Vo svojich rukách vizionársky banner
Za nápis na viditeľnej vešte
Dobré výroky o dharme.

Mladý kráľ a vojenský vodca dbali na nabádanie a súhlasili s vrátením trónu kráľovi. Skórovali gongy po meste a keď sa ľudia zhromaždili, bolo mu povedané: - Neboj sa ničoho. Vieme, že náš bývalý kráľ sa obrátil na dharmu. Nasledujte ho! A celý zástup vedený Veľkým odišiel ku kráľovi, aby ho pozdravil. Odoslané pre holiča; česal kráľa. Potom sa kráľ vykúpal a dostali šperky. Vystúpil na hromadu šperkov, bol opäť pomazaný kráľovstvom a viedol do mesta. A ďalších sto kráľov s Veľkým v čele cára - bývalý kanibal prijal so všetkou srdečnosťou.

Všade v Jambudwipe boli ľudia veľmi rozrušení, keď počuli, že cisár Sutasoma mieril kanibal a vrátil ho do kráľovstva. Jeho poddaní z Indrapattany poslali posla, aby sa ho opýtal domov. Veľký žil mesiac vo Varanasi a začal sa rozlúčiť: - Odchádzame, priateľ. Odolajte pokušeniu. Postavte päť markíz, aby dali dary tým, ktorí to potrebujú - jednu pri bránach mesta a piatu pred vašim palácom. Ne ustupujte z desiatich povinností kráľa a nevyhýbajte sa nespravodlivým spôsobom. Občas sa začali blížiť jednotky z ďalších sto hlavných miest. Spolu so všetkými týmito jednotkami vyšiel Veľký z Varanasi. Bývalý kanibal ho sprevádzal do polovice a vrátil sa. Keď sa všetci spriatelili, ako sa má, rozlúčili sa s Veľkým, objali ho a každý sa rozlúčil so svojou vlastnou stranou as tými kráľmi, ktorí nemali vozy, sa im Veľký rozlúčil.

S veľkou cťou prišiel do svojej Indrapatany, vyzdobenej obyvateľmi, akoby to bolo mesto bohov. Navštívil svojich rodičov, hovoril s nimi a vyliezol na rovnú strechu paláca. Pokúsil sa ustúpiť od dharmy a rozhodol sa: „Koniec koncov, veľa vďačím duchu stromu. Je potrebné mu urobiť obetu.“ Prikázal vykopať veľký rybník pri tomto banyáne, usadil sa tu mnoho rodín a založil túto dedinu. Postupom času rýchlo rástla - bolo tam iba osemdesiat tisíc obchodov. Nariadil, aby bola Zem obklopená stromom, počínajúc jej kmeňmi, zarovnávajúc ju, obklopujúc strom plotom, postavili bránu s klenbami a duch bol tak potešený. Táto dedina sa začala nazývať Kalmashadamya, pretože práve na tomto mieste sa krotil lupič lesa - talamash. A všetci králi postupovali podľa pokynov Veľkého. Priniesli dary, urobili dobré skutky a po smrti padli do neba.

Po rozprávaní tohto príbehu o dharme učiteľ dospel k záveru: „Nielen teraz, ó mnísi, som Palceloma krotil. Náhodou som ho aj skrotil v minulosti.“ A identifikoval znovuzrodenie: „Potom bol kanibalským kráľom Palzel, brahmana Kayla - Ananda, duch stromu - Kasyapa, Shakra - Aniruddha, ostatní králi sú moji súčasní nasledovníci, moji rodičia sú členmi kráľovskej rodiny, ja sám som bol kráľom Sutasoma.“

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok