Budhizmus

Jataka na trstine na pitie

Slovami: „Stopy vedúce k vode sú viditeľné ...“ - Učiteľ začal svoj príbeh o stopkách trstiny. V tom čase prešiel cez sväté miesta kráľovstva Kosala a raz putoval do dediny Nalakapanu - „Vesnička uhasiaca smäd po trstine“ - a usadil sa v háji Ketakavan, ktorý sa šíri po brehu jazera neďaleko Nalakapany. V ten deň sa stalo, že bhikkhus, ktorý si umyl telá v jazere Nalakapana, poslal mladých mníchov na stonky trstiny, do ktorých strčili ihly, a tak sa tieto ihly uložili. Ale mnísi, bez ohľadu na to, ako vyzerali, našli iba duté stonky. Potom prišli k Učiteľovi a oslovili ho týmito slovami: „Vážené, máme pokyn, aby sme našli stonky trstiny, aby sme v nich mohli uložiť ihly, ale stonky, ktoré nájdeme, sú duté od koreňa k vrcholu; čo sa tu deje? “„ Ó mnísi, “odpovedal Učiteľ,„ toto bolo moje usporiadanie aj za starých čias. “ A hovorím to. Majster povedal bhikkhusu, čo sa stalo v minulom živote.

"Hovoria, že v dávnych dobách bola na mieste tohto hája džungľa a uprostred džungle sa nachádzalo jazero, kde žil Rakšas - strážca vody a každý, kto zostúpil do vody, tento Rakšas zožral." Bódhisatta bol v tom čase kráľom opíc a jeho farba bola ako mláďa červenej antilopy. Žil tiež v džungli, viedol a strážil stádo opíc s osemdesiatimi alebo možno viac ako tisíckami hláv. A kráľ potrestal svoje podriadené opice: „Pred ochutnávaním ovocia alebo čohokoľvek iného, ​​čo rastie v džungli, ktoré ste neskúšali, pred pitím vody z jazera, ktoré ešte nikto nepil, požiadajte ma o povolenie, pretože v lese je jedovaté stromy, existujú jazerá, v ktorých žijú démoni. “ A opice sľúbili kráľovi, aby urobil, čo prikazuje.

A tak sa opice nejako dostali na miesto, kam predtým nevstúpili, a keď mučili smädom, pretože celý deň kráčali, začali hľadať vodu, aby sa opili, zrazu videli jazero. Ale z toho nepili, ale v očakávaní Bódhisatty sa posadili na pobrežie. "Prečo nedostaneš vodu?" Opýtal sa ich Bódhisatta. "Čakáme, až prídeš," odpovedali opice. "A robíte sa dobre," povedal Bódhisatta a išiel po jazere, pozerajúc na stopy na brehu; Všimol si, že všetci vedú k vode a neexistuje nikto, ktorý vedie z vody na pobrežie. "Pravdepodobne tu bije nejaký démon," pomyslel si Bodhisatta a znova sa obrátil na opice: "No, hovorím, že si to urobil, že si nepil z tohto jazera: sú tam démoni."

Rakshas, ​​strážca vôd, si medzitým uvedomil, že opice nešli dolu k jazeru, a keď sa strašidelne objavili, modro-bielo-biely, s fialovočervenými ramenami a nohami, sa rozprestierali na vodách jazera a chodili k opiciam a opýtali sa ich: „Prečo sedíte? prečo tu nejdeš dole k jazeru a nepiť vodu? “Namiesto toho odpovedal sám Bodhisatta na Rakshasu:

„Nie ste rakshas, ​​ktorý žije v miestnych vodách?“ „Nuž, ja,“ odpovedal. „A ničíte niekoho, kto klesá k vode?“ Opýtal sa Bódhisatta. „Áno, všetci,“ odpovedal Rakshas, ​​„ani vtáka ušetrím, ak sedí na vode, a všetkých vás zožerie.“ „Nie,“ nebudeš nás môcť zožrať, „zvolal Bódhisatta,„ nevzdáme sa to! “„ Pokúste sa len opiť vodou, “povedal hrozivo Rakshasa. "No," povedal Bodhisatta, "pijeme vodu a nespadneme do tvojich labiek." "Ako je to? - Rakshasa bol prekvapený. - Ako môžete piť vodu? “„ A tak, “vysvetlil Bodhisatta,„ myslíte si, že pôjdeme dolu a odtiaľto nebudeme o krok ďalej. “ Každá opica si vezme stonku trstiny a vypije ju z jazera - rovnako ako pije vodu pomocou lotosových výhonkov a nemôžete nás jesť. ““ A napádajúc Raksasu mu Bódhisatta spieval taký verš:

Stopy vedúce k vode sú viditeľné, ale nikto z nich nemôže viesť.
Opijem sa trstinou - a ty si zničený, nevinný, nebudem.

Keď to povedal, Bódhisatta mu nariadil priniesť stopku z trstiny, vzal ju do úst, mentálne sa sústredil na desať dokonalostí a silou, ktorá ju vyhodila do stopky, okamžite ukázal všetkým ovocím pravého poznania: vo vnútri stonky trstiny nezostal jediný uzol a všetko sa stalo dutým. Potom Bódhisatta priniesol stále viac stoniek a vyhodil ich rovnakým spôsobom.

Mohlo by to trvať večne, takže by ste nemali myslieť, že všetko bolo také jednoduché. Koniec koncov, Bódhisatta obchádzal jazero a nariadil: „Nech sa celá rákosina, ktorá tu rastie, stane prázdnou vo vnútri,“ musíte však vedieť, že veľký asketizmus Bódhisatty, ktorý dosiahli pre spoločné dobro a silou tohto činu, sú splnené všetky ich objednávky. Od toho dňa sa teda celá trstina na brehu jazera vo vnútri stala dutou.

Dodávame tiež, že vo svetovom veku, ktorý pokračuje dodnes, existujú iba štyri večné zázraky. Pýtate sa: „Čo?“ Tu sú niektoré: Najprv - zajac na Mesiaci, ktorý tam zostane až do konca svetového veku. Druhým je oheň, ktorý sa až do konca storočia nebude dotýkať miesta ušetreného lesným požiarom, ako je opísané v jataku o prepelici. Tretie je obydlie hrnčiara Ghatikary, nad ktorým sa do konca storočia nebude preliať kvapka dažďa. A nakoniec stonky trstiny rastúce okolo jazera pri Nalakapane, ktoré zostanú do konca storočia duté. Toto sú štyri zázraky, ktoré boli, sú a budú v tomto svetovom veku.

A tak, po rozkaze Bódhisatty, sa trstina na jazere vo vnútri stala dutou, kráľ opíc, vzal si trstinu do svojej ruky, posadil sa na pobrežie a za ním všetkých osemdesiat tisíc opíc, ktoré sa roztrhali po trstine a rozptyľovali sa pozdĺž jazera, posadili sa blízko samého jazera. okraje vody. A keď Bódhisatta, ktorá spustila trstinu do vody, začala piť, opice za ním začali piť rovnakým spôsobom. Rakšas, strážca vôd, ich nemohol dostať a zúrivo šiel do svojho domu. Bódhisatta a celé jeho stádo, opitý, boli rozptýlené po lese. ““

Na záver svojho učenia v Dhamme učiteľ uviedol: „Aj v staroveku, bratia, mojím úsilím sa táto trstina stala prázdnou vo vnútri,“ podal výklad jatake a spojil znovuzrodenie. „V tom čase,“ povedal, „Rakadasa, ktorý žil vo vodách, bol Devadatta; osemdesiat tisíc opíc sú učeníci prebudeného; Ja sám som bol kráľom opíc, tak dômyselne vynaliezavý. “

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok