Budhizmus

Buddhovho slová o konzumácii mäsa (výňatok z Mahaparinirvana sutra)

Potom sa bódhisattva Kasyapa obrátil na Bhagaván a povedal:

"Bhagavan, nejete mäso, ale jesť mäso je skutočne nevhodné." A keby sa ma niekto opýtal, prečo je to tak, odpovedal by som, že tí, ktorí sa ho zdržia, majú osem vynikajúcich vlastností.

"Veľmi dobre," odpovedal Buddha Kashyap. Rozumieš mi dobre. Naozaj, také porozumenie by malo byť s bodhisattvami, strážcami mojich učení. Syn môjho druhu, ani shravakovia, ktorí sú pri mne, by nemali jesť mäso. Aj keď im veriaci dávajú mäso ako almužnu, musia sa z toho vzďaľovať, rovnako ako od svojich vlastných detí.

Potom sa bódhisattva Kasyapa opýtal Buddhu:

"Ale prečo, ó Bhagavane a Tathágate, zakazujete jesť mäso?"

- Syn môjho druhu! - odpovedal Buddha. - Jesť mäso ničí postoj veľkého súcitu.

„Ale v minulosti, ó Bhagavane,“ opýtal sa Kashyap, „nedovolili ste konzumáciu mäsa, ktoré sa ukázalo byť vhodné po troch kontrolách?

"Áno," odpovedal Budha. - Povolil som používanie mäsa, ktoré sa považuje za vhodné po troch kontrolách, aby som pomohol tým, ktorí zápasia so zvykom jesť mäso.

„Prečo,“ opýtal sa Kashyap, „zakázali ste používanie desiatich druhov neovereného mäsa, a tak ďalej, až deviatich druhov overených?“

„A urobil som to,“ povedal Budha, „aby som pomohol svojim nasledovníkom prekonať tento zvyk.“ Stručne povedané, všetky tieto opatrenia som zaviedol na jeden účel: prestať jesť mäso.

„Ale prečo,“ pýtal sa Kashyap, „dovolili Tathágátovi ryby jesť ako zdravé jedlo?“

- Syn môjho druhu! - odpovedal Buddha. "Nikdy som to neurobil!" Ako užitočné som označil rôzne druhy potravín: cukrová trstina, ryža, melasa, raž, jačmeň atď. mlieko, tvaroh, maslo a zelenina a podobne. Tiež som dovolil svojim nasledovníkom nosiť rôzne druhy oblečenia. Ale aj keď som to dovolil, všetky ich odevy by mali mať zodpovedajúcu farbu! Ako by som mohol nechať ryby jesť, len aby som uspokojil túžby tých, ktorí to chcú jesť!

„Ak by ste povolili používanie rýb,“ povedal Kashyapa, „potom by bolo zbytočné odporučiť päť príchutí alebo mlieko, jogurt, cmar, maslo, ghí, sezamový olej atď. Bolo by pre vás logické zakázať ich rovnakým spôsobom, ako ste zakázali šperky, kožené topánky, zlaté a strieborné nádoby.

Buddha povedal:

"Syn môjho druhu, moje učenie nie je ako učenie nahých asketov." Ja, tathágata, som stanovil pravidlá morálnej disciplíny v súlade s osobnými charakteristikami študentov. Preto som na osobitný účel skutočne dal povolenie jesť mäso, ktoré sa po troch kontrolách považuje za prijateľné. V inom kontexte som zakázal desať druhov mäsa. A opäť, pre iných ľudí som povedal, že nie je vhodné jesť žiadne mäso, dokonca ani zvieratá, ktoré uhynuli v dôsledku svojej smrti. Ale potvrdzujem, ó Kashyap, že odteraz všetci, ktorí sú mi blízki, by sa mali zdržať mäsa. Pretože tí, ktorí jedia mäso, či už idú, sedia, stoja, klamú alebo dokonca spia, sú zdrojom hrôzy pre zvieratá, ktoré ich vonia - rovnako ako ktokoľvek sa bojí vône leva.

Môj syn! Ľudia, ktorí nemajú radi vôňu cesnaku, sa odvracajú od tých, ktorí ju jedia. Aká je potreba hovoriť o nevýhodách takého jedla? To isté s jedlíkmi mäsa. Keď zvieratá zapáchajú mäsožrút, sú zdesené; obávajú sa, že budú zabití. Akékoľvek zviera na poli, v rieke alebo lietajúce na oblohe utečie a myslí si, že táto osoba je ich nepriateľom. Preto nepovoľujem bódhisattvám jesť mäso. Je pravda, že môžu predstierať, že jedia mäso ako prostriedok, ktorý ich privádza k oslobodeniu. Ale aj keď sa zdá, že jedia mäso, nie je. Syn môjho druhu! Bódhisattvy dokonca upúšťajú od čistého jedla, aké vážne je ich odmietnutie mäsa!

Môj syn! Stane sa, že keď pôjdem do nirvány a potom, čo Árijci (dokonca aj tí, ktorí sú obdarení neobmedzeným životom vďaka štyrom ušľachtilým spôsobom), prekračujú zármutok, svätá Dharma upadne. Od nej nezostane nič iné ako bledý tieň. Mnísi budú iba predstierať, že dodržiavajú morálnu disciplínu, a ich čítanie a opakovanie sutier bude skutočne povrchné. Budú chamtiví po potrave, aby podporovali fyzické telo; obliekajú sa do čiernych pochmúrnych odevov. Budú veľmi vzdialení od vznešeného správania. Postarajú sa o dobytok a ovce. Budú nosiť palivové drevo a seno. Budú mať dlhé vlasy a nechty. To všetko sa stane. Môžu nosiť šafranové rúcho, ale nebudú sa líšiť od poľovníkov. Môžu byť tichí a chodiť so svojimi očami dolu, ale budú skôr ako mačka, ktorá sleduje myš.

Znovu a znovu prehlásia, že skrotili svoje emócie, ale bude ich neustále mučiť bolesť a choroba, spánku a znečistenie. Pokrytci sa budú učiť vonkajším zvykom náboženstva, ale vo vnútri budú v zovretí hnevu, závisti a túžby - a nebudú sa líšiť od tých, ktorí nasledujú falošné učenia. Nebudú čestní, ich zbožnosť bude iba zámienkou. Budú mať falošné názory a kritizovať pravú Dharma. Ľudia ako títo budú deformovať princípy morálnej disciplíny stanovené tathágatou: učenia Vinaya, učenia cesty a ovocie dokonalej slobody. Budú rozmazávať moje učenie, aby sa vyhli nedbanlivosti. Zvrátia aj tie najhlbšie učenia a vymýšlia si vlastné sútry a pravidlá správania. Povedia a napíšu, že tathágata im dal povolenie jesť mäso a že to sú slová Budhu. Budú medzi sebou nepriateľstvo a každý vyhlási, že je dieťaťom cnostného Šákjamuniho.

Ó, môj synu! Toto bude doba, keď mnísi tajne šetria obilie a jedia ryby. Budú mať vynikajúce jedlá na maslo a dáždniky z drahých materiálov, budú nosiť kožené topánky. Učenie, ktoré budú dávať kráľom, hodnostárom a obyčajným majiteľom domov, bude iba umením interpretácie znakov, astrológie a starostlivosti o telo. Budú udržiavať sluhu, ženy a mužov, používať zlato a striebro, drahé kamene, zafíry, krištáľ, perly a koraly; bude nosiť náhrdelníky a užívať si všetky druhy ovocia. Súťažia a bavia sa maľbou a sochou. Vyučujú literatúru, oria svoje polia, pestujú plodiny. Budú kliatiť, pripravovať lieky a uzdravovať sa pomocou ohovárania. Vyučujú hudbu, tanec a spev a všetky druhy remesiel, ako sú kadidlo, kvetinové girlandy, tkané koše. Mali by ste pochopiť, že iba tí, ktorí zanechali také zbytočné veci, sú mi skutočne blízki.

„Bhagavan,“ povedal Kashyapa, „mnísi, mníšky a svetskí praktizujúci“, všetci závisia od dobrodincov. Čo majú robiť, keď idú na almužnu a dostávajú mäso? Ako by to mali zvážiť?

"Musia sa oddeliť," odpovedal Budha, "mäso od zvyšku jedla, ktoré je potrebné umyť a potom jesť." Ak sa stane, že ich misa je zafarbená skutočnosťou, že bola navštívená mäsom, ale nie je kontaminovaná zápachom alebo chuťou, potom z nej nebude mať žiadny priestupok. Ale ak im niekto dá veľa mäsa, nech to neprijíma. Ak je mäso zmiešané s jedlom, nenechajte ho jesť, inak bude spáchaný trestný čin. Keby som začal podrobne vysvetľovať zákaz mäsa a všetky jeho pravidlá, nebol by to koniec! Nastal čas, aby som prekonal utrpenie; Preto som vám to vysvetlil iba čiastočne.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Jataka z Muniku
Budhizmus

Jataka z Muniku

Slovami: „Nezáviď Muniku ...“ - Učiteľ - vtedy žil v Jetavane - začal príbeh žiadostivosti pre korpulentné dievča. Podrobnosti sú obsiahnuté v menšej jatake z Narady a Kassapu z trinástej knihy. Stačí uviesť, že jedného dňa sa Majster opýtal jedného bhikkhu: „Hovoria pravdu, môj brat, že ste trápení chtíčom?“ „Áno, pravda, vážený,“ potvrdil bhikkhu. „Komu túžiš?“ opýtal sa Majster znova. „Jednému korpulentnému dievčaťu,“ odpovedal mních. „Ach, bhikkhu,“ varoval ho Majster, „táto dievčina ti prinesie nešťastie, vrazí
Čítajte Viac