Budhizmus

Jataka veľkých snov

Preklad z Pali B.A. Zakharyin.

„Tekvica na vode nedrží ...“ - takto Učiteľ, ktorý žil v háji Jetavan, začal príbeh šestnástich veľkých snov.

"Jednej noci prišlo na Kosalovu spiacu maharádu pri poslednej strážnej noci šestnásť veľkých snov. Triasol sa strachom a prebudil sa a pomyslel si:" Čo tieto sny predávajú?! "Maharaja, objatý hrôzou smrti, čakal na úsvit. ale prišiel nový deň, prišli k nemu brahmani a domáci kňazi a uctievali sa: „Odpočívali ste dobre, maharádža?“ „Kde je to dobré, mentori,“ odpovedala maharaja. "Dnes, v posledných sledovaných noci, som mal šestnásť veľkých snov a odvtedy ma strach neopustil." Vysvetlite mi tieto sny, mentori! “-„ Keď sme vás počúvali, budeme vedieť pravdu, “odpovedali mentori. Potom, čo povedal, čo videl, sa kráľ opýtal:„ Čo ma tieto sny zobrazujú? “

Brahmani začali vzrušene zlomiť ruky. „Čo ti zlomíš ruky?“ spýtal sa kráľ. „Mali ste zlé sny, maharaja.“ "Čo vyhlasujú?" - „Jedno z troch zlých: ohrozenie kráľovstva, ohrozenie života alebo ohrozenie bohatstva!“ - „Existuje spôsob, ako ich vziať preč?“ - „V skutočnosti nie sú peniaze, ale pre vás, Mahárádži, sa ho pokúsime nájsť. V opačnom prípade, aké je využitie nášho štipendia?!“

"Čo budeš robiť?" spýtal sa kráľ. „Všade na križovatke štyroch ciest uskutočníme obete, Mahárádži,“ povedal bráhman. Vystrašený kráľ povedal: „Môj život je vo vašich rukách, vážený! Pospešte a prineste mi pokoj!“ Brahminovci, ktorí mysleli; „Čakáme veľa peňazí a chutného jedla v hojnosti,“ povedali radostne: „Neboj sa, Maharádži!“ - A kráľovské komory odišli. Mimo mesta postavili obetný oltár a hoci už chytili veľa najlepších zvierat a vtákov určených na obetovanie, bežali do paláca s rôznymi požiadavkami. Kráľovná Mallika sa o tom dozvedela, prišla ku kráľovi a opýtala sa: „Povedzte mi, Mahárádži, prečo sa všetci bráhmanovia pohybujú tam a späť?“ „Je to pre teba dobré,“ povedal kráľ, „do môjho ucha sa plazil jedovatý bastard, ale ty to nevieš!“ - „Čo sa stalo, maharaja?“ - „Mal som zlé sny! Brahmini, ktorí v nich videli hrozbu, sa rozhodli odvrátiť to vykonaním obetného obradu, a preto prichádzajú so žiadosťami!“ - „A už ste sa, maharajde, poradili o tom, ako odvrátiť zlo, s prvým medzi Brahmínmi vo svete ľudí a vo svete bohov?“ "Kto, drahý, je považovaný za prvého brahmanov v oboch svetoch?" "Naozaj nevieš, kto to je, prvý na Zemi av nebi, vševedúci, veľký brahmana žiariaci leskom cnosti? Iba on, Bhagavan, vie, že sľubuje sny, choď sa ho spýtať, ach maharaja!" - „Čiže, suverénne!“ Kráľ odišiel do kláštora, pozdravil Majstra a sadol si vedľa neho. „Čo ťa prinútilo, maharaja, v takom ranom čase?“ - láskavo sa spýtal Učiteľa. "Ctihodný," odpovedal kráľ, "videl som šestnásť veľkých snov v posledných strážcoch noci a triasol sa strachom a povedal som brahmanom. To isté povedal:" To sú zlé sny, maharádža. " Aby sme odvrátili zlo, ktoré sľubujú, je potrebné obetovať na všetkých križovatkách, “a začal sa pripravovať na obrad, pretože veľa živých bytostí je teraz premožených strachom zo smrti. Vy, prvý na svete a ľudia a bohovia, ktorí ste otvorení minulosti, súčasnosti a budúcnosti "Bhagavane, nehovor mi, čo tieto sny vyhlasujú!" - „Správne, maharádža,“ odpovedal Najvyšší, „okrem mňa na Zemi ani v nebi nie je nikto, kto by vám mohol hovoriť o vnútornom význame snov alebo o tom, čo zobrazujú, poviem vám všetko, len mi povedzte sny v poradí, o akom ste o nich snívali! “ - „Čiže, ctihodný,“ kráľ súhlasil a vymenoval sny v poradí:

Sníval som o býkoch, stromoch a kravách, Využívaných jaloviciach a koňoch, dvojhlavých, A zlatých nádobách, šakaloch, džbánoch a v lotosoch celý rybník - jeho tmavé hĺbky - Stále bola na vode ryža, santalové drevo, zatuchnutý cmar - ale tekvica na vode vydržať a hodinu. Potom som videl, ako sa plávajú skaly: Obrovské čierne hady žaby jedli, a sieť nádherných vtákov okolo jednoduchej vrany, a že barany hrozia vlkom, sú zúrivé!

Po krátkom rozprávaní o svojich snoch sa kráľ opýtal Veľkého: „Ako rozumieť, ctihodný, prvý z mojich snov: na kráľovskom dvore sa objavili štyri čierne býky, tmavé ako maľba na oči, ktoré sa chcú zapojiť do boja - každý s zo svojej časti sveta prišli ľudia, ktorí sa chceli pozrieť na býčie zápasy, ale býky iba zařičeli, duneli a rozptyľovali bez toho, aby začali bojovať? ““

Milosrdný odpovedal: „Maharaja, tento sen sa nenaplní ani vo vašom živote, ani v mojom živote. V budúcnosti, v čase vládcov a poddaných, ktorí zanedbávajú Dhammu, vo svete, kde bude málo dobrého a zlého, vo svete, ktorý zahynie. , v takomto svete búrky nebudú silno dážď, ich nohy sa zlomia, plodiny sa prekonajú suchom, príde hlad, potom mraky zamračia oblohu zo všetkých strán, sľubný dážď, ženy budú ponáhľať, aby do domu priniesli ryžové stonky a iné obilniny roztrúsené na slnku, potom muži dôjdu z domov, nosia koše a rýč Snažíme sa posilňovať priehrady na poliach, ale všetok ten rozruch bude márny, oblaky budú hromy, blesky a rozptýlia sa bez dažďa, podobne ako býky, ktoré nezačali bitku. To je to, čo tento sen vyhlasuje. „Odvoláva sa na budúcnosť. Brahmini to interpretovali a túžili po požehnaní zeme.“

Potom, čo vysvetlil prvý sen, nariadil: „Teraz povedzte druhý sen, Mahárádži!“ A kráľ povedal: „Druhý z mojich snov, vážený, bol taký. Zrazu sa objavili malé stromy a kríky, sotva dosiahli vrchol, kvitli a pokryli ovocím. Čo mi tento druhý sen predstavuje, Najvyšší?“

Obyvatelia odpovedali: „Váš druhý sen, maharádža, sa splní v tieni konca sveta, v čase skrátenia ľudského života, keď sa panny, ktoré ešte nedosiahli vek starého veku, oddávajú telesným pôžitkom a keď sa naučili očistenie a počatie, rodia početných potomkov, ich deti sú ako plody na týchto stromoch. „Vy, maharaja, sa nemusíte báť. Povedzte tretiemu snu!“

Kráľ povedal: „Vážený, videl som, ako kravy pili teľacie mlieko. Čo mi hovorí tretí sen, Najvyšší?“

Najvyšší odpovedal: „A toto bude váš sen priniesť ovocie iba v čase, keď ľudia prestanú ctiť starších, keď bez úcty k svojmu otcovi a matke alebo za svokre budú dominovať domu, budú si želať, aby dávali jedlo a oblečenie starším ľuďom ak si to nebudú priať, nedajú. Nebudú mať nič, budú žiť, spoliehajúc sa na milosrdenstvo svojich detí, ako sú kravy, ktoré pijú mlieko teliat. Nemáte však čoho sa báť. Povedzte štvrtý sen! “

"Sníval som, úctyhodný, akoby ľudia ťahali silné a silné dospelé býky kráčajúce s nákladom a nútené niesť vozíky mladých nevykopaných býkov, tých istých, neschopných premiestniť vozíky zo svojich sedadiel, odolali a postavili sa, ako keby boli zakorenené na mieste. Čo mi sľubuje štvrtý sen ? “

Dobré bývanie takto odpovedalo kráľovi: „A tento sen sa stane až v budúcnosti - za vlády panovníkov, ktorí odmietli Dhammu, pretože zanedbateľní panovníci, ktorí zanedbali Dhammu, prestali rešpektovať veľkých múdrych, zdvorilých v podnikaní, uspieť a nepotrebovať niekoho podporu, prestanú menovať múdrych a skúsených starších poradcov na súdy a stretnutia, na ktorých sa diskutuje o Dhamme, a napriek tomu všetkému uctia mladých ľudí tým, že im nariadia, aby sedeli v súdnych sieni. vo verejných záležitostiach, ktorý môže riadne nefunguje, bude schopný zniesť záťaž na ne česť - riadiť štát - a zvrhnutý záťaž staršie múdry radca, odpor pri zanedbaní, nepomôže v prípadoch hovorí: "Čo sme si to.?! Sme cudzinci, odvolávame sa na mladých miláčikov, ktorí boli prijatí do vnútorných komôr. „V mnohých nahromadených prípadoch nebude nikto, kto by sa nimi zaoberal. Pre tých vládcov bude úplné zlyhanie. Potom sa to stane ako vo sne, keď boli vytrhnutí silní dospelí býci a mladí býci boli poverení záťažou, ktorá bola Ty, maharaja, sa nemusíte báť. Povedzte piaty sen! "

Kráľ povedal: „Čestné, sníval som o koňovi s dvoma ústami, priniesli seno z dvoch strán a ona ho chytila ​​oboma ústami. Čo predstavuje piaty sen, Najvyšší?“

Milosrdný vysvetlil: „Ovocie tohto sna dozrievajú až v budúcnosti - v čase vládcov, ktorí zanedbali Dhammu, pretože v tých dňoch by dementní menovali nenásytných nespravodlivých právnikov na súdoch, ktorí by boli plní špiny, ničoho by neuznávali, sedeli na stretnutiach a súd, budú títo právnici prijímať dary od oboch sporných strán, ako kôň, ktorý zje dve ha naraz. Nemajte strach z tohto sna, maharádo! Povedzte šiesty sen! “ Kráľ povedal: „Snívalo sa mi, že ľudia, ktorí si treli zlaté, stotisícesté sklo, priniesli ho starému šakalovi a opýtali sa ho:„ Tu močím! “, A močí. Čo sľubuje môj šiesty sen?“

Milosrdný vysvetlil: „A tento sen sa splní v nasledujúcom období - pretože v tých dňoch by vládcovia, hoci kráľovia narodení, ale nie lojálni k Dhamme, prestali veriť potomkom klanov, ušľachtilým od narodenia, im ich nebudú ctiť; tí veľkí upadnú, vyrastú nízke rodiny a ľudia zbavení prostriedkov na živobytie šľachtických rodín, ktorí dúfajú, že sa budú živiť, dajú svoje dcéry manželstvu bez koreňa. Ponúkať panny vychované v šľachtických rodinách, aby sa narodili, sú ako žiadať šakala o pomoc. tsya v zlatom hrnci. Môže to sen, a nie sa báť. Povedzte mi sedem! "

Kráľ povedal: „Sníval som, úctyhodný, akoby nejaký muž urobil vervu a padol mu na nohy. Pod lavičkou, na ktorej muž sedel, ležel tajne hltajúci hlupák hladný šakal. Čo predstavuje môj siedmy sen?“

Veľkí žijúci vysvetlili: „Dôsledky tohto sna sa prejavia v budúcnosti - v čase, keď sa ženy začnú venovať telesným pôžitkom, duchom, šperkom, tulákom a svetským pôžitkom. Zatiaľ čo ich manželia sa pokúsia urobiť prácu na poli a pasú sa na hospodárskych zvieratách. majetok, tí, ktorí sú zle vzdelaní, budú piť omamné nápoje so svojimi milencami, zdobia sa kvetinovými girlandami, pomazávajú svoje telá olejmi a kadidlami, všetky domáce práce, aj tie najnaliehavejšie, budú na mužov hľadieť iba cez trhliny na ploty. Musia dať ihriská, aby pripravili pokrmy - jedným slovom budú jesť a okradnúť svojich manželov, budú sa správať ako hladný šakal, ktorý zožiera skrútenú vervu. Pre vás nie je nič zlé. Povedzte ôsmy sen! " Cár povedal: „Sníval som o slušnom džbáne naplnenom po okraj, ktorý stál pri vchode do paláca, medzi prázdnymi džbánmi sem prchali ľudia z celého sveta z celého sveta, snažili sa naplniť džbán už plný, vyliala voda a prešla cez okraj, pokračovali v napĺňaní celého džbánu, akoby tam neboli žiadne prázdne. Čo predznamená môj ôsmy sen!? “

Veľký Boh vysvetlil: „A tento sen sa splní až v budúcnosti, pretože v tých dňoch sa svet upadá, kráľovská moc sa oslabí, králi upadnú do chudoby, žiadna z nich nebude mať viac ako sto tisíc mincí v štátnej pokladnici a donúti svojich poddaných. Budú musieť opustiť svoje vlastné záležitosti a len pre kráľa, aby zasiali obilniny, pestovali zeleninu, chránili plodiny, žatvu, mlátili, pestovali cukrovú trstinu, nosili, spracovávali, varili melasu, záhony kvetín rastlín, záhrady rastlín, po zbere prinesú na kráľovské stodoly, ale na prázdne a stodoly a majú vzhľad, ktorý je tak naplnený vo svojom sne a bez úplného kanvicou. Máte tiež čoho báť. Povedzte mi svoj deviaty sen! "

Car povedal: „Vážené, sníval som o rybníku - hlboký, s miernymi svahmi k vode, zarastený lotosami, dvojnožkami a štvornohými ľuďmi, ktoré sa zhromažďovali zo všetkých strán a pili vodu. Uprostred rybníka bola voda bahnitá, pri pobreží, kde ju pili ľudia a zvieratá. „neuzavreté, priehľadné a svieže. Čo mi naznačuje môj deviaty sen?“ Najvyšší vysvetlil: „Dôsledky tohto sna sa dotknú iba v budúcnosti - v tom čase, keď králi prestanú nasledovať Dhammu a ich život, vážený vášňami, zlými skutkami a myšlienkami, klammi a strachom, sa naplní špinou, prípady sa nebudú zaoberať súdmi s dhammou králi začnú prijímať obete, stanú sa sebestačnými, netrpezliví voči svojim poddaným, krutí a zúriví, vytlačia šťavy z ľudí, tlačia ich ako cukrová trstina v tlači, zvyšujú ich bohatstvo, Nakoniec chudobní obyvatelia opustia mestá a dediny a ponáhľajú sa na okraj kráľovstva, uprostred krajiny bude opustená, na okraji bude veľa ľudí, ako napríklad v rybníku od vášho sna, kde je voda bahnitá a okraje sú číre. tento sen nič neohrozuje. Povedzte desiaty sen! “ Cár povedal: „Čestne, sníval som, že sa ryža varí v kvetináči, a vyzeralo to, že bola rozdelená na časti, a každá bola varená osobitne, takže na jednom mieste bola úplne uvarená, na druhom nebola varená a iba na treťom bola varená, ako by mal. Čo predpovedá môj desiaty sen? “

Najvyšší vysvetlil: „A tento sen sa splní až v nadchádzajúcich časoch, keď králi prestanú nasledovať Dhammu. Spolu s nimi bude Dhamma zanedbávaný všetkými, ktorí sú im blízki, Brahminovi, obyvateľom mesta, obyvateľom mesta, roľníkom a dokonca pustovníkom a mudrcom. A za nimi sú strážni bohovia, božstvá, ktorým obetujú, duchovia stromov a páni éteru. V kráľovstve kráľov, ktorí pohŕdajú Dhammou, povstanú prudké, prudké vetry, trasúce paláce nebeských, nebeské hnevá a nedovolia oblakom liať dážď. a dovoliť, potom nie dovnútra v tomto kráľovstve, a nie okamžite, a tieto dažde neprinášajú úžitok ani pre kultivované alebo zasiate polia, a to ako v celom kráľovstve, tak na všetkých miestach, v každej dedine, nad každým rybníkom, nad každým jazerom, dážď neprší okamžite a úplne na jednom mieste plodina odumrie prebytočnou vlhkosťou, na inom - vyschne vo viniči, na treťom mieste, kde sa vyskytli silné a včasné dažde, bude vynikajúca, a tak v jednej krajine, v kráľovstve jedného kráľa, sa obilie vyseje, ale úroda sa bude všade líšiť. - ako ryža v tom hrnci. Pre vás nehrozí žiadne nebezpečenstvo. Povedzte jedenásty sen! “

Kráľ povedal: „Ctihodný, sníval som, že ušľachtilé santalové drevo v hodnote stotisíc mincí bolo nahradené zatuchnutým cmarom. Tu je môj jedenásty sen, čo oznamuje?“ Veľké predsedníctvo vyložilo: „Plody tohto sna sa dozrievajú až v budúcnosti, keď bude klesať viera. Koniec koncov, v tom čase bude mnoho bezbožných mníchov chamtivých a pozemských, ktorí dokonca poučujú ostatných v základoch dhammy, ktoré som vydal, odsudzujúc túžbu po svetských statkoch, urobia to pre tento svet, pre odevy, jedlo, prístrešie a liečivé lektvary.Oslepení túžbou po márnom tovare sa postavia na stranu našich oponentov - prívržencov svätých miest a obyvateľov lesa - a budú požadovať dosiahnutie nirvány, ale ich kázania neprinesú ovocie a budú kázať len preto, aby im ľudia zvádzaní sladkou rečou dali dary drahé oblečenie, jedlo, prístrešie a liečivé lektvary! Niektorí z nich, sediaci v strede ulice alebo na križovatke alebo pri vchode do kráľovského paláca alebo na iných miestach, začnú kázať za medené peniaze, takže si budú vymieňať kázne za svetský tovar - oblečenie, jedlo atď., Ako aj meď peniaze - dhamma, ktoré som uviedol - sú na nezaplatenie, pretože to vedie k nirváne - začnú sa správať ako tí, ktorí si vymieňajú ušľachtilé santalové drevo v hodnote stotisíc mincí za zatuchnutý cmar! Tento sen zla vás nesľubuje. Povedzte dvanásty sen! “Kráľ povedal:„ Ctihodný, sníval som, že sa tekvica tekvica topená vo vode. Čo tento sen predstavuje? “

Najvyšší vysvetlil: „Dôsledky tohto sna ovplyvnia iba budúcnosť - v tom čase, keď králi prestanú nasledovať Dhammu a celý svet upadne. Králi potom nebudú ctiť šľachteného potomka dôstojných narodení, ale vyvýšia tých bez koreňov a získajú veľkosť, tí veľkí sú chudobnejší a v kráľovských zhromaždeniach, v palácoch a v radách poradcov a na súdoch - všade budú počuť iba prejavy ako prázdne prázdne tekvicové tekvica, a to bude ako kvapka vody, ktorá sa vlieva do prázdnych hláv. komunita, vstup a všade, kde sa zhromažďujú všetci členovia komunity, a kde sa stretáva iba niekoľko z nich, a na miestach, kde zhromaždenia usporiadajú veci týkajúce sa misiek na zbieranie almuží, oblečenia, buniek a iných vecí, budú počúvať iba tie, ktorých skutky sú plné špiny, a nie skromní mnísi! Príde čas, keď sa každý stane ako prázdna tekvica smerujúca ku dnu! Nemali by ste sa toho báť. Povedzte trinásty sen! “

Kráľ povedal: „Čestné, sníval som o kamenných skalách, obrovských, ako najvyššie budovy, a akoby tieto kamene plávali na vodách, ako lode. Čo tento sen predznamenáva?“ Milosrdný vysvetlil: „Ovocie tohto snu dozrievajú až v nasledujúcich dňoch, keď vládcovia, ktorí odmietli Dhammu, vyvýšia bez koreňov a velia, ušľachtilí budú chudobní. Nikto nebude ctiť ušľachtilých, nebudú sa pozerať na koreňov bez úcty, ani v palácoch, ani v zhromaždeniach. poradcovia ani na súdoch nebudú počúvať slová sofistikovaného potomstva šľachtických rodov, ako sú kamenné skaly, a hovoriť o nich: „Čo tam hovoria?!“ - bezkorenníci ich zosmiešňujú. A na stretnutiach mníchov - na všetkých miestach to si pamätal skôr nebudú čítať hodných a nikto ich nebude počúvať. Príde čas, keď sa slová múdrych prirovnajú ku skalám plávajúcim na vodách. Ale nebojíte sa toho. Povedzte štrnásty sen! "

Kráľ povedal: „Čestne, sníval som, že žaby, tak malé, ako malé kvitnúce kvety medovníka, v okamihu prekonali obrovské čierne hady a ich rozdrvili ako malé modré stonky, pohltili ich na malé kúsky. ? “

Veľký veriaci vysvetlil: „Plody tohto snu dozrievajú až v budúcnosti - v čase smrti sveta. Koniec koncov, v tých dňoch budú manželia, ktorí podliehajú základným vášniam a hriešnym túžbám, spadnúť pod moc najmladších manželiek. A tieto ženy budú disponovať všetkým, čo je v dome. - - a robotníkmi a zamestnancami, býkmi a kravami, byvmi a zlatom a striebrom. Napríklad sa manžel spýta, kde je to alebo čo strieborné, alebo to, čo je zlato, alebo kde sú šaty alebo niečo iné? , všetci začujú jednu odpoveď: „V prípade potreby existuje ešte niečo, čo pred tým potrebujete? Bol príliš zvedavý. Všetko, čo potrebujete, je vedieť, čo je v mojom dome a čo nie. “Takže so všetkými druhmi urážok a rôznych urážlivých slov manželky presadia svoju dominanciu nad manželmi a prirovnajú ich k závislým a služobníkom. To je to, čo prednáša štrnásty sen. Nemáte sa čoho báť, teraz povedzte svoj pätnásty sen! “ Kráľ povedal: „Čestne, sníval som o tom, že z dedinských pasienkov, obklopených kráľovskými plameniakmi so zlatými perami, bude mať desať zlodejov vany, prezývaných„ zlaté “, ktoré ohlasuje tento sen?“

Milosrdný vysvetlil: „A tento sen sa splní až v budúcnosti - za vlády bezmocných kráľov, ktorí nevedia, ako zaobchádzať s bojujúcimi slonmi a nemajú iné vojenské talenty, a preto utrpia porážky v bitkách. A títo králi sa bojí stratiť svoju dominanciu - kráľovstvá a všetko, čo vlastnia, nebudú dôverovať autoritám svojich potomkov potomkov šľachtických rodov, ktoré sú im rovnaké, začnú vychovávať sluhov, sprievodcov, holičov a podobne, držiac sa nohy svojho pána, potomkov šľachtických rodov a rodov, ktorí sú zbavení podpory pred súdom, aby si zarobili tí, čo drží moc, sa začnú hrabať pred úradmi, ktorí nepoznajú klany, kmene ani ich otca. Všetko bude ako vo vašom sne, keď zlaté kráľovské plameniaky slúžia vrana! Nemáte sa čoho báť, povedzte svojmu šestnástemu sen! " Cár povedal: „Úctyhodné, tigre hltajú barany, sníval som, že berani uchopia tigre a pri brúsení čeľuste ich zožrú, vlkov, vidiac barana z diaľky, vystrašený na smrť, chvejúc sa zo strachu, rozptýlia sa a schovávajú sa v hustej kríži! predstavuje tento sen? “

Obyvatelia odpovedali: „Ovocie tohto snu dozrievajú až v budúcnosti - za vlády vládcov, ktorí odmietli Dhammu. Koniec koncov, v tých dňoch získajú moc bez koreňov, keď sa stanú kráľovskými favoritmi, títo ušľachtilí budú zabudnutí od narodenia a upadnú do chudoby. mocní, na súdoch a na podobných miestach, ktoré budú požadovať od vysoko postavených ľudí po zemi, šatstve a inom majetku zdedenom po svojich predkoch a hovoria: „Všetko je to naše!“ Vysoko postavení, namietajúci: „Nie tvoje, ale naše!“, pokúsi sa začať súdny proces. lode a iné podobné miesta sú arogantné x bude potrestaný bičmi, zbitými palicami a popadnutím krku bude vyhodený a bude hovoriť: „Samozrejme nepoznáte svoje miesto, že s nami súťažíte?!“ Budeme informovať kráľa, že vaše ruky a nohy budú odlomené a budete trpieť inými mučeniami. “Vysokopostavení budú vystrašení, sami si prinesú svoj majetok a povedia:„ Toto je vaše! “- budú prosiť bez koreňov, aby to prijali, a potom sa triasol od strachu a rozptýli domov.

Podobne mnísi plní špiny začnú podľa svojej veľkej radosti utláčať hodných, ctnostných mníchov a tí, ktorí nenájdu žiadne iné útočisko, sa budú schovávať v lesoch. Vznešený potomok hodných klanov, stlačený nízko narodenými a ctnostnými mníchmi prenasledovanými bezbožnými, bude naplnený strachom, ako vlci pred baranmi, príde taký čas. Nemáte sa čoho báť, pretože tento sen sa splní až v budúcnosti. Brahmini nie kvôli dobrej dokonalosti Dhammy a nie z lásky k vám, ale dúfajúc, že ​​získajú veľké bohatstvo, interpretujú sny - zaslepení chamtivosťou a závislosťou od svetských statkov a pozemskými bytosťami, prorokovali! “

Preto Majster vyložil všetkých šestnásť veľkých snov a povedal: „Nielenže a nielen vám, veľkému kráľovi, sa tieto sny snívali, snívali sa tiež kráľom bývalých čias, a potom, ako teraz, aj bráhmanám zo všetkých prostriedkov, ktoré by mohli zabrániť zlu, čo môže zabrániť vysielali sny, obetovali predovšetkým všetko ostatné, až podľa pokynov múdrych odišli a opýtali sa bódhisattvy, a on im interpretoval tieto sny rovnakým spôsobom ako tieto “, - a povedal tak, Majster, v odpovedi na žiadosť kráľa, mu povedal o minulosť. "Raz za vlády kráľa Brahmadatty v Benares sa bódhisattva narodil v rodine kašmírskeho brahmina. Po dosiahnutí zrelosti opustil dom na asketický život poustevníka pustovníka a po získaní najvyššej znalosti a dokonalosti sa usadil v blízkosti Himalájí. Tu žil a oddával sa dobrote." ,

A v tom čase mal kráľ Brahmadatta v Benares rovnaké sny a požiadal bráhmanov, aby ich interpretovali. A brahmanovia sa začali pripravovať na obete. Medzi kňazmi súdu bol mladý študent, ktorý mal inteligenciu a vynikal vo vedomostiach. Spýtal sa mentora: „Ó, Učiteľ, ty si mi dal pokyn v troch Vedách, nehovorí to ani v jednej z nich:„ Zabíjanie jedinej živej bytosti nie je zbožný čin! “Mentor odpovedal:„ Drahá, ale obetujem sa, získame veľké bohatstvo, samozrejme získate kráľovské bohatstvo! “-„ Dobre, mentor, “povedal študent,„ urob svoju prácu, nepomôcť ti! “a odišiel sa túlať po kráľovskej záhrade.

A bódhisattva, ktorá sa dozvedela o všetkom, čo sa stalo, si pomyslela: „Keď prídem do sveta ľudí, mnohí budú oslobodení od zväzkov, ktoré ich spájajú so svetom javov!“ - a vyleteli do vzduchu, potom sa potopili do kráľovskej záhrady a sadli si na posvätné kamenné pódium podobné zlatej soche. Mladý muž sa blížil k bódhisattve, pozdravil ho s úctou a sadol si vedľa neho a začal s ním hovoriť. Bódhisattva, prejavujúci svoju náklonnosť k mladému mužovi, hovoril s ním o príjemných veciach a potom sa opýtal: „A čo, mladý muž, dodržiava tvoj kráľ dhammu, keď vládne štátu?“ Mladý nováčik odpovedal: „Cisár je zradený voči Dhamme, ctihodný, ale kňazi ho naliehajú, aby sa vydal nesprávnou cestou, kráľ požiadal brahmanov, aby interpretovali šestnásť snov, ktoré mal, tie isté, a povedal:„ Urobíme obete! “, Začal sa pripravovať na obrad! Ctihodný, nevysvetlíte kráľovi všetky jeho sny, aby ste zachránili veľké množstvo živých bytostí pred strachom! “

Bódhisattva k tomu povedal: „Ó, mladý muž, pretože nepoznám kráľa ani mňa, ale ak by sem prišiel sám a opýtal sa, vysvetlil by som mu všetko!“ Mladý muž odpovedal: „Ctihodný, prinesiem kráľa, ak len chvíľu počkáš!“ Po získaní súhlasu Bódhisattvy odišiel do kráľovských komôr a predstavil sa pred kráľom a povedal mu: „Veľký panovník! Určitý asket, ktorý vie, ako sa pohybovať vo vzduchových sférach, spadol na zem vo vašej záhrade a sľúbil, že vysvetlí význam vašich snov!“ Keď kráľ počul také prejavy, okamžite obklopený obrovským družinou odišiel do záhrady, s úctou pozdravil asketa, posadil sa vedľa neho a oslovil ho týmito slovami: „Úprimne povedané, môžete mi vysvetliť moje sny?“ "Áno, veľký panovník," odpovedala bódhisattva. "Tak vysvetli!" spýtal sa kráľ. „Vysvetlím to, vážený panovník,“ odpovedala bodhisattva, „hneď ako mi povieš, aké sny si mal,“ „Čiže, ctihodný!“ - kráľ sa radoval a začal volať sny:

Sníval som o býkoch, stromoch a kravách, Využívaných jaloviciach a koňovi, dvojhlavom, A zlatom plavidle, šakalovi, džbánoch a v lotosoch celý rybník - jeho tmavé hĺbky - Stále bola na vode ryža, santalové drevo, zatuchnutý cmar - ale tekvica na vode vydržať a hodinu. Potom som videl, ako sa plávajú skaly: Obrovské čierne hady žaby jedli, a sieť nádherných vtákov okolo jednoduchej vrany, a že barany hrozia vlkom, sú zúrivé!

Povedal im to rovnakým spôsobom ako kráľ Pasenadi. "Dosť," povedala bódhisattva, "sa nemôžete báť zlých dôsledkov týchto snov." Keď sa upokojil kráľa a oslobodil od zväzkov mnohých živých bytostí, vystúpil a usadil sa v nebeskom priestore, vyzval kráľa a dal mu pokyn v piatich prikázaniach: „Od tejto chvíle už veľký kráľ už nikdy neverí bráhmanom a nezničuje živé obete. stvorenia! “ Bodhisattva, ktorý dal kráľovi pokyn v dhamme, prešiel vzduchom do svojho príbytku. Cár prežil svoj život pevne podľa bódhisattvových prikázaní, dával almužnu a robil ďalšie dobré skutky a so smrťou prešiel na ďalšie narodenie podľa jeho nahromadených zásluh. “Po ukončení tohto učenia v Dhamme učiteľ zopakoval:„ Už sa nemusíte báť svojich snov, zrušte iba obetu. „Učiteľ po zachránení životov mnohých stvorení objasnil podstatu vyššie uvedeného a spojil súčasné narodenie s bývalým, keď povedal:„ V tom čase bol kráľom Ananda, Shariputta - mladý nováčik, asketický - ja sám. “

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok