Budhizmus

Jataka Veľkej opice

Čestní nie sú tak trápení vlastným utrpením, ako aj nedostatkom cnostných vlastností tých, ktorí ich činili zlými. Tu je návod, ako sa to poučujú.

Bódhisattva kedysi žil v jednom požehnanom rohu Himalájí; Zem tam z brilancie rôznych minerálov vyzerala viacfarebne. Krásne lesy a háje boli ako pokrývka z tmavého hodvábu. Túto oblasť zdobia malebné, rozmanité kopce, akoby akoby boli vytvorené úmyselne. Prúdilo to veľa potokov a bolo tu veľa hlbokých jaskýň a roklín. Včely nahlas bzučali a po stromoch s rôznymi kvetmi a ovocím prešiel príjemný vánok. Toto bolo miesto hier Vidyadhara. Bódhisattva tu žil pod rúškom veľkej osamelej opice. Ale aj v tomto stave bol naplnený vedomím spravodlivej povinnosti; vďačný a ušľachtilý od prírody, obdarený veľkou vytrvalosťou, neopustil súcit, akoby preňho trpel. Stokrát bola zem, jej lesy, veľké hory a oceány na konci juhu zničená vodou, ohňom a vetrom, ale nie veľkým súcitom Bodhisattvy.

A Veľký-žije v tomto rohu lesa, ktorý podporuje jeho existenciu ako asketu iba s ovocím a listami lesných stromov a rôznymi spôsobmi prejavuje svoju milosrdenstvo so živými bytosťami, s ktorými sa stretol. Jedného dňa sa jeden muž, ktorý sa pokúsil nájsť chýbajúcu kravu a obísť všetko, stratil v ceste a zapletený do určovania hlavných smerov sa potuloval do tohto rohu. Vyčerpaný hladom, smädom, únavou a únavou a spálený zvnútra ohňom zúfalstva, posadil sa ku koreňom jedného zo stromov, akoby potláčal nadmernú váhu zúfalstva a uvidel niekoľko úplne hnedých plodov tinduka, ktoré padli, pretože dozrievali. Jedol ich, a kvôli hnevu, ktoré im pripadlo, sa mu zdali veľmi chutné; Preto sa so zvýšenou energiou začal rozhliadať a hľadal zdroj ich pôvodu. Na okraji útesu pri vodopáde uvidel tindukový strom, ktorého ohnuté konáre vyzerali zo zrelého ovocia hnedočerveno. Priťahuje vás vášnivá túžba dosiahnuť ich, vyliezol na svah hory a vyliezol na ovocnú vetvu tinduka, ktorá sa ohýbala nad priepasťou. Túžil po týchto plodoch a dosiahol samý koniec vetvy. Táto vetva bola krehká ohnutá pred nadmernou hmotnosťou a náhle sa rozbila ranou, ako keby sekaná sekerou na základni. Spolu s ňou spadol ako studňa do obrovskej priepasti obklopenej skalami. Vďaka hromade listov a dostatočnej hĺbke vody zostal nezranený. Keď vystúpil z vody, začal liezť rôznymi smermi, ale nenašiel východisko. Cítiac, že ​​ho nič nezachráni pred bezprostrednou smrťou, stratil všetku nádej na život a jeho smutnú tvár zavlažovali slzy smútku. Prepichol ako oštep, ostrý zúfalstvo, úplne stratil ducha, vzlykal a prekonal bolestivé myšlienky:

„Padol do priepasti na púšti lesa, opustený, okrem smrti,
Kto ma tu uvidí, dokonca sa ma snaží nájsť?
Opustený rodinou a priateľmi a stal sa iba krmivom pre komárov,
Ako pasca ako divá zver, kto ma odtiaľto dostane?
Záhrady, lesy a rieky s rôznymi krásami a vzácnymi kameňmi
Hviezdy rozptýlené šumivé neba - bohužiaľ! -
Celý svet odo mňa skrýva temnotu tejto jamy,
Je neskutočne tma, ako noc bez mesiaca! “

Bez toho, aby týmto spôsobom prestal vzlykať, tam strávil muž niekoľko dní, podoprel sa vodou a padali plody tindukov.

Medzitým sa na toto miesto vydala veľká opica, ktorá putovala lesom a hľadala jedlo, akoby ju privolali špičkami vetiev stromu tinduka, ktoré vibrovalo vetrom. Vyliezla na neho a pozrela sa do priepasti, uvidela muža s očami a lícami padajúcimi z hladu, s bledým a tenkým telom, ktorý túžil po tom, aby si ho niekto všimol. Veľká opica, dotknutá nešťastným stavom tohto muža, opustila hľadanie potravy a pozorne na neho hľadela a povedala ľudským hlasom: „Ste v priepasti, ktorá je pre ľudí neprístupná.“ Povedzte mi, kto ste a odkiaľ ste? Potom sa ten muž s výrazom utrpenia uklonil opici a pri pohľade na ňu so zdvihnutými rukami sa spýtal: „Ja - človek, Blažený, som sa stratil a putoval lesom; Keď som si želal ovocie, spadol som z toho stromu a teraz som mal problémy. Zbavený príbuzných a priateľov, mal som veľké problémy. Ó, patrón opíc, buď mojou ochranou.

Keď to počula, bola veľká bytosť preplnená veľkým súcitom.

V ťažkostiach, zbavený priateľov a príbuzných,
Dychtivo zatiahnuté ruky, skľúčene vyzerajúce,
Dokonca urobte súcit
Súcit bude obzvlášť súcit.

A Bódhisattva, naplnená súcitom, ho začala povzbudzovať láskavými slovami, ktoré sotva očakával, že ich v tom okamihu počuje. - Neľutuj, že si sám a stratil všetku odvahu a spadol do priepasti. Všetko, čo by pre vás urobili priatelia, urobím tiež. Prestaňte sa báť! Veľká bytosť však povzbudila človeka a priniesla mu veľa tindukov a iného ovocia na iné miesto - cvičiť s kameňom, ktorý vážil človeka a zisťovať, či ho dokáže vytiahnuť. Potom, keď otestoval mieru jeho sily a ubezpečil sa, že ho dokáže vytiahnuť z priepasti, prešiel dolu a súcitne povedal tomuto mužovi: „Choďte sem, sadnite si na chrbát a pevne ma držte.“ Keď ťa odstránim, budem mať úžitok z tohto zbytočného tela. Podľa dobra je jediný úžitok z tela zbytočný, že s ním múdri prinášajú úžitok ostatným. - Dobre! - muž odpovedal a úctivo sa klaňal, vyliezol na neho. Keď na neho tento muž vyliezol, sklonil sa k nadmernej krutosti as veľkými ťažkosťami ho vytiahol von, pričom si vďaka svojej veľkej láskavosti zachoval svoju statočnosť. A keď ho vytiahol, nesmierne spokojný, vyčerpaný a ohromujúci z únavy, rozhodol sa spočinúť na kameni ako temný dažďový mrak.

A tak Bódhisattva z dôvodu čistoty svojej prírody bez strachu zo zranenia osoby, ktorej poskytoval službu, mu našťastne povedal: - Pretože tento les je ľahko prístupný a dravci sem prichádzajú slobodne, takže ma niekto nezrazí, aby ma nezabil, ktorý zaspal z únavy, a to by zničilo moje budúce dobro. Strážite sa a pozorne sledujete okolie. Únava úplne premohla moje telo a ja chcem spať. Potom mu ten muž, ktorý bez váhania predstieral, že je poslušný, odpovedal: „Spánok, pane, ako si želáte, šťastné oživenie pre vás. Postavím sa a budem vás strážiť.“ “ Upadol do myšlienky

Keď však sen porazil unaveného Bodhisattvu, upadol do pomyslenia: „S koreňmi, ktoré je veľmi ťažké nájsť, alebo s náhodnými plodmi, nemôžem ani len podoprieť svoje trápené telo - čo môžem povedať o pozmeňujúcom a doplňujúcom návrhu. A ako, zbavený sily, prejdem cez túto džungľu? Bolo by však dosť mäsa na to, aby som sa dostal z tejto divokej húštiny. Aj keď mi urobil láskavosť, môžem ju jesť, ak by bola takto vytvorená. Tu samozrejme použijeme zákon na daždivé dni, a preto môžem Beriem ho ako jedlo na cestu, zatiaľ čo s dôverou spí šťastný sen "Zabijem ho. Koniec koncov, pravdepodobne bude porazený aj lev, ak sa s ním v boji stretne tvárou v tvár - takže nie je čas stratiť."

Keď sa tak rozhodol, tento darebák s myšlienkou oslepenou hriechom vlastného záujmu, ktorý zničil jeho pocit vďačnosti, zbavil ho spravodlivosti a zničil jemný pocit milosrdenstva, usiloval sa iba o dosiahnutie tohto krutosti, zdvihol veľký kameň a hodil ho do hlavy opice. Ale pretože sa chvejúc od slabosti a ponáhľal sa, pokúšajúc sa vykonať zlý skutok, kameň sa hodil tak, aby sa opica ponorila do večného spánku, len ju prebudil. Nepôsobil na ňu s celou hmotnosťou, takže jej nedrvil hlavu, iba poškriabal opicu ostrou hranou, kameň spadol na zem hlasným zvukom.

Ale Bódhisattva, ktorej hlava bola zranená kamennou ranou, vyskočila, sa začala pozerať, čo ho udrelo.

Nikoho nevidel - iba tohto muža,
Stoja so zahanbenou tvárou
Strata arogancie a bledá
Od zmätku a zlyhania.
Strach z krku ho vyčerpal
Nasiakli mu pot a ani sa neodvážil zdvihnúť oči.

A tak si Bódhisattva uvedomil, že toto bola jeho práca, nemysliac na bolesť z rany, dostal veľké vzrušenie a súcit kvôli extrémne zlému skutku, úplné zanedbanie vlastného dobra. Nedotkol sa ho hriešne pocity hnevu a hnevu a so slzami v očiach sa pozeral na tohto muža, smútil nad ním a povedal: - Ako ste urobili taký čin, keď ste človekom, oh, priateľ? Ako si o tom môžeš myslieť? Ako ste sa to dopustili? Nakoniec by ste mali mať odvahu divokého hrdinu odraziť nepriateľov, ktorí mi prišli ublížiť. Keby som upadol do arogancie pri myšlienke, že som vykonal ťažký čin, potom by ste ho odtiahli ďaleko, čím by bol výkon ešte ťažší. Spasení, ako keby boli vyňatí z iného sveta, z úst smrti, z priepasti jedného, ​​skutočne padli do inej priepasti. Pohŕdanie nízkou, krutou ignoranciou, ktorá hodí svet, úbohé nádeje na šťastie, do priepasti katastrof. Vy sami ste sa vylákali na cestu nešťastia a zapálili ste ohnivý zármutok vo mne, nútili ste ma zoslabiť brilanciu svojej slávy, láskavosti a zasahovať do cností priateľstva. Bohužiaľ, vy ste sa stali terčom výčitiek, zničili ste vierohodnosť. Aké výhody ste od toho očakávali? Táto rana ma tak veľmi netrápi ako duševnú bolesť, že nemôžem zmyť vinu, ktorá na mňa padla vo vašom hriechu. Poďte so mnou, aby som vás mohol vidieť - máte silné podozrenie - kým vás nevyvediem z lesa plného nebezpečenstva na cestu vedúcu do dedín. Ten, kto ťa náhodou zaútočí na les, osamelý putujúci bez cesty a vyčerpaný tvojim telom, bude márne robiť moju prácu vykonanú kvôli tvojmu mučeniu. Takže, s poľutovaním tohto muža ho Veľká bytosť priviedla na hranice osídlených miest, ukázala cestu a povedala: „Dosiahli ste osídlené miesta, priateľu!“ Opustite nebezpečný les s hustou húštinou a choďte šťastne, snažte sa vyhnúť zlým skutkom. Ich úroda obyčajne prináša iba mučenie. Táto veľká opica so súcitom pre túto osobu ho poučila ako učeníka a potom sa vrátila do svojho lesa.

A tento muž, ktorý spáchal taký zločin, spálený v duši plameňom ľútosti, bol zrazu zasiahnutý hroznou malomocenstvom. Celý jeho vzhľad sa zmenil, jeho škvrnité abscesy boli prúžkované kožou, ktorá prerazením vyliala hnis na jeho telo, a preto bola mimoriadne nepríjemná. Bez ohľadu na to, do ktorej krajiny prišiel, neverili všade, že je to človek - jeho choroba sa tak strašne znetvorila a jeho hlas sa tak veľmi zmenil. Ľudia ho považovali za vteleného diabla a prenasledovali ho zdvihnutými palicami a hrozivým zneužívaním.

A potom nejaký kráľ, ktorý išiel na poľovačku, videl blúdiť v lese, ako pretorený, v špinavom, rozpadajúcom sa oblečení, aby sa nedalo skryť za sebou, čo je veľmi nechutný vzhľad, a požiadal ho so zvedavosťou zmiešanou so strachom: - Vaša malomocenstvo je znetvorené vaše telo a pokožka sú pokryté vredmi, ste bledí, vyčerpaní, nešťastní a vlasy sú v prachu. Kto ste - pretvárka, spisovateľka alebo pápeža stelesnená alebo zmätená? Alebo ste zbierkou mnohých chorôb alebo jednou z nich? Muž sa poklonil kráľovi a odpovedal slabým hlasom: - Som muž, veľký kráľ, nie démon. A kráľ sa pýtal, ako sa dostal do takého stavu, priznal sa mu v jeho zlom správaní a povedal: - Zatiaľ sa objavil iba kvet zrady vo vzťahu k priateľovi. A je jasné, že jeho plody budú ešte bolestivejšie. Preto považujte zradu svojich priateľov za svojho nepriateľa. S láskou sa pozeráte na priateľa, ktorý je pre vás plný nežnosti. Kto nejedná priateľsky s priateľmi, stále prichádza do takého stavu. Z toho, čo na tomto svete čaká osud, vidíme tých, ktorí zradili priateľov a zafarbili svoje srdcia vlastným záujmom a inými nerestami. V ktorého srdci je nežnosť a náklonnosť k priateľom, ktorí od nich dôverujú, a sláva a pomoc; že cnosť pokory padne, radosť sa nájde v srdci, je nezraniteľná nepriateľom a príbytok čaká na svojich bohov. Teraz, viem, ó králi, ovplyvňuj dobré a zlé postoje a vplyv na priateľov, drž sa na cestách, ktoré ctnostní nasledujú. Každý, kto kráča po ňom, je sprevádzaný šťastím.

„Čestní nie sú tak trápení vlastným utrpením, ako aj nedostatkom cnostných vlastností medzi tými, ktorí im spôsobili zlo“. Takto by sme mali hovoriť o veľkosti Tathágaty, ako aj o slušnom načúvaní spravodlivého zákona, o pokojnosti a lojalite k priateľom a preukazovaní hriešnosti zlých skutkov.

návrat na OBSAH

Pozrite si video: Miro Jaroš - MOJE TELO Oficiálny videoklip z DVD2 (December 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok