Budhizmus

Jataka najvyššej dhammy

Slovami: „Iba mudrci, ktorí odhadzujú špinu ...“ - Dobre - žil vtedy v Jetavanovom háji - začal svoj príbeh o bohatom bhikkúhu.

Istý Savatthiansky laik, ktorý sa stal vdovou, sa rozhodol stať sa mníchom. Tento bhikkhu, ktorý vstúpil na cestu mníšstva, mu nariadil pripraviť pre seba samostatnú bunku a iného teplejšieho, ako aj špajzu, ktorý mu dal vyplniť ghí, ryžu a ďalšie zásoby, a až potom sa stal mníchom. Ale aj po tom, čo sa stal bhikkhusom, zachoval si zvyk poslať za sluhov, aby pripravili jedlo, aby potešili jeho lono. A všetko, čo mali ostatní mnísi málo, mal hojnosť: spal v jednej šaty, druhý popoludní na sebe. A hoci to bol jednoduchý bhikkhu, žil v určitej vzdialenosti od všetkých. Akonáhle ležal vo svojej cele na sušenie odevov, posteľných prikrývok a ďalších vecí. A zrazu dav dediny bhikkhus putoval z kláštora do kláštora: „Čí to je?“ spýtali sa, keď videli oblečenie. "Moji úctyhodní," odpovedal bhikkhu. „Ako úctyhodné, a toto rúcho a toto pod ním a závoj sú vaše?“ - mnísi boli prekvapení. "Moje, a ktorého koho?" - odpovedal bhikkhus. „Ale, úctyhodný,“ vykríkli: „Dobre, dovoľuje ti iba tri zmeny oblečenia. Ako si potom, čo si odmietol svet pre takú pokornú vieru vo svojich túžobách, žiješ v takom hojnosti?“ A povediac medzi sebou: „Musíme ho zobrať k Nadaným s desiatimi dokonalosťami“, mních priťahoval Majstra.

„Prečo, bratia, priniesli ste mi silu tohto bhikkhu?“ - spýtal sa učiteľa. "Ctihodný, tento bhikkhu je chamtivý a bohatý," odpovedali mnísi. „Je pravda, že ste bohatí?“ spýtal sa majster bhikkhu. "Pravda, ctihodný," potvrdil mních. „Prečo si, bhikkhu, chamtivý?“ Povedal učiteľ: „Nevysvetlil som vám všetkým, aký jasný je osud spravodlivých, pokorných v túžbách, spokojných s malými a so všetkými ostatnými cnosťami? Nevysvetlil som vám, že Potrebujete žiť v samote a vytrvať v horlivosti? “ Na základe týchto slov mních rozzúrený vykríkol: „Odtrhnem všetko od seba,“ strhol si vonkajšie oblečenie a zostal so všetkými v jednom spodnom prádle.

Učiteľ, ktorý ho chcel povzbudiť a posilniť ho na svojej zvolenej ceste, povedal: „Žili ste, ach, bhikkhu, vo svojej predchádzajúcej existencii v skromnosti a strachu zo špiny? Ale vy ste boli rakshasa, ktorý sleduje vodu už dvanásť rokov, ba dokonca, „Ako Rakšasa zostal pokorný a spravodlivý. Prečo teda teraz, keď ste sa vydali na cestu takého veľkého učenia Budhu, odtrhávate oblečenie od ľudí? Kde je primeraná skromnosť a strach zo špiny?“ Pri rešpektovaní slov Majstra sa mních usadil v spravodlivosti. Znovu si obliekol kabáty, úctivo sa poklonil pred Majstra a posadil sa na diaľku. Všetci Bhikkúni sa priblížili k Učiteľovi a požiadali ich, aby odhalili význam toho, čo sa povedalo, a pravoslávni im vysvetlili podstatu toho, čo sa stalo, a odhalili význam udalosti, ktorá sa stala v predchádzajúcom živote, a preto bola stratená ich pamäťou.

"V čase, ktorý prešiel na trón kráľovstva Kaši, v hlavnom meste Benares, sedel Brahmadatta, sa bódhisattva zjavila z lona najstaršej manželky kráľa a v deň svojho menovania sa nazývala Mahimsasa -" Učiteľka sveta. "V tom čase, keď už dieťa mohlo chodiť a Kráľ porodil iného syna, ktorý sa volal Chanda - „Mesiac“. Keď sa Chanda naučil chodiť, zomrela matka Bódhisattvy. Kráľ vzal ďalšiu staršiu manželku, ktorú miloval celým svojím srdcom. Žili v láske a harmónii a čoskoro čas, keď mali syna, dostal meno Surya - „Slnko“ x povedal kráľ svojej žene: "Miláčik, povedz mi, čo chceš, a ja splní každé vaše želanie" Mať zabezpečil tento sľub, kráľovná rozhodla vyjadriť svoju túžbu, až príde čas ..

Potom, čo čakal, až knieža vyrastie, sa obrátila na kráľa s nasledujúcimi slovami: „Ó, pane! „Nemôžem tvojho syna postaviť na trón,“ odpovedal kráľ. „Mám ďalších dvoch synov, žiariacich svojimi cnosťami, ako jasný plameň.“ O niečo neskôr kráľovná zopakovala svoju žiadosť. Keď kráľ videl jej vytrvalosť, začal sa báť, že by proti svojim deťom plánovala zlo. Zavolal na neho svojich synov a povedal im: „Môj drahý! V deň, keď sa narodil knieža Surya, sľúbil som jeho matke, že jej splní každú túžbu. A teraz požaduje od svojho syna kráľovstvo. Odmietol som ju, ale ako viete, celá žena „Rasa je plná zla a dokáže proti nemu sprisahať. Choď, ži v lese. Po mojej smrti sa vrátiš do mesta, ktoré pôvodne patrilo našej rodine, a budeš sedieť v kráľovstve.“ “ Kráľ pobozkal svojich synov horkými slzami a odišli.

Keď kniežatá rozlúčili sa so svojím otcom, opustili palác, videli ich Surya, ktorá hrávala na dvore. Po vypočutí bratov sa rozhodol ísť s nimi. A tak prišli do pohoria Himaláje. Bódhisattva sa posadil pod strom pri ceste a opýtal sa Surya: „Zlatko, neďaleko je jazero. Choď si zaplávať, opiť sa a priniesť nám vodu do listov lotosu.“ Toto jazero, na príkaz Wessawana, vymazalo istú Rakšasu, ktorú nariadil Pán bohatstva: „Zhltnite každého, kto sa vrhne do jazera, s výnimkou ľudí, ktorí dosiahli najvyššiu dhammu. Nedotýkajte sa tých, ktorí sa nachádzajú na brehu!“ Odvtedy sa každý, kto vstúpil do vôd, ktoré mu podliehajú, pýtal, či dosiahli najvyššiu Dhammu, a hltal všetkých, ktorí prejavili svoju nevedomosť. Hneď ako Surya vstúpil do jazera, Rakshasa ho okamžite chytila ​​a spýtala sa: „Poznáš najvyšších?“ „Chanda a Surya - Mesiac a Slnko - to je najvyššie,“ odpovedal princ. „Nie, nie je ti známy ten najvyšší!“ zvolal rakshas a vtiahol ho do svojho obydlia pod vodou.

Bódhisattva, keď sa Surya dlho nevrátila, poslala Chandu hľadať. Raksiáš sa tiež zmocnil a začal sa pýtať, či je známy ten najvyšší. "Samozrejme!" Odpovedal Chanda. "Toto sú štyri hlavné body." "Nie, ten najvyšší nie je známy," zvolal Rakshas znova a odtiahol ho do svojho podvodného domu.

Keď videl, že sa druhý brat nevracia, bodhisattva mal podozrenie, že sa niečo stalo, a šlo za bratmi. Bódhisattva, keď videl, že stopy obidvoch sa dostali do vody, uhádol, že tam žije Rakšasa, vytasil meč, poklonil sa do boja a trpezlivo začal čakať. Raksáš, strážca jazera, si uvedomil, že bódhisattva nebude klesať k vode, vzal formu drevorubača a odišiel k bódhisattve. "Passer-by," povedal, "ste unavení z cesty, prečo nejdete dolu do vody, osviežite svoje telo, ani sa opijete? Aká ľahká by sa vám zdala budúca cesta, keby ste ochutnali jemné výhonky a lotosové cibule a ozdobili ste sa?" jeho kvety. “ Bódhisattva na prvý pohľad spoznal v drevorubači sluhu Wessawanu a opýtal sa: „Unášali ste mojich bratov?“ "Ja som," odpovedala Rakshasa. "Za čo?" opýtal sa bódhisattva znova. "Každý, kto vstúpi do jazera, je moja korisť," povedal Rakshasa. „Bez výnimky?“ povedala bódhisattva. "Okrem tých, ktorí dosiahli najvyššiu úroveň, ostatní chodia ku mne na jedlo," odpovedal Rakshasa. „Potrebuješ vedieť najvyšších?“ Bodhisattva sa stále pýtal. "Áno, malo by," potvrdil Rakshasa. "Dobre," povedala bódhisattva, "poviem ti najvyššiu." "Hovor, počúvam," súhlasil Rakshas. "Bol by som rád, že vás naučím najvyššiu dhammu," uviedla tu bódhisattva, "ale nemôžem, pretože moje telo je nečisté." Rakshasa nariadil svojim sluhom kúpať sa bódhisattvu, kŕmiť a piť, korunovať jeho hlavu kvetmi, pomazať telo kadidlom a potom postaviť hosťa na vyvýšenú plošinu pod bohato zdobenou klenbou. Bódhisattva sa posadil na posteľ, posadil rakshasa pri nohách a začal: „Pozorne počúvajte a budete vedieť, čo je najvyššie.“ A spieval túto gathu:

Iba mudrci, ktorí odhodili špinu
Žiarivosť Dhammy v horských tokoch svetla;
Nazývajú sa „Médium najvyššej dhammy“.
Všade títo svätí spravodliví.

"Osvietil si ma, najmúdrejší," povedal spokojný Rakšas, "a dám ti jedného z bratov, koho vyber." "Prineste najmladšieho," odpovedala bodhisattva. „Ó múdry! Dosiahli ste najvyšších,“ povedal Rakshasa, „prečo sa nebudete riadiť pokynmi najvyšších v živote?“ „Prečo si to myslíte?“ spýtala sa bódhisattva. "Pretože dávate prednosť najmladším, bez toho, aby ste náležite rešpektovali tých starších," odpovedal Rakshasa. „Ó, rakšas,“ potom bodhisattva, „nie je mi známy len ten najvyšší. Žijem podľa najvyššieho dhammy. Kvôli nášmu mladšiemu bratovi sme tu skončili. Nevlastná matka ho požiadala o kráľovstvo nášho otca a on to odmietol splniť. a obávajúc sa, že by nám mohla ublížiť, poslal nás do lesa. Mladší brat tiež odišiel s nami. Ak sa vrátim a poviem, že ho Rakshasa zjedol, nikto mi neverí. Aby som nevyvolával všeobecné odsúdenie, Požiadal som ťa, aby si ho priniesol presne. “ „Vynikajúci, vynikajúci, oh múdry!“ Vykríkol Rakshas. „Teraz vidím, že skutočne sledujete najvyššiu dhammu.“ Osvietená duša Rakshasa, ktorá chcela ukázať svoju láskavosť bódhisattve, priviedla k nemu oboch bratov.

A potom Bódhisattva povedal Raksasovi: „Pri svojom predchádzajúcom narodení ste urobili veľa zlých skutkov. Preto ste sa narodili v maske rakshasovského krvavca. Ale budete naďalej činiť zlo na vlastné nebezpečenstvo a z očistca očistca a podobného nebude spásy. miesta, ak nepopierate špinu, nebudete robiť len dobre! “

Bódhisattva teda bola schopná viesť Vessavanovu sluhu na pravej ceste. Potom, strážený a chránený Raksasom, žil Bódhisattva so svojimi bratmi v lese, až kým sa pri sledovaní priebehu planét nedozvedel o smrti svojho otca. Všetci kniežatá i Raksášovi išli do Benares. Bodhisattva sám vystúpil na trón, udelil post prvého poradcu Carevichovi Chandovi a postavil Suryu nad armádu. Ale vzal dom Vessavanu v Rakshase na krásne miesto a nariadil mu poslať najkrajšie kvety, najkrajšie jedlá a všetko, čo požadoval. A keď vládol krajine v súlade s najvyššou dhammou, bódhisattva prešla v pravý čas na ďalšie narodenie v súlade s nahromadenými zásluhami. “Po ukončení jeho učenia predstavil Majster každého, kto ho počúval, štyri vznešené pravdy a bhikkhu, počúvajúc jeho prejavy, posilnil na dobrej osemnásobnej ceste. Po tom, čo všetko prehovorili a spojili sa poézie a próza, prebudený vyložil jataka, a tak spojil znovuzrodenie: „Rakshasa, strážca vody, bol v tom čase bohatým bhikkhusom; kniežaťom Surya bol Ananda, Chanda - Sariputta; Ja som Mahimsasa, najstarší z kniežacích bratov. ““

Preklad: B. A. Zakharyin.

0:000:00
  • 015 - Jataka z Vyššej Dharmy - jógový klub OUM.RU12: 57

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok