Budhizmus

Jataka o domácnosti menom Jukbatzen

tak som to raz počul. Víťazný bol v Shravasti, v záhrade Jetavanu, ktorú mu dal Ananthapindad. V tom čase bola v tejto krajine jedna veľmi zlá brahmana s názvom Tsinya Losyusya. Brahminova žena bola škaredá a slepá, porodila sedem dcér, ale nenarodila jediného syna. Brahmanove dcéry boli všetky zosobášené.

Akonáhle sa svokrovci zhromaždili v bráhmane, a jeho manželka, rozhnevaná a nahnevaná žena, bola nahnevaná na príchod svojich dcér a svokrov, kvôli ktorým ich dcéry zneužívali. Keď prišiel čas žať, chudobný Brahman si požičal vola od svojho suseda. Pri práci v teréne sa nestaral o vôl a stratil sa. Potom si Tsindya Losyusya myslela takto: „Aký hriech som sa dopustil pri svojom predchádzajúcom narodení, ak prídem domov - moja žena neustále pohŕda, dcéry a svokrovia pohŕdajú, ale teraz som stratil vola, ktoré má môj sused? Neviem, čo mám robiť“ , Prekonal smutnými myšlienkami a videl v diaľke Tathágatu sedieť pod stromom v pokojnom pokoji. Keď sa brahmana opieral o hůl, zďaleka sledoval Budhu a pomyslel si: „Aký šťastný je mních Gautama. Nemá skvelú manželku, žiadne zlé dcéry, ani štekotného svokra. Nepotrebuje si požičiavať vola a robiť si problémy so žatvou.“

Po tom, čo si podmanil brahmanove myšlienky svojím srdcom, povedal: „Ako si myslíš, nič ma naozaj neznepokojuje: keďže niet zlej manželky, potom nie je o čom hovoriť a nadávať a zneužívať, niet zlého od siedmich dcér a nie sú ani tcháni, ani neexistuje žať, a nedochádza k žiadnym problémom zo straty vola. Chceli by ste sa stať mníchom? A brahman Víťazným odpovedal: „Teraz považujem rodinu za hrob, moju manželku a dcéru za nepriateľov. Ak ma Víťazný prijme ako mnícha, vstúpim. - No tak dobre! - povedal Víťazný. A potom sa vlasy na tvári a hlave brahmany oholili a stal sa mníchom. Po tomto, víťazný učil Konvertovať správne doktrínu, čo je dôvod, prečo sa zbavil všetkej špiny a stal sa arhat.

Potom sa otočil k víťaznému Anandovi a povedal: - Skvelé! Tovar, ktorý pre živé bytosti stvoril Víťazný, je pre myseľ nepochopiteľný. Čo dobrého urobil tento brahmana pri svojom poslednom narodení, ak sa zbavil zla všetkých hriechov a získal veľké dobro, rovnako ako špinavá biela zasnežená bavlnená tkanina získa svoju prirodzenú farbu? Na to Víťazný odpovedal Anande: „Nielenže som teraz priniesol prospech tomuto brahmanovi a prinútil ho, aby zostal v dobrej viere.

V dávnych dobách som ho tiež oslobodil od všetkých hriechov a urobil ho šťastným. „Úprimne to povedz,“ opýtala sa Ananda, „ako bola táto bráhmana šťastná v dávnych dobách.“ "Počúvajte dobre a pamätajte," povedal Victorious, "a poviem vám to." "Presne to počúvam," odpovedala Ananda na tieto slová Víťazného a povedal mu toto.

Kedysi dávno, nespočetné a nezmerateľné množstvo kalpov, žil kráľ s názvom „Krásny“, ktorý vládol podľa Dharmy. V tom čase bol v tejto lokalite brahman, ktorý sa volá Jukbatzen. Táto brahmana bola veľmi chudobná a nemal jedlo ani oblečenie. Raz vzal vôl z domácnosti. Po pracovnom dni priniesol vola na nádvorie majiteľa, ktorý v tom čase obedoval. Yukbatzen nechal vola vo dvore a vola vyšla cez ostatné brány a zmizla. Po jedle sa hospodár postavil, a keď nenašiel vola, opýtal sa Jukbatszena: „Kde je vola?“ „Priniesol som ti ho,“ odpovedal. "Stratil si môjho vola, prineste ho späť!" - zvolal hospodára. „Nestratil som vola,“ trval na svojom Jukbatzen. Potom sa obaja rozhodli: „Poďme ku kráľovi, nech posúdi, kto z nás má pravdu a kto sa mýli.“ A rozhodli sa tak, išli ku kráľovi. Keď kráčali po ceste, z jedného okoloidúceho vypukla kobyla a zakričal na Yukbatszena: „Drž sa kobyly!“ Yukbatzen si vzala kameň, hodila ho a udriac do kobyly si zlomila nohu. - Zničil si môjho koňa, dal iného! zakričal. - Prečo by som mal dať koňa? - namietal Jukbatzen. "Potom poďme ku kráľovi, nech sa rozhodne o našom prípade," povedal okoloidúci. A spolu išli ďalej.

Yukbatzen sa rozhodol utiecť. Skočil na stenu obklopujúcu jeden dom a skočil z nej. A pod stenou bol tkáč, zaoberajúci sa jeho remeslom. Yukbatzen na neho padol natoľko, že tkáč stratil ducha. Potom manželka tkáča chytila ​​Jukbatszena a zakričala: „Zabili ste môjho manžela, vráťte mi svojho manžela!“ "Ako dostanem tvojho manžela späť?" - prekvapil Jukatzen. "Potom poďme ku kráľovi, nech sa rozhodne pre nás," povedala. Cestou sa stretli s hlbokou riekou. Tesár prešiel cez rieku z druhej strany a držal v zuboch sekeru. - Je rieka hlboká? - Spýtal sa ho Yukbatzen. "Hlboko," odpovedal a hodil sekeru do vody. Tesár, ktorý nenašiel sekeru, chytil Yukbatszena a kričal: - Vyhodil si moju sekeru do vody! "Neopustil som tvoju sekeru," namietal Jukbatzen. "Poďme ku kráľovi, nech sa rozhodne pre nás," povedal tesár. A všetci spolu šli ďalej.

Unavení vošli do domu k obchodníkovi s vínom a požiadali o víno. Obchodník mal novonarodeného syna, ktorý spal na lavičke a bol oblečený. Yukbatzen sedel na ňom a rozdrvil dieťa na smrť. Chlapec chlapca chytil Jukbatszena a kričal: „Zabili ste môjho syna, vráťte mi môjho syna!“ "Nezabil som tvojho syna a ako ho dostanem späť?" - povedal Jukbatzen. "Potom pôjdeme ku kráľovi, aby nás súdili," povedala. A všetci spolu šli ďalej. Cestou míňali shagodakový strom, na ktorom sedel havran. Raven, keď videl Yukbatszena, kričal na neho: - Kam ideš? "Neprídem, oni ma vedú," odpovedal. - Kam idú? - Kráľovi. "V tom prípade," povedal havran, "opýtaj sa kráľa v mojom mene na nasledujúce:" Havran sedí na strome shagodaku v určitej oblasti. Keď sedí na inom strome, jeho hlas znie nechutný; keď sedí na tomto strome, potom jeho hlas je prekvapivo harmonický. Prečo? “

Na inom mieste ich videl had a potom požiadali kráľa, aby zistil nasledujúce. „Vystúpiť z diery,“ ukázala, „nie je pre mňa ťažké, ale plazím sa späť s veľkým mučením. Prečo je to tak?“

Pokračovali a po tom, ako ich videla mladá žena, ktorá požiadala cára, aby zistil toto: „Keď žijem v dome svojich rodičov, snívam o dome svojho otca. Keď som v dome svojho otca, snívam o dome svojich rodičov. Prečo?“ Išli ďalej a nakoniec prišli ku kráľovi.

Všetci sa klaňali kráľovi pri nohách a stáli bok po boku v rade. „Povedzte nám, s čím biznisom prišli,“ prikázal im kráľ. Potom žalobca hovoril o svojom prípade. - Obsadili ste vola? spýtal sa kráľ Yukbatszen. - Obsadené. - Vrátili ste to? "Myslím, že ma videl vrátiť," odpovedal Jukbatzen. A kráľ to nariadil: - Jukbatszen za to, že po tom, čo vrátil vola, to nepovedal, vytrhol mu jazyk! Ale majiteľovi domu za to, že videl prineseného vola, ale neviazal ho, vytrhol mu oko! Ale prenajímateľ protestoval: - Yukbatzen ukradol môjho vola, ale tiež mi vytrhnú oči. Nie, je lepšie, aby sa Jukbatzen stal víťazom v našom súdnom konaní.

Ďalšia osoba bola poskytnutá: - Ó suverénne! Yukbatzen zničil moju kobylu - Ako si zničil jeho kobylu? spýtal sa kráľ Yukbatszen. „Kráčal som po ceste,“ odpovedal Jukbatzen, „a tento muž zakričal:„ Drž sa kobyly! “ Zdvihol som kameň, hodil ho na koňa a zničil ho. A kráľ urobil toto rozhodnutie: - Majiteľovi za krik: "Drž sa kobyly!" - vytrhni jazyk! Yukbatszen, pre hádzanie kameňa, odrezal ruku! Ten muž protestoval: „A môj kôň zomrel a stále vytrhávajú môj jazyk.“ Nie, je lepšie, aby sa Jukbatzen stal víťazom v našom súdnom konaní.

Tesár povedal: „Yukbatzen sa ma spýtal, či je rieka hlboká, takže sekera, ktorú som nosil v ústach, padla do rieky. A kráľ to nariadil: - Na pleci by sa mali nosiť veci. Pre tesára, ktorý nesie sekeru v zuboch, ho vyrazte dvoma prednými zubami! Yukbatszen za otázku: „Je rieka hlboká?“ - vytrhni jazyk! Tesár protestoval: „Stratil som sekeru a zrazím si zuby.“ Nie, je lepšie, aby sa Jukbatzen stal víťazom v našom súdnom konaní.

Obchodník s vínom povedal: „Yukbatzen zabil môjho syna.“ "Unavený, išiel som piť víno," začal Yukbatzen, "bez toho, aby som sa pozrel na lavičku, sadol som si a bolo tam dieťa, tak som ho omylom rozdrvil." Kráľ povedal: „Tvojou chybou, obchodníkom s vínom, je to, že si ho položil svojho syna do postele tak, že si ho nevidel.“ Yukbatszenov omyl spočíva v tom, že bez váhania klesol na lavičku. Preto nech sa Yukbatszen stane vaším manželom a urobí z vás ďalšie dieťa! Obchodník s vínom protestoval: „Zabil môjho syna a stane sa mojím manželom.“ Nie, je lepšie, aby sa Jukbatzen stal víťazom v našom súdnom konaní.

Tkalcova manželka mala: - Yukbatzen zabil môjho manžela. „Vystrašený mnohými nepriateľmi,“ začal Jukbatzen vysvetliť: „Ja som utekal, preskočil som cez stenu a keď som nevidel, že muž bol pod stenou, zabil som ho. A kráľ nariadil: - Choď a buď manželom tejto ženy! Protestovala však: „Najprv zabil môjho manžela, potom sa stane mojím manželom.“ Nie, je lepšie, aby sa Jukbatzen stal víťazom v našom súdnom konaní.

Preto kráľ rozhodol o všetkých svojich súdnych sporoch a po boku Yukbatszena ho úplne vybielil. Tento kráľ tiež vyriešil spor dvoch žien o dieťati. Kráľ, ktorý mal ostrú myseľ, porozumel tejto záležitosti a nariadil ženám: - Vezmite dieťa každou rukou a celou silou ho pritiahnite k sebe. Ktorý z vás nakreslí, to vezme dieťa. Žena, ktorá nebola matkou dieťaťa, vôbec ho nešetrila a nebála sa mu ublížiť, ťahala celou svojou silou. Skutočná matka dieťaťa, z lásky k svojmu synovi, sa ho bála ublížiť, a hoci bola silnejšia, opatrne ho pritiahla smerom. Car potom, čo to objasnil týmto spôsobom, povedal tomu, kto hrubo pritiahol dieťa k nej: „Dieťa nie je vaše, ale inej ženy, povedzte mi úprimne!“ Žena, ktorá chlapca opatrne pritiahla, bola rozpoznaná jeho matkou a vzala jej dieťa.

Potom prišli ku kráľovi dvaja ľudia, ktorí sa hádali o kúsok bavlnenej tkaniny. Kráľ ich potom, čo ich vypočul, tiež rozhodol vyššie uvedeným spôsobom. Potom sa Yukbatszen obrátil na kráľa týmito slovami: - Keď ma títo ľudia, ktorí ma chytili, priviedli na súd, jeden had ma požiadal, aby som od teba, kráľa, zistil toto: je ľahké dostať sa z diery, ale návrat späť stojí za to veľa bolesti. Prečo?

A kráľ povedal: „Toto povedzte tomuto hadovi: keď vyjde z kôry, nie je vyhrievaný a nemá hlad. Preto je pre ňu ľahké dostať sa von. Vychádzala z diery, jedla veľa jedla a vtáky, ktoré na ňu útočia, sa stále hnevajú. Z toho všetkého napučí a ťažko sa plazí späť do diery. Nech je v potrave miernejšia a nezmieriteľná s hnevom, potom bude také ľahké vyliezť do diery a dostať sa z nej.

Potom Yukbatszen vyhovel žiadosti mladej ženy. Kráľ odpovedal takto: „Povedzte tejto mladej žene, že má srdečného priateľa v rodine svojich rodičov.“ Keď je v rodine svojho svokra, kvôli vášni pre tohto priateľa sa snaží vrátiť k svojim rodičom, a keď žije v rodine svojich rodičov a vydesená priateľka sa z nej nudí, chce sa, zapálená citmi pre svojho manžela, vrátiť do rodiny svojho svokra. Nechajte tú ženu opustiť jednu a stať sa viac pripútanou k druhej, potom sa jej trápenie skončí.

Na žiadosť havrana, ktorý sa nachádzal v určitej oblasti stromu shagodaka, kráľ odpovedal takto: - Pod týmto stromom je pochované zlato, vďaka čomu je hlas havrana harmonický. Pod ostatnými stromami nie je zlato, preto je hlas nepríjemný. - A kráľ povedal Yukbatsznovi: - Aj keď ste spáchali mnoho zločinov, ale pustím vás. Ste chudák, vykopávate zlato uložené pod stromom a berte si ho pre seba.

Jukbatzen odovzdal kráľove odpovede každému z tazateľov, vzal zlato pod strom a nosil ho so sebou. Od tej doby si Yukbatszen založil svoju domácnosť a bez všetkého potreboval svoj život v bohatstve a prosperite. - Ananda! Kráľ s názvom „Krásny“, ktorý vtedy žil, nie je nikto iný, ako som dnes. Brahman Yukbatzen, ktorý v tom čase žil, je teraz Brahman Lossius. V staroveku, keď som ma zachránil pred utrpením a bohatstvom, urobil som to prosperujúcim. Teraz, keď som sa stal Budhom, tiež som ho zachránil pred utrpením a dal som nevyčerpateľné poklady vzácneho učenia. Úctyhodná Ananda a mnoho ďalších sa nesmelo radovali zo slov Víťazného.

návrat na OBSAH

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok