Budhizmus

Padmasambhava. Vzácny Lotus Guru

Zavolali mu Padmasambhava, čo doslova znamená „narodený z lotosu“. Objavil sa na severozápade Himalájí v krajine Uddiyana z obrovského lotosu uprostred jazera. Existuje však mnoho ďalších verzií toho, ako k nám prišiel Guru Rinpočhe. Sám o tom hovoril takto:

„Niektorí veria, že som sa objavil v lotosovom kvete, medzi peľom v jazere Dhanakosha v Uddiyane, niektorí veria, že som sa narodil v týchto častiach princa. Iní si myslia, že som prišiel na blesk na vrchol hory Namchak s bleskom. Ich viera je rôznorodá, pretože ja Dvadsaťštyri rokov po parinirvane Budhu Šákjamuniho sa Amitabha, Adi Budha nekonečného Svetla, naplnený Bodhičitom, myslel na osvietenie a zo srdca Mahakaruny, v podobe Mahakaruny, ja, Padmasambhava, sa lotosový guru „vynoril ako slabika“. Prišiel som ako pr dážď prichádza na svet v nespočetných formách pre tých, ktorí sú pripravení prijať ma. Akty osvietených sú nepochopiteľné. Kto pre nich určí mieru? “
Termá Yeshe Tsogyal

Jeho príchod predpovedal Budha Šákjamúni, ktorý sľúbil, že sa vráti, aby zachoval učenie Dharmy. Aj keď sa verí, že ide o vyžarovanie Budhu Amitabhu ...

Vedomie Tathágatu nie je deliteľné a ich múdrosť je neobmedzená. Hovoriť o tom, ktorého vyžarovanie týkajúce sa týchto osvietených bytostí je nesprávne, a hodnotenie ich konania dvojakou mysľou je strata času. Zo súcitu sa na tomto svete prejavujú vysoko duchovné bytosti v rôznych formách, aby rozptýlili nespočetné zatemnenia živých bytostí a ako lúč svetla osvetľovali našu cestu k osvieteniu.

Podľa jednej verzie kráľ Dharmaraja Indrabodhi, ktorý prešiel okolo jazera, uvidel chlapca so známkami veľkého muža, asi osem rokov, ktorý sedel na lotosovom a žiarivom žiarení. Okrem toho mal chlapec veľkú múdrosť a obozretnosť. Kráľ vzal chlapca do paláca a adoptoval ho. Po príchode zorganizovali veľkú hostinu, kráľ chcel, aby sa stal jeho nástupcom, pretože nemal dedičov.

Ale záležitosti paláca nepritiahli mladého kniežaťa. Radosť a bezstarostný život vo svete, v ktorom trpí obrovské množstvo živých tvorov, nebol šťastný. Bol naklonený asketizmu a jogínskym praktikám. Z hľadiska obyvateľov mesta jeho mimoriadne správanie narušilo a rozhnevalo ministrov, ktorí sa všetkými možnými spôsobmi snažili presvedčiť kráľa, že Padmasambhava nemá miesto v paláci.

Padmasabhava chcel opustiť palác a jeden z jeho trikov viedol k tomu, že bol vyhostený. Začal žiť na miestach pochovávania ľudí. Páčilo sa mu toto pokojné a odľahlé miesto, kde ľudia príležitostne prišli spopolniť svojich príbuzných a priniesť so sebou jedlo ako obetu. Praktikoval jogínske praktiky na rôznych cintorínoch, odstránil všetky svetlice, získal nespočetné množstvo siddhis a prijal mnoho požehnaní a prenosov od Dakiniov, ktorí sa nazývali jeho Mighty Vajra Wrath. Možno sa to bude zdať divné, ale aj osvietení tvorovia, ktorí prišli do tohto hrubohmotného sveta, sa musia zapojiť do praktík sebapoznávania. Niekto chodí na cintorín, niekto do púšte na 40 dní a niekto sedí pod stromom Bodhi, aby ho prepustil. Pretože akákoľvek interakcia s materiálnym svetom vedie k zatemňovaniu, pre úplné poznanie skutočnej podstaty používali mudrci prax sebapoznania - strohosti. Toto je náročná cesta, ktorú jednotky dokážu rýchlo prejsť. Jedným z cieľov farnosti Padmasambhava však bolo ukázať cestu ako príklad.

Potom Padmasambhava odišiel do Indie, kde ľuďom ukázal svoje schopnosti, aby ich premenil na učenie Dharmy. Ale ako Buddha, ktorý sa narodil sám, nemal učiteľa a pre ľudí bolo ťažké uveriť, že takéto výsledky dosiahol bez gurua, niekto ho dokonca považoval za démona. Aby ich zachránil pred pochybnosťami, Padmasambhava dostal priame prenosy od popredných učiteľov, ktorým okamžite porozumel, bez toho, aby sa uchýlil k praxi.

Guru Padma sa rozhodol, že potrebuje nájsť nesmrteľné vajrové telo, a na tento účel našiel spoločníka. Vybral si šestnásťročnú Mahu Mandaravu, dcéru kráľa Arshadharu, ktorý sa vzdal kráľovského života a prijal kláštorné sľuby. Kráľ tomu chcel zabrániť a hodil Padmasambhavu do ohňa, ktorý sa zmenil na lotosové jazero, stále miesto bohoslužieb pre pútnikov. Tento zázrak umožnil kráľovi a jeho družine veriť v zázračný pôvod Guru Rinpočheho a získať učenia Budhu, ktoré sa šírili v tomto kráľovstve.

Na území moderného Nepálu v maratickej jaskyni Padmasambhava a Mandarava cvičili tri mesiace, kým nedostali z rúk Budhu Amitayusa loď nesmrteľného života. Mnísi z malého kláštora, ktorý tu postavili neskôr, si toto miesto veľmi cenia a zbierajúc sekréty stalaktitov tejto jaskyne tvoria lektvar, ktorý podľa nich predlžuje život a zmierňuje choroby.

Potom sa pokúsili zabiť Padmasambhavu viackrát, ale jeho zázraky vyvolali súcit so všetkými živými bytosťami obyvateľov a vládcov rôznych miest.

Na pozvanie kráľa Tritsonga Dacena išiel Guru Padma do Tibetu, aby snáď vykonal jednu z najdôležitejších úloh - zachovanie Buddhovho učenia. Vďaka úsiliu Padmasambhavy je Tibet teraz pevnosťou buddhizmu s najzachovalejšími tradíciami, ktoré pochádzajú z Indie, kde žil Budha Šákjamúni. Je potrebné pochopiť, že Tibet bol vtedy krajinou, v ktorej dominovali názory náboženstva Bon, v ktorom bola normou ľudská obeť. Zasnežená krajina potomkov opíc a démonov s červenými tvárami, ako sa tomu hovorí. Ešte dnes v Tibete existujú predstavitelia tohto náboženstva a jeho korene sú úzko späté s moderným budhizmom. Napríklad v chrámoch môžete vidieť ponuky z testu vyfarbené červenou farbou a nahradiť tak krvavé rituály.

Padmasambhava zo súcitu učil tých ľudí, ktorých svetonázor sa ťažko zmenil iba jedným kázaním, a preto Padmasambhava často využíval svoje nadprirodzené sily na upokojenie démonických prejavov. Tí, ktorí sa nechceli poslúchať, boli často zničení najväčším guruom, aby sa nenakumulovali ešte viac negatívnej karmy. Osvietení Buddhovia, ktorí vidia všetky karmy-príčiny súčasných udalostí, poznajúc všetky minulé a budúce životy živých bytostí, môžu zastaviť dušu na ceste degradácie, konať s ňou veľmi tvrdo, dokonca ju zbaviť jej života, pričom všetku negatívnu karmu zbavujú pre seba.

Keď Tritsong Datseng a jeho družina uvidel Padmasambhavu, zjavne šestnásťročného mladého muža, ktorý vystúpil z lode, neverili, že to bol Guru Rinpočhe, a požiadali ho, aby preukázal svoje nadprirodzené schopnosti. Padmasambhava zdvihol ruku smerom k kráľovi a vajra (jeden z prekladov slova - blesk) spálil všetky svoje šaty bez toho, aby mu spôsobil ujmu. To ohromilo kráľa a ministrov, všetci hlboko ľutovali svoje pochybnosti. Dával učenia a pokyny a začal pracovať pre to, pre čo prišiel. Nespočetné množstvo démonov, ktorí zničili to, čo bolo postavené počas dňa v noci, bolo podriadené Padmasambhave. Sľúbili, že budú slúžiť učeniu Dharmy a budú pomáhať ďalšej budove obetovaním. Bol postavený kláštor Samye. Vďaka Padmasambhave bolo v Tibete postavených veľa kláštorov, ktoré podľa povesti priväzujú obrovskú démonickú ruku a nohu, čím bránia v pohybe.

Guru Rinpočhe odišiel tak nezvyčajný, ako sa zdal. Na hranici Tibetu a Nepálu vystúpil do neba a dal svoju poslednú kázeň. Potom na snehobielom koni Padmasambhava cval po oblohe na juhozápad, vyžaroval dúhu žiarenia, sprevádzanú nespočetnými božstvami, ktoré mu obetovali. Vydal sa upokojiť démonov Rakšasa na medvedej hore Sarvamangala. Smútok a túžba po učiteľovi nepoznali žiadne hranice a jeho študenti nedokázali potlačiť svoj smútok - a vzlykali a hodili svoje telo na zem.

Guru Padma praktizoval v mnohých jaskyniach, navštevoval zasnežené vrcholy hôr, žehnal nekonečným údoliam a nechával na všetkých týchto miestach svoju energiu, časť seba a svoju mimoriadnu múdrosť. Takéto miesta sú často poznačené odtlačkami rúk, nôh alebo hlavy vytlačenými na skalách. Taktiež udelil mantru OM MANI PADME HUM, oslobodiac od nekonečných znovuzrodení v samsare, Bodhisattva Avalokiteshvara. V Tibete je to jedna z najuznávanejších mantry a Avalokiteshvara sa nazýva Chenrezi - Buddha súcitu. Mnoho učení Padmasambhavy bolo ukrytých v Termahu, strážia ho ochrancovia Boha a Dakini. Verí sa, že tieto termíny sa odhalia, keď príde čas na toto učenie, a objaví sa hodná osvietená duša, ktorá je schopná ďalej porozumieť a niesť toto svetlo múdrosti. Najdôležitejšie však je, aby ľudia boli na toto učenie pripravení.

Guru Rinpočhe narodený v lotosovom kvete bol pripomenutý ako jednota všetkých učiteľov, Buddha Nirmanakaya, stelesnenie cesty. Nielenže ukázal cestu, ale tiež ukázal, ako sa dá prejsť, a pomohol v tom nespočetným živým bytostiam.

„Veľkým učiteľom Padmakaru je vyžarovanie Budhu Amitabhy. Zdvíhajúc myseľ na mnohých sútrach Mahajány, miluje všetky živé bytosti, rovnako ako jeho jediné dieťa, matku. Neustále pracuje v prospech iných, je kormidelníkom a prepravuje všetky bytosti Samsary do Nirvány. dáva pokyny všetkým, ktorí musia byť upokojení. Je obdarený veľkým súcitom a je kráľom všetkých bódhisattvov. ““ Áno, Tsogyal

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Princíp mandaly. úvod
Budhizmus

Princíp mandaly. úvod

Mandala je príbytkom Budhov, sveta, v ktorom bývajú. Všetko na tomto svete vyjadruje tak či onak prebudenie a pripomína potrebu prebudenia. Všetky farby, ktoré vidíme, sú žiarivé lúče poznania; všetky zvuky, ktoré počujeme, sú prirodzeným ohlasovaním dharmy; keby sme ochutnali ovocie stromov, ktoré tam rastú, poznali by sme chuť najvyššej blaženosti.
Čítajte Viac
Sutra z lotosového kvetu nádhernej Dharmy Kapitola XXI. Božské sily Tathágaty
Budhizmus

Sutra z lotosového kvetu nádhernej Dharmy Kapitola XXI. Božské sily Tathágaty

V tom čase Bódhisattva-Mahasattva vyskočil zo zeme, [bezpočet], ako zrnká piesku v tisícovom svete (1), keď boli v myšlienkach zjednotení, spojili ruky pred Buddhom, pozrel na uctievanú tvár a povedal Budhovi: „Pocta svetu! Po opustení Budha skutočne kážeme túto sútra v krajinách, kde sú „súkromné“ telá ctihodného na svete a na mieste, kde on odišiel. Prečo?
Čítajte Viac