Budhizmus

Parkovanie: jaskyne Asurov a Yanglesho

Nachádza sa južne od Káthmandu a dedina Parping je pútnickým miestom pre mnohých budhistov, hlavne pre stúpencov Vajrayany. Je to veľmi komplexný a mnohostranný systém zlepšovania seba samého, ktorý poskytuje také účinné techniky, že jeho nasledovníci môžu dosiahnuť implementáciu v rámci jedného života. Pre nasledovníkov tejto cesty je Guru (učiteľ) zdrojom všetkého dobrého. Je to možné vďaka interakcii s učiteľom, že taký rýchly priechod cesty, ktorý vyžaduje ďalšie duše tisíce kalps, je možný.

Vazhrayana ... Diamantový chariot ... Cesta tajných manter ... Tradície a praktiky Vajrayany v Tibete a Nepále priniesli Padmasambhavu, ktorý sa často nazýva Guru Rinpoche - vzácny učiteľ.

Tento indický majster, praktizujúci v rôznych častiach Tibetu a Nepálu, požehnal mnoho miest v týchto častiach na meditáciu, takže získali rovnakú silu ako indické svatyne vajra. V jaskyni Carping sa nachádzajú dve takéto jaskyne. Nazývajú sa Asurovská jaskyňa a Jaskyňa Yanglesho. Podľa Jeho Svätosti Dujoma Jigdrala Yeshe Dorje a ďalších učiteľov sú tieto jaskyne rovnako dôležité pre praktizujúcich Vajrayany ako Bodhgaya pre budhistov po celom svete: sú zdrojom duchovnej energie pre túto tradíciu.

Jaskyne na parkovisku

Asurovská jaskyňa

Jaskyňa Asurov sa nachádza 500 metrov severozápadne od Parpingu na svahu. Celá cesta, ktorá k nej vedie, je zdobená modlitebnými vlajkami, ktoré vytvárajú zvláštnu atmosféru. Pod nimi prechádzajú pútnici smerujúci do asurovskej jaskyne. Teraz sa jaskyňa nachádza na území malého kláštora. Aby ste sa do toho dostali, musíte prejsť niekoľkými pasážami vo vnútri kláštorných budov.

Jedným z úžasných znakov je odtlačok Padmasambhavy do kamene. Je zrejmé, že pri dotyku energie mimoriadnej sily sa kameň topil ako vosk alebo plastelína, zachytávajúc anatomické detaily ruky veľkého muža. Týmto spôsobom sa tuhá látka pri vystavení silnému jadrovému úderu topí.

Jednou z úloh veľkej bytosti, ktorá prichádza na Zem, je pomôcť ľuďom prekonať obmedzenia vlastného myslenia, rozšíriť myšlienky o možných a nemožných. Naša myseľ sa pokúsi nájsť racionálne vysvetlenie tohto javu, ale neexistuje ... Obrysy ruky sú jasne viditeľné a neexistujú žiadne stopy po vyrezávaní umelých kameňov ... Zostáva len predpokladať, že na tento svet prišli bytosti výrazne odlišné od nás, ktoré majú nadprirodzené schopnosti. ,

Padmasambhava Handprint, Parking

Takýto odtlačok vníma Európan ako zázrak, ale pre Tibeťanov a Nepálcov, zvyknutí na mystiku, je tento jav pravdepodobnejší. Akékoľvek tulku (vyžarovanie realizovanej bytosti, „znovuzrodené“) je schopné zanechať takú stopu ruky na kameni. Je to len znak dosiahnutia určitej úrovne rozvoja, znak úspechu majstra implementácie.

Odtlačok guru Padmasambhava je pre meditátorov požehnaním. Pútnici položili dlaň na odtlačok v skale, aby sa dostali do kontaktu s energiou učiteľa.

Pred vstupom do jaskyne sú rozmiestnené stopy veľkého gurua. Sú pokryté červeným práškom, ktorý slúži ako druh ponuky a priťahujú pozornosť. Je potrebné poznamenať, že zvyk uctievať „stopy“ prebudených bytostí vznikol ešte skôr, ako je tradícia zakladania ich sôch a obrazov.

Takéto stopy sa vyskytujú v dvoch formách. Prvým je skutočná stopa v pôde alebo kameni. Stopa nevyzerá ako obvyklá holá stopa v piesku. Telo skvelého muža má podľa sútier zvláštne vlastnosti, z ktorých jedna je plochá. Preto stopy Budhov nemajú typické miesto v mieste stúpania chodidla.

Parkovanie, jaskyne

Druhým typom stopy je tehlový alebo betónový podstavec, na ktorom je položený obrys chodidla alebo jeho reliéf. Takéto reliéfne odtlačky nôh nie sú v doslovnom zmysle vnímané ako stopy. Toto je jednoducho symbolické označenie prítomnosti veľkého muža.

Na Parkovanie sa na prvý pohľad stretneme so stopami druhého typu. Ale legendy hovoria, že to sú skutočné stopy, zdvihnuté zo zeme a umiestnené na úrovni pása.

Vstup do jaskyne je orámovaný dreveným rámom rovnako ako najbežnejšie vchodové dvere. Tieto dvere vedú do priestoru pokojnej duchovnej energie. Samotná jaskyňa je malá, jej steny sú údené kvôli stovkám olejových lámp, ktoré sa tu každý deň osvetľujú. Svietidlá sú pred obrazmi alebo sochami osvietených bytostí osvetlené ako obete. Keď ich svetlo rozptyľuje temnotu, osvieti aj Dharma mysle zakalené bludy. Jaskyňa Asurov je dokonale zahrievaná slnkom, a preto môže slúžiť ako skvelé miesto na meditáciu v chladných zimných mesiacoch.

Parkovanie, Asurovská jaskyňa

Je tu malý oltár a socha Padmasambhavy. Hlavná socha Padmasambhavy je vyrobená v tvare Tsokye Dorje. Podľa legendy ho na poli objavil miestny farmár Tamanga. Spravodlivo treba poznamenať, že takéto príbehy hovoria o mnohých sochách v Tibete. Vľavo a vpravo sú sochy Vajrakilaya a Vishuddha Heruka, ktoré podľa niektorých vedcov inštalovali do jaskyne Tibeťania z Khamu do 50. rokov 20. storočia (Padamasabhava vykonával postupy spojené s týmito Idammi v jaskyniach Parping). Z ohňa sa sochy zdajú živé. Na stene jaskyne sa nachádza zjavená tibetská slabika „A“ (ཨ). Je vidieť priamo pod nástennou elektrickou lampou.

V hĺbke asurovskej jaskyne je tunel, ktorý spája túto jaskyňu s jaskyňou Yanglesho, ktorá sa nachádza asi pol kilometra od nej. Tento tunel vyzerá skôr ako malá diera. Vietor ním prechádza a pocítite prievan, keď sedíte nablízku. Aj keď Padmasambhava mohol voľne prechádzať tuhou hmotou, použil tento úzky tunel na prechod medzi jaskyňou Yanglesho a horou jaskyňou Asuro.

Jaskyne Parping

Tulku Urgyen Rinpoche o tom hovorí vo svojej knihe: „Keď sme pred niekoľkými rokmi prebudovali jaskyňu, správca objavil túto dieru, cez ktorú vetrol vietor. Povedal:„ Padmasambhava musel prejsť týmto tunelom, ale je taký úzky, že cez môže to byť iba potkan alebo hmyz. Padmasambhava sa možno mohol zmenšiť na túto veľkosť! “ Dve jaskyne tvoria malý podzemný svet plný tajomstiev a energie.

Na obnovu jaskyne začal Asurov koncom osemdesiatych rokov Tulku Urgyen Rinpočhe, potom tu bol založený kláštor a útočisko. Jaskyňa je teraz pod dohľadom tibetských mníchov. Vo vnútri, kde pred niekoľkými desiatkami rokov existoval tmavý prázdny priestor, je teraz osvetlenie, nová mramorová doska pre náboženské objekty, fotografie guru a dokonca aj darovacia skrinka.

Sangha kláštora, postavená okolo asurovskej jaskyne, zahŕňa tak mníchov, ktorí sú v ústupe, ako aj tých, ktorí sú plne oddaní meditácii a praktizovaniu, ale ktorí sa nedodržiavajú režimu ústupu.

Jaskyňa na parkovisku

Jaskyňa Yanglesho

Druhá jaskyňa sa nachádza o niečo nižšie, asi päť minút chôdze od obce a nazýva sa „Yanglesho“. Nachádza sa tu aj niekoľko malých rybníkov, ako aj kláštor a útočisko, ktoré založil Chatral Rinpočhe v VIII. Storočí. Chatrle Rinpočhe je jedným z najznámejších zakladateľov školy Ningma.

Jaskyňa sa nachádza na úpätí pomerne vysokého skalnatého svahu a väčšinu dňa je zatienená lesom, preto slúži ako skvelé miesto na meditáciu v letných mesiacoch a monzúnové dažde. Naľavo od chodníka vedúceho k jaskyni sa v skalách nachádzajú bazény naplnené prírodnými zdrojmi. Farebné ryby žijúce v rybníkoch potešia mníchov aj pútnikov.

Hindi uctievajú toto miesto ako svätyňu Višnu. Chrám Sheshi Narayana, postavený tu, je jedným zo štyroch hlavných chrámov Višnu, ktoré sa nachádzajú v údolí Káthmandu. Kaskády rybníkov symbolizujú Anantu Šešu, hada, na ktorom spočíva Višnu v primárnom oceáne. Chrám je horlivo strážený a nie hinduisti majú zakázaný vstup do neho. Vpravo od chrámu sú dva kamenné obrazy avatarov Višnu: Balaráma a Višnu Viranta (Vamana).

Parkovanie, vstup do jaskyne Yanglesho

Samotná jaskyňa sa nachádza napravo od hinduistického chrámu. Vo vnútri je socha Guru Rinpočheho a na strope jaskyne je jasne viditeľný odtlačok hlavy učiteľa. Legendy hovoria o veľkom skrotení hadov, ktoré sa tu vyskytlo. Keď tu bol učiteľ v samádhi, zrazu sa objavilo mnoho jedovatých hadov, ktoré viseli zhora. Guru, vyňatý z meditácie, narazil na jedného z nagasov na hlavu s vajrakilom (dýkou, ale tiež nazývanou praxou toho istého mena) a obrátil hadov, ktorí mu vyhrážali, na kameň. Nad skalou visiacou nad chrámom vidíte hadovité postavy, ktoré smerujú nadol. V mieste úderu kýlu sa na hlave centrálneho hada objavia v priaznivých okamihoch kvapky vody.

Prax v jaskyniach

Z biografických zdrojov je ťažké pochopiť, ako Padmasambhava rozdelil svoju prax medzi horné a dolné jaskyne a v ktorých z nich sa tieto alebo tieto udalosti vyskytli (najmä preto, že sa Guru mohol voľne pohybovať medzi nimi kvôli svojim nadprirodzeným schopnostiam). Napriek tomu to bolo v Carpinge, kde dosiahol významné realizácie.

Tu Padmasambhava preukázal dosiahnutie takej úrovne duchovného rozvoja, ako je Mahamudra. To znamená, že som si v praxi uvedomil, že prebudená múdrosť sa prejavuje v prirodzenom stave našej mysle. V našej mysli je určitý základný stav - jasný, čistý, prirodzený, vnútorne jednoduchý ... A iba negatívne koncepty vytvorené našou karmou znečisťujú túto počiatočnú čistotu a bránia nám v jej videní, skryjú pred nami našu pôvodnú budhovskú povahu. Všetci sme už osvietenými bytosťami, ale nedokážeme rozpoznať našu vlastnú povahu. Mahamudra má skúsenosti s praxou sedavej meditácie a rôzne praktiky zahŕňajúce sústredenie a udržanie pozornosti môžu viesť k jeho dosiahnutiu.

Parkovanie, cvičenie meditácie v jaskyni

Tento stav dosiahol Padmasambhava prostredníctvom vykonávania vzájomne prepojených postupov Yangdagu (Skt. Vajra Heruka, Vishuddha Heruka) a Dorje Purpa (Skt. Vajrakilaya - vajra dagger).

Tieto praktiky sa uskutočňujú pomocou duchovnej manželky, ktorá sa v jaskyniach Parpingu stala Padmasambhavou Shakya Devi. Táto trieda tantrických praktík zahŕňa uvažovanie o sebe vo forme božstva alebo iného osvieteného bytia a úplné spojenie s ním „ako voda vyliata do vody“. Po dosiahnutí identity s Yangdagom tu Padmasambhava dostal veľkú pomocnú ruku. Idy, ktoré vznikajú počas meditácie, premieňajú naše svetlice a jedy mysle na múdrosť.

Veľký guru poznamenal: "Prax Vishuddha Heruka prináša veľkú realizáciu. Ale táto prax je ako putujúci obchodník, ktorý narazí na mnoho prekážok, zatiaľ čo prax Kilaya je ako nevyhnutný sprievod.", Vo svete tibetského budhizmu je Vajrakilaya známy ako najmocnejší nástroj na odstránenie prekážok pri praktizovaní. A s takýmito prekážkami, ktoré predstavujú démoni, narazil veľký učiteľ.

Buddha Šákjamúni predpovedal svojim učeníkom, že sa nejaký čas po parinirvane vráti na tento svet znova, ale v nahnevanej podobe. Dôkazy o tom možno nájsť napríklad v Mahaparinirvana Sutta. Padmasambhava nebol iba učiteľ, bol schopný sprostredkovať učenie démonom, inými slovami, tým, ktorí nerozumejú dobrým spôsobom. Preto veľa príbehov hovorí o tom, ako podrobil démonov. Niektoré z nich sú spojené s parkovaním.

Prehliadka jogy do Indie a Nepálu, parkovanie

Keď Padmasambhava spolu so svojou duchovnou manželkou Sakya Devi začali praktizovať, objavili sa neočakávané prekážky. Nebeskí démoni sa sprisahali, že spôsobia trojročné sucho a hladomor v Nepále, Tibete a Indii a mor postihol mužov aj dobytok. Padmasambhava, ktorý dal svojim nepálskym učeníkom uncu zlatého piesku, poslal ich k svojmu učiteľovi v Indii. Keď sa do Nepálu dostali texty potrebného učenia Vajrakilai, krajina sa opäť stala úrodnou, na oblohe sa objavili oblaky a na spálenú zem padol dážď. Ľudia boli vyliečení z chorôb a kráľovstvo bolo plné šťastia a smiechu. Duchovia prišli do Padmasambhavy a obetovali mu svoju životnú silu a všetkých ich zviazal sľubom, že budú slúžiť ako ochrancovia doktríny:

V hornej jaskyni Yanglesho
Aby sme dosiahli Siddhi Veľkej pečate,
Vykonal som prax Najvyššej slávnej Heruky.
Existujú prekážky, ktoré poškodzujú Indiu a Nepál,
A tak som požiadal svojich majstrov, aby mi poslali vyučovacie metódy, ktoré ich budú odrážať.
Poslovia znovu získali dokonalú znalosť Kilai.
Pri prvom príchode do Nepálu boli všetky interferencie potlačené,
A dosiahol som najvyššieho sidhi Veľkej pečate

"Veľký Turton: Život a dielo Chokgyura Lingpu"
Parkovanie, jaskyne

Mnohé biografie a termíny hovoria o skrotení démonov v Carpingu. V sérii termínov, ktoré objavil Chokgyur Lingpa, sa jaskyňa Asurov spomína ako miesto, na ktorom Padmasambhava prisľúbil dvanásť bohyní Tenma, ochráncov oblasti, a nariadil im, aby chránili Tibet pred inváziou nepriateľských síl do Dharmy.

Tu sú niektoré z názvov týchto bohyní:

Dorje Kundragma - Veľká dáma
Dorje Yama Kung - vážený Hari,
Dorje Kuntu Sang - tyrkysové oparenie zasnežených hôr,
Dorje Geggi Tso - Krotenie hordy rozsiahlych trávnych porastov.

Terma odhalená Orgom Lingpy vysvetľuje, ako Padmasambhava zložil prísahu dvanástich bohov strážcov spojených s Vajrakilayou.

Pharping

Dujom Rinpočhe podáva príbeh o tom, ako démoni vyslali búrku na Guru Rinpočheho a pokúsili sa ho paralyzovať chladom. Guru svojimi prstami vykonal mudru hrozby a vytvoril požiar, ktorý prehnal sneh aj vrcholy bridlíc, kde žili bohovia. Potom démoni poslúchli a predstavili svoju životnú silu učiteľovi.

Slávni návštevníci jaskýň

V jaskyni Asurov dlho žil a praktikoval Gorakšanath, jedného z 84 Mahasiddhov a autora Gorakšu Samkhitu. Túto jaskyňu často nazývajú jaskyňa Gorakshanatha. Podľa niektorých verzií k nemu patria odtlačok na podstavci aj odtlačok v kameni, nie Padmasambhava. Kamenná socha jeho nôh bola podľa nápisu postavená 11. januára 1391, keď Park patril mocnému vládcovi Jaichichi Malle. V tom čase bol v Nepále rozšírený gorakšanatský kult a komunita Nathovcov s jeho asketickými praktikami prekvitala.

Tento jogín je považovaný za stelesnenie Šivy a vo vajrayanskej tradícii je obzvlášť uctievaný. Skvelý praktizujúci nebol vystavený gravitácii Zeme a kedykoľvek mohol byť transportovaný vzduchom v akejkoľvek vzdialenosti, mohol pokojne zmeniť svoj vzhľad, zmeniť na dieťa alebo teraz krásne dievča. Z jeho kúziel otriasli pozemský aj nebeský svet ... Texty neukazujú presný čas jeho života. Súdiac podľa nich sa Gorakshanath objavuje vo všetkých štyroch yugách. Výskum a archeologické údaje však naznačujú, že v tejto jaskyni praktizoval niekde okolo roku 1200 pred Kristom. e.

Parkovanie: jaskyne Asurov a Yanglesho

Zdá sa, že Tibeťania často navštívili Parkovanie počas svojich ciest do Nepálu a Indie. Jedným z najznámejších návštevníkov bola Marpa Lotsava (1012-1097).Vo svojej biografii o autorstve Tsanniona Heruka z 15. storočia sa uvádza, že v tejto oblasti niekoľko dní vykonával Gajakakara puja, keď sa vrátil z tretej cesty do Indie.

Hovorí sa, že počas svojho pobytu v jaskyni Asurov koncom 80. rokov objavil Jigkme Puntsok Rinpoche pojem na strope jaskyne, ktorý je teraz vo vlastníctve Jeho Svätosti dalajlámu.

Po mnoho rokov zostalo mnoho as rešpektovaných lámov a praktikovalo sa v asurovskej jaskyni mnoho rokov. Býval tu Tulku Urgyen Rinpočhe a vykonával ústupy, ktoré trvali niekoľko mesiacov. Rovnako tu praktizovali Khenpo Petse, Namkhai Norbu Rinpočhe, Tartan Tulku, Sogyal Rinpočhe a mnohí ďalší.

Prečo ísť na parkovisko

Parkovanie pre stúpencov Vajrayany je rovnaké ako Bodhgaya pre stúpencov Mahayany alebo Hinayany. Tu Guru Padmasambhava dosiahol osvietenie. Bolo to toto miesto, ktoré mu pomohlo vidieť realitu a jeho vlastnú myseľ tak, ako sú. Rovnako ako Mara pokúšala Sakyamuniho pod stromom Bodhi, démoni opravili Padmasambhavu v Carping ... Napriek tomu, keď prekonal všetky prekážky, dosiahol úroveň Mahamudry ...

Padmasambhava

Naše vnímanie sveta je obmedzené. Počujeme len malú škálu zvukov, vidíme iba stvorenia ľudského sveta alebo zvieracieho sveta - tých, ktorí sú nám energeticky bližšie. Bohovia, Bódhisattvovia, Nagovia, Gandharvové a dokonca aj stvorenia démonického plánu zostávajú pred našimi očami skrytí. Existujú mimo dosahu našich zmyslov a, samozrejme, je najjednoduchšie povedať, že neexistujú a patria do kategórie vymýšľania. Takýto prístup však nevyhovuje budhistom, vždy sa zaujímali o rozšírenie hraníc ľudského vnímania ... prekonanie hraníc možností ...

Tieto miesta nám pomáhajú rozširovať naše predstavy o možných a nemožných, pravdepodobných a neuveriteľných ... Malý tunel, cez ktorý sa pohybuje dospelý človek, odtlačky rúk v skale, skrotenie démonov - to všetko je pre našu myseľ nepochopiteľné a zdá sa neuveriteľné.

Veľkí jogíni minulosti mali úplnú kontrolu nad telom a mysľou a na tých miestach, kde praktizovali, na miestach nasýtených ich energiou začala naša vlastná myseľ pracovať inak. Pozornosť sa zvyšuje, schopnosť sústrediť sa rastie a je možné pozrieť sa na svet širšie, veriť v nemožné.

Oddelené trhliny, jaskyne, prázdnota Zeme - často poskytovali útočisko praktizujúcim a pomáhali dosiahnuť realizáciu. Boli to jaskyne, ktoré praktizujúci tradične používali na ústupy, dlhú samotu, na účely sebazlepšenia a sebapoznania. A práve s touto atmosférou nám svätyne Parpingu pomáhajú spoznať nás.

Pozývame vás na turné po Indii a Nepále s Andreim Verbom, kde môžete cítiť miesta moci spojené s Budhom Šákjamunim.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok