Budhizmus

Výživa v budhizme

V každom náboženstve je výživa neoddeliteľnou súčasťou duchovnej praxe. Pokiaľ ide o neho, existujú rôzne druhy nariadení, zákazov, odporúčaní atď. Predpisy sa vzťahujú na odporúčané jedlo aj na spôsob stravovania. Na rozdiel od väčšiny náboženstiev nie je budhizmus dogmatický, takže výživa každého budhistu je z väčšej časti jeho vlastnou voľbou. Budhizmus je všeobecne dosť tolerantné náboženstvo, takže v ňom nie sú žiadne jasné pravidlá.

Buddha opúšťajúci tento svet opustil svojich učeníkov poslednú inštrukciu - neveriť nikomu (vrátane neho) a kontrolovať všetko osobnou skúsenosťou. A tiež „byť svojou vlastnou lampou“, to znamená, že nekultivujú žiadnych učiteľov alebo písma. Mimochodom, autorita védskych písem, Budha úplne odmietol. Z akých dôvodov - otázka je zložitá a existuje veľa verzií. To však opäť naznačuje, že Buddha nebol zástancom dogmy, rituálov alebo „mŕtvych“ vedomostí. To znamená, že všetky znalosti by sa mali testovať na základe osobných skúseností. Potom sa stanú cennými. V otázke výživy je to tiež dôležité.

Otázka výživy, rovnako ako mnoho iných otázok v budhizme, sa posudzuje iba z hľadiska odporúčaní, ale v žiadnom prípade vo forme prikázaní alebo zákazov. Pre laických budhistov existuje päť prikázaní, ktoré sa odporúčajú všetkým nasledovníkom Náuky. Toto nie je potrebné, pretože to povedal Budha alebo niekto iný, ale pretože tieto prikázania vám umožňujú žiť v harmónii so sebou a so svetom okolo vás, a čo je najdôležitejšie, neshromažďujú negatívnu karmu, čo môže veľmi nepriaznivo ovplyvniť pokrok v duchovnej praxi.

Päť prikázaní v budhizme je teda tieto:

  • nenásilie a zabíjanie;
  • odmietnutie krádeže;
  • odmietnutie klamstiev;
  • odmietnutie zlého sexuálneho správania;
  • odmietnutie použitia omamných látok.

V súvislosti s otázkami výživy pre stúpencov Buddhovho učenia nás zaujímajú také veci, ako sú prvá a posledná. Na základe týchto odporúčaní môžeme dospieť k záveru, čo jesť a čo sa zdrží budhistov.

Čo jedia budhisti?

Preto sa od laických budhistov odporúča, aby sa nepoškodili vnímajúcich bytostí a konzumovali omamné látky. Čo sa myslí týmito pojmami, každý sa rozhodne sám za seba. Pre niektorých je odmietnutie ujmy na živých tvoroch odmietnutím lovu, rybolovu a vykorisťovania zvierat v cirkuse. Niekto chápe toto obmedzenie vážnejšie a odmieta mäso. A ak sa pýtate, v akých krutých podmienkach sa kravy dnes používajú, potom možno používanie mliečnych výrobkov považovať za škodlivé pre živé bytosti a za porušenie zásady nenásilia.

Jedlo v budhizme nie je nijako prísne regulované a výživa je osobnou záležitosťou každého človeka kvôli jeho úrovni rozvoja, vyhliadkam na svet a zásadám interakcie s týmto svetom. V buddhizme samy o sebe nie sú žiadne zákazy stravovania. Pokiaľ ide o pokyny samotného Budhu týkajúce sa výživy, neexistuje ani jednoznačný názor. Niektorí nasledovníci Učenia veria, že Budha kategoricky odsúdil jesť mäso a považoval za nekompatibilný rozvoj súcitu a jesť mäso v sebe. Naopak, ďalší nasledovníci učenia sú toho názoru, že Buddha nedal žiadne konkrétne pokyny týkajúce sa mäsa, a túto otázku nechali na osobnom uvážení každého. Existuje tiež názor, že Budha varoval svojich učeníkov, že v budúcnosti prídu falošní učitelia, ktorí by povedali, že údajne ospravedlňoval konzumáciu mäsa, ale v skutočnosti považoval použitie mäsa za neprijateľné.

Preto je ťažké hovoriť o akýchkoľvek obmedzeniach v budhizme, pokiaľ ide o výživu, pretože rôzne školy budhizmu môžu dodržiavať rôzne verzie. Napríklad, sú nasledovníci Doktríny, ktorí považujú konzumáciu mäsa za celkom prijateľnú, a ešte viac, tvrdia, že ide o formu služby pre živé bytosti, pretože tým, že jedia zvieratá a potom vykonávajú rôzne náboženské obrady, rituály a praktiky, budhisti umožňujú zvieratám reinkarnáciu dôstojne. , Dosť neobvyklé stanovisko však nemožno povedať, že títo ľudia sa úplne mýlia. Ak praktizujúci budhista žerie mäso, musí sa podľa zákona karmy z mŕtvych zvierat narodiť človek v jednom zo svojich budúcich životov a musí tiež začať praktizovať. Avšak zástancovia tohto konceptu zmeškajú jednu malú zmienku: kde sa bude reinkarnátovať praktizujúci, ktorý jedol mäso zvieraťa? To je pravda: zmení sa s týmto zvieraťom. Navrhovatelia tohto konceptu radšej o tom neuvažujú.

Výživa v budhizme

Ako už bolo uvedené vyššie, výživa v buddhizme nie je nijako regulovaná. Najmä pre laických budhistov. Samozrejme je ťažké si predstaviť, ako môžete kultivovať „bodhichitta“ a „metta“ v sebe a súčasne jesť mäso. Pokiaľ sa úplne neodstráni skutočnosť, že mäso je mŕtve mäso a je výsledkom utrpenia živých bytostí.

Pokiaľ ide o frekvenciu príjmu potravy, existuje názor, že v kláštornom spoločenstve Budhu sa praktizovali dve jedlá denne. Hovorí sa tiež: „Svätý človek je jedenkrát denne, laik - dvakrát denne a zviera - trikrát denne.“ Je dôležité, že moderná medicína propaguje štyri až päť jedál denne. Komentáre sú zbytočné: moderná spoločnosť sa zameriava na neustálu posadnutosť jedlom, časté a bohaté jedlá, občerstvenie a pod.

Je potrebné pripomenúť, že Buddha kázal takzvanú Strednú cestu - odmietnutie luxusného aj extrémneho asketizmu - a raz komentoval svojho študenta, ktorý sa rozhodol uvaliť na seba ďalšie askeze a jesť raz denne. Preto sa vo veciach výživy odkázal Buddha, aby sa držala zlatého prostriedku: jesť bez prehnan, ale tiež sa nadmerne mučiť praktikami hladovania a nízkej výživy.

Kŕmenie budhistických mníchov

Ak je v prípade laických budhistov otázka výživy osobnou voľbou každého človeka, potom je výživa mníchov regulovaná vážnejšie. Väčšina z nich sa však zdržuje mäsa (nie však všetkých) a uprednostňuje konzumáciu jednoduchého jedla bez nadmerných chutí. Je pozoruhodné, že napriek nezhodám v otázke konzumácie mäsa sa väčšina kláštorov zdržiava cibule a cesnaku: tieto výrobky s pomerne pozitívnou povesťou v našej spoločnosti sú pre praktizujúcich skutočne veľmi škodlivé - vzrušujú myseľ a telo, čo môže negatívne pôsobiť negatívne ovplyvňujú cvičenie jogy a meditácie. Preto sa mnísi vyhýbajú týmto výrobkom takmer jednomyseľne. To isté platí pre stimulanty - čaj, káva, sýtené nápoje s kofeínom. Negatívny postoj k takémuto produktu, ako sú huby, je tiež bežný. Sú tu dva aspekty - čisto vedecký a filozofický ezoterický. Z vedeckého hľadiska huby ako špongia absorbujú zo zeme všetky toxíny a škodlivé látky vrátane žiarenia.

Z filozofického a ezoterického hľadiska sú huby parazitárne rastliny, ktoré jedia v dôsledku smrti iných organizmov produktmi ich rozkladu alebo životnej činnosti. A v súlade s pravidlom „my sme to, čo jeme“, človek bude jesť také „sebecké“ rastliny a bude si v sebe pestovať sebectvo.

Strava budhistických mníchov pozostáva predovšetkým z obilnín, zeleniny a mlieka, varených v rôznych kombináciách.

Pokiaľ ide o mäso, niektoré kláštory sa držia koncepcie, že Budha zakázal jesť mäso iba vtedy, keď bolo zviera špeciálne zabité na jedlo mníchom (mních to videl, o tom vie alebo ho môže navrhnúť). Vo všetkých ostatných prípadoch nie je zakazované almužny vo forme mäsovej stravy.

Výživové charakteristiky v buddhizme sa teda môžu líšiť v závislosti od školy alebo „chariot“ výučby. Tibetský budhizmus je teda lojálnejší k jedlu a nie je taký kategorický, pokiaľ ide o konzumáciu mäsa. Pokiaľ ide o indický budhizmus, z dôvodu teritoriálnych a kultúrnych charakteristík je používanie mäsa väčšinou negatívne. Buddhistická strava je zložená hlavne tak, aby nebránila úspešnej duchovnej praxi, a preto je potrebné vylúčiť predovšetkým intoxikanty a stimulovať psychiku a výrobky tela, ako je cibuľa, cesnak, káva, čaj, cukor, soľ, korenie atď. , Kuchyňa budhizmu predstavuje jednoduché jedlo, ktoré si nevyžaduje veľké výdavky na čas a na varenie, ale zároveň uspokojuje potreby tela. Stručne povedané, všetko je v súlade s pokynmi Budhu: Stredná cesta je dôležitá aj vo veciach výživy.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok