Budhizmus

Päť budhistov Dhyani a buddha Vajrasattva

Adi Buddha (prvotný Buddha) je najhlbšia a najčistejšia múdrosť, ktorá odráža prirodzený stav každej osoby. V tomto múdrosť - sloboda od všetkých pripútaností, Je známych päť základných príloh (svetlice). Konkrétne: hnev, vášeň, nevedomosť, závisť a pýcha. Týchto päť obmedzení pre nás nie je spočiatku zvláštne. Získavajú sa vďaka skutočnosti, že naša pravá podstata, ktorá je povahou Budhu, sa začala pozerať von a bola zajatá ilúznymi prejavmi.

Tieto prejavy v joge sa nazývajú tri pištole a v budhizme sa považujú za aspekty troch koreňov alebo troch jedov: chamtivosť, nenávisť a ignorancia. Pre nespočetné množstvo kalpov sme hľadali niečo, čo by nás mohlo uspokojiť. Vrhli sme sa na nové skúsenosti a stotožnili sme sa s tými štátmi, ktoré nám dočasne priniesli radosť. Vytvorili sme teda skúsenosti a karmu. Na základe skúseností sme mohli posudzovať veci a získavať nové nápady. Máme pocity, stali sa reakciou na vonkajšie zmeny. Vo svete foriem sa objavila forma stvorení. Postupne sme teda išli do našej súčasnej existencie. Človek je teda kolekciou skandov, Slovo skandha sa prekladá ako akumulácia. Spočiatku sa skandy javia ako svetlo, ale v dôsledku práce rozlišujúceho vedomia svetlo preberá farbu, diskrétnosť, tvar a tak sa prejavujú skandhy. V očistenom aspekte každá z piatich skandá predstavuje svetlo zodpovedajúcej múdrosti.

Náš svet je rozdelený na „ja“ a „iné“. Tu leží začiatok všetkých impulzov nášho ega. Ego vidí dualisticky celý svet a delí ho na dve oblasti, z ktorých jedna sa nazýva „tu“ a „ja“ a „baňa“ k nej patria, zatiaľ čo druhá sa nazýva „tam“ a „iné“ a „ich“ ". Stena postavená medzi vnútorným a vonkajším priestorom vedie k nekonečnému boju. A obvyklé hľadanie šťastia a pokoja spočíva v pokuse prekonať túto bariéru privlastnením všetkého, čo existuje. Problém je však v tom, že čím viac sa ego snaží zvládnuť situáciu, tým silnejšia sa stáva prekážka, ktorú tým vytvára. V tomto boji ego úplne stráca všetky svoje vedúce línie, čo je skutočnou príčinou utrpenia.

Základom všetkého utrpenia a neurózy je, že ego sa neustále snaží ovládať zachytené územie a brániť sa pred vonkajšími vplyvmi, ktoré sú výsledkom jeho vlastnej fantázie. Meditačná prax spomaľuje stereotypné reakcie av upokojenom vnútornom svete sa veci začnú vnímať trochu jasnejšie.
Keď je úsilie ega na ochranu svojho sveta oslabené, základné energie jednotlivca môžu v ňom konečne žiariť ako múdrosť. Prejav tejto múdrosti sa bude líšiť v závislosti od individuálnych charakteristík, a preto môžeme hovoriť asi päť rodín Budhov, Nie každý človek sa úplne zmestí do jednej z kategórií a väčšina ľudí je kombináciou niekoľkých rodín. Nazývajú sa rodiny Vajra (nezničiteľný drahokam), Budha, Ratna (šperky), Padma (lotus) a Karma (akcia). V skutočnosti ide o päť základných energetických tokov, ktoré sa prejavujú v akejkoľvek fenomenálnej skúsenosti.

Päť budhistov Dhyani alebo Päť meditačných budhov alebo Päť Tathagattov, zosobniť oslobodenie od zajatia piatimi skandmi (akumuláciou). Týchto Budhov zodpovedá päť „jedov“ alebo „svetlíc“ - nevedomosť, vášeň, nenávisť, pýcha a závisť.

Nasledujúca klasifikácia je v literatúre bežná.

krstné menorodinamanželkačistá krajinafarbaskandhyklesamúdrosťpreklad názvu
akšóbhjaVajraBuddalochanaAbhirati - Dokonalá najvyššia radosťmodrýrupa - tvar: telo, vzhľad, telohnevzrkadlová prvotná múdrosť"Resolute"
Ratna sambhavaRatnaMamakOblasť nádheryžltývedana - pocity: pocitypýchapraveká múdrosť rovnosti„Ten, z ktorého pochádzajú šperky“
AmitabhaPadmaPandara WasiniSukhavati (Panna) - Dokonalá najvyššia radosťčervenásamjnya - znázornenia: koncepty, obrázkyvášeňrozlišovať múdrosť, poznať rozdiely medzi všetkými javmi"Neohraničené svetlo"
Amogha siddhikarmaSamayyataraČistá krajina na dokončenie osvietených akciízelenásamskara - formovaná skúsenosť: náklonnosť vedomia, ktoré riadi naše konaniežiarlivosťmúdrosť schopná robiť všetky veci„Skutočný úspech“
vairóčanaBuddhaDhatvesvari (biela Tara)Akanistha - nebo, z ktorého nie je možné spadnúť do svetov samsarybielavijnana - rozlišovanie: práca vedomia, pohyb dušeneznalosťpraveká múdrosť absolútneho priestoru„Tathágata je najvyššie a najúžasnejšie všadeprítomné oko s pokladmi.“

Z piatich skandhas sú najhlbšie a primárne rozlišovacie a formované skúsenosti, potom vznikajú reprezentácie, potom pocity a forma. A v duchovnej praxi sa zvyčajne presúvame z Akshobhya (forma) do Vairochanu (vedomie), t. Najprv sme oslobodení od hrubších nahromadení a potom od jemnejších.

Podľa tibetskej Knihy mŕtvych (Bardo Todol), keď sa človek po smrti dostane do stavu barda (prechodný stav medzi životom a smrťou), pred ním sa objaví každý z piatich Budhov a snaží sa pomôcť reinkarnácii duše zosnulého v jednej z čistých krajín. Viac sa o tom dočítate v tibetskej knihe mŕtvych.


Dhyani Buddha bude podrobnejšie opísaný nižšie. a ich projekcie o živých veciach v ľudskom svete. Nie každý človek sa úplne zmestí do jednej z kategórií a väčšina ľudí je kombináciou niekoľkých rodín.

Buddha Vairochana

Predstavuje rodinu Budhov, zobrazenú v spojení so svojou manželkou Dhatvesvari, symbolizujúc pôvodnú múdrosť absolútneho priestoru. Vairochana sa odvoláva do rozmeru čistého stredu (umiestnenie dhyanských Budhov súvisí so svetovými stranami).

Telo Vairochany je biele, čo symbolizuje čistotu a prázdnu podstatu prebudenej mysle. Koleso s ôsmimi lúčmi v rukách Vairochany - Toto je Zákon zákona (dharmachakra), symbolizujúci Buddhovo učenie, oslobodené od okov vášní, ktoré rušia myseľ. Niekedy je Vairochana zobrazený bez Kola zákona v jeho rukách, potom sú jeho ruky zložené v dharmachakra mudra (gesto odhalenia dharmy). Slávne obrazy Vairochany so štyrmi tvárami (Sarvavid-Vairochana). Vairochana vyzerá rôznymi smermi, v tomto prípade stelesňuje aspekty všetkých dhyanských budhov. Vairochana so štyrmi tvárami je znázornená dvoma alebo ôsmimi rukami; vo svojich rukách drží dharmachakru, vajru, ruženec, šípku, luk.

Vo svete nevedomých ľudí, predstaviteľ rodiny Budhov spojené s prvkom vesmíru alebo éterom. V nesvietenom stave je letargický, lenivý, trochu hlúpy a náchylný k plnosti. Disperzia je najpresnejšou charakteristikou osoby tohto typu, ktorá vždy trochu spí. Spravidla nemá rád umývanie tanierov a vo všeobecnosti sa stará o seba; zdá sa mu, že každá činnosť si vyžaduje príliš veľa úsilia. Múdrosť rodiny Budhov je Múdrosťou všestranného vesmíru a po osvietení sa nositeľ tejto vlastnosti letargia stáva teplom, pokojným a otvoreným, ako samotný priestor.

Buddha Amoghasiddhi

Amogasidhi - Buddha severného smeru, patrí do rodiny karmy, ktorá je spojená so zimou, tmavo zelenou farbou, pocitom závisti. Tento Budha dáva jogínom silu vytrvalosti, vytrvalosť potrebnú na úspech vo všetkých jogínoch, ako aj silu nezameniteľného uznania dôsledkov neomylnej akcie.

V osamelej podobe Amoghasiddhi sedí v meditatívnej póze na lotosovom tróne a jeho pravá ruka je zložená pri hrudi v abhaya mudra (gesto ochrany a požehnanie): dlaň natiahnutá smerom von, roztiahnuté prsty.

Vo svete ľudí v ignorantskom štáte, zástupca rodiny Karma veľmi aktívny a vždy zaneprázdnený niečím. Dakiniovci rodiny Karma sú často vykreslení v profile, pretože je príliš zaneprázdnená na to, aby stála pred vami plnou tvárou. Táto rýchlosť je spojená s prvkom vzduchu a stvorenie, ktoré má k dispozícii, môže byť veľmi podráždené a impulzívne, čo vedie k strachu zo straty smeru, a preto existuje snaha usporiadať všetko a všetko a veci udržiavať pod úplnou kontrolou. Táto energia sa premení na múdrosť a stáva sa „všadeprítomnou múdrosťou“ a prejavuje sa ako aktivita, aktivita osvietenej bytosti.

Buddha Amitabha

Buddha Amitabha - Budha západného smeru. Amitabha Buddha zosobňuje rozlišujúcu myseľ a udeľuje jogínskej sile poznať každú vec jednotlivo, ako aj všetky veci v jednote. Červená farba jeho tela symbolizuje realizáciu jeho pomoci všetkým živým bytostiam.

Špeciálnou formou Budhu Amitabha je Budha nekonečného života - Budha Amitayus (tradícia Ďalekého východu, na rozdiel od tibetskej tradície, úplne identifikovala Amitabhu a Amitayusa). Jednou z emanácií Budhu Amitabha je Guru Padmasambhava. Na barde dharmaty sa Amitabha objaví po Budhovi z Ratnasambhavy, štvrtý deň.

Hlavným kanonickým textom súvisiacim s pojmami Amitabha je Sukhavativyuha sutra.

Pred dosiahnutím stavu Budhu bola Amitabha bódhisattvou menom Dharmakara. Pred mnohými calpsmi vštepil vo svojej mysli odhodlanie vytvoriť špeciálny svet Budhu, ktorý má všetky dokonalosti, kde by sa mohli znovuzrodiť všetky trpiace bytosti s vierou v neho. Po dosiahnutí stavu Budhu Amitabha vytvoril svet s názvom Sukhavati (pole šťastia naplnené) a začal mu vládnuť. Amitabha sa objavil v textoch týkajúcich sa vozov Mahayana a Vajrayana. Amitabha sa spomína v spisoch indických majstrov ako Asanga a Nagarjuna.

Vo svete nevedomých ľudí, člen rodiny Padma ľahko zvádzaný hmotnými vecami a náchylný k hromadeniu. Komunikácia má v jeho živote dôležitú úlohu. Chce priťahovať a ovládať ľudí. Vyznačuje sa amatérstvom a promiskuitnou činnosťou. Projekty vznikajú a miznú, pretože záujem o ne, vždy veľmi povrchný, zmizne. Faktor potešenia je veľmi dôležitý a bolesť je takmer neznesiteľná. Múdrosť, ktorá vznikne po oslobodení tejto energie od sily ega, sa nazýva Múdrosť rozlišovacieho povedomia a vďaka Prajnovi je možné hlbšie pochopiť všetky veci. Osvietená estetika tejto energie je schopná vidieť vzťahy všetkých vecí a vytvárať nádherné umelecké diela.

Buddha Akshobhya

Orientálny Budha patrí do rodiny Vajrov.

Čistá krajina Akshobhya Budhu sa nazýva Abhirati („Najvyššia radosť“, „Dokonalá radosť“) a nachádza sa na východ.

Je opísaný Akshobhya v Písme z krajiny Akshobhya Budha, datované 147 rokov. Je to tak najstarší text s popisom čistej krajiny. Podľa tohto pojednania sa mních zaviazal praktizovať dharmu vo východnom svete a necítiť hnev ani hnev na žiadnu živú bytosť, kým nedosiahne Buddhovo osvietenie. Celý čas zostal nehybný, a tak sa stal Akshobhya Budha. Akshobhya Buddha transformuje sklon živých bytostí vstúpiť do hnevu do čistej múdrosti ako zrkadlo. Táto múdrosť vám umožňuje rozjímať o objektoch tak, ako sú, nerozdelené a neuzavreté.

Vo svete nevedomých ľudí, osoba z rodiny Vajra ostro reaguje na svoje okolie a pociťuje, že sa situácia vymyká jeho kontrole alebo sa stretla s akýmikoľvek prekvapeniami, upadne do hnevu, chladu alebo tepla. Typ vajra je inteligentný a náchylný k stavebným konceptom; Neustále sa snaží všetko systematizovať. Keď sa tento hnev, snaha o neustálu kontrolu nad všetkým intelektom, zmení na pôvodný stav, stáva sa zrkadlovou múdrosťou.

Buddha Ratnasambhava

V mandale piatich budhistov dhyani je Buddha Ratnasambhava južným Budhom. Realizáciou múdrosti rovnosti pozerá na všetky veci nestranne.

Prvá zmienka o Budhovi Ratnasambhavovi sa nachádza v Guhyasamaja Tantra (3. storočie nl). Zemská inkarnácia Budhu Ratnasambhavy považuje Tathagatu Dipankaru (Buddha Kashyapu).

Ratnasambhavský Budha je zobrazený žltou farbou, ktorá symbolizuje oslobodenie živých bytostí z cyklu samsáry, sedených v meditatívnom postoji na vysokom tróne podporovanom koňmi, ktoré symbolizuje jednotnú existenciu myšlienok súcitu a súcitu v ňom. Ratnasambhavova ľavá ruka spočíva na boku, dlaň natiahnutá nahor, podporujúca šperk splňujúci želanie (chittamani), ako symbol neustáleho rastu vedomostí v dutine drahokamu. Jeho pravá ruka je natiahnutá na koleno s dlaňou smerom von v varada-mudre (gesto dávania dobra, ktoré symbolizuje štedrosť). Zo srdca drží klenot vyžarujúci svetlo ako symbol neustáleho rastu vedomostí v dutine drahokamu.

Vo svete ľudí v nerozvinutom stave má táto energia tendenciu zaplniť celý priestor, pretože to nestačí. Tu neustále cítime tendenciu k dominantnej úlohe, túžbe stať sa stredobodom každej situácie. Zástupca ako Ratna sa snaží akumulovať jedlo a majetok. Negatívnym prejavom tejto rodiny je pýcha, túžba každého uznať jej dôležitosť. Keď sa táto energia prečistí a premení na múdrosť, stáva sa múdrosťou, ktorá dáva šperk. Túžba rozšíriť svoje hranice, charakteristická pre predstaviteľa rodiny Ratnov, bez toho, aby bola pripojená k egu, sa mení na ochotu tvorivo rozvíjať každú situáciu: vytvárajú sa krásne veci a obohacuje sa svet okolo.

Buddha Vajrasattva (Dorje Sempa)

Buddha Vajrasattva

Niekedy sa to nazýva šiesty dhyanský buddha.

Vajrasattva udeľuje jasnozrivosť siddhi najvnútornejšej vnútornej reality, ktorá sa odráža, rovnako ako v zrkadle, vo všetkých fenomenálnych alebo viditeľných objektoch.

Doslovne sa slovo „Vajrasattva“ prekladá ako „Diamond Soul“ alebo „Soul of Lightning“. V tantrickom kontexte sa význam týka majiteľa nezničiteľného stavu vedomia, inými slovami, vajra je symbolom povahy Budhu.

Kalu Rinpočhe popísal meditáciu Vajrasattva vo svojej knihe „Drahokamový ornament rôznych inštrukcií pre ústne použitie“: „Meditácia Dorje Sampa alebo Vajrasattva je najúčinnejšou a najúžasnejšou očistnou praxou, ktorá patrí k sútra aj tantry. Účelom tejto meditácie je očistiť nás od všetkých druhov úrovní klamstva a zmätku v mysli, od všetkých negatívnych a negatívnych karmických štruktúr, ktoré sa objavujú ako výsledok tohto zmätku a klamstva. ““

Vajrasattva je zastúpená v dvoch formách: osamelý av odboroch Yab-Yum (Vajratopa, Nyemma). Jednotná biela forma má jednu tvár a dve ruky, pravá ruka drží v srdci zlatú vajru (tib. Dorje) a ľavá ruka na stehne drží strieborný zvon s dutou časťou zvonu hore. Forma božstva sedí s nohami prekríženými v meditatívnom postavení (padmasana, lotosová pozícia) na kvitnúcom lotosu, nad ktorým leží plochý disk mesiaca, ktorý tvorí trón Vajrasattvy.Vajrasattva má vzácne šperky Sambhogakai a hodvábne odevy. Existujú obrázky Vajrasattvy v bielej a modrej farbe.

Biela farba jeho tela je symbolom rozmanitosti budhistických šperkov. Pravou rukou drží päťbodovú vajru blízko svojho srdca. Toto symbolizuje spojenie piatich telies milosrdenstva a súcitu s piatimi múdrosťami (vy ste lnga).

V tejto časti je uvedený aj zaujímavý článok o koncepte Mandaly a expanzii budhistov Dhyaniho.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Hádanky o ekológii
Rôzne

Hádanky o ekológii

Najlepším spôsobom rozvoja dieťaťa v smere základných environmentálnych pojmov je hracie hodiny. Materiál môžete študovať v básňach, piesňach a pomocou rozprávok. Ale upevniť to, čo sa dá ľahko naučiť pomocou hádaniek. V škole, škôlke alebo doma v rodinnom kruhu si môžete usporiadať kvíz na tému ekológia. Veľkou pomocou v tejto vzdelávacej hre budú hádanky o životnom prostredí.
Čítajte Viac
Gavva - energia utrpenia
Rôzne

Gavva - energia utrpenia

Ako viete, podľa zákona o karme je všetko, čo sa stane človeku, vždy na vine iba za seba. A ak nejaká larva prišla na návštevu s úmyslom „jesť“ gavvahu, existujú karmické dôvody. Napríklad, ak niekto v minulosti obchodoval s alkoholom alebo sa aktívne podieľal na procese spájkovania niekoho, potom larva, ktorá ho bude chovať na pravidelnú konzumáciu alkoholu, nebude za ním príliš dlho zaostávať. A samotná larva je v tomto prípade iba nástrojom. Nástroj odplaty. Skutočnosť, že človek je pravidelne chovaný na priekopách pomocou
Čítajte Viac