Budhizmus

Prekážky pre praktizujúcich na ceste. Učenie Padmasambhavy Yeshe Tsogyal

Výňatok z knihy The Born of the Lotus Advice

Zbierka rád Padmasambhava Dakiniho Yeshe Tsogjala a ďalších blízkych študentov.

Áno, Tsogyal sa opýtal:

Aká je najväčšia prekážka pri praktizovaní na ceste?

Učiteľ odpovedal:

Pri prvom vstupe na cestu sú prekážkou všetky okolnosti, ktoré uvedú vašu myseľ do omylu. Najmä pre mužov sú najväčšími démonmi ženy a ženy. Hlavnými démonmi spoločnými pre všetkých sú jedlo a oblečenie.

Noble Tsogyal opäť položil otázku:

Nepodporuje však karma mudra pokrok na tejto ceste?

Gypy Rinpoche odpovedal:

Múdry manžel, ktorý skutočne propaguje pokrok na tejto ceste, je menej bežný ako zlato!

Ženy so zlou karmou dávate oddanosť lascivujúcim mužom. Vrháš svoj zrak, čisté vnímanie, na drahá. Svoju zásluhu rozdávate svojmu milencovi. Svoju horlivosť venujete rodinnému životu. Nasmerujete súcit k nelegitímnemu dieťaťu. Ste znechutení posvätnou dharmou. Vaša každodenná prax je zvýšiť túžbu. Vaša nevyhnutná mantra je obscénne klábosenie. Namiesto gesta úcty máte koketné vyladenia. Namiesto úctyhodného kruhového objazdu v kruhu sa usilujete, kde vás priťahujú rozmary. Vaša výdrž sa rozširuje do vášne. Snažíte sa zbaviť klamov pomocou náprsníka. Dôverujete tajnému milencovi. Svoju vďačnosť dávate niekomu, kto je v láske neochvejný. Všetky vaše skúsenosti sú zamerané na posteľnú bielizeň. Možno by si sa miloval dokonca aj so psom, keby iba poslúchla. Vaším konečným cieľom je odovzdať sa vášni. Namiesto toho, aby ste sa usilovali o dosiahnutie osvietenia, uprednostňujete ešte raz radosť.

Vaša viera je vulgárna, úcta je úprimná, ale chamtivosť a žiarlivosť sú prehnané. Vaša lojalita a štedrosť sú slabé, ale neúcta a pochybnosti sú obrovské. Váš súcit a myseľ sú slabé, ale vychvaľovanie a myslenie sú skvelé. Vaša lojalita a usilovnosť sú slabé, ale ste silní v zavádzaní a nesprávnom výklade. Vaše čisté vnímanie a odvaha sú malé. Nedodržiavate svoje sľuby Samaya a nemôžete vykonať náležitú službu.

Namiesto toho, aby ste pomohli vystúpiť vyššie, ste ako háčik, ktorý ťahá prax dole. Nepropagujete blaženosť, ale prejavujete nespravodlivosť a nešťastie. Vziať manžela / manželku v nádeji, že dosiahneme oslobodenie vášňou, je vytvoriť dôvod pre rast žiarlivosti a vzplanutia. Očakávať, že manželský partner bude podporovať zlepšovanie zdravia, je len prehltnúť sa v špinavých sľuboch samaya. Žena, ktorá sa správne neuchováva, je démon na cvičenie.

Čo je potom manžel / manželka s dobrými vlastnosťami spýtala sa.

Učiteľ odpovedal:

Všeobecne platí, že toto nemá uvedené nevýhody. Najmä je to ten, kto sa zaujíma o Dharmu, je primeraný a dobre vyladený, má veľkú vieru a súcit, dodržiava všetkých šesť paramit, nedodržiava slovo učiteľa, rešpektuje praktizujúcich, pretože si zachováva tajomstvo samotnej Mantry, neporušuje manželskú vernosť, pokiaľ túto metódu nezvládla. v dokonalosti a žije úhľadne a čisto. Nájsť takého manžela / manželku znamená nájsť cestu pozdĺž cesty, ale v Tibete je také stvorenie možné stretnúť veľmi zriedka. Malo by to byť ako princezná Mandarava.

A znova sa spýtala:

Aká je najväčšia škoda spôsobená porušením manželskej vernosti dokonalému zvládnutiu tejto metódy?

Guru Rinpoche odpovedal:

Dokonca aj po zvládnutí tejto metódy by sa človek nemal oddávať rozkoší bez súhlasu svojho gurua. Okrem učiteľa, ktorý podáva zasvätenie, by sa ani brat v Dharme, ani rodinný príslušník nemali tešiť s tým, ktorého praktizujúci tvrdí. Ak sa to stane, ten v tomto živote sa stane nečistým a dakinis potrestá páchateľa nepriaznivým a krátkym životom. Strážcovia Dharmy ho opustia, nedosiahne sidhi a bude čeliť rôznym prekážkam. Žena, ktorá opustí tento život, bude znovuzrodená v pekle horiaceho utrpenia. Ženy by sa preto mali opatrne vyhnúť cudzoložstvu.

Keď sa človek teší s manželkou učiteľa vajry, ktorý má dve alebo tri úrovne sľubov, alebo so sestrou v Dharme, ktorá má rovnaké samai, nazýva sa to „vaskulárna otrava“ a nevyhnutne to znamená znovuzrodenie v pekle. Potešenie aj s manželom obyčajného človeka môže mať veľmi vážne následky: Ak sa zachránite, rýchlo dosiahnete všetky Siddhy v Tajnej mantru.

Tsogyal! Ak pri vstupe do brán Mantry nerešpektujete Samaya, nebude existovať žiadna nádej na prebudenie k osvieteniu! Hľadal som celý Tibet, ale okrem teba som nenašiel nikoho, kto dokáže Samaiho uložiť.

Opýtal sa šľachtica Tsogyal:

Keďže najväčšou prekážkou dharmy je sebecké pripútanie k jedlu, odevu a telu, povedzte nám, ako sa vyhnúť týmto trom pripútaniam.

Guru Rinpoche odpovedal:

Tsogyal! Skôr alebo neskôr toto telo zomrie. Očakávaná dĺžka života je vopred určená, ale nevieme, či zomrieme mladí alebo starí. Každý musí zomrieť a ešte som nevidel nikoho, kto by unikol smrti pripútanosťou k ich krásnemu telu. Odmietnite sebeckú starostlivosť o svoje telo a pracujte v rytme!

Čo sa týka oblečenia, postačí jednoduchý kabát z ovčej kože a môžete dokonca jesť kamene a vodu, ale zdá sa mi, že to nie je pre tibetských praktizujúcich!

Noble Tsogyal opäť položil otázku:

Mám napísať všetko, čo ste povedali?

Guru Rinpoche odpovedal:

Ak ho napíšete, bude to prospievať budúcim generáciám.

Spýtala sa:

Mali by ste šíriť to, čo hovoríte, alebo ho skryť? Ako to prinesie? Kto ju použije?

Guru Rinpoche odpovedal:

Čas na šírenie tohto učenia ešte neprišiel, preto ho treba skryť. Keď som položil rakvu s textom Heart Essence na korunu hlavy kráľovskej dcéry princeznej Pam Sal, chcel som, aby jej bolo toto učenie zverené. Po smrti sa s týmto učením stretne znova po niekoľkých životoch. Ak to chcete urobiť, musíte ho skryť ako pokladnicu.

Nositeľom učenia o Srdcovej esencii bude Vimalamitra. Nadišiel čas pre jeho študentov. Toto učenie, podstata môjho srdca, sa prejaví, keď bude tradícia skorých prekladov skreslená a blízko smrti. Bude sa šíriť a prekvitať, ale nie na dlho. Vo všeobecnosti budú všetky náuky temnej éry široko distribuované, ale nie dlho.

Na konci tohto obdobia, keď bude priemerná dĺžka života päťdesiat rokov, sa princezná narodí ako muž a prijme ju Nyang Ral Nima Aeser, stelesnenie prejavu kráľa Trisonga Deutsena. Počas posledných rokov života Guru Chowanga, reinkarnácie kráľa, znovu získa kontakt s Dharmou. V priebehu svojho nasledujúceho života nájde toto učenie termínov, ktoré obsahuje ústne pokyny Srdcovej podstaty.

Pretože toto bude čas na prax, nebude existovať žiadna aktivita v prospech živých bytostí. Tento muž bude žiť päťdesiatdeväť rokov. Bude mať rôzne priaznivé a nepriaznivé karmické spojenia. Niektorí z jeho učeníkov pôjdu do príbytku Bliss, iní budú znovuzrodení v dolných svetoch.

Tento príklad ukazuje následky znečistenia Samaya a môže sa stať, že uvedená osoba zomrie vo veku 50 rokov. Mal by strážiť čistotu Samaya a usilovne sa zapájať do pokánia. Potom bude môcť žiť celé pridelené storočie.

V tejto dobe je možný vzhľad ženy, ktorá prijala požehnanie piatich tried dakiní. Ak sa objaví a táto osoba ju vezme za manželku, mal by sa modliť za dlhý život a potom bude môcť žiť viac ako päťdesiat rokov. Bude mať vopred určeného študenta osudu, ktorý bude označený materskou značkou. A ak jej dá úplné pokyny, bude schopná konať v prospech žijúcich bytostí. Ak sa v tomto živote neobjaví, stane sa jeho študentkou v ďalšom živote a v severnej časti okresu Karag dosiahne osvietenie bez stopy.

Ak tento učiteľ neprinesie tieto pokyny do južnej časti Bumtangu, ale skryje sa tam, kde boli pôvodne položené termíny alebo na skale, na mieste, kde sa nemôžu triasť bohovia ani démoni, potom ich otvorí pri svojom ďalšom narodení. ,

Po tejto inkarnácii bude nejaký čas putovať svetmi sambhogakai a potom sa narodí v Tar-palingu v Bumtangu.

Od pätnástich rokov bude mať úžitok pre živé bytosti, objavuje veľa pojmov a robí rôzne zázraky. Bude žiť sedemdesiat rokov. Jeho aktivity v prospech všetkých živých bytostí budú prekvitať, keď za svoju manželku vezme päť dakiní, ktoré nadobudli podobu žien.

Bude mať syna menom Dava Dragpa, emanácie Hayagrivy, ktorý bude tiež pracovať v prospech živých bytostí. Budhovú Dharmu bude udržiavať deväťdesiat rokov. Keďže mu bolo toto učenie zverené, skryte ho ako pokladnica!

Po tom, čo to počul, vznešený Tsogyal urobil nespočetné poklony a prechádzky a potom tieto slová dôsledne zapísal.

Najviac.

Print.

Print.

Print.

Aký zázrak, že taká neprimeraná žena
ako ja Tsogyal
Vďaka čistote zámeru
Mal šancu stretnúť sa s nirmanakaya!
Kvôli čistote jeho samaya
Dostal som šťavu z výučby.
V reakcii na moje ministerstvo
Dal mi svoju lásku a súcit.
Vidieť ma hodného plavidla
Naplnil ma nektárom Mantry
A prepožičal mi to
Najvyššia a najhlbšia esencia srdca.
Bez toho, aby jej to niekto povedal
Skryl som to ako pokladnicu,
Nech nájde „nektár obsahujúci zlatý ruženec“
Text vo forme otázok a odpovedí,
Tá istá osoba, obdarená úplnými znameniami!
Najviac.
Pečať hĺbky. Pečať pokladu. Tlač je nečitateľná. Pečať závažnosti.
V temnej dobe tento tajný cyklus hlbokej výučby
Je odovzdaný komu je určený
Narodil sa v roku Vodná zajac
Vzácnemu synovi Uddiyany,
S tajným osudom
Skutočný laik,
Ktorých mocnosti sa pri tomto narodení ešte nerozkvetli,
Čí spôsob života bude skrytý
Koho správanie sa nemusí obmedzovať
A bez pokrytectva
Kto má silné schopnosti
Ale neukazuje svoju silu
Kto je na tele označený materskou značkou
A má vypuklé oči.
Jeho študenti, deti piatich dakinisov,
Narodil sa v týchto piatich rokoch:
V roku Tiger, zajac, pes, drak a býk,
Zachová si svoje prenosové vedenie
A pôjdu do nebeských kláštorov.
Každý, kto si zachová svoju líniu,
Dosiahnutie stavu Budhu v jednom živote
A všetci v poslednej inkarnácii budú jogíni.

Ithi. Môže to byť dobré!

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok