Budhizmus

[Príbeh] o tom, ako sa nádherný Molon Toyn stal Budhom, oslobodil jeho drahocennú matku z pekla

ÚVOD

Popisy chodenia do pekla sú už dlho súčasťou literatúry mnohých národov na svete. Hrdinovia Homeric Odyssey a Aeneid of Virgil navštívili peklo. Ešte bohatšie na spisy o sprisahaní do pekla alebo o „víziách pekla“, stredovekej európskej literatúre, v ktorej sa Danteova „Božská komédia“ stala najslávnejším opisom cesty do iného sveta.

Po mnoho storočí tento dej existoval aj v písomnej tradícii národov východu, vrátane arabčiny, perzštiny, čínštiny, indiánov. Bol tiež známy v literatúre krajín juhovýchodnej Ázie. Mongolské starodávne písanie nebolo výnimkou, súčasťou ktorého je niekoľko diel, vrátane príbehov o cestách do budhistického pekla.

Najstaršou z nich je indická legenda o jednom z najbližších učeníkov Shakyamuniho Budhu menom Maudgalyayana, ktorý navštívil všetky oblasti budhistického sveta, vrátane pekla, pri hľadaní svojej mŕtvej matky. História putovania po Maudgalyayane (Číňan: Mulyan) už v 3. storočí n. e. bol preložený zo sanskritu do čínštiny. Následne sa tento dojímavý príbeh synovskej lásky stal v Číne veľmi populárny, pretože najlepším spôsobom korešpondoval s jedným z najdôležitejších ustanovení Konfuciovho učenia o úcte rodičov, posvätným Číňanom.

Najneskôr v 9. storočí objavil sa tibetský preklad diela. Z tibetského jazyka sa následne uskutočnili mongolské preklady príbehu. Najskorší z nich je preklad ši-reggetu-gushi-tsorgi, ktorý sa objavil na začiatku XVII. Storočia. Tento preklad obsahuje aj najrozsiahlejšiu mongolskú verziu príbehu Maudgalyayana (mongolský Molon-toyn). Vysvetľuje to predovšetkým skutočnosť, že celý príbeh je doslova nasýtený vyhlásením najdôležitejších ustanovení budhistickej morálky, ktorá v plnej miere splnila hlavnú úlohu literatúry tohto druhu, vytvorenú výlučne pre najširšiu a najprístupnejšiu propagandu budhistických myšlienok o morálke.

Preklad Shiregetu-gushi-tsorgi bol najrozšírenejší medzi mongolskými národmi, pretože bol publikovaný dvakrát v xylografii v Pekingu. Prvé vydanie vyšlo v roku 1686. Jediná kópia, ktorá sa doteraz našla, je v knižnici University of Huhehot (Vnútorné Mongolsko). Druhýkrát bol ten istý preklad xylograficky spracovaný v Pekingu v roku 1708. Je to práve vďaka tomuto neskorému Pekinskému vydaniu, že sa orientalisti môžu oboznámiť s mongolskou verziou legendy Molon-toyun, pretože jej kópie sú prezentované v mnohých zahraničných zbierkach mongolských rukopisov a xylografov. Existujú, samozrejme, jednak zbierky v petrohradskej pobočke Ústavu orientálnych štúdií Ruskej akadémie vied (ďalej len SPbF IV RAS), ako aj zbierky knižnice Orientálneho oddelenia Štátnej univerzity v Petrohrade.

Príbeh o tom, ako sa nádherný Molontoín stal Budhom, oslobodil jeho drahocennú dobročinnú matku z pekla. Môže sa javiť ako galun v prospech živých bytostí.

Molon Toyn, zostupujúc z hory, pod menom „Cool“, zaťal ruky, sklonil sa k víťaznému Budhovi a opýtal sa ho:

- Zostal som v rozjímaní a videl som, že môj otec, ktorý sa znovu narodil medzi Tengri, sa stal chánom tridsaťtri Tengri a teší sa blaženosti Tengri. A kde naša matka našla nové narodenie, nerobila obety duchovenstva a nerobila dobré skutky?

Víťazný Budha odpovedal:

"Tvoja matka počas svojho života neuctila tri šperky." Mindlessly vzal život živých tvorov. Bola lakomá a chtivá. Neustále páchané zlo činy. Preto zomrela pre svoju hriešnosť a bola znovuzrodená vo veľkom zlom a hroznom pekle.

Po tom, čo Molon-toyn počul slová triumfálneho prechodu Budhu, padol bez pocitov. Zotavuje sa, vstal a keď si spomenul na svoju matku, plakal. Zovrel ruky, požiadal o predpoveď osudu, uklonil sa a vydal sa hľadať svoju drahú matku do osemnástich pekiel.

Keď prišiel do pekelného sveta, nebolo slnka, mesiaca, hviezd - bola úplná tma a bol počuť iba zvuk vzlykov mnohých trpiacich živých bytostí. Molon Toyn, ktorý počul tieto zvuky, bol smutný a zhlboka sa nadýchol a povedal:

- Ak vnímajúce bytosti nevykonávajú dobré skutky, ako môžu potom, čo zomreli, nájsť mier?

Po tom, čo povedal, sa pýtal ostatných, aby hľadali svoju drahú matku. Keď som šiel ďalej, došiel som do mesta a tam som uvidel dravých psov, ktorých oči boli ako lampy, ich hlavy ako levy, ich pazúry na štyroch nohách, ako železné háčiky, ich chvosty boli ako chvosty drakov. Keď sa k nim všetky živé bytosti blížili, trpeli duševnou úzkosťou a ich srdcia búšili a triasli sa strachom. Čestní ľudia tlieskali a prešli okolo. Bez cnosti by sa zlomyseľní ľudia nemohli dostať cez útek. Keď to videl Molon Toyn, bol veľmi smutný a povedal:

"Ak vnímajúce bytosti nerobia v Jambudvipovi dobré skutky, ako môžu prežiť po smrti a byť spasení?" Preto dovoľte, aby moje poučenie našlo odpoveď v dušiach všetkých živých bytostí a počas dobra sa môžu vyhnúť utrpeniu pekla a nájsť krajinu blaženosti!

Po tom, čo to povedal, Molon Toyn pokračoval a prišiel do mesta Kabali. Medzi živými tvormi boli tí, ktorí zomreli v riečnych vodách a v studniach, zabití sekerami a mečmi, rozdrvení vozmi a koňmi, a ďalší ľudia, ktorí predčasne zomreli. Keď sa ich mnoho nazhromaždilo, boli z tohto mesta vyvezené tie hriešne živé bytosti. Molon Toyn, hľadajúci svoju matku, videl, čo mučenie tieto živé bytosti a mŕtvi vydržali iným spôsobom. Keď to Molon Toyn videl, zo súcitu s týmito živými bytosťami po prečítaní posvätných kníh ich oslobodil.

Hľadala svoju drahú matku a nenašla ju, Molon Toyn bol smutný. Zarmútený a vzlykajúci znova pokračoval a dosiahol vrchol nazývaný Reach a oba nazývali Retribúcia. Tam hriešne živé bytosti vyliezli na oboje a sledovali svojich synov a dcéry, s vlasmi uvoľnenými, horko plakali a zavolali svojich príbuzných. Keď to videli, boli veľmi rozrušení, kričali a pýtali sa jeden druhého. „Kedy sa vrátime?“ Otcovia a matky zavolali svojich synov. Matky zavolali svojim dcéram. Manželia volali svoje manželky. Potom všetci, smútiaci, stonajúci a vzlykajúci, zostúpili z oboch. Molon Toyn bol smutný, keď videl tieto nespočetné živé bytosti.

Hľadal svoju drahú matku a nenašiel ju, trpko vzlykal. Potom, keď šiel ďalej, dosiahol breh vriacej rieky. Cez túto rieku bol hodený zlatý most. Most prešli sväté živé bytosti, vykonávajúce dobré skutky a očisťovanie. Ak živé bytosti, ktoré spáchali hriechy, kvôli strachu z pánov Mangusa, s hlavami býkov a koní, nahromadených v hojnosti blízko vriacej rieky, boli chytení za ruky a jazdili späť s kopijami. Keby nespadli do vody, potom tam boli vyhnaní diabli, bití a tlačení. V rieke hada, vyrobená z červenej medi, s hlavou železného psa, každého kousla a nahlodávala. Keď Molon Toyn videl zhluk trpiacich živých bytostí, ktoré v dôsledku svojich hriechov zažili podobné trápenia, ktoré spôsobujú zármutok, opýtal sa diablov:

"Aké hriechy spáchali títo trpiaci, keď boli v Jambudvipe?"

Diabli odpovedali:

"Títo hriešnici, zatiaľ čo v Jambudwipe, nectili svojich rodičov." Preto po smrti trpia v tejto rieke.

Molon Toyn sa pýtal svojich úradníkov na svoju matku.

"Nevideli sme," odpovedali.

A tí hriešni hovorili:

"Keď sme boli v Jambudvipe, všetka naša cnosť nie je nič iné ako šperky, majetok, zlato, striebro, hovädzí dobytok, jedlo a podobne." Ale keď sa zhromaždili, zachránili všetko, zomreli a zostali prázdni a teraz truchlíme, neustále trpíme, “povedali, sedeli spolu a vzlykali krvavými slzami.

Potom Molon Toyn, ktorý nenašiel svoju milovanú matku, pokračoval a prišiel do pekla s železným trónom. Tam hriešne živé bytosti sedeli na žeravom železnom tróne. A zatiaľ čo sa trest nezastavil, pod ním horel silný oheň. Oheň si olízol kožu a kosti a všade to nechutne páchlo.

Molon Toyn sa ich opýtala:

"Za aké zločiny trpíte hriešne živé tvory také utrpenie?"

Tí hriešnici odpovedali:

- Pri pobyte v Jambudvipe sme nerešpektovali našich rodičov. Z tohto dôvodu sme trápení.

Potom Molon Toyn, ktorý nenašiel svoju milovanú matku, pokračoval a prišiel do Krvavého pekla. Tam bolo veľa žien a iných živých vecí hodených do krvi. Trikrát denne boli nútení piť túto krv. Neustále trpeli krvou.

Keď to videl Molon Toyn, požiadal vodcu diabla:

"Za aké hriechy spáchané v Jambudvipe trpia tieto nešťastné ženy?"

Vodca diabla odpovedal:

- Keď boli tieto hriešne ženy v Jambudvipe, porodili dieťa, vzali si krvou nasiaknuté šaty a šli na brehu rieky, aby si ich umyli. Zafarbili tak pánov drakov a ďalších mocných pánov. Pre tieto hriechy sú tu mučení.

Molon Toyn bol zarmútený a požiadal vodcu diabla:

- Aké dobré skutky je potrebné urobiť, aby sa toto peklo rýchlo zbavilo?

Vodca diabla odpovedal:

- Pokiaľ ide o spôsob, ako oslobodiť týchto hriešnikov, potom ak sa budú úctivé synovia a dcéry postarať o svoje matky, postia sa tri roky; bude chrániť život živých bytostí; po pozvaní duchovenstva budú požiadaní, aby si prečítali sväté knihy; ak sa modlia k Budhovi, potom budú slobodní.

Molon Toyn šiel ďalej a prišiel do pekla stolice. Vodca diablov, ktorý zvolal mnoho diablov, nariadil im:

- Dajte sem všetkých hriešnikov do črevného hnutia. Ak majú hlad, nechajú jesť stolicu. Ak chcú piť, nechajú piť moč.

- Za aké hriechy spáchané v Jambudvipe sú tieto cítiace bytosti potrestané? spýtal sa Molon Toyn.

Vodca diabla odpovedal:

"Tieto živé veci, zatiaľ čo v Jambudvipu, jedli vodku, cesnak, zeleninu a podobne." Obrazy Budhov a iných mocných svätých boli zafarbené. Znečistenými rukami zobrali posvätné knihy Budhu. Po nahromadení takýchto hriechov trpia v tomto pekle po smrti.

Keď to videl, Molon Toyn bol veľmi smutný a povedal:

"Ak sa správne očistíš, ako sa znovuzrodíš v tomto pekle?"

Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju. Potom mu povedali:

"Tvoja matka oslobodená od pekla sa znovuzrodí z päťfarebného lotosu." Získa sa svätosť vyššieho Budhu a jej duša bude blažená.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn zarmútený. Bol mučený tvrdou myšlienkou: „Moja matka ma vydržala všetkých desať mesiacov a dojčila jej mlieko tri roky. Ležala v suchom lôžku. Keď kŕmila, zjedla všetky horké jedlo. Odvrátila ma od špinavého, nečistého. Snažila sa, aby ma vychovala čestným človekom. ““

Tiež si pomyslel: „Narodenie jedného dieťaťa spôsobuje tisícky, desaťtisíc krát utrpenie. Najťažšie je porodiť a vychovávať dieťa.“

"Moja matka, po pôrode, akú vďačnosť si odo mňa dostal?" zvolal Molon Toyn a z očí mu vytiekli slzy.

Hľadal svoju matku a nenašiel ju, pokračoval a prišiel do Ľadového pekla. Tam videl, ako diabli prinášajú nahých hriešnikov, a keď položili hlavy na ľad, posadili ich na ľad.

Molon Toyn sa opýtal:

"Za aké hriechy zažívajú tieto nešťastné živé bytosti také utrpenie?"

Vodca diabla odpovedal:

- Títo hriešnici, zatiaľ čo v Jambudvipe, chceli zbohatnúť. Neboli spokojní s deli, ktoré nosili, a tak pokazili majetok mnohých ľudí a niektorí boli úmyselne odvedení. Preto sú po smrti mučení v tomto pekle.

Molon Toyn po vypočutí týchto slov bol zarmútený a povedal:

- Pretože zlomili majetok druhých a okradli, sami trpia v tomto pekle.

Potom, čo hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, Molon Toyn pokračovala a prišla do „pekla odrezávania jazykov“. Tam vodca diablov priviazal hriešnikov vlasmi na stĺpy, zviazal ich ruky a nohy, vložil do úst roztoče, vytiahol ich jazyky ku koreňu a ich ústa boli naplnené krvou. Cez deň a noc zomreli desaťtisíc krát, ale pre svoje hriechy ožilo desaťtisíc krát a utrpelo najrôznejšie mučenie.

Keď to Molon Toyn videl, opýtal sa vodcu diabla:

"Za aké hriechy spáchané v Jambudvipe trpia títo nešťastní ľudia?"

Vodca diabla odpovedal:

„Zatiaľ čo v Jambudvipe sa títo ľudia rozmýšľali sami o sebe, povýšili sa. Šíria klebety, hádajú ľudí a trpia. Za tento hriech idú do pekla so železnými roztočmi, kde vytiahnu svoje jazyky. Ak niekto v živom svete nerobí dobré skutky, nebude milosť.

Keď to videl, Molon Toyn bol veľmi smutný a povedal:

- Ak počas života niekto nebude žiť v harmónii s inými ľuďmi a bude sa starať iba o seba, upadne do smútiaceho a hrozného pekla.

Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, Molon Toyn pokračoval a videl, ako hriešni ľudia viseli za vlasy na strome a tisíce sto tisíc kameňov boli zavesené na ich nohách. Diabli z oboch strán ich bili obuškami.

Keď Molon Toyn videl týchto trpiacich, opýtal sa vodcu diabla:

"Kým hriechy v Jambudvipe spáchali, za čo teraz po smrti v tomto pekle trpia toľko?"

Vodca diabla odpovedal:

„Zatiaľ čo v Jambudvipe títo hriešnici nectili svojich rodičov a príbuzných manžela. Zanedbávali ich veľkí aj bežní ľudia. Z tohto dôvodu ženy po smrti upadli do tohto pekla, a tak trpia.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn veľmi smutný. Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, pokračoval a videl, ako sa pripútali telá a ruky mnohých hriešnych živých bytostí, položili sa na nohy drevené kocky a na obidvoch stranách ich divokí diaboli bili železnými klubmi, takže mäso nešťastník spadol na kúsky.

Molon Toyn sa opýtal vodcu diabla:

„Koľko hriechov v Jambudvipe spáchali títo nešťastníci? Čo po smrti trpí pádom do tohto pekla?

Vodca diabla odpovedal:

„Tieto hriešne ženy, zatiaľ čo v Jambudvipu, nectili a nepomáhali svojim rodičom a zneužívali aj svojich manželov. Z tohto dôvodu sú mučení v tomto pekle.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn veľmi smutný a povedal:

- Ak hovoríme o výhodách, ktoré manžel prináša, je to ten istý živiteľ rodiny ako rodičia. Ak počas života ženy od samého počiatku ctia svojho manžela a rodičov, ako padnú do tohto pekla?

Po tom, čo Molon Toyn hľadala svoju milovanú matku a nenašla ju, šla ešte ďalej a prišla do „Mill Grinding Hell“. Tam, pobodávajúc hriešnikov do väzenia, dali ich do mlynského kameňa a brúsili. Celá zem bola zaplavená krvou mnohých hriešnikov.

Keď to Molon Toyn videl, opýtal sa vodcu diabla:

- Za čo spáchané hriechy tak mučia?

Vodca diabla odpovedal:

"Tieto živé bytosti v Jambudvipu si vzali životy iných živých vecí za svoje mäso a krv." Pili sme víno a vodku. Pre tieto hriechy po smrti sú teraz mučení v tomto pekle.

Molon Toyn, ktorý hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, pokračoval a prišiel do „Pekla tlačiacich v Malte“. Tam diabli chytili mnoho hriešnych živých bytostí, rozrezali ich na kúsky, búšili do malty a krv tiekla po zemi. Libra jemne ako múka.

Molon Toyn, ktorý videl toto utrpenie, sa opýtal:

"Za aké hriechy spáchané v Jambudvipu padli títo hriešnici do pekla, kde zomreli desaťtisíckrát, ale znovu sa vrátia k životu a sú znovu mučení vo všetkých smeroch?"

Vodca diabla odpovedal:

"Títo hriešnici počas svojho života roztrhali kožu zo svojich domácich miláčikov a odobrali iba mäso a cukorné kosti." Za taký hriech trpia po smrti a padajú do tohto pekla.

Molon Toyn tieto slová počúval a bol veľmi smutný. Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, znova pokračoval a prišiel do „pekla mečov“. Tam diabli vyhnali hriešne živé bytosti na horu mečmi, kde boli ich nohy a ďalšie časti tela odrezané ostrými mečmi. Každý z nich si uťal ruky a iné končatiny.

Keď to Molon Toyn videl, opýtal sa vodcu diabla:

"Za aké hriechy spáchané v živom svete teraz trpia v tomto pekle?"

Vodca diabla odpovedal:

- Tieto, zatiaľ čo v Jambudvipu, spálili mäso a kožu živých bytostí v ohni. Trpia týmto hriechom.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn veľmi smutný a povedal:

- Dostanem všetkých odtiaľto. Ak by si na prípravu chutného jedla nespekali mäso domácich zvierat, ako potom spadnú do tohto pekla? Keby chránili telo iných živých bytostí ako svoje vlastné, zachránili by sa.

Potom, čo hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, Molon Toyn znova pokračovala a prišla k Stoning Hell. Tam zlí diabli, ktorí mali zviazaných a zavesených hriešnikov, na oboch stranách viseli obrovské kamene. Keď narazili na kamene, kosti a vlasy mučených živých bytostí boli rozmazané ako cesto a krv prúdila na zem.

Keď Molon Toyn videl, ako boli mučení, opýtal sa vodcu diabla:

- Aké hriechy spáchané v Jambudvipe sú teraz tak mučené?

Vodca diabla odpovedal:

"Zostali vo svete Jambudwip a zabili mravce, červy a iný hmyz." Za tento hriech sú mučení.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn veľmi smutný. Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, pokračoval a prišiel do „pekla pílenia“. Tam diabli, stláčajúci počet hriešnikov medzi stávkami a starostlivo zviazaní hore nohami, ich videli ostrou pílkou. Všade bola krv.

Keď sa Molon-toyn mučil, spýtal sa:

- Za čo hriechy spáchané vo svete Jambudvipa trápia týchto nešťastníkov?

Vodca diabla odpovedal:

„Keď sme v Jambudwipe, títo hriešnici drancovali majetok iných ľudí pre ich vlastný prospech. Vyvolali tiež hriech hnevu, žiadostivosti a nevedomosti. Preto sú po smrti mučení v tomto pekle.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn veľmi smutný. Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, pokračoval a prišiel k peklu, ktorý sa ponáhľal. Trpeli tam, mali hlavu ako hora, žalúdok ako step a krk tenký ako ihla. Ako perie trávy mali nápadne škaredé telo a nohy. Ak ste sa pokúsili dostať trochu, potom spadol. Päťsto z nich sa smutne kvíli. Nemohli nájsť ani jedlo ani pitie. Keby niečo našli, nemohli prehltnúť.

Keď to videl Molon Toyn, opýtal sa tých, ktorí sa ponáhľali:

- Za aké hriechy spáchané v Jambudvipe po smrti ste sa v tomto pekle znovuzrodili a trpíte toľko?

Pret odpovedal:

"Keď sme predtým žili v Jambudvipe, zjedli sme obetnícke jedlo od duchovenstva a tieto tri šperky si nectili." Dobrovoľne porušil prijaté sľuby a pôst. Z tohto dôvodu boli znovuzrodení pretz.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn veľmi smutný. Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, tak ako predtým išiel ďalej a prišiel do „pekla ohnivého mesta“. Tam diabli zahnali hriešne živé bytosti do tohto mesta. Ich pokožka a kosti horeli a nesmierne trpeli. Pri hľadaní miesta na uloženie sa rozhliadli. Keď videli, že južná brána bola otvorená, utiekli tam. Ale keď bežali, brány sa zavreli. Keď videli, že severná brána je otvorená, bežali tam, ale brána sa tiež zatvorila. Gatekeepers všetkých štyroch strán tak uzavreli brány a odsúdili hriešnikov na utrpenie. Zamknutí v meste horeli ohňom a snažili sa niekde uniknúť.

Keď Molon-toyn videl týchto trpiacich, opýtal sa vodcu diabla:

- Za aké hriechy spáchané v Jambudvipe sú teraz po smrti mučení?

Vodca diabla odpovedal:

- Keď žili v Jambudvipe, zbierali vajcia vtákov, ktoré ešte nevideli slnečné a mesačné svetlo, a zapálili ich v ohni. Pretože tieto hriechy nazhromaždili, sú tým mučení.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn veľmi smutný. Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, tak ako predtým išiel ďalej a prišiel do „pekiel ohňových jám“. Tam diabli znížili hriešnikov na tieto jamy. Sila ohňa bola taká, že vystrelila do desiatich tisíc muchy. Oheň bol tisíc poschodí.

Keď videl, koľko hriešnikov horí v ohni toho ohromného pekla, Molon-toyn sa na to opýtal diabolského vodcu a odpovedal:

- Keď žili v Jambudvipe, kvôli pocitu chamtivosti a hlúposti, ktorá sa objavila v ich dušiach, zapálili domovy a majetok iných ľudí a zničili mnoho živých vecí. Živé stromy boli spálené. Usporiadali požiare v horách a stepiach. Pre hriech zbavenia života domácich zvierat a ľudí boli po smrti znovuzrodení v tomto pekle, kde sú mučení.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn veľmi smutný. Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, pokračoval a prišiel k „vriacemu kotlu pekla“. Tam diabli bodali na vrcholy a hodili veľa hriešnych živých bytostí do vriaceho kotla. Zvarená koža a šľachy sa rozpadli.

Keď Molon-toyn videl týchto trpiacich, opýtal sa vodcu diabla:

- Pre čo sa hriechy týchto nešťastníkov spáchali v Jambudvipe po smrti, takže mučenie v tomto pekle?

Vodca diabla odpovedal:

„Tieto hriešne živé tvory, zatiaľ čo v Jambudwipe, nectili tieto tri klenoty, získali mäso domácich zvierat a varili ho v kotlíku. Z tohto dôvodu padli do tohto pekla, kde sú mučení.

Keď ich Molon Toyn videl, bol veľmi smutný. Hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, tak ako predtým išiel ďalej a prišiel do „pekla horúceho žľabu“. Tam ich diabli chytili za hriešnikov a ponorili ich do hlavy v železnom žľabe s ohňom. Oheň toho pekla zničil časti tiel hriešnikov na kúsky. Vo víchrici vytryskol oheň z kostí.

Keď Molon Toyn videl neopísateľné utrpenie toho pekla, bol plný veľkého smútku a požiadal vodcu diablov:

- Za aké hriechy spáchané v Jambudvipe sú teraz tak mučení?

Vodca diabla odpovedal:

- Títo hriešnici sa v Jambudvipu stali závislými na ôsmich chutných jedlách a hrýzli mozgové kosti a rozdrobili ich na malé kúsky, čím spôsobili veľký zármutok. Za tento hriech sú po smrti mučení.

Po vypočutí týchto slov bol Molon Toyn veľmi smutný. Keď hľadal svoju milovanú matku a nenašiel ju, posadil sa pred týmto peklom na rozjímanie. Sila cností v kontemplácii veľmi znepokojila Erlik Khan a ostatných diablov a ich srdcia sa triasli strachom.

Erlik Khan nariadil diablovi:

"Choď a uvidíš, prečo sem prišli hriešne vnímajúce bytosti privezené z Jambudvipy?"

Diabli vyšli von a pozreli sa na pekelné brány. Keď videli, že sedí nejaká hračka oblečená v plášti do dažďa, vrátili sa a povedali Erlikovi Khanovi:

"Pri bránach pekla nie sú žiadni hriešnici." Je len jeden, kto sa v úplnom pokoji oddáva kontemplácii.

Po vypočutí týchto slov sa Erlik Khan rýchlo vydal von. Pri pohľade z brány som videl toynu oblečenú v plášti, pokojne bez pohybu, so zavretými očami ako spiaci muž. Myslenie: „Toto je skutočná hračka,“ priblížil sa Erlik Khan a viackrát mu zavolal. Naštvaný na túto toynu sa Erlik Khan opýtal:

"Môj svätý učiteľ, prečo si sa objavil v tomto pekle?"

Molon Toyn odpovedal:

"Prišiel som hľadať svoju matku."

Erlik Khan sa znova opýtal:

"Kto poukázal na to, že tvoja matka je v pekle?"

Molon Toyn odpovedal:

- Víťazný učiteľ Budhu ma upozornil: „Tvoja matka je teraz v pekle.“

Erlik Khan sa tiež opýtal:

- Koho, svätý učiteľ, nechávaš Triumfálne prechádzať Budhom?

Molon Toyn odpovedal:

- Je to môj učiteľ.

Po vypočutí týchto slov Erlik Khan sklonil hlavu k zemi a povedal:

"Dnes som sa modlil, aby sa niekoľko nepríjemných ľudí stretlo s najlepším študentom Budhovho učiteľa pre svoje minulé cnosti."

Erlik Khan potom povedal Molon Toyn:

"Ach, skvelý Toyton, prečo si prišiel do tejto špinavej krajiny?" Prišiel Budha podobným spôsobom, aby zachránil vnímajúce bytosti? Ak nie, prečo sem prichádzajú učitelia? Kým hriešni naplnili hranice pekla, koho veľké tajomstvo prišlo zachrániť? Pretože krajina tohto pekla je klzká s nečistotami, krvou a hnisom vo dne iv noci, vy, veľký Toyot, ste si nemysleli, že by ste mohli zafarbiť svoje čisté posvätné delhi. Skvelý Toyot, radšej tu odíď.

Molon Toyn odpovedal:

- Och, Khan! Otec a matka, ktorí ma porodili, konajúc podľa svojich piatich túžob, konali čestne, vždy ma zavádzali k učeniu a plnili nepredstaviteľný počet sľubov. Moji rodičia zomreli a ja som si myslel, že sa znovu narodili v blaženej krajine. Avšak iba otec je v krajine najvyššej blaženosti. Keď som nenašiel svoju matku vo vyššej krajine, víťazný Budha povedal: „Vyhľadajte svoju matku v pekelnej krajine.“ Pri hľadaní som postupne prechádzal všetkými oblasťami pekla, ale bez ohľadu na to, kto sa ho spýtal, nikto ju nevidel. Ľudia, ktorí spáchajú hriechy, sa stretávajú s Erlikom Khanom. Nie je iné miesto, kam by mohli ísť. Oh, super! Pri pohľade na moju jedinú matku si ju pamätáš?

Po vypočutí týchto slov Erlik Khan klikol na zákonníkov, ktorí zapisovali mená hriešnikov, a nariadil:

- Ach, zákonníci! Otvorte knihy a pozrite sa, či majú meno Molon Khatun, matka tejto hračky.

Potom zákonníci prehľadali podľa Khana knihy, ktoré zaznamenávali hriechy a dobré skutky spáchané počas života, ale nenašli meno Molon-Khatun.

Títo zákonníci hlásili Erlik Khanovi:

"Nie je meno Molon Khatun."

Keď sa to Molon-toyn dozvedel, obrátil sa na Erlik Khan:

- Och, super chan! Prečo sem neprichádzajú všetci hriešni ľudia za trest?

Erlik Khan odpovedal:

- Oh, skvelý toyn. Na svete existujú dva druhy stvorení, ktoré sa s mnou nestretávajú. Pokiaľ ide o tieto dva druhy, prvý z nich sú tí, ktorí sa narodili z lona svojej matky, konali prakticky celý svoj život, vykonávali rýchly a sľub, obetovali tri šperky, nepustili sútry, pomáhali ľuďom trpiacim chorobami a chudobným. Títo ľudia sa po smrti znovu narodia v krajine najvyššej blaženosti. Druhé sú tí, ktorí nectili Buddhovo učenie, hanobili duchovenstvo, vyhnali postihnutých a chudobných, okradli a spáchali päť hanebných, neúprosných hriechov. Títo ľudia po smrti, bez zaváhania na chvíľu, na príkaz osudu, idú do hrozného pekla. S týmito dvoma stvoreniami nemám nič spoločné.

Erlik Khan sa tiež opýtal:

"Môj svätý učiteľ, ako sa volá tvoja matka?"

"Moje meno sa volá Molon Khatun," odpovedala Molon Toyn.

Po vypočutí týchto slov sa Erlik Khan vrátil do svojho domu, aby si pozrel nahrávky. Pri hľadaní v knihách som nič nenašiel. Rýchlo vyšiel von a povedal Molon Toyn.

"Svätý, pozrel som sa do poznámok do pekla, ale nenašiel som tam meno tvojej matky."

Molon Toyn sa opýtal:

"Ak moja matka nie je v tomto pekle, potom do čoho iného pekla chodila?"

Vodca diabla odpovedal:

"Pred železnou horou je peklo." Ak hriešnici spadnú do toho pekla, nikdy nebudú slobodní.

Molon Toyn sa obrátil na Erlik Khan:

- Ak pôjdete ešte ďalej, potom v špinavom, plodnom pekle je mesto postavené zo železa. Výška jeho dvadsaťtisíc mušiek. Jeho čierne stĺpy v tisícoch, desaťtisícoch riadkoch. Oheň a dym sa šíri smerom nahor a krúžia. V jej štyroch rohoch je neprekonateľná tma. V hornej časti mesta vytryskne z úst medeného hada horúci plameň. Na čele erupcií čiernych dymov z čeľustí železných psov.

Molon Toyn to všetko podrobne preskúmal, ale nenašiel bránu na vstup. Keď niekoľkokrát nahlas zakričal, žiaden z ľudí neodpovedal. Potom sa Molon-toyn rozhodol ísť znova do Erlik Khan a zistiť všetko. Po príchode do mesta zvanom „Žliabok“ sa spýtal Erlíka Chána:

"Prišiel som do špinavého, húževnatého pekla, ale nie je tam žiadna brána." Prečo nie sú otvorené žiadne brány?

Erlik Khan odpovedal:

"Tí hriešnici, ktorí upadli do špinavého, chmúrneho pekla, nectili tieto tri klenoty a nespáchali iné hriechy." Preto, keď po smrti prídu do tohto pekla, vietor ich hriechov fúka a zvyšovaním hriešnikov ich vrhá do hlavného pekla. Pre týchto hriešnikov je veľmi ťažké sa oslobodiť. Svätý učiteľ, bolo mi povedané, že vaše zázračné schopnosti nie sú veľké, preto požiadajte učiteľa Budhu, aby otvoril brány tohto pekla.

Po vypočutí týchto slov si Molon-toyn pamätal svoju milovanú matku a bol veľmi smutný. Rozlúčil sa s Erlikom Khanom, posadil sa do oblaku a odišiel na stranu, kde bol víťazný prechádzajúci Budha. Okamžitý príchod sa uklonil učiteľovi Budhu a opýtal sa ho:

- Hľadal som svoju milovanú matku medzi všetkými tými, ktorí pod velením víťazného Budhu prišli do pekla, ale nenašli ju. Je pekelné železné mesto vysoké dvadsaťtisíc vysokých mýtov. Jeho čierne stĺpy v desiatich tisícoch riadkoch. Plamene a dym praskali nahor a krúžili. Ale toto mesto postavené zo železa je zatvorené. Niekoľkokrát som zakričal, ale žiaden z ľudí neodpovedal. Preto ja, váš bezcenný, hodný študent, sa nemôžem stretnúť s mojou matkou.

Učiteľ Budha odpovedal:

"Tvoja matka spáchala počas Jambudwipa rôzne hriechy." Z tohto dôvodu sa po smrti upadla do špinavého a plodného pekla. To všetko je pre jej hriechy.

Po vypočutí príkazu Budhu bol Molon Toyn rozrušený a vzlykal. Potom Triumfálne prechádzajúci Budha povedal:

- Môj študent, nenechajte sa odradiť, ale počúvajte moje pokyny. Hovoria, že v tom pekle je brána, ale vždy, keď prevzali tieto brány, neotvorili sa. Teraz si obliecť šaty, vziať si šálku a zvonček. Prichádzajúc do pekla zasiahnete zvonček trikrát do krídla brány. Hrad, ktorý otvára bránu, padne sám a brána sa otvorí dokorán. Všetky trpiace živé bytosti, keď začuli zvuk môjho zvončeka, sa trestu zbavia.

Keď Molon Toyn počul odpoveď na otázku, ktorú požiadal učiteľa Budhu, bol veľmi šťastný, nasadil si plášť Budhu a vzal misu patra a Budhov zvon. Schmatol ruky, poklonil sa učiteľovi Budhu a posadil sa na oblak a vydal sa na cestu. Pretože hračka Molon mala nespočetné množstvo múdrosti a úžasných schopností, prišiel k bránam pekla, zodvihol zvon a trikrát zasiahol bránu. Brány toho špinavého, chmúrneho pekla sa otvorili samy. Zápcha sama o sebe odpadla. Vodca diabla a všetci ostatní vládcovia prišli do tej časti pekla, kam prišiel Molon Toyn. Erlik Khan vystúpil a opýtal sa:

- Kto ste? Prečo si prišiel? Prečo som otvoril bránu?

Molon Toyn odpovedal:

- Ja, najbližší študent učiteľky Budhu, som prišiel vziať moju matku z pekla.

- Ako sa volá tvoja matka? Opýtal sa Erlik Khan znova. "Idem sa pozrieť do knihy jej meno medzi tými, ktorí sú v pekle."

Molon-toyn odpovedal Erlik Khan:

- Moja matka sa počas svojho života volala Molon Khatun.

Po vypočutí týchto slov Erlik Khan odišiel. Prišiel do pekla, niekoľkokrát nahlas zavolal na Molon Khatun. Počula hlas, ale zo strachu z dlhého trestu neodpovedala nahlas a potichu povedala: „To som ja.“ Potom sa Erlik Khan opýtal:

"Zavolal som ti niekoľkokrát." Prečo ste neodpovedali?

Molon Hatun odpovedal:

"Bál som sa, že si ma, Erlik Khan, plánoval mučiť." Preto neodpovedala.

Erlik Khan znova povedal:

"Prišiel ťa hľadať tvoj jediný syn, ktorý sprevádzal Budhu a dostal meno Molon Toyot."

"Môj jediný syn nebol Toyot a nebol nazvaný Molon Toyot," odpovedal Molon Khatun.

Erlik Khan po vypočutí takýchto slov Molon-Khatun rýchlo opustil brány pekla a povedal Molon-toyunovi:

"Je tu jeden Molon-Khatun, ktorý mi povedal:" Vo svete života som mal jediného syna, ktorý nebol tma, a nebol nazvaný Molon-dark. "

Po vypočutí slov Erlíka Chána Molon Toyn povedal:

"Drahý Erlik Khan, v Jambudvipe mi otec a matka dali meno Lobog." Po ich smrti som sprevádzal učiteľa Budhu. Víťazný učiteľ Budhu Shakyamuni mi urobil hračku a dal mi iné meno. Moje meno je Molon Toynom.

Po vypočutí týchto slov sa Erlik-khan vrátil do pekla a povedal Molon-Khatun:

- Počas tvojho života sa volal Lobog. Po vašej smrti sa stal majstrom Budhovho učiteľa a jeho meno sa stalo hračkou Molon.

Molon Khatun tieto slová počúvala a z jej očí vytiekli slzy.Erlik Khan povedala:

"Keď som bol v Jambudvipe, bol môj jediný syn menom Lobog."

Po vypočutí týchto slov nariadil Erlik Khan diablovi:

"Diabli, vytiahnite nechty, ktoré pribili Molon-Khatun." Vytiahnite a rýchlo vyberte guľatinu, do ktorej je zovretá.

Potom, čo počuli slová Khana, vstúpili do pekla diabli. Okamžite vytiahli klince z tela Molon-Khatun a odstránili všetky dosky. Keď bol Molon-Khatun odstránený, nejako upadol bez pocitov. Z vlasov na tele vytiekla krv.

Erlik Khan opäť nariadil diablom:

- Odstráňte veľa okov a ťažkých kruhov oblečených na krku Molon-Khatun. Oslobodiť jej telo. Skryte všetky lesklé ostré zbrane.

Diabli na príkaz Erlíka Khana urobili Molon Khatun rovnako ako predtým. Skryli všetky brilantné ostré zbrane a viedli ju pred brány jeho pekla.

Erlik Khan sa opýtal Molon Khatun:

"Kto vás okrem vášho jediného syna, študenta učiteľa Budhu, povedie mimo brány môjho pekla?" Ako stretnete svojho jediného syna?

Erlik Khan sa tiež opýtal Molon Toyn:

- Poznáte alebo nie vašu matku Molon Khatun?

Molon-toyn odpovedal Erlik Khan:

- Jasne nepreukázali tvár mojej matky. Preto, keď ju videl, teraz ho nepoznal.

Erlik Khan súhlasil a ukázal rukou:

- Ten pred vami, ktorého celé telo horí ohňom, a z jeho úst sa krúti dym; kto má okolo krku golier a hriešne telo je zapletené do rôznych reťazí a koho jazdia ostrými mečmi - nie je to tvoja matka?

Molon Toyn, keď uvidel svoju matku, padol na zem bez pocitov. Po nejakom čase sa sotva získal vedomie, vstal, natiahol ruky k svojej matke a hlasno vzlykal. Keď sa Molon Toyn pozrel na svoju matku, založil ruky, sklonil sa k svojej drahej matke a otočil sa k nej, plakal, dokonca ani nevyslovil zvuk:

- Ak si počas svojho života v Jambudvipu prečítate tri poklady a obetujete kléru, prečo by ste sa dostali do pekla?

Matka so synom súhlasila a povedala mu:

- Ach, môj drahý synu. Konal som neveriac takýmto slovám. Teraz mi neprinieslo výhody pre získanie blaženosti. Po smrti bola znovuzrodená v tomto pekle, kde ma mučia ako trest.

Po vypočutí týchto slov svojej matky Molon Toyn dal jedlo do misy patra, ktorú mu dal mocný Budha, a podal ho svojej matke, povedal:

- Jedzte.

Keď matka jedla toto jedlo, vložila časť do ohňa, ale z pachu, ktorý sa objavil, nemohla jesť toto vynikajúce jedlo. Keď to videl, Molon Toyn bol veľmi smutný a povedal:

"Moja mama, vo svete Jambudvipu si sa starala a pokorne." Prečo teraz, keď ste zomreli, nie ste v tomto pekle takí skromní, ale znovuzrodili ste sa ako sušený strom a nedokážete rozpoznať svoju tvár? Oheň vybuchuje z celého tela a dym z úst.

Keď videl také utrpenie svojej matky, Molon Toyn nahlas vzlykal.

Jeho matka odpovedala:

- Môj syn, počúvajte! Hladný, jím hrubé železo, a ak chcem piť, pijem roztavené horúce železo. Trpím tým, že som zomrel desaťtisíckrát za jednu noc a desaťtisíckrát som vstal. Nikdy ťa neuvidím, môj synu! Prišli ste hľadať mňa, svoju matku, v tomto strašnom pekle, ale nikto o mne nevie.

Zatiaľ čo matka a syn vydržali, keď hovorili o svojom utrpení, Erlik Khan povedal Molon Toyn:

"Vy dvaja, prestaňte klábosiť." Po rýchlom pripravení vozíka pošlem tvoju matku do pekla na potrestanie. Ak neodpustíte svojej matke, vezmem železnú kopiju a zavediem s ňou do pekla peklo.

Po vypočutí týchto slov Molon Toyn rýchlo odpustil svojej matke. To v čase, keď ju odišli do príšerného pekla, povedala svojmu synovi:

"Radšej ma prepustíš."

Keď Molon Toyn počul slová svojej matky, nahlas vzlykal a niekoľkokrát sa modlil k Erlik Khanovi, aby sa ho opýtali:

"Prečo, keď som ja išiel sám do pekla kvôli svojej drahej, milovanej matke, opravili sa všade tresty, ktoré ste uvalili?"

Po vypočutí týchto slov Erlik Khan odpovedal:

"Ak, keď žijú vo svete zvanom Jambudvipa, dopúšťajú sa všetkých druhov hriechov, nikto neopustí a za spáchané hriechy bude zodpovedný každý."

Po vypočutí príkazu Víťazného prechádzajúceho Budhu zložil Molon Toyn ruky a uklonil sa. Spomenul si na svoju drahú matku a povedal: „Idem ju hľadať.“

Keď sa tak rozhodol, posadil sa na oblak, vzal zvon a patra šálku Víťazného prechádzajúceho Budhu a zamieril smerom k „Temnému peklu“, čoskoro tam prišiel. Keď, keď dosiahol toto „Temné peklo“, podal svojej matke jedlo, ktoré mu dal Buddha, jeho matka ho nevrátila z chamtivosti, ale keď jej vzala jedlo ľavou rukou, pokojne ju poslala do úst druhou rukou a hodila malú časť do ohňa. Keď sa však pokúsila prehltnúť, v bruchu sa rozšíril oheň ako oheň.

Molon Toyn, ktorý videl, že jeho matka nemôže jesť, bol veľmi rozrušený. Pokľakol si a modlil sa k svojej matke, ponáhľal sa, aby bol tam, kde bol Budha víťazného odovzdávania. Po príchode k učiteľovi Budhu Shakyamunimu a po vypočutí jeho príkazu Molon Toyn zložil ruky a uklonil sa. Spomenul som si na svoju drahú matku a rozhodol som sa: „Idem hľadať“, sedel som v oblakoch a držal som zvonček a patru víťazného Budhu, išiel do „Temného pekla“ a čoskoro som tam prišiel. Keď opäť v tom „Temnom pekle“ dal svojej matke jedlo, ktoré mu Buddha podal, nemohla ho tiež prehltnúť. Po tom, čo povedal: „Ako oslobodiť moju matku od temného pekla?“ - Vrátil sa späť a o všetkom informoval víťazného učiteľa Budhu.

Učiteľ Buddha povedal Toynuovi:

"Aby si oslobodil svoju matku, pozvi päťsto bódhisattvov a mníchov." Ak všetkých požiadate, aby prečítali všetky sväté knihy, vaša matka bude rýchlo zbavená pekla.

Po vypočutí príkazu Budhu Molon Toyn rýchlo odišiel a pozval všetkých najjasnejších bódhisattvov-mašatattvov, ako aj duchovných. Keď ich zhromaždil, požiadal o prečítanie všetkých posvätných kníh, a vďaka moci Výučby Budhu a múdrosti Víťazného Budhu sa Molon-Khatun oslobodil od „Temného pekla“ a znovuzrodil na „Peklo sa ponáhľa“.

Potom Molon-toyn počúval slová Erlíka Chána a rozhodol sa: „Pýtam sa Budhovho učiteľa,“ sedel v oblaku. Keď išiel do sídla víťazného prechádzajúceho Budhu, čoskoro tam prišiel. Molon-toyn sa schmatol za ruky a uklonil sa k víťazstvu okolo Buddhy a opýtal sa od víťazstva okolo Buddhu:

- Prečo, keď som našiel svoju matku, nemohol som ju dostať z pekla?

Víťazný učiteľ Budhu odpovedal Molon Toynu takto:

- Nemáš smútok. Idem tam sám.

Molon Toyn, ktorý počul velenie Budhu, bol veľmi šťastný, zložil ruky a poklonil sa Budhovi Šákjamunimu. Víťazný Budha, sprevádzaný všetkými bodhisattvami, sediaci na päťfarebnom oblaku, vyžaroval z nechtov a temene hlavy desaťtisíc krát jasnejšie svetlo ako obvykle a žiarivo osvetľoval všetky pekla. Všetky železné sedadlá sa zmenili na lotosy. Všetky stromy shalmali a tak ďalej sa stali bielym jaspisom. Všetkých desať Erlik-khans savrelo ruky a zopakovali: „Učiteľ, Učiteľ,“ a držiac v rukách fajčenie sviečky a kvety, všetci spolu s úctou šli k víťaznému Budhovi. Víťazný Budha, ktorý videl myšlienky svojho dobrého učeníka, vedel, aké ťažké bolo pre učeníka zachrániť svoju matku z pekla. Preto učiteľ Budhu nemá súcit so svojím žiarením usnira osvetľoval strašidelné ponuré peklo a všetky ostatné pekla na nohách Budhu a prestal ho mučiť. Bez utrpenia boli všetky živé bytosti žijúce v osemnástich pekelách vďaka moci žiarenia Budhu rýchlo oslobodené od pekla. Po oslobodení týchto mučeníkov sa Víťazný Buddha, sprevádzajúci všetkými bódhisattvami, vrátil do svojej Vajrasany.

Potom Molon Toyn schmatol ruky, víťazne sa uklonil minulému Budhovi a znova sa ho opýtal:

"Kým sa všetci, ktorí trpeli v pekle, oslobodili, kde je moja jediná drahá matka?"

Víťazný Budha odpovedal Molon Toynu:

"Tvoja matka, zatiaľ čo v Jambudvipe, zhrešila odmietnutím robiť dobré skutky." Pretože hriech zanedbania troch šperkov je veľmi veľký, bola prepustená iba z pekelného kalu a nezbavená iných pekiel. Teraz sa vaša matka znovu narodí v hroznom temnom pekle.

Molon Toyn sa opäť opýtal Víťazného Budhu:

"Kam šla moja matka, oslobodená od tohto trestu?"

Buddha Shakyamuni vysvetlil Molon-toyun takto:

- Pre tvoje veľké hriechy bola tvoja matka znovuzrodená v meste ponáhľania.

Po vypočutí príkazu Budhu bol Molon-toyin veľmi zarmútený a aby našiel svoju matku, posadil sa na oblak a šiel tam, kde sa nachádza ponáhľajúce sa mesto. Keď tam prišiel, začal hľadať svoju matku a zrazu ju uvidel. Jeho myseľ bola zmätená. Keď Molon Toyn videl svoju matku, ktorá robila zhone, bol zarmútený a rozhodol sa: „Budem sa pýtať Budhu,“ a rýchlo šiel tam, kde bol Budha víťazného odovzdávania. Prišiel tam a povedal víťazne minulému Budhovi:

- Moja milovaná matka trpí znovuzrodením v oblasti ponáhľania.

Víťazný Budha povedal:

- Skôr ako ste si mysleli: „Po dlhú dobu povediem svoju matku z úcty k nej, umývam svoje telo na brehu rieky. Čo si o tom myslí Budha?“

Víťazný Budha Šákjamúni povedal svojmu učeníkovi Molonovi Toynovi: „Vypočujte si môj rozkaz,“ a povedal:

"Ak všetci Budhovia a Bódhisattvovia pijú vodu z tejto rieky, bude to rovnako chutné ako maslo a trstina." Ak veľa duchovných pije vodu z tejto rieky, bude to chutný nápoj, napríklad aršan. Ak zbožní ľudia pijú, potom tí zbožní, ktorí túžia po vodách tejto rieky, uhasia smäd. Ak vaša matka vypije túto vodu, potom sa raz v lone zmení na oheň. Oheň horiaci v celom lone spôsobí vážne utrpenie. Srdce a pečeň budú pichnuté, akoby boli rozrezané na kúsky ostrými mečmi. Od bolesti sa obrátia. Tí, ktorí trpia takýmto mučením, ktoré, ako sa zdá, nikdy nekončia, sa nazývajú ponáhľajú.

Po vypočutí príkazu Triumfálne prechádzajúceho Budhu sa Molon Toyn opýtal:

- Ako zachrániť moju matku pred týmto trestom?

Buddha Shakyamuni odpovedal Molon Toynu:

- Ak sa po tom, ako som sa rozhodol: „Oslobodím svoju matku od ponáhľania sa s peklom,“ zavesíš si hodvábne šperky, ľahké fajčenie sviečky a lampy, pozveš všetkých buddhov a bodhisattvy a ochrániš životy domácich miláčikov, potom tvoja matka Molon-Khatun opustí telo. Utrpenie prestane a bude rýchlo prepustená.

Po rozkaze Víťazného odovzdávania Budhu Molon Toyn okamžite zavesil hodvábne ozdoby, zapálil fajčiarske sviečky a lampy, pozval všetkých buddhov a bodhisattvy a začal chrániť život všetkých domácich zvierat. Vďaka sile všetkých týchto výhod sa Molon Khatun rýchlo vyslobodila z pekla ponáhľania a bola znovu narodená medzi domácimi zvieratami.

Potom sa Molon Toyn znovu opýtal Víťazného odovzdávajúceho Budhu:

- Kde je teraz moja matka znovuzrodená, keď sa pred narodením oslobodila?

Buddha Shakyamuni odpovedal:

"Kvôli tvojim veľkým hriechom tvoja matka nenarodila narodenie vyšších bytostí." Bez toho, aby sa ponáhľala do pekla, bola znovuzrodená ako pes v meste Dzangsa.

Po vypočutí týchto slov bol Molon-toyan veľmi rozrušený, zložil ruky, poklonil sa triumfálnemu Budhovi a okamžite odišiel do mesta Dzangsa. Po príchode sa potuloval hľadaním svojej matky a pýtal sa mnohých ľudí nielen v meste, ale aj v jeho okolí. Keď brahmana počula, ako medzi sebou hovorili: „Brahmana nemá červeného psa, ale leva. Ak sa k nej priblíži osoba, chytí ho. Tento pes je zlým strážcom,“ rozhodla sa Molon Toyn: „Moja drahá matka sa do tohto znovuzrodila. pes, “a išiel do mesta, kde žil bráhman. Zrazu videl psa bežať tak rýchlo, akoby lietal. Pribehla k Molonovi Toynovi a chytila ​​ho za zuby a ukousla tri veľmi priateľské uhryznutia.

Mladík Molon Toyn povedal:

"Tento pes je naozaj moja matka." Potom, čo sa modlil k Tengrimu a Budhovi, keď si myslel, že jeho myšlienky sú skutočne zbožné, nech prenikne z čeľustí kostí a stane sa tichým ako ja.

Uvedomujúc si to, pes odpovedal Molon Toynu:

- Môj syn! Konal som bez toho, aby som počúval tvoje slová a neveril som im, a preto som po smrti zomrel v pekle a zažil nespočetné utrpenie. Môj syn! Ak ma nechránite, ako môžem uniknúť trestu v mnohých krutých peklach?

Molon Toyn sa opýtal svojej milovanej matky:

"Aké boli tvoje ďalšie znovuzrodenia v pekle, okrem súčasného znovuzrodenia ako psa?"

Pes odpovedal:

- Keď mi bolo povedané, aby som sa stal psom, a znovu som sa narodil, keď som si spomenul na peklo, moje telo sa triaslo bolesťou, moje srdce búšilo a bolo to veľmi desivé.

Po vypočutí týchto slov sa Molon-toyn uklonil svojej matke a šiel tam, kde bol víťazný a riadne sa vracajúci Budha. Prichádzal tam rýchlo a otočil sa k triumfálne prechádzajúcemu Budhovi:

"Videl som svoju matku." Po zmierení za svoje hriechy sa znovu narodila ako pes. Vďaka požehnaniu učiteľky Budhu stmavne, až kým nenájde čas na nájdenie narodenia Tengriho. Ako zachrániť matku pred narodením psa?

Buddha Sakyamuni nariadil Molon Toynu:

"Ak sa rozhodnete rýchlo zachrániť svoju matku pred tým, aby sa stala psom, potom počas siedmich mesiacov pätnásteho, pôst a almužna, pozývajte veľa bódhisattvov a duchovných a urobte dobrú ponuku." Potom sa vaša matka zbaví znovuzrodenia ako pes a narodí sa mužovi.

Molon Toyn počúval velenie Budhu a bol veľmi šťastný. Na príkaz Budhu pozval svätých lámov a obetoval veľkého Budhu. Kvôli sile tejto dobročinnosti sa Molon-Khatun oslobodil od znovuzrodenia psom a znovu sa narodil medzi Šakjevom. Víťazne prechádzajúci Budha položil svoju zlatú ruku na hlavu, učil päťsto zasvätení a očistil jej dušu. Jej zakalená myseľ sa rozjasnila. Prijímala príkazy Budhu a verila v ne. Vykonávala dobré skutky a žiarila svätosťou Budhu.

Potom, čo Budha Šákjamúni povedal svoje učenie, Molon Toyn, získavajúc prospešné myšlienky, obchádzal nebo a zem a oslobodil Molon Khatun.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Hádanky o ekológii
Rôzne

Hádanky o ekológii

Najlepším spôsobom rozvoja dieťaťa v smere základných environmentálnych pojmov je hracie hodiny. Materiál môžete študovať v básňach, piesňach a pomocou rozprávok. Ale upevniť to, čo sa dá ľahko naučiť pomocou hádaniek. V škole, škôlke alebo doma v rodinnom kruhu si môžete usporiadať kvíz na tému ekológia. Veľkou pomocou v tejto vzdelávacej hre budú hádanky o životnom prostredí.
Čítajte Viac
Gavva - energia utrpenia
Rôzne

Gavva - energia utrpenia

Ako viete, podľa zákona o karme je všetko, čo sa stane človeku, vždy na vine iba za seba. A ak nejaká larva prišla na návštevu s úmyslom „jesť“ gavvahu, existujú karmické dôvody. Napríklad, ak niekto v minulosti obchodoval s alkoholom alebo sa aktívne podieľal na procese spájkovania niekoho, potom larva, ktorá ho bude chovať na pravidelnú konzumáciu alkoholu, nebude za ním príliš dlho zaostávať. A samotná larva je v tomto prípade iba nástrojom. Nástroj odplaty. Skutočnosť, že človek je pravidelne chovaný na priekopách pomocou
Čítajte Viac