Budhizmus

Sangha Bhedaka Khandhaka: Kapitola o rozdelení Sangha

A Devadatta odišiel k princovi Ajatasattu a povedal mu: „Za starých čias, princa, ľudia žili dlho, ale teraz je ich život krátky. Preto sa môže stať, že platnosť vášho termínu vyprší, kým budete stále princom. „Zabite svojho otca a môžete sa stať kráľom. A zabijem blahoslaveného a budem Budhom.“

A princ Ajatasattu si pomyslel: „Táto hodná Devadatta má silné sily a veľkosť. Vie, čo je správne.“ A keď pripevnil dýku na bedru, v záchvate vzteku, hoci vystrašený, vzrušený, vzrušený a vystrašený, v neočakávanej hodine vtrhol do kráľovských komôr. A keď ho videli ministri čakajúci na recepciu v kráľovských komnatách, zmocnili sa ho. A potom, keď hľadali, našli u neho dýku pripevnenú na stehne. A opýtali sa: „Ó, princ, čo máš na mysli?“

"Chcel som zabiť otca."
„A kto ťa na to udrel?“
"Stojí za Devadattu."

A potom niektorí ministri začali radiť takto: „Musíme zabiť princa, Devadattu a všetkých mníchov.“ Ostatní ministri začali radiť týmto spôsobom: „Nie je potrebné zabíjať mníchov, pretože sú nevinní, ale musíte zabiť princa a Devadattu.“ Iní začali radiť týmto spôsobom: „Ani knieža, ani Devadattu, ani mníchov nemožno zabiť. Ale musíte o tom povedať cárovi a urobiť to, čo prikazuje.“

A ministri vzali so sebou princa a odišli ku kráľovi Magadhy k Senia Bimbisara a oznámili mu, čo sa stalo.

A kráľ sa opýtal: „Kamaráti, a akú radu dali ministri?“

Povedali mu a kráľ odpovedal: „Aký vzťah, priatelia, môže mať toto všetko Buddha, Dhamma alebo Sangha? Vyhlásil blahoslavený vo všetkých Rajágách dekrét o Devadatte, že býval, ale teraz sa zmenil a bez ohľadu na to, čo robí slovne alebo skutkom, ani Budha, ani Dhamma ani Sangha s tým nebudú mať nič spoločné, iba samotný Devadatta? “

A potom tí ministri, ktorí radili zabiť princa, Devadattu a všetkých mníchov, prišli o svoje posty. Tí ministri, ktorí odporučili zabiť princa a Devadattu, boli zosadení. Boli povýšení ministri, ktorí radili nezabíjať princa, ani Devadattu, ani mníchov, ale informovať kráľa o tom, čo sa stalo, a robiť, čo nariadil.

A kráľ Magadi, Senia Bimbisara, povedal kniežaťovi Ajatasattovi: „Prečo si ma chcel zabiť, princi?“

„Chcem kráľovstvo, Veľký kráľ!“

„Ak chceš kráľovstvo, ó knieža, nech sa stane tvojím!“ - a preniesol kráľovstvo k princovi Ajatasattovi.

Potom Devadatta odišiel k princovi Ajatasattu a povedal: „Ó králi, daj svojim ľuďom také a také rozkazy, aby som zabil život pustovníka.“ A kráľ Ajatasattu dal rozkaz svojim ľuďom: „Urobte všetko, čo vám povie hodný Devadatta, potom to urobte!“

A potom Devadatta nariadil jednému z ľudí: „Choď, priateľ môj, pustovník Gotama je na takom a takom mieste. Zabite ho a vráťte sa týmto spôsobom.“ A potom umiestnil na túto cestu dvoch ľudí a povedal im: „Keď vidíte tú osobu, ktorá kráča touto cestou, zabite ho a choďte späť touto cestou.“ A potom umiestnil na túto cestu štyroch ľudí a povedal im: „Keď vidíte tých dvoch ľudí, ktorí kráčajú touto cestou, zabite ich a choďte späť touto cestou.“ A potom umiestnil na túto cestu osem ľudí a povedal im: „Keď vidíte tých štyroch ľudí, ktorí kráčajú touto cestou, zabite ich a choďte späť touto cestou.“ A potom umiestnil na túto cestu šestnásť ľudí a povedal im: „Keď vidíte tých osem ľudí, ktorí kráčajú touto cestou, zabite ich a vráťte sa týmto spôsobom.“

A ten muž vzal štít a meč, zavesil na chrbát luk a tulák a išiel na miesto, kde bol Blahoslavený. A keď zostalo len málo na to, aby sa dostal k Požehnanému, zmocnil sa ho hrôza, vzrušenie, vzrušenie a úzkosť a on ostro zamrzol. Blahoslavený, ktorý ho videl, sa k nemu obrátil: „Poďte sem, priateľ, nebojte sa.“ A ten muž položil svoj meč a štít, zložil svoj luk a chvenie, vyšiel k blahoslavenému a padol na svoje nohy a povedal: „Urobil som čin, pane, kvôli svojej bezohľadnosti, mojej hlúposti, mojej bezbožnosti, spočívajúcej v tom, že Prišiel som sem so zlým a krvilačným úmyslom. Kiežby blahoslavený prijal moje uznanie tohto priestupku, aby som sa od toho mohol zdržať! “

„Kamarát, v skutočnosti ste sa dopustili trestného činu pre vašu bezohľadnosť, vašu hlúposť, vašu bezbožnosť, spočívajúcu v tom, že ste sem prišli so zlým a krvilačným úmyslom. potom prijmeme vaše priznanie. Napríklad, priateľ, je dokonalosťou v tejto disciplíne vznešeného - keď niekto vidí svoje pochybenie ako priestupok, a keď sa napraví, v pravý čas sa dokáže naďalej zdržiavať takej veci. ““

A potom mu blahoslavený dal dôsledné pokyny - o štedrosti, morálke, o nebeských svetoch, vysvetlil nebezpečenstvo, márnosť a zkaženosť zmyslových pôžitkov a výhody vzdania sa. Keď požehnaný videl, že jeho myseľ je pripravená, flexibilná, bez zasahovania, inšpirovaná a sebavedomá - potom mu predstavil najvyššie učenie, typické iba pre Budhov - to znamená o utrpení, príčine, zastavení a ceste. A rovnako ako čistá handrička, ktorou boli všetky škvrny zmyté, bola pripravená na zafarbenie, tak ako tento muž, ktorý sedel priamo na tomto mieste, našiel čisté a nespútané oko pravdy: to znamená, že „všetko, čo vzniká, je podliehajú rozkladu. ““ Takže videl, pochopil, prežíval a prenikol do Dhammy, prekročil pochybnosti a získal dokonalú vieru v Buddhovu doktrínu bez toho, aby sa na to spoliehal. A obrátil sa k Požehnanému:

„Skvelé, pane! Skvelé! Ako keby zaviedol to, čo sa obrátilo hore nohami, odhalil skryté, ukázal cestu tomu, kto bol stratený, priviedol lampu do tmy, aby mohli vidiaci vidieť, rovnako ako blahoslavený - rôznymi spôsobmi - objasnil Dhammu. Uchovávam útočisko v Požehnanom, útočisko v Dhamme a útočisko v Sangha mníchov. Môže mi blahoslavený pamätať na mňa ako na svetského nasledovníka, ktorý v ňom útočil od dnešného dňa a po celý svoj život. ““

A blahoslavený mu povedal: „Nechoďte, priateľ, týmto spôsobom. Choďte týmto smerom,“ a tak ho poslal späť na druhú cestu.

A potom si dvaja ľudia pomysleli: „Kde je táto osoba, čo by malo ísť touto cestou? Niečo, s čím sa už dlho zdržiava.“ A keď šli vpred a hľadali ho, uvideli blahoslaveného, ​​ako sedí pri úpätí jedného zo stromov. Keď ho videli, vyšli hore, pozdravili ho a sadli si vedľa neho. A potom im blahoslavený dal dôsledné pokyny - o štedrosti, morálke atď. ako vyššie ... "od tohto dňa a na celý život."

A požehnaný im povedal: „Nechoďte, priatelia, týmto smerom. Týmto smerom,“ a tak ich poslal späť po inej ceste.

A potom si štyria ľudia mysleli ...

A potom si osem ľudí myslelo ...

A potom šestnásť ľudí napadlo: „Kde je týchto osem ľudí, čo by malo ísť touto cestou? Niečo sa im oneskoruje na dlhú dobu.“ A keď ich hľadali vpred, videli, ako blahoslavený sedí pri nohách jedného zo stromov. Keď ho videli, vyšli hore, pozdravili ho a sadli si vedľa neho. A potom im blahoslavený dal dôsledné pokyny - o štedrosti, morálke atď. ako vyššie ... "od tohto dňa a na celý život."

A požehnaný im povedal: „Nechoďte, priatelia, týmto smerom. Týmto smerom,“ a tak ich poslal späť po inej ceste.

A ten muž sa vrátil do Devadatty a povedal mu: „Pane, nemôžem vziať život blahoslaveného. Veľká je moc supervelmocí a moc blahoslavenej.“ “

„Dosť, priateľ. Nemusíš to robiť. Ja sám zabijem blahoslaveného.“

A zatiaľ čo Blahoslavený meditoval, kráčal tam a späť v tieni hory zvanej Hawks Summit. A Devadatta vyliezla na vrchol Hawks a hodila obrovský balvan s úmyslom vziať blahoslavený život. Ale dva hornaté útesy sa spojili a zastavili balvan a iba úlomok, ktorý sa odtrhol od balvanu, zranil nohu blahoslaveného.

Potom blahoslavený, ktorý vzhliadol, povedal Devadattovi: „Obrovský, blázon, dopustil si sa zločinu, ktorý si s takým zlom a krvilačným úmyslom urobil krv z Tathágatovho toku.“

A blahoslavený povedal mníchom: „Je to prvýkrát, čo Devadatta vytvoril kammu, čo prinesie okamžitý výsledok v budúcnosti, to znamená, keď zlým a krvilačným úmyslom urobil tok Tathágatu.“

A mnísi, počujúc, že ​​Devadatta hľadá smrť Požehnaného, ​​začali chodiť okolo Vihary a vysoko a hlasne recitovali Dhammu na ochranu a zachovanie Požehnaného. Požehnaný počul tento hluk a požiadal váženú Anandu, čo to je. Keď Ananda vysvetlil, blahoslavený povedal: „V tom prípade, Ananda, zavolajte mníchov v mojom mene takto:„ Učiteľ vás volá, priatelia. “

A keď to urobil, prišli mnísi, klaňali sa Požehnanému a posadili sa vedľa neho. A potom sa blahoslavený obrátil na mníchov: „Mnísi, takáto možnosť neexistuje, nemôže sa stať, že Tathágata je stratená v dôsledku konania, ktoré urobil niekto iný ako on. zákon prírody. Preto mnísi, každý chodí do svojej vihary, Tathágata nepotrebujú ochranu. ““

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok