Obetovanie siedmich misiek naplnených vodou (Tib. Ting phor) sa tradične uskutočňuje skoro ráno, misky sa umiestnia na oltár priamo pod obrázky troch klenotov. Misky sú zvyčajne vyrobené z mosadze, bronzu alebo striebra, ich veľkosť sa môže líšiť a zdobená symbolmi osvietenia. Sedem kalichov predstavuje „sedemnásobný postup“ očisťovania negatívnych tendencií a hromadenia zásluh.
Sedemčlenná prax pozostáva z:
- poklony,
- ponuky
- pokánie zlých skutkov,
- radovať sa z pozitívnych skutkov svojich i iných,
- žiadosti učiteľov, osvietených bytostí o vyučovanie,
- žiada, aby osvietení zostali na tomto svete,
- obetavosť.
Pred umiestnením misiek na oltár sa do každej z nich naleje trochu vody. Táto predbežná ponuka zaisťuje, že misky nebudú umiestnené na oltár prázdne. Čisté misky, zostavené jedna od druhej, sú držané v ľavej ruke, posvätené opakovaním troch slabík „Om A Hum“, potom je prvá šálka čiastočne naplnená vodou a ostatné sú postupne privádzané k oltáru. Vzdialenosť medzi miskami by mala byť hrúbka jedného zrna jačmeňa, čo zosobňuje odolnosť a zrozumiteľnosť ostražitosti. Voda sa plní tak, že až po horný okraj zostáva medzera šírka semena jačmeňa.
Sedem misiek s vodou je sedem obetí. Tieto obete pre božstvá sa konajú s úctou, pretože by sa stretli s váženým hosťom vo védskych časoch.
- Prvá misa obsahuje čistú pitnú vodu.
- V druhej miske sa naleje voda na umývanie nôh.
- Tretia misa obsahuje čerstvé kvety, ktoré symbolizujú tradíciu stretávania hostí s náhrdelníkom kvetov alebo kvetinovým veniec.
- Vo štvrtej miske sú tlejúce kadidlo, ktoré priťahuje bohov a poteší čuch.
- V piatej miske je olejová lampa, ktorá predstavuje svetlo ako osvietenie múdrosti.
- Šiesta misa obsahuje voňavú vodu na osvieženie tváre.
- Siedma misa obsahuje vynikajúce jedlá pre vážených hostí.
V niektorých prevedeniach môžu byť prvé dve misky vody zlúčené do jednej misky a do siedmej misky môže byť umiestnená malá lastúra alebo damaru, čo predstavuje ponuku hudby.
Najčastejšie sa sedem misiek naplní jednoducho vodou, ktorá sa denne mení.
Na konci dňa alebo meditácie sú obete odstránené z oltára. Z misiek sa vypustí voda, nádoby sa vyčistia a dosucha sa utierajú až do ďalšieho postupu.
