Budhizmus

Bodhicharya Avatar. Bodhisattvová cesta Kapitola VI. Paramita Patience

Čokoľvek dobré skutky

Nezhromaždili sme viac ako tisíc calps,

Či už ide o uctievanie cukru alebo o darovanie, -

Záblesk hnevu to všetko môže zničiť.

Nie je zlo horšie ako nenávisť

A niet žiadneho asketizmu nad trpezlivosťou

A tak úprimne trpezlivo,

Využívanie rôznych metód.

Myseľ nepozná pokoj

Nenájdu ani šťastie, ani radosť

Spánok stráca, stráca výdrž,

Ak ihly hnevu mučia srdce.

Nenávistný pán

Môže spadnúť do rúk aj tých

Koho obdaruje

Bohatstvo a vyznamenania.

Príbuzní a priatelia sa ho budú báť.

Ani tí, ktorí poznajú jeho štedrosť, mu nebudú slúžiť.

Jedným slovom, nič neprinesie šťastie

Nahnevaný človek.

Každý, kto uznáva nepriateľa zlosť

Spôsobujú také utrpenie

A prekonať ho v tvrdohlavej bitke,

Poznáva šťastie tu a v iných svetoch.

Nespokojnosť, ktorá vo mne vzniká

Keď sa niečo stane v rozpore s mojou vôľou

Alebo bráni naplneniu mojich túžob,

"Toto je jedlo pre hnev, ktorý ma ničí."

Preto musím pripraviť jedlo

Tento nepriateľ

Lebo iba on

Čo ma bolí.

Čokoľvek ma zaujalo

Nech sa moja radosť nezmení.

Lebo v zármutku nedosiahnem to, čo chcem

A moje cnosti budú vyčerpané.

Prečo byť smutný

Ak je všetko stále možné vyriešiť?

A prečo byť smutný

Ak už nič nemožno napraviť?

Ani vy, ani vaši priatelia

Nechcete utrpenie a pohŕdanie

Nehanebnosť a urážky.

Naopak, nepriatelia.

Dôvody šťastia sú zriedkavé

Príčiny utrpenia sú veľmi početné.

Ale bez utrpenia nie je možné oslobodiť sa od volantu bytia,

Takže buďte odolní, moja myseľ!

Asetici Karnáta a synov bohyne Kali

Márne maria svoje telá na oheň a meč.

Takže naozaj nemám dosť odvahy

Zamerané na prebudenie?

Nie je nič, čo by postupne

Nemohli ste si zvyknúť.

A preto, zvyknutý prekonať malé utrpenie,

Budete schopní vydržať veľké trápenie.

A nepovažujete to za zanedbateľné

Trpí uhryznutím chrobáka

Kone a komáre,

Smäd, hlad a vyrážka na tele?

Trpezlivo zbúrať

Teplo a zima, vietor a dážď

Putovanie a choroba, otroctvo a bitie,

Inak sa vaše trápenie zvýši.

Sám pri pohľade na ich vlastnú krv

Získajú osobitnú odvahu a odolnosť.

Iní, ktorí vidia krv druhých,

Stratiť vedomie.

Vytrvalosť a zbabelosť

Pochádzajú z mysle.

A preto nepodľahnú utrpeniu

A prekonať svoju bolesť.

Aj v biede si mudrci zachovávajú

Zrozumiteľnosť a vyrovnanosť mysle.

Pre túto bitku so svetlicami

A v každej bitke je veľa utrpenia.

Hrdinovia sa nazývajú

Kto napriek mučeniu

Porazil svojich nepriateľov - nenávisť a vášeň.

Zvyšok zabije iba mŕtvoly.

Okrem toho má utrpenie dobré vlastnosti,

Lebo v postihnutých je pýcha pokojná

Empatia sa prebudí ku všetkým bytostiam v samsare,

Strach z ničivých a túžba po víťazoch.

Ak sa nezlobím na žltačku -

Zdroj strašného mučenia

Tak prečo sa hnevať na bývanie,

Koniec koncov, sú tiež obeťami podmienok?

Aj keď nikto nechce byť chorý,

Choroby prichádzajú.

Podobne, hoci sa nikto nechce hnevať,

Vztek hnevu proti našej vôli.

Bez premýšľania: „Áno, som naštvaný“,

Samotní ľudia, ktorí nechcú, sú nahnevaní.

Hnev tiež bliká

Bez premýšľania: „Áno, vstanem.“

Všetko zlo, ktoré existuje vo svete

A všetky druhy nedostatkov

Objaví sa kvôli podmienkam.

Samotné nič nevzniká.

Zbierka podmienok

Nemá v úmysle: „Môže to vzniknúť ...“,

A generované nimi

Nemá v úmysle: „Áno, vstanem.“

To je údajne najvyššia postava,

A čo sa označuje ako „Ja“

Nevstupujte na svet, myslite si:

"Áno, vstanem."

Pretože nevznikajú, neexistujú,

Ako sa môžu chcieť objaviť?

Pretože „ja“ by bolo neustále spojené s predmetmi vnímania,

Toto spojenie by sa nikdy neskončilo.

Keby bol atman večný

Bol by neaktívny, ako vesmír.

A aj za rôznych podmienok

Aké činy by sa mohol bez zmeny dopustiť?

Ako môže atman robiť veci

Ak v čase konania ostane rovnaký ako predtým?

Ak spácha čin z dôvodu spojenia s niečím iným,

Je atman príčinou činu?

To všetko záleží na určitých dôvodoch,

To tiež závisí od niečoho.

Prečo, keď si to uvedomil, hnevaj sa

Na prízračné javy?

Potom by bol skrotený hnev neprimeraný

Pre koho a čo by sa obmedzovalo?

Toto je rozumné, pretože v dôsledku závislého výskytu

Utrpenie je prerušené.

A preto videnie ako nepriateľa alebo priaznivca

Dopúšťa sa nespravodlivého skutku

Budem udržiavať pokoj

Myslenie: „Je to dôsledok podmienok.“

Keby sa všetko urobilo

Na žiadosť tvorov

Potom nikto nepozná utrpenie.

Pre koho túži utrpenie?

Z nedbanlivosti

Ľudia zrania svoje telo hrotmi a inými predmetmi.

A chcú získať ženy a veci,

Stávajú sa zúrivými a odmietajú jedlo.

Sú ľudia, ktorí sa zavesia,

Z kameňov sa vrhá do priepasti

Prehltne jed a škodlivé jedlo

Ničí sa ničivými skutkami.

Ak je pod vplyvom svetlice

Berú svoj život dokonca aj svojim drahocenným „ja“,

Ako nemôžu spôsobiť škodu

Tiel iných žijúcich?

Aj keď pre nich nemáte súcit

Kto v zajatí svojich svetlíc,

Spácha samovraždu

Je možné sa na nich hnevať?

Ak je to povaha nezrelých tvorov -

Robiť zlo druhým

Potom sa na nich zblázni, rovnako smiešne

Ako sa hnevať na oheň kvôli spáleniu.

A ak je ich zlozvyk náhodou

A sú láskavej povahy,

Potom sa na nich zblázni, rovnako smiešne

Ako sa hnevať na oblohu kvôli dymu, ktorý ho zakrýva.

Nie som naštvaný na palicu - zdroj mojej bolesti

Ale na toho, kto ho má.

Ale nenávisť ich vedie

Takže nenávisť by sa mala hnevať.

V minulosti som spôsobil

Rovnaká bolesť ako iné stvorenia.

A ak mi teraz ubližujú,

Zaslúžim si to sám.

Nepriateľský meč a moje telo -

Existujú dva dôvody utrpenia.

Takže na koho sa hnevám -

Na meč, ktorý chytil, alebo na telo, ktoré som získal?

Toto telo je ako bolestivé varenie,

Dotyk, ktorý nemožno vydržať.

Keby som v slepej túžbe držal sa toho sám

Na koho sa hnevám, keď telo prepichne bolesť?

Nerozumné, nechcem trpieť

Prial by som si však príčiny utrpenia.

A ak som kvôli svojim nerestiam odsúdený na mučenie,

Ako sa môžem hnevať na ostatných?

46 Svojimi skutkami som tiež spôsobil túto bolesť,

A húštiny stromov s listovými mečmi

A vtáky pekelných svetov.

Takže na koho sa hnevem?

Moje vlastné činy

Povzbudzujte ostatných, aby mi ublížili.

Kvôli mojim skutkom idú do pekelných svetov.

Takže ich ničím?

Opierajúc sa o nich, zbavím sa mnohých nerestí,

Úsilie o trpezlivosť.

Kvôli mne sa budú dlho potápať

Do trápenia pekelných svetov.

To som im poškodil

Pomáhajú mi.

Prečo teda, keď urobil nechutné,

Ste stále nahnevaná, zlá myseľ?

Ak sú moje myšlienky čisté

Zachránim sa pred pekelným svetom.

Takže sa môžem chrániť

Ale ako zachrániť bytosti?

Ak odpoviem na zlo zlým,

To ich nechráni.

Budem porušovať normy morálneho správania,

A od skutočného asketizmu nebude žiadna stopa.

Pretože myseľ je nehmotná,

Nikto mu nebude schopný ublížiť.

Ale on je pripojený k telu,

A preto ho trápi utrpenie.

Ani pohŕdanie, ani zlá reč

Žiadna nečestnosť

Nepoškodzujte toto telo.

Prečo myslíš, že si nahnevaný?

Ani v tomto, ani v ďalšom živote

Neľútostné stvorenie

Nemôžem ma zničiť.

Prečo teda utekám pred ňou?

Je to preto, že sa im nepáči

Bráni mi to v získaní požehnaní zeme?

Ale všetko, čo som našiel, zmizne

A iba moje zlozvyky ma neopustia.

Preto je lepšie dnes zomrieť,

Ako žiť dlhý, ale začarovaný život.

Pre pečeň

Napriek tomu neunikajte smrteľnému mučeniu.

Povedzme, že jedna osoba sa prebudí zo sna,

V ktorom bol šťastný sto rokov,

A druhá je zo spánku,

V ktorom bol šťastný, bol iba jeden okamih.

Keď sa prebudia

Vracia sa blaženosť?

Rovnako je to život, krátky alebo dlhý

V hodinu smrti to skončí.

Aj keď akumulujem veľa pozemského tovaru

A stráviť v blaženosti mnoho rokov

Ako keby som bol okradnutý, opustím tento svet

Prázdne ruky a bez oblečenia.

Vlastniť pozemské bohatstvo

Dokážem odstrániť zlozvyky a získať zásluhy.

Ale ak sa na nich hnevem,

Nebudú sa vyčerpávať moje zásluhy a množia sa moje neresti?

Takže môj život

Stratí všetku hodnotu.

Na čo slúži život

Kto vytvára iba zlé?

Ak sa hneváte na tých, ktorí sa vám rúhajú,

Pretože týmto odvracia bytosti,

Tak prečo sa nehneváš

Kedy ponižujú ostatných?

Ak to trpezlivo zložte

Keď hovoria o ostatných

Prečo nemôžete znášať zlé slová o sebe

Koniec koncov, hovoria o výskyte svetlíc?

Je hlúpe hnevať sa na ľudí

Útok a defilácia

Obrázky, stúpy a svätá Dharma,

Pretože nie je možné poškodiť buddhy a bodhisattvy.

Ako je uvedené vyššie

Nedovoľte, aby ste sa na nich hnevali

Kto robí zlé učiteľom, príbuzným a priateľom,

Uvedomujúc si, že je to kvôli podmienkam.

Živé aj neživé

Škodlivé pre zvieratá.

Prečo sa hneváš len na bývanie?

Trpezlivo znášajte všetko zlo.

Neznámy človek robí zlo,

A druhý je nevedomky nahnevaný.

Ktorý z nich sa bude nazývať dokonalý,

A kto - darebák?

Prečo som predtým robil všetky tie veci

Prečo ma teraz iné ubližujú?

Žať všetky plody svojich skutkov.

Kto som, aby som to zmenil?

Uvedomujeme si to

Musím usilovne robiť dobre,

Takže všetky bytosti

Mali sme navzájom lásku.

Keď oheň, ktorý pohltil jeden z domov,

Pripravený na šírenie do iného

Čistia slamu a to je všetko

Čo pomáha šíreniu plameňa.

Podobne, keď oheň nenávisti pohltí myseľ

Pre svoju náklonnosť

Pustite ju bez váhania

V strachu, že vaše veci budú horieť.

Ak je odrezaná iba ruka odsúdeného na smrť,

Nie je to dobré?

A ak sa zachránite pred peklom za cenu pozemského utrpenia,

Nie je to dobré?

Ak to nedokážete prekonať

Trápne utrpenie tohto života

Tak prečo neodmietnete hnev -

Zdroj trápenia pekla?

Z hnevu

Tisíckrát som v pekle horel

Ale to nebolo užitočné

Ani mne, ani iným.

A utrpenie tohto života je neporovnateľné s trápeniami pekla,

Prináša veľké požehnania.

Preto by som sa mal radovať

Takéto utrpenie, ktoré každého chráni pred trápením.

A ak niekto získa radosť a šťastie,

Osláviť cnosti iných tvorov,

Prečo, myseľ, a nebudete sa radovať,

Osláviť ich?

Radosť, ktorú získate oslávením bytostí -

Je to zdroj čistého potešenia,

Nie je zakázané Perfectom,

A tiež vyšší spôsob, ako prilákať iných.

Ak nechcete vidieť šťastie ostatných,

Mysliac si, že to patrí iba im,

Potom tiež prestajte platiť za prácu a dávať dary,

Nezabudnite však, že to nepriaznivo ovplyvní manifest a neprejavené.

Keď je vaša dokonalosť oslavovaná

Chcete, aby ostatní boli s vami spokojní.

A keď pochvália dokonalosť ostatných,

Vy sami sa nemôžete radovať.

Želám šťastie všetkým bytostiam,

Porodila si bodhichittu.

Ako sa môžeš nahnevať

Kedy sami nájdu šťastie?

Ak chcete, aby sa všetky bytosti stali

Budhovia sa klaňali v troch svetoch

Ako vás mučia

Vidíte, ako sa im udeľujú svetské pocty?

Keď príbuzný

Vo vašej starostlivosti

Nájde si svoje živobytie

Ako sa môžete hnevať a radovať sa?

Ak to ani nechceš,

Ako im môžete nájsť, aby našli prebudenie?

A je tu bódhičitta

Kto sa hnevá, keď ostatní dostanú svetský tovar?

Čo pre vás znamená, dajú druhému alebo nie?

Dostane tento darček

Alebo zostane v dome svojho dobrodinca, -

Vy sami nič nedostanete.

Povedzte mi, prečo sa na seba nehneváte

Strata zásluh

Poloha ľudí a dôstojnosť?

Prečo vy sami nedáte dôvod na získanie?

Po vykonaní zla

Nielenže nepoznáš výčitky svedomia

Ale snažíte sa s nimi tiež konkurovať

Kto robí dobré skutky.

Aj keď je váš nepriateľ odrádzaný

Aká je to pre teba radosť?

Prečo mu chceš ublížiť?

Nakoniec mu táto túžba po škode nespôsobí ujmu.

A aj keď trpí podľa vašich predstáv,

Čo je to za teba radosť?

Ak poviete: „S tým budem spokojný,“

Čo by mohlo byť katastrofálnejšie?

Hrozný hák opustený vzplanulými rybármi.

Keby som pre neho padol

Stráže pekla

Zvarili ma v bojleroch.

Ďakujeme, slávu a česť

Nezaslúžiť si a nepredlžovať život,

Nepridávajte silu, nelieči choroby

A nesladiť telo.

Keby som pochopil, čo je pre mňa dobré,

Naozaj by som si ich vážil?

Ale ak moja myseľ hľadá iba potešenie,

Nie je lepšie nechať sa uniesť vínom, hrami a inými radosťami?

Hľadanie slávy

Ľudia mrhajú bohatstvom a obetujú život.

Ale aké je použitie prázdnych slov chvály?

Keď zomrieme, komu prinesú radosť?

Keď stratíme slávu a chválu

Naša myseľ sa prirovnáva k malému dieťaťu,

Kto plače v zúfalstve

Vidieť, ako sa jeho hrad z piesku zrúti.

Nie je animovaný

Toto slovo ma ani nemyslí na chválu.

Ale radosť toho, kto ma chváli, je

Toto je zdroj môjho šťastia.

Čo je však na mne, ak niekto iný nájde radosť,

Chválime iného alebo dokonca seba?

Táto radosť patrí iba jemu

Nedostanem sa ani trochu.

A ak s ním môžem zdieľať svoje šťastie,

Takže by som to mal vždy robiť.

Prečo som teda nešťastný

Kedy ostatní nájdu radosť z lásky k niekomu inému?

A preto je radosť absurdná,

Vzniká vo mne

Pri myšlienke: „Som chválený.“

Je to iba detinstvo.

Sláva a chválu ma rozptyľujú

A rozptýlite smútok samsáry.

Kvôli nim závidím hodných

A nahnevane vidieť svoje úspechy.

A tak tí, ktorí sa usilovne snažia

Zbaviť ma slávy a vyznamenaní

Nechráni ma

Zlé šťastie?

Ja, snažiac sa o oslobodenie,

Nemali by byť viazaní poctami a akvizíciami.

Ako môžem nenávidieť

Tí, čo ma zachránia pred týmito tvrdeniami?

Ako sa môžem na nich hnevať

Kto, ako keby požehnaný Budhom,

Zatvára brány predo mnou

Chystáte sa do nešťastia?

Je hlúpe hnevať sa

Kto mi bráni v získavaní zásluh

Lebo niet asketizmu rovného trpezlivosti.

Nie je to tak, že by som mal robiť?

A ak kvôli svojim nerestiam

Nie som tu trpezlivý

Takže si sám vytváram prekážky

Získať zásluhy.

Ak bez prvého odkazu nevznikne druhý,

A s príchodom prvého sa objaví aj druhý,

Prvá je príčinou druhej.

Ako to môže byť prekážkou?

Pre žobráka, ktorý prišiel v pravý čas

Nie je to prekážka štedrosti.

A nemožno povedať, že iniciátor mníchov -

Toto je prekážka prijímania zasvätenia.

Vo svete existuje veľa žobrákov,

Nie je však ľahké stretnúť sa s darebákom.

Lebo keby som neublížil ostatným,

Málokto mi ublíži.

A preto ako pokladnica, ktorá sa objavila v mojom dome

Bez akéhokoľvek úsilia z mojej strany

Mal by som sa radovať nepriateľovi

Pretože mi pomáha pri činnosti bódhisattvy.

S ním

Získame ovocie trpezlivosti.

Najprv by ste ich mali priviesť k nemu,

Pretože to je on - príčina trpezlivosti.

Ak poviete, že nepriateľ nemá čo čítať,

Pretože nemá v úmysle pomôcť vám pracovať trpezlivo,

Prečo prečítať svätú Dharmu,

Koniec koncov, nemá v úmysle prispieť k vašim úspechom?

„Môj nepriateľ nemá čo čítať,

Lebo má v úmysle ublížiť mi. “

Ale ako by som mohol byť trpezlivý

Keby ma ako lekár chcel priniesť dobre?

A ak sa objaví trpezlivosť

Iba pri stretnutí so zlomyseľnou mysľou

Takže on sám je dôvodom trpezlivosti.

Musím ho ctiť ako svätej Dharmy.

Múdre pole, - povedal:

Toto je pole Víťazi

Pocta tým a ďalším,

Mnohé dosiahli najvyššiu dokonalosť.

A ak žijúci aj víťazi

Rovnako prispievajú k dosiahnutiu vlastností Budhu,

Prečo si nectím živobytie

Rovnako ako ctím víťazov?

Samozrejme, nie dobré úmysly,

Ale sú podobné ovocia.

Toto je veľkosť života,

A preto sú si rovní s Budhami.

O zásluhách vyplývajúcich z uctievania spravodlivých bytostí

Svedčí o veľkosti života.

A zásluhy generované dôverou v Budhu

Hovorí o veľkosti Budhov.

Preto sú životy rovnaké ako víťazi,

Pretože pomáhajú získať vlastnosti Budhu.

Nikto z nich však nemá dobré vlastnosti

Nemožno ju porovnávať s Budhami - obrovskými oceánmi dokonalosti.

A ak sa v niekom objaví aspoň najmenšia častica

Kolekcia bez dokonalosti,

Dokonca aj ponuky troch svetov

Nestačí ho ctiť.

Život teda prispieva

Prejav najvyšších vlastností Budhu.

Je to v tomto ohľade

Mali by sa čítať.

Áno a čo, okrem pocty životom,

Môže to byť odmena

Skutoční priatelia

Prináša nespočetné výhody?

Slúži vnímajúcim bytostiam, odmena

Tí, ktorí za nich obetujú svoj život a zostúpia do pekla Avichiho.

Preto musím mať úžitok pre ľudí

Aj keď mi spôsobujú veľké zlo.

A ak pre nich, moji páni

Nenechajte šetriť ani seba

Tak prečo som blázon plný hrdosti?

Prečo im neslúžim?

Šťastie života prináša múdrym múdrym blaženosť,

A ich utrpenie prináša mudrcom zármutok.

Rozkošné stvorenia, dávajte šťastie múdrym múdrym,

A ak im urobíte zlo, spôsobíte to aj mudrcom.

Rovnako ako túžba neprináša do mysle šťastie,

Ak je telo v plameňoch

Milosrdný sa teda nemôže radovať,

Keď sú zvieratá poškodené.

Preto ja, ktorý som zlým bytostiam spôsobil zlo

A smutní najmilosrdnejší

Dnes ľutujem svoje zlé skutky.

Ó, mudrci, odpusť mi sklamania, ktoré som ti dal.

Odteraz, aby sme potešili tathagata,

Budem slúžiť svetu celým svojím srdcom.

Môže sa nespočetné množstvo tvorov dotknúť nôh mojej hlavy

A oni ma vrhnú na zem, poteším patrónov sveta.

Milosrdný, nepochybne

Vidia sa vo všetkých živých bytostiach.

Preto sú bytosti patrónmi.

Ako ich nemôžete prečítať?

Iba týmto spôsobom budem môcť potešiť tathagata,

Iba týmto spôsobom môžem dosiahnuť svoj cieľ.

Jediný spôsob, ako rozptýliť utrpenie sveta.

A preto by som to mal urobiť len ja.

Ak je služobníkom panovníka

Mučenie davu ľudí

Dozrelí, aj keď majú príležitosť,

Nebudú reagovať na zlo zlom.

Lebo to vidia za týmto sluhom

Existuje impozantný vládca.

Preto nepodceňujte slabé zvieratá,

Škodlivé pre nás

Lebo sú strážcami pekla

A milosrdný.

Takže prosím, živé bytosti,

Ako subjekty potešujú impozantného kráľa.

Ako mohol nahnevaný kráľ

Pretože spôsobíš pekelné trápenie

Kto na vás čaká

Ak prinesiete utrpenie životu?

A ako mohol milý vládca

Dáva vám status Budhu

Čo získate

Prináša radosť z bývania?

A čo stav Budhu ...

Nevidíte to v tomto živote

Bohatstvo, sláva a šťastie -

Je toto všetko ovocím radosti vnímajúcich bytostí?

Pre samsaru trpezlivosť splodie

Krása a zdravie

Sláva, dlhovekosť

A veľká blaženosť Chakravartínov.

Toto je šiesta kapitola nazvaná Bodhicharya Avatars

"Paramita trpezlivosti."

0:000:00
  • Bodhicharya Avatar: Cesta Bodhisattva - kapitola 6

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok