Budhizmus

Siddhartha (pasáž). Hermann Hesse.

SON BRAHMANA

V tieni domov, na slnečnom brehu rieky, v tieni rakitu, v tieni fíkov, Siddhartha vyrastal vedľa svojho priateľa, syna Brahmana Govindu, krásny mladý sokol. Išiel k rieke, kúpal sa, vykonával posvätné kúpele a obete a slnko jeho svetlú kožu opálilo opálením. Tiene v jeho čiernych očiach kĺzali, keď hral v mangovej húštine s ostatnými deťmi, keď jeho matka ticho spievala, keď sa vykonávali obetné obete, keď s ním hovoril mudrc, jeho vedec, praktizoval s ním. Siddhartha sa dlho zúčastňoval na rozhovoroch mudrcov, praktikovaných s Govindou v slovnom boji, v umení kontemplácie, v práci sústredenia. Už vedel, ako vysloviť neúprosne Om - Slovo všetkých slov, bezdôvodne vyslovovať, vdychovať a bezhlavo vydávať, vydýchnuť; jeho duša bola sústredená a jeho čelo bolo osvetlené jasným svetlom myšlienky chápajúcej ducha. Už poznal hĺbku svojho bytia, aby pochopil atman - nezničiteľné ja, jedno s vesmírom.

Radosť naplnila srdce otca - radosť zo syna, rýchlo sa učila, chamtivá za poznaním; klíčky múdrosti, ktoré v ňom videl - veľký kňaz rástol, rástla budúca hlava brahmanov.

Pýcha naplnila srdce jeho matky, keď sa na neho pozrela; keď ho sledovala, ako vstáva, ako sa posúva; jej Siddhartha, silný, pekný, keď kráča, vystúpil so silnými nohami, s ktorými ju pozdravuje vznešená dôstojnosť. Láska sa dotkla sŕdc mladých dcér brahmanov, keď kráčal ulicami Siddharthy, ich oči hladili jeho jasné čelo, jeho hrdé oči, jeho úzke boky.

Govinda, jeho priateľ, syn brahmany, ho však najviac miloval. Miloval Siddharthov oči a jeho sladký hlas, miloval svoju chôdzu a vznešenú dôstojnosť svojich pohybov, miloval všetko, čo Siddhartha urobil a povedal, ale zo všetkého najviac miloval svojho ducha, jeho ohnivé, vysoké myšlienky, svoju vášnivú vôľu, jeho vysoké povolanie. , Govinda vedel: jeho priateľ by nebol obyčajný brahmana - ani lenivým ministrom obete, ani chamtivým obchodníkom, ktorý má šťastie, ani márnym prázdnym hovorcom, ani zlým obojstranným kňazom a nebol by dobrým hlúpym ovcom v stáde mnohých. A on, Govinda, sa tiež nechcel stať takýmto, nechcel byť brahmanou, ktorého je bez neho desaťtisíc. Chcel nasledovať Siddharta, milovaného, ​​kráľa. A ak je Sidd Hartha predurčený stať sa bohom, určený ísť hore k žiareniu, potom ho Govinda bude nasledovať - ​​ako jeho priateľ, ako jeho spoločník, jeho sluha, jeho oštep a jeho tieň.

A všetci milovali Siddharthu. Všetkým sa radoval z duše, zo všetkého bol v radosti. V duši Siddharthy však nebola žiadna radosť ani zábava. Prechádzal ružovými cestami fígových záhrad, vrhol sa do modrastého tieňa listov, oddával sa kontemplácii, každý deň si umyl nohy a dlane v očistných potokoch, vykonával obete v hlbokom tieni mangového lesa, jeho pohyby boli zaznamenané s ušľachtilou dôstojnosťou, univerzálnou láskou a radosťou obklopenou ho, ale v jeho srdci nebola nijaká radosť. Vízie, nepokojné myšlienky k nemu tiekli riekou vodou, blikali vo svetle hviezd, prúdili na slnku; prišli k nemu vízie a narušili dušu, číhali v učení starých brahmanov, vstali z prúdiacej krvi obetných zvierat, vydýchali verše Rig Veda.

V Siddharthovej duši sa začali prenikať klíčky nespokojnosti. Začal chápať, že láska jeho otca a láska jeho matky a láska k jeho priateľovi Govindovi nebudú vždy jeho šťastím, nebudú ho vždy upokojovať, nasýtia a uspokojia. Začal hádať, že jeho ctihodný otec a ďalší múdri brahmanovia, jeho učitelia, už k nemu preniesli väčšiu a lepšiu časť svojej múdrosti, že bohatstvo, ktoré naplnilo ich myseľ, sa už nalialo do nádoby jeho smädnej duše - a nádoba nebola plná, nie myseľ bola spokojná, duša nenašla pokoj, srdce nenašla pokoj. Ablúcie sú dobré, ale je to iba voda, nevymýva hriechy, neuhasí smäd po duchu, nevyhryzuje úzkosť srdca. Obete a výzvy bohom sú krásne, ale je to dosť? Dávajú obete šťastie? A čo bohovia? Vytvoril Prajapati presne tento svet? A čo atman je jediný, dôverný? A neboli stvorení bohovia stvorení ako ja a vy, časom prechodní? Je to také dobré, je to správne, je to naozaj plné zmyslu a najvyšším činom je obetovanie bohov? Ale kto iný by mal robiť obete, kto by mal byť poctený, ak nie pre neho, jediná vec - nie atman? A kde nájsť atmana, kde žije, kde jeho večné srdce bije - kde inde, ak nie vo svojom vlastnom „ja“, v tom najvnútornejšom a nezničiteľnom, čo každý nosí v sebe? Ale kde, kde je toto „ja“, toto najvnútornejšie, posledné? Toto nie je krv, ani mäso, ani myšlienka, ani vedomie - ako to učili múdri. Ale čo potom? A kde? Preniknúť tam, na „ja“, na seba, na atmana - existuje nejaký iný spôsob, ktorý by sa mal hľadať? A nikto nepoznal túto cestu, nikto to nemohol zdôrazniť: ani otec, ani učitelia, ani mudrci, ani posvätné obetné hymny. Všetci vedeli, brahmanovia so svojimi svätými knihami, vedeli všetko, premýšľali o všetkom a zo všetkého najviac - o stvorení sveta, o vzhľade reči, o jedle, o vdýchnutiach a výdychoch, o pravidlách uvažovania, o skutkoch bohov; vedeli to nekonečne veľa, ale stálo za to vedieť to všetko, keby ste nevedeli ten jediný, najdôležitejší, iba dôležitý?

O tejto posvätnej a poslednej, nádhernej línii, samozrejme, hovorilo mnoho riadkov svätých kníh - aspoň v samanedských upanišádach. Tam bola napísaná „Vaša duša je celý svet“ a bolo tiež napísané, že vo sne, v hlbokom spánku je človek ponorený do svojej najvnútornejšej časti, do atmana. V týchto líniách bola úžasná múdrosť, všetky vedomosti najmúdrejších sa tu zhromažďovali magickými slovami, čistými ako med zhromažďovaný v plástoch. Nie, nemali by sme zanedbávať tieto poklady vedomostí, ktoré boli zhromaždené a zachované nespočetnými generáciami múdrych brahmanov. Ale kde sú tí bráhmani, tí kňazi, mudrci alebo asketici, ktorí sa mohli nielen pozerať do týchto hĺbok vedomostí, ale aj do nich zostúpiť? Kde je zručný človek, ktorému sa podarilo odstrániť kúzlo a privolať tajomného atmana zo spánku do reality, do života, na krok a gesto, na skutok a slovo? Siddhartha poznal mnoho ctihodných brahmanov, jeho otec bol brahmana - vedec, čistý v myšlienkach, hodný medzi tými, ktorí sú hodní. Jeho otec bol úžasný, jeho pohyby boli pokojné a vznešené, jeho život bol čistý, jeho slovo múdro, vysoké, sväté myšlienky schovávali jeho čelo; ale on, ktorý toho veľa vedel, žil v blaženosti, v mieri so sebou samým? Nebol to iba hľadač, smäd? Nemal by, smäd, znova a znova padať na posvätné zdroje: obetu, knihu, konverzáciu bráhmanov? Prečo musel bez hriechu každý deň umývať svoje hriechy, starať sa o čistenie každý deň, každý deň znova? Nebol v ňom atman, nebol vo svojom srdci tečúci čistý prúd svätej jari? Musel ho hľadať, svätý zdroj vo svojom vlastnom „ja“, musel ho nájsť! Všetko ostatné bolo iba márnosť, len blúdenie a klam.

To boli myšlienky Siddhárty, smäd, ktorý ho mučil, jeho utrpenie.

Často opakoval dva riadky svojej Handogya-Upanishad: „Naozaj, meno brahman je 'satyam - pravda; kto to vie, každý deň vstupuje do nebeského sveta. “ Tento nebeský svet sa mu často zdal byť blízko, ale nikdy ho nedosiahol, jeho smäd nikdy úplne neuhasil. A medzi všetkými múdrymi a múdrymi, ktorých poznal a od ktorých študoval, a medzi nimi neboli tí, ktorí úplne dosiahli tento nebeský svet, ktorí uhasili úplne večný smäd.

„Govinda,“ zvolal Siddhartha svojmu priateľovi: „Govinda, drahá, poď so mnou k tým stromom a rozjímaj.“

Kráčali pod baldachýnom fíkov, sedeli na zemi: tu je Siddhartha, dvadsať krokov od neho, Govinda. Ozddhaftha zostúpil na zem, už pripravený na vyslovenie Om, počuteľne opakoval líniu: - Om - luk, duše - šípka, Brahman - šípy tohto cieľa, a dosiahne cieľ.

Keď uplynula obvyklá doba na rozjímanie, Govinda vstala. Večer sa už blížil a priblížila sa hodina večerného kúpania. Nazval Siddharthu - Siddhartha neodpovedal. Siddhartha sedel nehybne, jeho pozastavený pohľad upnutý na nejaký veľmi vzdialený gól, špičku jazyka vyčnievajúcu medzi zubami, zdalo sa, že nedýcha. Takže sedel, pohltený rozjímaním, myslel Om a nasmeroval svoju dušu ako šíp na brahmanu.

Kedysi prešli mestom, v ktorom Siddhartha prešiel, dospievajúci adolescenti - putujúci asketici, traja chudlí muži, nie mladí a nie starí, takmer nahí, pokrytí prachom a krvou, spálení slnkom, zahalení osamelosťou, cudzí a nepriateľskí voči svetu, - traja cudzinci, troch chudých šakalov v krajine ľudu. Za nimi bola horúca hmla neviditeľných vášní, zničená služba, nemilosrdné odmietnutie.

Vo večerných hodinách, keď ubehol čas rozjímania, Siddhartha povedal Govindovi:

- Priateľ medzi, zajtra s úsvitom Siddhartha pôjde do adobe. Stane sa jedným z nich.

A Govind zbledol, keď počul tieto slová: v tichej tvári svojho priateľa čítal rozhodnutie, nezvratné, ako šíp uvoľnený z luku. Govinda na jeden pohľad naraz prešiel: teraz to začalo, teraz Siddhartha vstúpil na svoju cestu, teraz jeho osud začína viesť „as ním - ja“. A stal sa bledý ako sušená šupka z banánov.

"Ach Siddhartha," zvolal, "dovolí ti tvoj otec?"

Siddhartha sa na neho pozrel a prebudil sa. Rýchlosťou šípky prenikol do Govindovho dunu, čítal v ňom oddanosť, čítal strach.

"Ach, Govinda," povedal potichu, "neplýtvajme slovami." Zajtra, s nástupom nového dňa, začnem život adobe. Už o tom viac nehovor.

Siddhartha vstúpil do miestnosti, kde jeho otec sedel na prútia, a zastavil sa za ním a stál tam, kým jeho otec nemal pocit, že niekto stojí za ním. A brahmana povedal:

"Si Siddhartha?" Prišli ste niečo povedať - povedz to. A Siddhartha povedal:

"Nechal si ma, môj otec." Prišiel som vám povedať: zajtra chcem opustiť váš dom a ísť na asketikov. Stať sa adobe - to je to, čo chcem. Nech to nie je v rozpore s vôľou môjho otca.

Brahman mlčal. Ticho bol tak dlho, že sa hviezdy pohybovali v malom okne a tvar súhvezdí sa menil, ale ticho, ktoré vyplnilo miestnosť, nebolo prerušené. Ticho a nehybne stál so založenými rukami na hrudi, syn, otec, ticho a nehybne sedel na koberci a hviezdy plávali po oblohe. A potom hovoril otec:

„Nie je správne, aby brahmana vyslovil nahnevané a nahnevané slová. Ale nespokojnosť ma poháňa. Tvoje pery túto požiadavku nehovoria druhýkrát.

Brahmana pomaly vstal a potichu stál so Siddharthovými rukami prekríženými na hrudi.

- Na čo ešte čakáte? - spýtal sa otca.

"Vieš," povedal Siddhartha. Nespokojný otec opustil miestnosť, nespokojný, našiel svoju posteľ a ľahol si.

Ubehla hodinu, sen neprišiel do jeho očí. Brahman vstal, chodil tam a späť a opustil dom. Pozrel do miestnosti cez malé okno - tam uvidel svojho syna. Siddhartha stál nehybne, ruky mu prekrížené na hrudi, jeho svetlé rúcho strašidelne bielené v tme. So znepokojeným srdcom sa jeho otec vrátil do postele.

Ubehla hodinu, sen neprišiel do jeho očí. Brahmín opäť vstal, vyšiel tam a späť, vyšiel a stál pred domom. Mesiac žiaril. Cez okno sa pozrel do miestnosti - bol tam Siddhartha, nehybný, so založenými rukami na hrudi, na jeho bosých nohách hral mesačný pohľad. S opatrnosťou v srdci sa jeho otec vrátil do postele.

A po jednej hodine vyšiel von a po dvoch hodinách zase vyšiel von, pozrel do malého okna, videl Siddharthu stojaciho v mesačnom svite, vo svetle hviezd, v tme. A každú hodinu vyšiel, potichu sa pozrel do miestnosti, uvidel svojho syna, ktorý stojí nehybne, vo svojom srdci počul hnev, vo svojom srdci počul úzkosť, bolestivo zaváhal a bolestne sympatizoval.

A v poslednú nočnú hodinu pred povstaním nového dňa sa znova vrátil, vošiel do miestnosti a pozrel sa na chlapca, ktorý tam stál, a zdal sa mu podivne veľký a akoby neznámy.

"Siddhartha," povedal, "na čo čakáte?"

"Vieš."

"Budeš tam len stáť a počkáš, až príde deň, obed, večer?"

- Budem stáť a čakať.

"Budeš unavený, Siddhartha."

"Unavím sa."

"Zaspíš, Siddhartha."

- Nebudem zaspať.

"Umrieš, Siddhartha."

- Umriem.

"A radšej súhlasíš s tým, že zomrieš, než sa podriadiš vôli svojho otca?"

- Siddhartha sa vždy riadi vôľou svojho otca.

"Takže necháš svoj úmysel?"

"Siddhartha urobí to, čo hovorí jeho otec."

Prvý lúč vstúpil do miestnosti. Brahman videl, ako sa Siddharthove kolená chvejú s ťažko znateľným chvením, ale tvár mladého muža zostala pokojná a jeho oči boli upnuté na diaľku. “A potom si otec uvedomil, že Siddhartha už s ním nie je, nie doma, že ho už jeho syn opustil.

Otec sa rukou dotkol Siddharthovho ramena:

"Pôjdeš do lesa a staneš sa adobe." Ak nájdete blaženosť v lese, poďte a naučte ma blaženosti. Ak nájdete sklamanie, potom sa vráťte a znova sa obetujeme bohom. No, pobozkaj svoju matku, povedz jej, kam ideš. A ja musím ísť k rieke: čas prvého kúpeľa.

Vzal ruku z ramena svojho syna a vyšiel von. Siddhartha sa pri pokuse o chodenie otočil na stranu. Nenúteným členom donútil poslúchať, uklonil sa po odchode a išiel k svojej matke - aby urobil, ako povedal jeho otec.

Keď v prvom svetle dňa pomaly vstúpil na nekonečné nohy, opustil stále spiace mesto, na stenu poslednej chaty stúpal tieň a muž, ktorý tam sedel, sa pripojil k chodcovi.

"Prišiel si," povedal Siddhartha a uškrnul sa.

"Prišiel som," povedala Govinda.

STIAHNUŤ KNIHU

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok