Budhizmus

Sutra z Bódhisattvy Ksitigarbha. Kapitola I. Duchovný prienik do paláca na nebi Trayastrimov

Takže som počul. Raz bol Buddha na nebi Trayastrimov, kde kázal Dharmu svojej matke. V tom čase z tých nespočetných svetov desiatich svetových strán dorazil nepopsateľný, skutočne neopísateľný počet Budhov, ako aj veľkí bódhisattvovia-mašatattvovia. Zišli sa spolu a pochválili Šákjamuniho Budhu, ktorý bol obklopený piatimi znečisteniami zlého sveta a dokázal odhaliť sily neopísateľnej veľkej múdrosti a duchovného prenikania, ktoré skrotili tvrdohlavé tvrdohlavé živé bytosti, aby mohli poznať dharmu utrpenia a šťastia. Každý z nich sa objavil sprevádzaný družinou. Spojením rúk sa klaňali svetovo cteným.

Potom sa Tathágata usmiala a vyžarovala stovky, tisíce, desiatky tisíc mačiek žiarivých mrakov, a to: žiariaci oblak veľkej dokonalosti, žiariaci oblak veľkého súcitu, žiariaci oblak veľkej múdrosti, žiariaci oblak veľkej pradžny, žiariaci oblak veľkých samádhi, žiariaci oblak veľkých znamení oblak veľkých cností, žiarivý oblak veľkých zásluh, žiarivý oblak veľkého útočiska, žiarivý oblak veľkej chválu. Po tom, ako vydal nevyzpytateľné žiariace oblaky, vydal aj rôzne úžasné zvuky, a to: vydával sa zvuk paramita, šitý paramita, zvuk ksanthi paramita, zvuk viry paramita, zvuk súcitnosti, zvuk radostného dávania, zvuk oslobodenia, zvuk prerušenia vplyvov vonkajšieho sveta, zvuk múdrosti, zvuk veľkej múdrosti, zvuk revu leva, zvuk búrky, zvuk veľkého búrky.

Keď vyžaroval tieto neopísateľné, nepopísateľné zvuky, nespočetné mačky božstiev, drakov, démonov a duchov, prišli zo sveta Sakha, ako aj z iných svetov, do paláca na nebi Trayastrimov.

Prišiel tam neba božstvo Chaturmaharadzhika, božstvo neba Trayastrimsha, neba božstvo Suyama, božstvo neba tušiť, neba božstvo Nirmanarati, neba božstvo Paranirmitavashavarti, neba božstvo Brahmakaika, božstvo neba Brahmapurohita, neba božstvo Mahabrahma, neba božstvo Parittabha, neba božstvo Apramanabha, neba božstvo abhaswaras, obloha božstvá Parittasubha, obloha božstvá Apramanasubha, obloha božstvá Shubhakritsna, obloha božstvá Punyaprasava, obloha božstvá Happy Affection, obloha božstvá Brhatphala, obloha božstvá Avrich Božstvá oblohe ATAPI, neba božstvo Sudrisha, Sudarshan neba božstvo božstvo neba dobrý tvar, neba božstvo Akanistha, neba božstvo Mahesvara a božstvo zo štyroch oblastí beztvaré sféry, vrátane bohov zostali Nayvasamdzhnyanasamdzhnyaayatana. Popri božstvách sem prišli aj mnohí draci, démoni a duchovia. Prichádzali tiež morskí duchovia, riečni duchovia, stromoví duchovia, horskí duchovia, zemskí duchovia, duchovia potokov a močiarov, duchovia klíčkov, parfémy dňa, parfémy noci, parfémy z vesmíru, parfémy z neba, parfémy z nápojov a jedla, parfémy z bylín a stromov z iných svetov. a svet Saha. Prichádzali tam aj veľkí králi démonov z iných svetov a zo Sakha, a to: kráľ démonov Zlé oči, kráľ démonov Pijúca krv, kráľ démonov pohlcujúcich životnú energiu, kráľ démonov pohlcujúcich Embrya a vajcia, kráľ démonov Vysielajúce choroby, kráľ démonov Zber jedu, kráľ démoni Súcitné srdce, kráľ démonov Benefity Merit, kráľ démonov Veľký reverenda.
Potom Buddha Šákjamúni povedal dharskému kniežaťu bódhisattvu-mahasattvu Manjushri: „Teraz vidíte všetkých týchto budhov, bódhisattvov, božstiev, drakov, démonov a duchov, ktorí prišli na nebeskú trať z tohto sveta, z iných svetov, z tejto krajiny az iných krajín. Poznáte ich počet? “ Manjushri odpovedal Budhovi:

"Cti svet! Ak ich aj ja, napínajúc všetky svoje duchovné sily, spočítam ich za tisíc kalpas, stále nebudem schopný zistiť ich počet!"

Buddha povedal Manjushri: „Aj keď sa na nich buddhovým okom pozerám na ne, stále ich nebudem môcť spočítať! Všetky z nich sú vnímajúce bytosti, ktoré už bodhisattva Ksitigarbha už zachránil, zachraňuje alebo zachráni v budúcnosti. ktorý sa už vďaka nemu prebudil, teraz ho dosiahne alebo v budúcnosti dosiahne. ““

Manjushri povedal Buddhovi: „Cti si svet! Od pradávna som kultivoval korene dobra a našiel múdrosť, pre ktorú neexistujú žiadne prekážky. Po vypočutí toho, čo hovorí Budha, to určite prijmem s vierou. Avšak mnoho Šravakov, ktorí dosiahli malé ovocie, božstvá, draky a iní, ktorí patria k ôsmim typom nadprirodzených bytostí, ako aj k živým bytostiam budúcnosti, hoci počujú pravdivé slová Tathágaty, určite zakryjú pochybnosti o pravde týchto slov, aj keď prejavia vonkajšie známky úcty k tomuto učeniu, ale napriek tomu budú zlí „Prial by som si, aby mi ctený svet podrobne povedal, aké praktiky praktizoval Bodhisattva Ksitigarbha počas príčinnej fázy svojho prebudenia k prebudeniu, aké sľuby prijal a ako dokázal vykonávať také nepredstaviteľné skutky!“

Buddha povedal Manjushri: „Predpokladajme, že vezmeme všetky bylinky, stromy, kríky, háje, ryžu a ľanové plodiny, bambus a trstinu, hory, kamene a najmenšie častice prachu, ktoré sa nachádzajú v tisícoch tisícoch svetov, a každú z týchto položiek. brať za jednotku.

Ak vytvoríte množinu gangov zodpovedajúcich počtu týchto objektov, ak sa každé zrnko piesku z týchto gangov považuje za jeden svet, ak sa každé zrnko piesku z tých, ktoré sú v týchto svetoch, považuje za jednu kalpu a každé zrnko piesku z tých, ktoré sú v týchto kalpách, sa tiež považuje za jedna kalpa, potom obdobie, ktoré bódhisattva Ksitigarbha strávi na desiatom kroku cesty bódhisattvy, bude tisíckrát dlhšie. A na schodoch sravaku a pratyekabuddhy zostal bodhisattva Ksitigarbha tisíckrát viac. Maňdžušrí! Duchovná sila tejto bódhisattvy a jej sľubov sú nepredstaviteľné. Ak v budúcnosti dobrý muž alebo dobrá žena, keď budú počuť meno tohto bódhisattvu, ho budú chváliť alebo sa mu budú klaňať, alebo budú vyslovovať jeho meno, budú mu obetovať alebo si budú vytvárať jeho obrazec, gravírovať na kov Po vytvorení sochy z hliny alebo laku sa táto osoba určite narodí na nebi Trayastrimov na sto životov a nenarodí sa navždy v zlých oblastiach existencie. Maňdžušrí! Tento bodhisattva-mahasattva Ksitigarbha sa už dávno narodil ako syn veľkého starca. V tom čase bol na svete Budha, ktorého meno bol Tathagata Valiant Lion, ktorý vykonával Desaťtisíce praktík. Jedného dňa ten starší syn videl toho Budhu, ktorého zdobili tisíce cností a ktorého vzhľad bol mimoriadne veľkolepý. Spýtal sa tohto Budhu, praktizoval, čo praktizuje a čo sľuboval, že môže mať túto formu. Potom Tathágata, statný lev, desaťtisíc praktizujúci, povedal synovi staršieho: „Ak chcete nájsť také telo, mali by ste zachrániť vnímajúce bytosti, ktoré trpia v mnohých kalpách.“ Maňdžušrí! Potom tento starší syn prevzal tento sľub:

„Odteraz budem pre nespočetné kalppy budúcnosti používať množstvo zručných praktík v záujme živých bytostí šiestich ciest, ktoré sú zasiate zlým a trpiacim. Keď ich všetkých oslobodím, urobím si cestu Budhu sám! “Keďže prevzal tento veľký sľub pred tvárou Budhu, prešli stovky tisíc, desiatky tisíc mačiatok nepopísateľné kalpy a dodnes zostáva bódhisattvou.

Tiež nepredstaviteľné koti asankhea kalp, pred ktorým sa objavil Budha, ktorého meno bol Samosuschijský kráľ Samadhi kvet prebudenia. Život tohto Budhu pokračoval stovky, tisíce, desiatky tisíc mačiek asankhei kalp. V dobe „nepravdivej Dharmy“ tohto Budhu existovalo iba jedno brahmínske dievča. V minulých životoch nazhromaždila obrovské množstvo zásluh. Všetci okolo ju rešpektovali a ctili ju. Či už kráčala, stála, sedela alebo ležala, všetky božstvá ju strážili. Jej matka verila vo falošné učenie. Neustále prejavovala pohŕdanie tromi klenotmi. V tom čase táto múdra dievčina používala množstvo zručných prostriedkov, aby presvedčila svoju matku, aby v sebe vniesla pravdivé názory, ale matka toho dievčaťa nebola schopná vštípiť vieru v seba samu. Čoskoro potom, čo zomrela, zostal jej duch v pekle. Toto brahminské dievča vedelo, že keď bola jej matka na svete, neverila v zákon príčiny a následku. Navrhla, že po svojej karme sa jej matka určite musí narodiť v zlých sférach existencie. Predala rodinný dom a kúpila veľa kadidla, kvetín a rôznych obetí. Urobila hojné obete pre stúpu posledného Budhu. V jednom z chrámov uvidela obraz Tathágaty existujúceho kráľa, ktorého vzhľad bol veľmi krásny a plný veľkosti. Brahminské dievča na neho úctivo hľadelo, naplnené vzrastajúcou úctou. Pomyslela si: „Buddha, ktorého meno je Veľké prebudenie, má dokonalú múdrosť. Zdá sa, že je na svete. Moja matka je mŕtva. Chcem sa opýtať Buddhu, kde je, pretože to musí vedieť! “

Potom to múdre dievča vzlyklo a túžobne sa pozrelo na obraz Budhu. Zrazu začula hlas, ktorý vyšiel z prázdnoty. Povedal:

"Ach plačúce dievča!" Nebuď smutný! Teraz ti ukážem, kde je tvoja matka. ““ Potom brahmínske dievča zložilo ruky, otočilo sa k miestu, odkiaľ prišiel hlas a otočila sa do prázdnoty a povedala: „Čo dobrého božstva mi potešilo smútok? Odkedy som prišiel o matku, bol som smutný vo dne iv noci, ale nemám kam sa pýtať, v ktorom svete sa narodila. ““ Potom znova prišiel hlas z prázdnoty, ktorá zvestovala dievčatko: „Ja som Tathágata z minulých časov, Samostatný kráľ Samádhi, Kvet prebudenia, ktorý s úctou hľadíte. Videl som, že túžiš po svojej matke dvakrát toľko, ako obyčajné živé veci. Prišiel som ti to povedať. ““ Akonáhle to brahminské dievča počula, jej nohy ustúpili a omdlala. Dievčatá, stojace vľavo a vpravo, ju zdvihli. Po nejakej dobe sa zobudila a povedala, obrátila sa do prázdneho priestoru: „Chcem, aby mi Buddha prejavil milosrdenstvo a rýchlo mi povedal, v ktorom svete sa narodila moja matka, pretože ja sám mám len krátky čas na život.“

Potom Tathágata, existujúci kráľ Samádhi kvetu prebudenia, povedal múdrym dievčatám: „Keď urobíš obeť, vráť sa domov. Tam si sadnite rovno a spomeňte si na moje meno. Potom zistíte, kde sa narodila vaša matka. ““

Keď sa brahmínske dievča uklonilo Budhovi, vrátila sa domov. Keď si pomyslela na svoju matku, posadila sa priamo a začala si spomínať na Tathágatu existujúceho kráľa Samádhi, kvet prebudenia. Po jednom dni a jednej noci sa náhle videla na pobreží. Voda tohto mora bublala. Mnoho hrozných vtákov, ktorých telá boli železné, lietalo tam a späť nad morom. Videli stovky, tisíce, desiatky tisíc mužov a žien, ktorí buď vstali nad morskou vodou alebo sa v nich znova utopili. Hrozné vtáky odtrhali kúsky mäsa z ich tiel a hltali ich. Videli aj Jakakov, ktorí mali rôzne telá. Niektorí mali veľa rúk, iní mali veľa očí, iní mali veľa nôh a iní mali veľa hláv. Z úst vychádzajú zuby, ostré ako meče. Vedeli darebákov, nútili ich priblížiť sa k hrozným vtákom a niektorí z nich ich sami mučili. Ich hlavy, nohy a telá mali rôzne tvary. Boli tak hrozní, že sa na ne nemohli pozrieť. Brahminské dievča sa ich však nebojí, pretože si pamätala silu Budhu. Zrazu sa k nej priblížil démonský kráľ, ktorého meno nebolo Nevyčerpávajúci jed. Uklonil sa jej, pozdravil ju a povedal: „Ó, dobrý Bodhisattva! Čo ťa sem priviedlo? “Brahmanovo dievča sa opýtalo kráľa démonov:„ Čo je to za miesto? “Neodčerpávajúci jed jej odpovedal:„ Toto je prvé západné more veľkej hory Chakravada. “

Múdre dievča sa ho spýtalo: „Počula som, že vnútri hory Chakravada sú pekla. Je to pravda alebo nie? “Nie vyčerpávajúci jed odpovedal:„ To je pravda. Toto je miesto, kde sú pekla. ““ Múdra dievčina sa ho opýtala: „Ako som sa dostala na miesto, kde sú teraz pekla?“ Odpovedal jej: „Môžete ísť do pekla pomocou nadprirodzených schopností alebo pomocou karmy. Z iných dôvodov sa sem v žiadnom prípade nedá dostať. ““ Múdre dievča sa znova opýtalo: „Prečo je táto voda taká bublajúca? Prečo je toľko darebákov a hrozných vtákov? “Neodčerpávajúci jed jej odpovedal:„ Toto sú živé bytosti Jambudvipa, ktoré urobili zlo a nenechali nikoho, kto by si mohol vytvoriť zásluhy do štyridsiatich deviatich dní po ich smrti, aby ich zachránil pred utrpením. Pred tými, ktorí počas života nevytvorili „príčiny dobra“, vznikajú pekla, pretože ich unesie sila ich koreňovej karmy. Najprv musia prekročiť toto more. Na východe tohto mora, vo vzdialenosti stoviek tisíc yojanov, je ďalšie more. Trpiace utrpenie je dvakrát väčšie ako utrpenie. Na východe je ešte ďalšie more, v ktorom je dvakrát viac utrpenia. Všetky tri tieto moria vznikajú v dôsledku nepriaznivých príčin karmy troch druhov. Spoločne sa nazývajú mormi karmy. Toto je miesto. “

Múdre dievča sa znova opýtalo kráľa démonov Nevyčerpávajúci jed: „A kde sú pekla?“

Non-Otrava Venom odpovedala: „Vo vnútri troch morí sú umiestnené veľké pekla. Sú v stovkách a tisícoch. Všetky sú rôzne. Tých, ktorí sa nazývajú veľkí, je osemnásť. Okrem toho existuje päťsto pekiel, v ktorých dochádza k neznesiteľnému utrpeniu. Okrem toho existuje ďalších tisíc sto pekiel, v ktorých sa tiež vyskytuje nesmierne utrpenie. ““

Múdre dievča sa znova opýtalo veľkého kráľa démonov: „Moja matka nedávno zomrela. Neviem, kde je jej duch. “

Kráľ démonov sa opýtal múdreho dievčaťa: „A aký druh karmy dostala bódhisattvová matka počas svojho života?“

Múdra dievčina odpovedala: „Moja matka vyznávala falošné názory, zosmiešňovala a nadávala Tri klenoty. Buď verila alebo vypadla z viery. Aj keď nedávno zomrela, neviem, kde sa dnes narodila. ““

Nevyčerpávajúci jed sa opýtal: „A aké meno niesla matka Bodhisattvy?“ Do ktorého majetku patrila? “

Múdre dievča odpovedalo: „Môj otec a moja matka patrili do brahmanskej kasty. Meno môjho otca bolo Shila Sudarshan. Moje meno sa volalo Yuedili. ““

Nevyčerpávajúci jed zložil ruky a povedal bódhisattve: „Chcem, aby sa múdre dievča vrátilo na svoje miesto, aby sa nekŕmilo a necítilo. Pred tromi dňami sa darebák Yuedili narodil v nebi. Ako sa hovorí, bolo to kvôli skutočnosti, že jej dcéra, prejavujúca úctu dcére, urobila v chráme Tathágatu obetovanie existujúceho kráľa Samadhiho z Kvetu prebudenia, a tak získala veľa zásluh. Oslobodenie od pekla nielen matke bódhisattvy. Aj mnoho darebákov toho dňa našlo radosť a spolu sa mohli narodiť v iných svetoch, čím ukončili utrpenie. ““

Keď kráľ démonov ukončil svoju reč, zložil ruky a otočil sa, aby odišiel, bráhmanské dievča sa okamžite, akoby vo sne, vrátilo k jej domovu.

Uvedomujúc si všetko, čo sa jej stalo, vzala veľký sľub pred sochu Tathágata existujúceho kráľa prebudenia, ktorý bol v chráme. Prisahala:

„Sľubujem, že v nekonečných kalpách budúcnosti využijem rôzne zručné prostriedky, aby som zachránil živé bytosti, ktoré boli zasiahnuté zlom, pred utrpením.“ “

Buddha Manjushriho povedal: „Ten kráľ démonov, ktorý nevyhadzuje jed, je súčasnou vedúcou bohatstva bódhisattvy a Brahminovým dievčaťom je tá Ksitigarbha bodhisattva.“

OBSAH ॐ KAPITOLA II

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Jataka na holuba
Budhizmus

Jataka na holuba

Podľa slov: „Kto neprijíma inštruktora ...“ - Učiteľ - vtedy žil v Jetavane - začal príbeh chamtivého a závistlivého mnícha. Majster sa kedysi zaoberal týmto chamtivým, závistlivým bhikkhusom: „Môj brat, je pravda, že ste chamtiví a závislí?“ "Pravda, úctyhodný," odpovedal mních. „Ó bhikkhu,“ povedal Majster, „pred tým, ako si bol chamtivý a závislý, si sa zničil, ale múdri stratili tvoju úkryt vinou!“ Učiteľ rozprával o tom, čo bolo v predchádzajúcom živote.
Čítajte Viac
Skontrolujte sa
Budhizmus

Skontrolujte sa

Pochopili ste, že od svojho narodenia musíte zomrieť? Rozumieš. že po smrti musíte byť znovu znovuzrodení? Uvedomili ste si, že keď sa znovu narodíte, zažijete utrpenie? Chápete však, že vaše utrpenie nekončí? Prosím, pochopte to z celého svojho srdca.
Čítajte Viac