Budhizmus

Sutra z Bódhisattvy Ksitigarbha. Kapitola IV. Karmická odplata získaná živými bytosťami Jambudvipy

Potom bodhisattva-mahasattva Ksitigarbha povedal Budhovi: „Cti si svet! Vďaka veľkej duchovnej sile, ktorú som dostal od buddhistickej Tathágaty, odhalil som svoje„ oddelené telá “v stovkách, tisíckach, desiatkach tisícoch svetových mačiek a zachránil mnoho živých bytostí, ktoré dostávajú odplatu, ak by to nebolo pre moc veľkého súcitu, ktorý má Tathágata, nemohol by som odhaliť všetky tieto magické premeny. Teraz prijímam Budhov príkaz, aby prepustil živé bytosti šiestich ciest, kým sa Ajita nestane buddhami d. Chcem počesť World nebol starosti! "

Potom Buddha povedal bódhisattve Ksitigarbha: „Základné vedomie všetkých bytostí, ktoré ešte neboli oslobodené, nemá v sebe nič trvalé. Keď dokonajú zlo, vytvárajú zlú karmu; činením dobra získavajú dobré ovocie. V súlade s tými vynárajú dobro a zlo. Okolnosti, v ktorých sa nachádzajú. Bez toho, aby si na chvíľu odpočinuli, sa točia piatimi spôsobmi. Pre nespočetné množstvo lýtok sa túlajú, vedené bludy a pochybnosťami, narážajúcimi na množstvo prekážok a kalamít na svojej ceste, ako plávanie rýb. o dlhom prúde naloženom sieťami. Iba na okamih prasknutia sa to znova dostane do siete. Je mi ľúto takýchto živých tvorov. Ale keďže si vzal tento veľký sľub a sľúbil si nespočetné množstvo Kalps, aby si zachránil každého, kto je zabitý zlom, oh prečo ma obťažovať? “

Počas tohto rozhovoru bola v zbore bódhisattva-mahasattva, ktorá sa volala Samostatne existujúci kráľ Samádhi. Budhovi povedal: „Cti si svet! Teraz bódhisattvu Ksitigarbha dostalo zvláštne ocenenie zo cti svetom. Aké sľuby prijal počas nespočetných kalp v minulosti? Prajem si o tom poctený svet.“

Potom svetom ocenený povedal bódhisattve samému existujúcemu kráľovi Samadhi: „Počúvajte pozorne! Počúvajte pozorne! Pozorne si premyslite, čo ti vysvetlím! Pred nespočetnými miliardami nepopísateľných kalpov, ktoré boli pred budovou nazývané Worthy of Worship, získal WALCHY WORKY WAVY, WOW WHO WYCHY WOW, sa objavil na svete. Preč, oslobodený od sveta, Najvyšší manžel, Krotiteľ manželov, Mentor bohov a mužov, Buddha svetu ctený, Tathágata, získal všetku múdrosť. Tento Budha má životnosť šesťdesiat teliat. Ó, ako opustil svet, bol kráľom jednej malej krajiny. Kráľom susednej krajiny bol jeho priateľ. Spolu vykonávali desať dobrých skutkov, aby prospeli živým bytostiam. Ľudia, ktorí obývali tieto dve susedné krajiny, robili veľa zla. Diskutovali o plánoch a použili rôzne zručné prostriedky, aby odvrátili ľudí od zla.

Jeden z kráľov prijal sľub: „Prisahám, že budem čoskoro dokončiť cestu Budhu a potom všetkých uložím jednej živej bytosti!“

Tento kráľ prijal tento sľub: „Sľubujem, že sa nestanem buddhom, kým najprv nespasím všetkých, ktorí žijú v zlých a trpiacich živých tvoroch a nútia ich nájsť mier a radosť a dosiahnuť bodhi!“

Buddha povedal bódhisattve samému existujúcemu kráľovi Samádhi: „Kráľ, ktorý sa prisľúbil, že sa čoskoro stane Budhom, toto je Tathágata, ktorý získal celú múdrosť. Kráľ, ktorý sa zaviazal, že sa nestane Budhom, kým nezachráni všetko, čo žije v zlom a utrpení. stvorenia, toto je bodhisattva Ksitigarbha.

Tiež nespočetné množstvo Asankhea kalpa sa vo svete objavilo Budhu, ktorého meno bolo Tathagata Eye of the Pure Lotus. Život tohto Budhu bol štyridsať teliat.

V ére „pravého Dharmy“ tohto Budhu bol človek, ktorý prostredníctvom svojho učenia priniesol vnímajúce bytosti radosť a zachránil ich. Jedného dňa k nemu prišla dievčina, ktorá sa volala Yasnokaya, a obetovala ho. Arhat sa jej opýtal: „Aké túžby máš?“

Yasnookaya mu odpovedala: „Od smrti mojej matky vytváram množstvo služieb, aby som ju zachránil. Ale neviem, kde sa moja matka narodila. ““

S poľutovaním sa arhat oddával kontemplácii a vstúpil do samádhi. Videl, že matka Yasnokoi bola v jednej zo zlých oblastí existencie, kde veľmi trpela. Arhat sa opýtal Yasnokoya: „A keď bola tvoja matka nažive, aké činy spáchala? Teraz je vaša matka v jednej zo zlých oblastí existencie, kde prežíva mimoriadne intenzívne utrpenie. ““ Yasnookaya mu odpovedala: „Moja matka bola veľmi rada jesť mäso rýb, korytnačiek a iných zvierat toho istého druhu. Jesť mäso rýb a korytnačiek zjedla veľa kaviáru, ktorý varila alebo vyprážala. Keďže bola pripútaná k jedlu, zničila tisíce, desiatky tisíc životov a dokonca mnohokrát viac. Ach, Hon. Ó súcitný! Ako ju môžem zachrániť? “

Arty, ktorý ju ľutoval, pomocou chytrých prostriedkov na oslobodenie povedal Yasnokoimu slová, ktoré vyzývajú k činu: „Ak si úprimne pamätáš na Tathágát Oka čistého lotosu a urobíš aj jeho malebné a sochárske obrazy, získajú tak živí, ako aj mŕtvi.“

Keď to Yasnookaya počula, obetovala všetko, k čomu bola pripojená, aby si objednala obrázok zobrazujúci Budhu a obetovala mu ho. Jej srdce bolo plné úcty. Plakala smutne a s úctou a pozerala sa na obraz Budhu. Zrazu v noci, keď sa blížilo svitanie, videla Buddhu vo sne. Jeho zlaté telo, podobne ako Mount Sumer, bolo obklopené svätyňou a vyžarovalo mimoriadne žiarivé žiarenie. Yasnokoim povedal: „Po chvíli sa vo vašom dome narodí vaša matka. Hneď ako sa cíti hlad a zima, bude hovoriť. ““

Potom jedna z slúžok v dome porodila syna. Za menej ako tri dni hovoril. Sklonil hlavu a žalostne plakal a povedal Yasnokoimu: „Každý získa plody odplaty kvôli karme, ktorá sa vytvorila v procese života a smrti! Som tvoja matka, ktorá bola dlho v tme. Od chvíle, keď sme sa rozišli, som sa neustále narodil vo veľkých peklách. Keď som získal moc zásluh, ktorú ste vytvorili, podarilo sa mi narodiť sa v tomto svete, ale iba vo forme chudobného muža patriaceho do nižšej triedy. Okrem toho bude môj život krátky. Budem žiť iba trinásť rokov a potom sa znova narodím v jednej zlých oblastí existencie. Máte nejaký spôsob, ktorý mi umožní byť oslobodený? “

Po vypočutí týchto slov Yasnokaya ubezpečila, že to bola jej matka. Dusiac sa vzlykla a povedala synovi sluhu: „Pretože si moja matka, musíš vedieť o svojich hlavných zverstvách. V dôsledku toho, čo ste sa dopustili skutkov, ste sa dostali do jednej zo zlých oblastí existencie? “Syn sluhu odpovedal:„ Dostal som odmenu za činy dvoch druhov: za zabitie vnímajúcich bytostí a za urážku budhistických učení. Keby ma zásluhy, ktoré ste vytvorili, nezachránili pred katastrofami, potom, keďže je moja karma ťažká, nikdy by som nezískal oslobodenie. ““

Clairvoyant sa ho opýtal: „A aká je náhrada za zverstvá spáchané v pekle?“ Syn sluhy jej odpovedal: „Je neznesiteľné opísať utrpenie, ktoré zažívajú v pekle. Nemožno ich podrobne opísať ani za stovky a tisíce rokov. ““

Keď to Yasnookaya počula, vzlykala a plakala. Obrátila sa do prázdneho priestoru a povedala: „Prial by som si, aby sa moja matka už nikdy nenarodila v pekle. Po trinástich rokoch bude oslobodená od následkov vážneho previnenia, ktoré sa jej dopustilo! Nechaj navždy opustí cestu zla! Môže Buddha prejaviť súcit a milosrdenstvo s desiatimi svetovými stranami! Nech počujú veľký sľub, ktorý teraz vezmem pre svoju matku! Ak sa moja matka navždy zbaví troch nečistôt, ako aj od narodenia v tele chudobných a nízko postavených v spoločnosti, počas večných kalp, nebude sa rodiť v tele ženy, teraz pred obrazom Tathágata, Oko čistého lotosu, sľubujem, že od tohto dňa v po stovky, tisíce, desiatky tisíc koti kalps zachránim všetky stvorenia troch zlých foriem existencie, utápaných zlom a utrpením, aby navždy zanechali pekla, zvieracie svety, hladné liehoviny a iné podobné svety. Keď sa títo ľudia, ktorí teraz získavajú odplatu za zverstvá, ktorých sa dopustili, stanú jedným Budhom, získam skutočné prebudenie. ““

Hneď, ako splnila tento sľub, začula slová Tathágata oka čistého lotosu: „Jasné oči! Váš veľký súcit vám umožnil vziať tento veľký sľub kvôli svojej matke. Vidím, že vaša matka po trinástich rokoch opustila toto telo a narodí sa v tele brahmana, ktorý bude žiť sto rokov. Po skončení svojho života sa narodí v krajine, kde nie sú žiadne bolesti. Jej život tam bude pokračovať bezpočet kalps, potom sa stane buddhou a zachráni ľudí a božstvá, ktorých počet bude podobný počtu zŕn piesku v Gange. ““

Buddha povedal existujúcemu kráľovi Samádhi: „Ten, kto vlastnil veľké zásluhy Arhata, ktorý pomohol Yasnokoimu, je súčasné bódhisattvové Akshayamati. Matka Yasnokoi je súčasným oslobodením bódhisattvy a sama Yasnokaya je súčasným bódhisattvami Ksitigarbha.

Počas nekonečných kalpsov minulosti prejavil veľký súcit, vzal veľa sľubov, ktorých počet sa rovná počtu zŕn piesku v Gange, a zachránil mnoho živých bytostí. Ak v budúcnosti niekto alebo žena spácha zlé činy bez toho, aby konal dobre, ak takáto osoba neverí v zákon príčiny a následku, dopustí sa trestných činov, bude klamať, bude robiť nejednoznačné prejavy, znehodnotí svoje kliatba úst, ohováranie učenia Mahájany, potom sa ktorákoľvek zo živých bytostí páchajúcich činy tohto druhu určite narodí v jednej z zlých oblastí existencie. Ak sa stretne s dobrým priateľom, ktorý ho v okamihu dostatočnom na to, aby mu uchopil prsty, núti utiecť v bódhisattve Ksitigarbha, bude oslobodený od odplaty získanej v troch zlých oblastiach existencie. Ak môže takáto osoba sústrediť svoje vedomie na bódhisattvu Ksitigarbhu, úctivo sa na neho pozerať, vyslovovať chválu na svoju česť, ponúkať voňavým kvetinám, oblečeniu, rôznym drahokamom, nápojom a jedlu, potom všetkým, ktorí páchajú takéto skutky stovky , tisíce, desiatky tisíc mačiek kalp budú vždy v nebi, kde zažijú najväčšiu radosť. Keď sa vyčerpajú ich zásluhy, keď sa končí ich život v nebi, keď sa musia narodiť medzi ľuďmi, stovky tisícov tele sa budú neustále rodiť ako cisári alebo králi a budú si neustále pamätať všetky príčiny a následky, všetky ciele a princípy, ktoré ich formovali. minulé životy. Samostatný kráľ Samádhi! Toto sú veľké nepredstaviteľné sily bódhisattvy Ksitigarbha, z ktorých majú úžitok všetky bytosti! Každý z vás, ó Bodhisattvovia, by ste mali napísať túto sútru a šíriť ju všade. ““

Samostatný kráľ Samadhi povedal Budhovi: „Cti si svet! Chcem, aby si sa o to nestaral. Všetci tisíce a desiatky tisíc z nás, Bódhisattvovia-Mahasattvovia, určite dostanú silnú duchovnú silu Budhu. Roztiahneme túto sutru po celom Jambudwipe, aby sme mohli mať úžitok na všetky živé veci! “ Po tom, čo to povedal svetu ocenenému, božský kráľ Samadhi, bódhisattvy, s úctou zložil ruky, uklonil sa Budhovi a vrátil sa na svoje miesto.

Potom sa nebeskí králi štyroch kútov sveta postavili súčasne, zložili si ruky s úctou a povedali Budhovi: „Cti si svet! Bodhisattva Ksitigarbha vzal také veľké sľuby za nekonečné kalpy, prečo sa mu zatiaľ nepodarilo zachrániť všetky živé bytosti? Prečo? „Pokračuje v plnení týchto veľkých prísah? Chceme, aby nám o tom povedal svetovo vážený!“

Buddha povedal štyrom nebeským kráľom: „Dobre! Dobre! Teraz, aby som priniesol veľký úžitok božstvám a ľuďom súčasnosti a budúcnosti, poviem vám, ako bodhisattva Ksitigarbha ukazuje súcit a milosrdenstvo a pomocou vhodných zručných prostriedkov zachráni všetkých tých, ktorí sú unavení. za zlo a utrpenie vnímajúcich bytostí, ktoré kráčajú po cestách života a smrti na pevnine Jambudwip vo svete Saha. ““

Štyria veľkí nebeskí králi povedali: „Ó, Ctihodný svet! Budeme radi, keď vás budeme počuť!“

Buddha povedal štyrom nebeským kráľom: „Bódhisattva Ksitigarbha zachraňuje vnímajúce bytosti za nekonečné kalpy až do súčasnosti. Stále však nesplnil svoje sľuby. Ukazujúc súcit s vnímajúcimi bytosťami zabíjanými zlom a utrpením uvažoval o všetkom, čo by sa stalo v neobmedzených kalpách. budúcnosti, a keď videl, že karma živých bytostí je ako výhonky plazivých rastlín, ktoré sa nedajú nasekať, znova si vzal veľké sľuby. Takto bódhisattva používa stovky, tisíce, desiatky tisíc zručných prostriedkov, aby učenie premieňať živé bytosti na pevnine Jambudwip a vo svete Saha.

Ó štyria nebeskí králi!

Pre tých, ktorí zabíjajú vnímajúce bytosti, bodhisattva Ksitigarbha hovorí, že odplata za to bude krátkou dobou ich budúceho života.

Zlodejom hovorí, že odmenou za to bude chudoba a utrpenie v budúcom živote.

Pre tých, ktorí sú zabití v zhováraní, hovorí, že odmenou za toto bude narodenie v podobe vrabca, holubice, draka alebo kačice.

Tým, ktorí neustále sužujú svoje pery nadávkou, hovorí, že odplatou za to bude nepriateľský a svižný prístup ľudí okolo nás v budúcom živote.

Pre tých, ktorí urážajú iných ľudí a vyčítajú im, hovorí, že odmenou za toto bude narodenie osoby zbavenej jazyka, ktorej ústa budú pokryté abscesmi.

Pre tých, ktorí sa neustále hnevajú, hovorí, že odmenou za toto bude zrodenie v tele šialenstva.

Skupinám hovorí, že odplata bude taká, že v ďalšom živote nebudú nikdy schopní nájsť to, o čo sa usilujú.

Tí, ktorí nedodržiavajú tieto opatrenia, sa dožadujú obžerstva, hovorí, že odmenou za to bude hlad, smäd a bolesť hrdla v budúcom živote.

Pre tých, ktorí majú radi lov, hovorí, že odmenou za toto budú nočné mory, šialenstvo a skorá násilná smrť v budúcom živote.

Tým, ktorí idú proti vlastným rodičom, hovorí, že odmenou za to bude smrť v dôsledku prírodnej katastrofy v budúcom živote.

Tým, ktorí spaľujú lesy a stromy, hovorí, že odmenou za to v budúcom živote bude smrť v stave šialenstva.

Pre krutých a zlých rodičov hovorí, že v budúcom živote budú uviaznutí a to bude odmena, ktorú dostali.

Tým, ktorí chytia siete kurčiat a iných živých vecí, hovorí, že odmenou za to bude oddelenie mäsa od kostí v budúcom živote.

Pre tých, ktorí urážajú troch klenotov, hovorí, že odmenou za toto bude narodenie v tele slepého, hluchého alebo nemého človeka v budúcom živote.

Pre tých, ktorí zanedbávajú dharmu a opovrhujú budhistickými učeniami, hovorí, že odmenou za to bude navždy v zlých ríšach existencie.

Tým, ktorí ničia majetok kláštorného spoločenstva alebo ho používajú vo svojich vlastných záujmoch, hovorí, že odmenou za to bude zostať v pekle pre mnoho koti kalpas.

Pre tých, ktorí bránia mníchom pozorovať brahmacharyu a urážať ich, hovorí, že odmenou za toto bude neustále narodenie v telách zvierat počas večných časov.

Tým, ktorí varia živé bytosti v kotlíkoch, sťali, nasekali na kúsky alebo zranili, hovorí, že sa im v najbližšom živote stane to isté, čo bude ich odmenou.

Tí, ktorí porušujú kláštorné prikázania a porušujú zákaz jedla, hovorí, že odmenou za toto bude narodenie zvierat, ktoré trpia hladom a smädom.

Tým, ktorí zbytočne ničia veci, ktoré používajú iní ľudia, hovorí, že v budúcom živote už nikdy nebudú mať to, o čo sa usilujú, a to bude ich odmena.

Tým, ktorí stúpajú nad ostatnými a pohŕdajú ostatnými, hovorí, že odmenou za toto bude zrod v telách otrokov a tiež chudobných ľudí patriacich do nižších vrstiev spoločnosti.

Pre tých, ktorí hovoria nejednoznačne, podnecujú hádky a nepokoje, hovorí, že odmenou za to bude zrod osoby, ktorá je zbavená jazyka alebo má mnoho jazykov.

Pre tých, ktorí vyznávajú falošné názory, hovorí, že odmenou za toto bude zrodenie v odľahlých krajinách.

Za činy, ktoré robia so svojimi telami, rečou a myšlienkami, žijú živé bytosti Jambudvipu odmenou stoviek a tisícov druhov. Teraz ich popisujem iba všeobecne. Keďže plody karmy, ktorú získali rôzne bytosti Jambudvipy, nie sú podobné, bodhisattva Ksitigarbha používa stovky tisíc vhodných metód, aby ich transformoval svojím učením.

Živé bytosti pre svoje zlé skutky najprv získajú odplatu, ktorej typy sú opísané vyššie. Potom sa rodia v peklách, kde zostávajú bezpočet kalpov a nie sú schopní tam chvíľu odísť. Preto by ste mali chrániť ľudí a ich krajiny a nedovoliť, aby boli vnímajúce bytosti zavádzané všetkými týmito druhmi zlých činov. ““

Po tom všetkom počuli smútení štyria nebeskí králi do sĺz, zložili si ruky s úctou a vrátili sa na svoje miesto.

KAPITOLA III ॐ OBSAH ॐ KAPITOLA V

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok