Budhizmus

Budúca zmena sútra

Raz bol Buddha v Kushinagare. O tri mesiace neskôr bola Tathágata pripravená vstúpiť do nirvány a / všetkých / bhikshy, bódhisattvy, ako aj obrovské množstvo živých bytostí, ktoré prišli k Budhovi, uklonili sa mu a pochválili ho. Svetovo poctený bol pokojný a tichý. Nehovoril slová a svetlo z neho nevyžarovalo.

Ctihodná Ananda sa uklonila a opýtala sa Budhu: „Ó, Cti sa svetu, predtým ako bolo kázané Dharma, bolo vyžarované silné svetlo. Dnes, dokonca aj v prítomnosti tohto veľkého zhromaždenia, žiadne svetlo nevyžaruje. Možno na to existuje dobrý dôvod a my chceme čestnú V Mirah nám to vysvetlila. ““ Buddha mlčal a neodpovedal na požiadavku, kým sa nezopakoval trikrát.

Potom odpovedal Anande: „Keď vstúpim do nirvány, keď zmizne Dharma, počas zlého veku piatich oblačností sa cesty démonov zväčší. Démonické stvorenia sa stanú jazvami, zvrhnú a zničia moje učenie. Upasaki budú uprednostňovať krásne šaty a ich opasok bude z rôznofarebných nití. Budú konzumovať alkohol, jesť mäso, zabíjať iné stvorenia a budú si oddávať svojej túžbe jesť. Nebudú mať súcit a budú hrubí, plní nenávisti a závisťov, dokonca aj vo vzťahu k sebe navzájom.

V tomto čase budú bódhisattvy, praktyekabuddhové a arháti, ktorí si budú s úctou a usilovne rozvíjať čisté cnosti. Budú rešpektovať všetkých ľudí a ich učenie, budú nestranní a budú ku každému zaobchádzať rovnako. Títo stúpenci cesty vydajú almužnu chudobným, budú pamätať na starých ľudí, zachránia ľudí a poskytnú dobrú radu tým, ktorí budú v ťažkých podmienkach. Vždy presvedčia ostatných, aby ctili a chránili sútry a obrazy Budhu. Budú konať čestné, pevné a láskavé a nikdy neubližujú ostatným. Vzdajú sa svojich tiel pre dobro ostatných. Nestarajú sa o seba, ale budú trpezliví, láskaví, láskaví a pokojní. Hordy démonického Bhikkúzu budú takýmto ľuďom závidieť. Démoni ich budú obťažovať, urážať a urážať, vyhnať ich z prostredia a ponížiť ich. Budú vyhnaní zlými mníchmi z kláštorných zhromaždení.

Potom títo démoni nebudú praktizovať Cestovnú Cnosť. Ich postavené chrámy a kláštory budú opustené a čoskoro zarastú burinou. Démonický bhikkhus bude chamtivý iba za bohatstvo a hromadí hromady dobra. Odmietnu dať niečo preč alebo ich použijú na nájdenie vlastného mieru alebo postavenia / v spoločnosti /. V tejto dobe zlý bhikkhus kúpi a predá otroky, ktorí obhospodarujú svoju pôdu, štiepia a horia horské lesy. Poškodia živé bytosti bez toho, že by pre ne mali najmenšiu súcit. Samotnými týmito otrokmi sa stane Bhikkhus a ich manželky sa stanú Bhikšunisom. Bez praktizovania spôsobu cnosti budú títo ľudia blázni a oddávajú sa svojmu zákonnému správaniu. Keď budú zmätení, neoddelia mužov od žien v kláštorných komunitách. Z tohto dôvodu bude prax cesty bezcenné. Keďže sa nebudú chcieť riadiť zákonmi krajiny, budú hľadať útočisko v mojej ceste, chcú sa stať šramanmi, ale nebudú zachovávať prikázania. Pratimoksha sa bude aj naďalej čítať dvakrát mesačne, bude to však iba prázdna fráza. Keďže je lenivý a letargický, nikto ju nebude chcieť dlho počúvať. Tieto zlé šramany nebudú recitovať sútry úplne a zredukujú svoj začiatok a koniec, ako si želajú. Čoskoro bude prax recitovania sutier úplne zmiznúť.

Aj keď existuje osoba, ktorá bude recitovať sútry, bude negramotný a nevzdelaný, ale bude trvať na tvrdení, že robí všetko správne. Smug, arogantní a domýšľaví, títo ľudia budú hľadať slávu a slávu. Ukážu svoj význam v nádeji, že dostanú veľkú ponuku od iných. Keď sa život týchto démonických bhikkhusov skončí, upadnú do pekla Avichi. Po spáchaní piatich neúprosných hriechov, budú trpieť po celý čas ako hladní duchovia alebo zvieratá. Zostanú v týchto bolestných stavoch toľko teliat, koľko je v rieke Ganga zrnko piesku. Keď budú ich priestupky vykúpené, budú znovuzrodené vo vzdialených krajinách, kde nebudú vedieť o Troch klenotoch.

Keď Dharma zmizne, ženy sa stanú horlivými a budú robiť čestné skutky po celý čas. Muži zvýšia letargiu a dlho nebudú hovoriť o Dharme. Budú sa pozerať na úprimné šramany ako hnoj a nikto im nebude veriť. Keď Dharma zmizne, všetci bohovia začnú vzlykať. Rieky opustia banky a päť obilnín nevzrastie. Epidemické choroby často berú životy mnohým ľuďom. Ľudia budú tvrdo pracovať a trpieť, zatiaľ čo miestni úradníci budú pliesť sprisahania a intriky. Nikto nebude dodržiavať tieto zásady. Na morskom dne bude toľko ľudí ako piesok. Dobrých ľudí bude ťažké nájsť; nebude viac ako jeden alebo dva.

Keď kalpa skončí, obeh slnka a mesiaca sa zníži a život ľudí sa zníži. Ich vlasy budú mať štyridsať rokov biele. Kvôli nadmernému nezákonnému správaniu rýchlo vyčerpajú svoje semeno a zomrú mladí, zvyčajne do šesťdesiatich rokov. Pretože život u mužov sa zníži, u žien sa zvýši na sedemdesiat, osemdesiat, deväťdesiat alebo dokonca na sto rokov. Veľké rieky zmenia svoje prirodzené kanály a ľudia si to nevšimnú alebo sa neobťažujú. Podnebie sa dramaticky zmení a čoskoro sa stane normou.

Potom tí, ktorí budú bódhisattvami, praktyekabuddmi alebo arhátmi, sa stretnú na jedinečnom stretnutí, pretože všetci budú prenasledovaní a prenasledovaní hordy démonov. Nebudú spolu žiť dlho, ale Tri vozy budú skryté na opustenom mieste. Na pokojnom mieste nájdu útočisko, šťastie a dlhý život. Bohovia ich budú chrániť a Mesiac ich bude žiariť. Avšak po päťdesiatich dvoch rokoch /, vzhľadom na skutočnosť, že vstúpia do / predĺženého Samádhi Budhu, dôjde k prvej zmene a potom zmizne. Dvanásť druhov sutier postupne, jeden po druhom, zmizne úplne a už sa nikdy neobjaví. Potom už nikto nebude vedieť o týchto slovách a sútrach. Prikázania šramana sa vrátia do ich čistoty. Skôr ako zmizne, bude to ako olejová lampa jasne blikajúca.

Moja Dharma tiež zmizne - vzplane a zomrie. Ťažko povedať, čo sa bude ďalej diať. Bude to pokračovať ďalších desať miliónov rokov. Potom, keď sa Maitreya znovu objaví na svete a stane sa ďalším buddhom, bude krajina naplnená pokojom. Zlé nálady sa rozptýlia, dážď bude hojná a pravidelná, výnosy budú veľké. Stromy porastú a ľudia budú mať osemdesiat stôp. Priemerná dĺžka života dosiahne osemdesiatštyri tisíc rokov. Nebude možné spočítať všetky bytosti, ktoré budú oslobodené. ““

Po týchto slovách sa ctihodná Ananda obrátila k Budhovi: „Ako sa volá táto Sutra? Aké je meno, pod ktorým by sme ich mali vziať a uložiť?“

Buddha odpovedal: „Anando, táto sútra sa nazýva„ sútra o zmenách v budúcnosti “.

Kážte a šírte ho široko. Získate tým nespočetné množstvo zásluh a cností. “Keď štvorčlenné zhromaždenie začalo túto sútra, všetci boli smutní a plakali. Potom sa všetci usadili na ceste Veľkého voza. Potom sa uklonili k Budhovi a odišli.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok