Budhizmus

Medicína Buddha Sutra

Takže som počul. Bhagaván Budha, cestujúci a kázajúci, prišiel do Vaisali. Zastavil sa pod stromom, z ktorého vychádzali melodické zvuky. Spolu s ním bolo osem tisíc veľkých Bhikkhus a tridsaťšesť tisíc bódhisattvov - Mahasattvov, ako aj kráľov, hodnostárov, brahmanov, upasaki, bohov, drakov a iných nebeských bytostí vrátane kimnárov. Celá nespočetná kongregácia s úctou obkolesila Budhu a začal kázať Dharmu.

V tomto okamihu Syn kráľa Dharmy, Manjushri, vyzvaný Budhovou mocou, vstal zo svojho kresla, vystrel pravé rameno, sklonil svoje pravé koleno, sklonil hlavu a zovrel ruky spolu a uctivo oslovil Budhu: „Jeden z úcty k svetu! o menách Budhov, ich veľkých sľuboch, ktoré v minulosti urobili, ao ich vysokých cnostiach a zásluhách, aby tí, ktorí o nich počujú, vedeli, ako sa chrániť pred karmicky podmienenými prekážkami. Táto požiadavka je tiež v záujme privedenia požehnaní a radosti živým bytostiam Vek podobnosti Dharmy. ““

Budha chválil Manjushriho a povedal: „Dobre! a radosť z bytostí, ktoré budú žiť vo veku podobnosti Dharmy. Pozorne si vypočujte moje slová, pamätajte a premýšľajte o nich. ““

Manjushri povedal: „Skvelé. Sme veľmi radi a radi počúvame.“

Buddha povedal Manjushri: „Na východe, v nespočetných krajinách Budhov, ktoré sú toľko ako zrnká piesku v desiatich Gangách, je svet nazývaný Vaiduryanirbhasa (sféra žiariaceho Lazurita). existuje mnoho mien tohto Budhu: hodné cti, všetko pravé poznanie, majúce čistú myseľ a ktorých činy sú dokonalé, dokonale ušľachtilé, využívajú vášeň ľudí, sledujú svetelnú cestu, poznávajú svet, všetko, čo stojí za to uspokojiť, učiteľ bohov a Ľudia, Bhagaván Budha, svetovo uznávaný. Keď bol uzdravený guru svetom ocenený v minulosti na ceste k bódhisattve, urobil dvanásť sľubov, aby všetky živé bytosti našli všetko, čo sa požaduje v modlitbách.

Prvý veľký sľub: „Sľubujem to v budúcom živote, keď získam Najvyššie a úplné prebudenie (annutara samyak sambodhi), moje telo bude žiariť oslepujúcim svetlom, ktoré osvetlí nespočetné, neobmedzené a nekonečné svety. „Moje telo bude ozdobené tridsiatimi dvoma znakmi veľkosti a osemdesiatimi krásnymi znakmi veľkého muža a všetkým bytostiam poskytnem príležitosť dosiahnuť rovnaký stav.“

Druhý veľký sľub: „Zaväzujem sa, že v mojom budúcom živote, keď dosiahnem najvyššie a úplné prebudenie a dosiahnem stav Budhu, moje telo bude také jasné a jasné ako lapis lazuli, čisté, žiariace nádherným svetlom, majestátne, s cnosťami a zásluhami, zostávajúce v pokoji. ", ozdobený žiarivým sviecom, ktorý je jasnejší ako slnko a mesiac. Bytosti v tme budú osvetlené a získajú to, čo si želajú."

Tretí veľký sľub: „Zaväzujem sa, že v mojom budúcom živote, keď dosiahnem najvyššie a plné prebudenie a dosiahnem stav Budhu, dám vďaka nekonečnej múdrosti príležitosť nájsť nevyčerpateľné množstvo potrebných vecí, aby nezažili ani najmenšiu potrebu.“

Štvrtý veľký sľub: „Zaväzujem sa, že v mojom budúcom živote, keď získam najvyššie a úplné prebudenie, prinesiem živé bytosti, ktoré prešli kacírskymi cestami, na cestu k osvieteniu a tí, ktorí sú na vozoch Šravaku a Pratiekabudd, povedú po ceste Mahajana.“

Piaty veľký sľub: "Zaväzujem sa, že v nasledujúcom živote, keď získam najvyššie a úplné prebudenie, poskytnem príležitosti nespočetným živým bytostiam, aby si zachovali morálku a čistotu prijatím troch druhov sľubov. Ak ich niekto poruší a potom si vypočuje moje meno, znova získa ich čistota a nespadne do zlých svetov. ““

Šiesty veľký sľub: „Zaväzujem sa, že v nasledujúcom živote, keď získam najvyššie a úplné prebudenie, nechaj tie živé bytosti, ktoré majú telesné postihnutie a podradné senzorické orgány, ktoré sú škaredé, nemé, slepé, hluché, škaredé, ochrnuté, hrbáče, s bolestivou pokožkou. , ak sú chorí alebo trpia rôznymi inými chorobami a utrpeniami, po vypočutí môjho mena obnovia svoje zdravie a získajú dokonalé mentálne schopnosti; všetky ich zmysly sa obnovia a budú zbavené chorôb a utrpenia. ““

Siedmy veľký sľub: „Zaväzujem sa, že v mojom budúcom živote, keď dosiahnem najvyššie a úplné prebudenie, spôsobím, že živé bytosti sú utláčané mnohými chorobami a nemajú nikoho, kto by hľadal pomoc a útočisko, bez lekára, bez medicíny, bez príbuzných. a bez rodiny, ktorá je chudobná a plná utrpenia, budú uzdravení zo svojich chorôb, akonáhle moje meno vstúpi do uší, nájdu dokonalé zdravie môjho tela a mysle, nájdu rodinu a príbuzných, ako aj množstvo majetku a bohatstva a pôjdu po ceste k osvieteniu. ““

Ôsmy veľký sľub: „Zaväzujem sa, že v mojom budúcom živote, keď získam najvyššie a úplné prebudenie, nechajú ženy, ktoré sú mučené stovkami utrpení v dôsledku narodenia v ženskom tele, a chcú ho odmietnuť, potom, ako začujem moje meno, nechajú sa rodiť muži a dosiahnu štát. Osvietenie. “

Deviaty veľký sľub: "Zaväzujem sa, že v mojom budúcom živote, keď dosiahnem najvyššie a úplné prebudenie, oslobodím živé bytosti od sietí démonov a falošných učení. Ak upadnú do hustého lesa falošných názorov, povediem ich k Vznešenej Pravde a postupne ich uvediem do praxe." Bódhisattvy, aby rýchlo dosiahli najvyššie a úplné prebudenie. ““

Desiaty veľký sľub: „Zaväzujem sa, že v mojom budúcom živote, keď dosiahnem najvyššie a úplné prebudenie, spôsobím, že živé bytosti padnú do rúk zákona a budú vypočúvané, vypočúvané, bité, spútané, uväznené a odsúdené na smrť. alebo trpia nekonečnými chorobami, ťažkosťami, urážkami a ponižovaním, aby volali z trápenia, utrpenia a únavy v tele a mysli, a akonáhle začnú moje meno, môžu byť vďaka mojej veľkolepej moci požehnania zbavené všetkého smútku a utrpenia. a čestné zásluhy. ““

Jedenásty veľký sľub: "Zaväzujem sa, že v mojom budúcom živote, keď dosiahnem najvyššie a úplné prebudenie, spôsobím, že všetky živé bytosti, ktoré sú mučené hladom a smädom a zhoršené zlou karmou, budú obdarené chutným jedlom a nápojmi. A ak iba Keď si vypočujú moje meno, zapamätajú si ho a ctia ho, potom vďaka chuti Dharmy nájdu pokoj a šťastie. ““

Dvanásty veľký sľub: „Zaväzujem sa, že v nasledujúcom živote, keď získam najvyššie a úplné prebudenie, tie živé bytosti, ktoré sú chudobné a bez oblečenia, aby trpeli komármi a medveďmi vo dne iv noci, chladom a teplom, keď počujú moje meno, budú si pamätať prečítajú si ju a nájdu krásne a nádherné oblečenie podľa svojho vkusu, ako aj rôzne drahé šperky, kvetinové girlandy, aromatické oleje, príjemnú hudbu. Všetko, o čom snívajú, bude v nich hojné. ““

Manjushri, týchto dvanásť najvyšších a úžasných sľubov, ktoré boli bódhisattvou, prijal lekár Buddha medicíny. Avšak, Manjushri, ak poviem kalpu alebo viac o sľuboch, ktoré prijal Budha medicíny, Ctihodný vo vesmíre, keď nasledoval cestu Bodhisattvy, ao zásluhách, cnostiach, potom ich stále nemôžem vymenovať.

Táto ríša Budhu je čistá - neexistujú žiadne ženy, nie sú nepriaznivé, nepočujú bolestivé stonanie. Pôda je tu vyrobená z lapis lazuli (vaidurya), pozdĺž lanových ciest - zo zlata. Steny, veže, paláce, haly, brány - všetko vyrobené zo siedmich šperkov. Všeobecne je táto sféra podobná čistej sfére západného smeru Sukhavati.

V tejto oblasti zostávajú dvaja bódhisattvovia - Mahasattvovia; prvý je Žiarenie Slnka, druhý je Žiarenie Mesiaca. Vedú zhromaždenie bódhisattvy a sú hlavnými pomocníkmi Budhu. Strážia vzácnu Dharmu Budhu medicíny. V dôsledku toho sa Manjushri, všetci vznešení muži a ženy, ktorí majú čistú vieru, musia túžiť po narodení v tejto čistej sfére. ““

V tejto dobe reverendný vesmír povedal Bodhisattva Manjushri: „Manjushri, existujú také živé bytosti, ktoré nerozlišujú dobro od zla, upadajú do chamtivosti a štipľavosti a nedávajú nič a nič neberú. Sú hlúpe, ignorantské a Zhromaždili veľa bohatstva a pokladov a horlivo ich strážili. Keď uvidia žobrákov prechádzajúcich, cítia podráždenie. Keď sú nútení dať almužnu, myslia si, že to nie je dobré pre seba a cítia sa ako ako keby krájali kúsky mäsa z tela a trpia hlbokým a bolestným výčitkami svedomia.

Tieto nespočetné stredné a nešťastné stvorenia, ktoré, hoci nazhromaždili veľa peňazí, žijú tak skromne, že si všetko popierajú. Je možné, že budú zdieľať s rodičmi, manželkami, zamestnancami a tými, ktorí to potrebujú? Keď príde koniec ich života, znovu sa zrodia medzi hladnými duchmi alebo zvieratami. Ale ak počuli meno Budhu Bhaishajya Guru - uzdravujúci guru Lazuritského žiarenia v ich minulosti ľudskej existencie a zapamätajú si meno tejto Tathágaty, potom, hoci sú v zlých svetoch, okamžite sa znovuzrodia vo svete ľudí. Okrem toho si budú pamätať na svoje minulé životy a budú sa báť utrpenia zlého osudu. Nebudú mať radosť z pozemských zábav, ale radi budú chváliť a chváliť ostatných, ktorí robia to isté. Nebudú šetriť a dajú všetko, čo majú. Tí, ktorí k nim prichádzajú v núdzi, budú môcť dať svoje vlastné hlavy, oči, ruky, nohy a celé telo, nehovoriac o peniazoch a majetku!

Okrem toho, Manjushri, existujú bytosti, ktoré, hoci sú stúpencami Tathágaty, napriek tomu porušujú sekundárne sľuby (morálku). Iní však porušujú pravidlá a charty, hoci nie sú nemorálni. Iní, hoci neporušujú morálne pravidlá alebo pravidlá a charty, majú zlý názor. Iní, hoci majú správne názory, napriek tomu zanedbávajú štúdium dharmy, a preto nedokážu pochopiť hlboký význam sutier, ktoré kázal Buddha. Iní, hoci sa učia, kultivujú aroganciu. Zastaraní aroganciou sa ospravedlňujú a zanedbávajú ostatných, urážajú Hlbú Dharmu a pridávajú sa k družine démonov.

Samotní blázni sa mýlia a vedú k jamám miliónov tvorov. Tieto bytosti nekonečne zostávajú vo svete pekla, zvierat a hladných duchov. Ale ak počujú meno Budhu Bhaishajya Guru, budú schopní zbaviť sa zlých skutkov a budú nasledovať cestu skutočnej Dharmy, čím sa vyhnú vstupu do zlých svetov. Tí, ktorí upadli do zlých svetov, pretože neopustili svoje cnosti a nenasledovali pravú Dharmu, sa vďaka úžasným silám sľubov tejto Tathágaty, ktorí už raz počuli meno tohto Budhu, znovu narodia vo svete ľudí. A ak budú mať správne názory a budú chcieť pokojne, ich myseľ bude pokojná a radostná, opustia domov a opustia život domácich. Budú usilovne študovať Tathágat Dharmu bez narušenia. Budú mať správne názory a vedomosti; pochopia hlboký význam a zbavia sa arogancie. Nebudú ohovárať Pravdivé učenie a nikdy sa nepripojia k démonom. Budú postupovať v praxi bódhisattvy a čoskoro získajú prebudenie.

Okrem toho, Manjushri, tie živé bytosti, ktoré sú priemerné a stredné, pochvália sa a pomstia iných, upadnú do troch zlých svetov a trpia nespočetné tisíce rokov, po ktorých sa budú rodiť osly, kone, ťavy a býky, ktoré sú neustále bité, zažívajú hlad a smäd a nesú na cestách vysoké bremená. Ak sa narodia medzi ľuďmi, budú to otroky alebo služobníci, ktorí sú vždy podriadení druhým a nikdy sa necítia odpočívať.

Ak takéto bytosti, ktoré sú v ľudskom tele, počujú meno svetoznámeho Bhayshajya gurua - uzdravujúceho guru Lazuritského žiarenia, a vďaka tomuto dobrému dôvodu si budú môcť na neho pamätať a úprimne nájsť útočisko s týmto Budhom, potom budú vďaka úžasným silám Budhu oslobodené od všetkého utrpenie. Budú mať plné zmyslové orgány a múdrosť. Zažijú radosť z počúvania Dharmy a získajú veľké vedomosti a ctnostných priateľov. Roztrhnú všetky siete mara a závoj nevedomosti. Vyschnú rieky pochmúrnosti a budú oslobodené od utrpenia pri narodení, starobe, chorobe a smrti, ako aj od všetkých úzkosti a problémov.

Okrem toho, Manjushri, môžu existovať bytosti, ktoré sú ohromené aroganciou a tvrdohlavosťou a vstupujú do sporov, ktoré spôsobujú problémy druhým aj sebe samým. Svojím telom, rečou a mysľou vytvárajú rôzne negatívne karmy. Nikdy nerobia dobro ani im neodpúšťajú, sú škodlivé a škodlivé. Modlia sa k duchom horských lesov, stromov a cintorínov. Zabíjajú vnímajúce bytosti pre obeť krvi a mäsa Yakshamovi a Rakshasamovi. Píšu meno svojich nepriateľov, vytvárajú svoje obrazy a konajú s čiernymi kúzlami, uchýlia sa k čiernej mágii a jedom. Privolajú duchov mŕtvych. Poškodiť a zničiť svojich nepriateľov.

Ak však obeť počuje meno uzdravujúceho guru Lapis Lazuli, potom všetko toto zlo stratí svoju škodlivú moc. Získajú súcit, túžbu pomôcť a priniesť šťastie živým bytostiam. Odložia zlo, budú šťastní a spokojní s tým, čo majú, zbavujúc smäd po majetku iných ľudí. Ich činy budú čestné.

Okrem toho, Manjushri, existujú štyri rady sangha - bhikshu, bhikshuni, upasaki, upasiki. Existujú aj iní cnostní muži a ženy s čistou vierou, ktorí majú vieru a zachovávajú osem z desiatich prikázaní a trávia tri mesiace ročne v ústraní. Vďaka týmto dobrým zásluhám sa môžu narodiť v západnej krajine Sukhavati, kde sídli Budha Amitabha. Niektorí však nemusia mať dostatočnú vieru. Ak však vo vesmíre počujú meno guru Lazurite Radiance Healing Guru Revered, potom sa pred nimi v čase smrti objaví osem veľkých bódhisattvov, ktoré im ukážu cestu a prirodzene nájdu narodenie z púčiku krásnej kvetiny v čistej sfére. Alebo z tohto dôvodu sa niektorí môžu narodiť v nebi, ale kvôli ctnostným zásluhám nespadnú do troch zlých svetov. Keď sa ich život v nebi skončí, budú medzi ľuďmi znovu znovuzrodení. Stávajú sa z nich chakravartíny - čestné panovanie na štyroch kontinentoch, ktoré vedie k nespočetným tisícom živých bytostí dodržiavanie desiatich dobrých skutkov.

Alebo sa môžu narodiť ako ksatriyi, brahmanovia, starší alebo synovia šľachtickej rodiny. Budú bohatí, ich obchody budú plné. Krásny vzhľad, bude mať veľa príbuzných. Budú vzdelaní, múdri, silní a odvážni ako veľkí. Ak žena počuje meno uzdravujúceho guru Lazuritského žiarenia vo vesmíre a úprimne ho uctieva, potom sa v budúcnosti nikdy nebude rodiť v ženskom tele.

Okrem toho, Manjushri, keď Budha Bhaijajya Guru získal najvyššie a úplné prebudenie, vďaka mocnostiam týchto sľubov videl živé bytosti vystavené rôznym druhom chorôb a utrpeniu. Niektorí trpia vyčerpaním, oslabením, vädnutím alebo žltou horúčkou; iné - z poškodenia kúziel, liehovín alebo jedov (hady a zmije). Niektorí zomierajú v mladosti, iní predčasne zomierajú v dôsledku nehody. Chcel rozptýliť všetky svoje choroby a utrpenie. Preto vznešený ponoril sa do Samádhi, aby odstránil utrpenie všetkých živých bytostí a vyžaroval z Ushnishi žiarenie nádherného jasného svetla a vyslovil nasledujúce veľké Dharani:

NAMO BHAGAVATE BHAISJAJA GURU VAYDURYA PRABHA RAJA TATHAGATAYA ARHATE SAMYAKSAMBUDDHAYA.

TADYATHA OM BHAISJAJE BHAISJAJE MAHABHAISJAJA BHAISJAJAJA Rajasamudgate Svaha.

Keď on, žiariaci svetlom, vyslovil túto mantru, zem sa zachvila a bola osvetlená svetlom. Všetky utrpenia a choroby tvorov ustupovali a cítili sa pokojní a šťastní.

Buddha pokračoval: „Manjushri, ak vidíš oddaného muža alebo ženu trpiacu chorobou, mal by si im poskytnúť nasledujúce: umývanie, kúpanie, udržiavanie tela čisté, vypláchnutie úst, jedenie, lieky a čistú vodu, čítanie dharani sto osemkrát. Potom všetky choroby úplne zmiznú. Ak táto osoba niečo chce, nech sa sústredí a číta túto mantru s vierou vo svojom srdci. A potom nájde všetko, čo chce, choroby ustúpia a jeho život sa predĺži. Sphere, on povstane štádium nevracania a dosiahnutie najvyššieho a úplného prebudenia (annutara samyak sambodhi). Preto Manjushri, veriaci mužom a ženám, ktorí úprimne uctievajú, obetujú a modlia sa k Tathágatovi k uzdravujúcemu guru Lazuritského žiarenia, nech si ich vždy pamätajú a nikdy na tento mantra nezabudnú ,

Okrem toho, Manjushri, budú zbožní muži a ženy, ktorí majú čistú vieru a ktorí ju po vypočutí mena Budhu Bhaishajya Guru zopakujú a zachovajú; skoro ráno, po umytí a vyčistení zubov pomocou tyčiniek Dantakastha, urobia pred voňavým obrazom Budhu obetovanie voňavých kvetov, kadidla, tinktúr kadidla a rôznych druhov hudby. Oni sami prepíšu túto sútra, zapamätajú si ju a vysvetlia ostatným. Učiteľovi dharmy, od ktorého počuli vysvetlenie tejto sútry, urobí veľkorysé obete, ktoré plne uspokoja jeho potreby. A potom si ich budú všetci Budhovia pamätať a chrániť ich. Všetky ich túžby sa naplnia av budúcnosti získajú najvyššie a úplné prebudenie. ““

Potom sa Bódhisattva Manjushri uklonil a oslovil Budhu: „Cti sa vo svete, sľubujem, že vo veku podobnosti dharmy dám dobrým mužom a dobrým ženám čistou vierou pomocou rôznych zručných prostriedkov, aby som počul meno uzdravujúcej žiarivosti guru Lazurita. keď spia, prebudím ich s menom tohto Budhu.

Ctihodní na svete, tí, ktorí túto Sutru prijali a udržiavajú ju čítajú a recitujú, vysvetľujú jej význam ostatným, kopírujú ju a povzbudzujú ostatných, aby ju skopírovali, úctivo pripravovali obete v rôznych farbách, voňavé lieky, vonné prášky, vonné tyčinky, girlandy, náhrdelníky , bannery a hudba. Túto Sutru uložia do päťfarebného hodvábu. Pripravia čisté miesto a postavia hlavný oltár, na ktorom bude umiestnená táto sútra. V tomto čase prídu na toto miesto štyria nebeskí králi so svojimi sieťami z nespočetných stoviek, tisíce božstiev a budú ctiť, obetovať a chrániť Sutru.

Poctený svetom, dajte ľuďom vedieť, že ak na mieste, kde sa nachádza táto úžasná sútra, ľudia to môžu vziať a uložiť, potom vďaka zásluhám a cnostiam týchto sľubov svetovo uznávaného Bhaishajya Gurua tiež preto, že budú počuť jeho meno, nikto z týchto ľudí nestretne predčasnú smrť. Navyše, žiadny z nich nestratí svoju životnú energiu v dôsledku zásahu škodlivých duchov a duchov. Ľudia, ktorí sú už chorí kvôli zásahu škodlivých duchov, obnovia svoje zdravie a vo svojich telách a mysliach nájdu šťastie a pokoj. ““

Buddha povedal Manjushri: „Je to tak! Je to tak! Všetko je presne také, ako si povedal. Manjushri, ak títo vznešení muži a ženy s čistou vierou, ktorí chcú ponúknuť obete svetovo uznanému liečiteľskému guruovi Azure Shine, musia najprv urobiť obraz tohto Budhu a dajte ho na čisté a krásne zdobené miesto. Potom by sa mali sprchovať rôznymi farbami, rozžiariť všetky druhy kadidla a ozdobiť toto miesto rôznymi vlajkami a stuhami. Potom musia sedem dní a sedem nocí dodržiavať osem prikázaní, vziať čisté jedlo, kúpať sa v čistej a voňavej vode, obliecť si čisté oblečenie, zbaviť mysle znečisteniu, hnevu a malignite, podnietiť túžbu slúžiť druhým a prinášať šťastie druhým. Mali by byť naplnení súcitom, radosťou z dávania a priazne. sprava doľava, obraz Budhu hrajúceho na hudobné nástroje a spievajúci pochvaly. Okrem toho si nechajú pamätať na požehnanie sľubov tohto Tathágatu, čítať a recitovať túto sútra, prenikať jej význam a vysvetľovať. yut ho ostatným. Potom sa naplnia všetky ich túžby: tí, ktorí si želajú dlhý život, získajú dlhovekosť; tí, ktorí chcú bohatstvo, získajú bohatstvo; tí, ktorí chcú oficiálne pozície, ich získajú; tí, ktorí chcú mať syna alebo dcéru, nájdu syna alebo dcéru. Okrem toho, ak má človek zlý sen, vidí zlé znamenia, vidí stádo divných vtákov alebo podivné javy vo svojom dome, potom, ak bude ctiť a obetovať svetovo uznávanému uzdravujúcemu guru Azure Shine, potom všetky zlé sny, zlé znamenia a negativitu úplne zmizne bez toho, aby mu spôsobili ujmu. Bude chránená pred nebezpečenstvami spôsobenými vodou, ohňom, mečmi, jedmi, slonami, levmi, tigrmi, vlkmi, medveďmi, hadmi, škorpiónmi, stonožkami, komármi, komármi a inými problémami a nebezpečenstvami. Ak úprimne modlí a ctí Budhu, pamätá si na Buddhu, všetky negatívne javy zmiznú.

Okrem toho Manjushri, ušľachtilí muži a ženy s čistou vierou, ktorí vo svojom živote nectili iné božstvá, ale dodržiavali sľuby budhistického utečenca a prijali a zachovávajú päť sľubov, desať sľubov, štyristo sľubov z Bódhisattvy, dvesto päťdesiat sľubov Bhikshui; keď sa obávajú, že môžu porušiť svoje sľuby a upadnúť do zlých svetov, potom, ak sa zameriavajú na opakovanie mena Budhu a modlia sa a robia obete, nikdy sa nebudú znovu narodiť v troch nižších svetoch.

Ak ženy, ženy pri pôrode, ktoré trpia silnou bolesťou, úprimne sa modlia, recitujú meno Budhu Bhaishajya Guru, čítať a obetovať tejto Tathágate, všetko ich utrpenie zmizne. Novonarodené dieťa bude silné a zdravé. Všetci ho budú radi vidieť - inteligentného, ​​silného a zdravého. Žiadny zlý duch nemôže ukradnúť jeho životnú silu. ““

V tom čase sa Buddha obrátil na Anandu: „Zásluhy a cnosti Buddha Bhayshajya Guru sú výsledkom hlbokej praxe. Činy Budhov sú hlboko pochopené, pochopené a pochopené. Je to ťažké. Veríte?“

Ananda odpovedala: „Veľká cnosť, ctená vo svete, nepochybujem o sútrách kázaných Tathágátmi. Pretože činy tela, reči a mysle všetkých Budhov sú úplne čisté. Ctené vo svete môže slnko a mesiac padať; Sumeru je kráľ hôr, môže sa rozpadnúť, ale slová Budhov sa nikdy nezmenia. Uctievané vo svete, živé bytosti, ktorých viera je nedokonalá, zázrak - aký je hlboký význam Budhov Budhu? Myslia si takto: „Je možné prijať také požehnanie jednoducho tým, že uvedieme meno jedného Budhu Bhaijajya Guru?“ myšlienky Tým ničia vieru a zasievajú pochybnosti. Stratia obrovské cnosti a radosť počas jednej dlhej noci, upadnú do troch zlých osudov biednej existencie, kde sa nekonečne blúdia. ““ Buddha povedal Anandovi: „Ak živé bytosti, ktoré počuli meno svetovo ctenej Tathagata Bhayshajya Guru, úprimne uctievajú Budhu, bez najmenších pochybností bude ich pád do zlého osudu nemožný. Tí, ktorí upadli do zlého osudu, sa nedopustili dobrých skutkov. Ananda, výnimočne hlboká prax všetkých Tathágátov je ťažké pochopiť. Premýšľajte o tom. To, čo som vám povedal, je kvôli sile Tathágatov Ananda, všetci Šravakovia, Praktikabuddovia a Bódhisattvovia, ktorí nedosiahli desiateho Bhumi, tomu nedokážu uveriť, porozumieť a objasniť. Iba Bo Dhisattvovia, ktorí pred dosiahnutím stavu Budhu opustili iba jeden život, sú schopní porozumieť tejto Dharme: Anande, je veľmi ťažké nájsť ľudské telo, je tiež ťažké mať vieru a klaňať sa trom klenotom. Ale je ešte ťažšie počuť meno Tathagata Bhayshajya Guru. Ananda, uzdravujúci guru Lazuritského žiarenia. praktizoval nekonečné bodhisattvy, má zručné prostriedky a nespočetné sľuby. Pokiaľ o nich budem hovoriť alebo viac, kalpa skončí skôr, ako dokončím výčty skutkov, sľubov a umenia. to schopnosť Buddha. "

V tom čase bola na tomto stretnutí prítomná bódhisattva - mahasattva pomenovaná Zachraňujúca a oslobodzujúca živá bytosť. Vstal zo svojho miesta, obnažil svoje pravé rameno, postavil sa na svoje pravé koleno, pripojil sa k svojim rukám a otočil sa k Budhovi: „Cti si svet, ktorý má veľké cnosti! Na konci obdobia podobného dharme budú živé bytosti postihnuté rôznymi chorobami, ktoré nebudú schopné jesť a piť. , so svojimi hrdlami a perami suchými, vidia iba temnotu - predzvesť smrti. Ležia v posteli, obklopení vzlykajúcimi rodičmi, príbuznými a priateľmi, a uvidia Yamových poslov sprevádzajúcich ich duše pred Kráľom spravodlivosti. Každé živé stvorenie má náladu, nesprevádzajú ich do konca svojho života. Zaznamenávajú každý svoj skutok, dobrý alebo zlý, a predkladajú ho Yamovi - kráľovi spravodlivosti. Král Yama ho okamžite vypočúva a vymenúva mu miesto pre ďalšiu existenciu podľa pomeru jeho dobrých a zlých skutkov. zatiaľ čo príbuzní alebo priatelia chorého v jeho mene sa uchyľujú k Budhovi medicíny a požiadajú mníchov, aby si prečítali túto Sutru, rozsvietili sedem lámp, potom sa jeho vedomie môže vrátiť po siedmich, dvadsaťjeden, tridsiatich piatich alebo štyridsiatich deviatich dňoch, oh bude sa cítiť, akoby sa prebudil zo sna a bude si pamätať následky svojich dobrých alebo zlých skutkov.

V ťažkých časoch svojho života pripomína zákon príčiny a následku a nerobí nič zlé. Preto by mali muži a ženy, ktorí majú čistú vieru, ctiť meno Buddha Bhaishajya Guru a podľa svojich schopností sa modliť a robiť obete Buddhovi. ““

V tom čase sa Ananda opýtala Bódhisattvy na záchranu a vypustenie živých bytostí: „Šľachetne, ako by sme si mali uctiť a ponúknuť obetu Budhovi medicíny? A aký je význam zavesenia vlajok a osvetlenia ohňostrojov?“

Záchranné a oslobodzujúce živé bytosti v Bódhisattve vyhlásili: „Ctihodné, kvôli chorým ľuďom, ktorých sa chcete zbaviť choroby a utrpenia, musíte mať osem sľubov sedem dní a sedem nocí, obetovať Sangha, spoločenstvo mníchov, šesťkrát jedením, modlením sa a vykonávaním rituálov. denne obetujte Buddhovi Bhaijajye Guru, čítajte štyridsaťdeväť svetiel Sutra, svetelné štyridsaťdeväť svetiel, urobte sedem obrázkov z tejto Tathagaty. Pred každým obrazom musíte umiestniť sedem lámp, každá z týchto svetiel je osvetlená je tu priestor s polomerom zotrvačníka. Tieto lampy by mali horieť nepretržite štyridsaťdeväť dní. Zavesiť päťfarebné vlajky s dĺžkou štyridsaťdeväť. A potom títo pacienti prekonajú nebezpečenstvo predčasnej smrti alebo posadnutosti zlými duchmi. Ďalej Ananda, v prípade princa - kshatriya, ktorý bol korunovaný v čase katastrof, ako sú mor, zahraničné invázie, vzbury, nepriaznivé zmeny v súhvezdí, zatmenie Slnka alebo Mesiaca, vietor a dážď mimo sezóny alebo dlhotrvajúce sucho - tento princ predsieň by mala vyvolávať súcit s vnímajúcimi bytosťami, oslobodiť všetkých väzňov, ponúknuť Budhovi uzdravujúci guru Lazuritského žiarenia a vyššie uvedené rituály. A vďaka dobrým skutkom a vďaka sľubom z Tathágaty bude v krajine vládnuť poriadok, na dozrievanie úrody bude včasný a priaznivý dážď a vietor, a všetky živé bytosti budú šťastné a zdravé. V tejto krajine zmiznú všetky jaky, škodliví duchovia a všetky zlé znamenia. Kšatrijský princ si užije vitalitu a zdravie. Ananda, ak kráľovná, kniežatá a ich manželky, ministri, radní, provinční úradníci alebo obyčajní ľudia trpiaci chorobami alebo inými problémami, zavesia päťfarebné vlajky, rozsvietia žiarovky a udržia ich pri živote, rozptýlia farebné kvety a kadidlo, oslobodia život zvieratá budú liečené a všetky nešťastia zmiznú. ““

Potom sa Ananda spýtala Bódhisattvy, Spasiteľa a Osloboditeľa živých bytostí: „Vznešený, ako môže človek predĺžiť život, ktorý sa končí?“ Záchranné a oslobodzujúce živé bytosti v Bodhisattve odpovedali: „Vážené, počuli ste, že Tathágata hovorí o deviatich druhoch predčasnej smrti? Preto vás nalieham, aby ste umiestnili vlajky, svetelné lampy a vykonávali dobré skutky. Vďaka tejto praxi ich život prejde bez utrpenia a bolesti.“ “

Ananda sa spýtala: „Aké sú deväť druhov predčasnej smrti?“

Bódhisattvy, ktoré zachránili a oslobodili živé bytosti, odpovedali: Deväť predčasných úmrtí je nasledovných:

  1. Existujú pacienti, ktorých ochorenie nie je závažné. Nemajú však lieky ani lekára. Alebo vzali nesprávny liek a utrpeli smrť, ktorej sa dalo vyhnúť. Niektorí z nich veria v Maru a falošných učiteľov, kúzelníkov so šamanistickými silami, ktoré ich vyľakávajú falošnými predpoveďami. Tí, ktorí sa nemôžu upokojiť, sa obracajú na veštcov. Niektorí, aby upokojili duchov, zabíjajú a obetujú živé bytosti. Kričia na zlých duchov na ochranu. Aj keď si želajú predĺžiť svoj život, ich úsilie bude zbytočné. Nevedia pravú cestu. Pri dodržaní falošnej viery neuznávajú zákon príčiny a následku. Predčasne zomierajú a chodia do pekiel, nemôžu sa odtiaľ dostať. Toto je prvý typ predčasnej smrti.
  2. Niektorí, ktorí porušujú zákon, sú popravení.
  3. Niektorí sú posadnutí vášňou pre lov, zábavu, pitie a nemajú nič spoločné so ženami. V dôsledku toho duchovia ukradnú svoju životnú energiu.
  4. Niektorí zomrú na oheň.
  5. Niektorí sa topia vo vode.
  6. Niektoré z nich hltajú dravé zvieratá.
  7. Niektorí padajú z číreho útesu.
  8. Niektorí zomierajú jedom alebo zlými kúzlami alebo jakymi.
  9. Niektorí zomierajú hladom a smädom.

Toto je deväť prípadov predčasnej smrti, ktorú hlásil Tathagata. Existuje tiež nespočet ďalších druhov, o ktorých môžete hovoriť o kalpách a ďalších. Okrem toho Ananda, kráľ Yama, vlastní zoznam všetkých karmických činov každej živej bytosti. Tie bytosti, ktoré nectia svojich rodičov, páchajú päť neskutočných hriechov, urážajú tri klenoty, porušujú zákony krajiny a sú nemorálne. Pit - King of Justice ich vypočúva a trestá podľa závažnosti ich zločinov.

Preto vyzývam vnímajúce bytosti k svetelným lampám, dávať vlajky, robiť výkupné života, slobodné živé bytosti, vykonávať dobré skutky. Týmto spôsobom prekonajú utrpenie a zbavia sa nebezpečenstva. ““

V tom čase sa na tomto stretnutí zúčastnilo dvanásť vodcov spoločnosti Yaksh.Ich mená: veliteľ Kumbhira, veliteľ Vajra, Mihira, veliteľ Andira, veliteľ Manjira, veliteľ Sandira, veliteľ Indra, veliteľ Pajra, veliteľ Makura, veliteľ Sindur, veliteľ Chatura, veliteľ Vikarala.

Týchto dvanásť vodcov jakov, každý s družinou siedmich tisícov jakov, súčasne odovzdali svoje hlasy a oslovili Budhu: „Cti sa svetu! Dnes sme vďaka úžasnej sile Budhu mohli počuť meno Budhu Bhayshajya Guru, ktorý je poctený svetom. Bojíme sa zlého osudu. Všetci spoločne, jednohlasne sa uchyľujeme do Budhu, Dharmy a Sanghy až do konca nášho života. A sľubujeme, že budeme slúžiť všetkým živým bytostiam a prinášame im požehnanie a šťastie. kde to kážu Sutra, uctievanie a obetovanie Budhovi Bhaishajye Guruovi, spolu s našimi sietami ich budeme chrániť a chrániť, zachránime ich pred všetkými pohromami a splníme ich túžby. Ak chce človek rozptýliť choroby a ťažkosti, nech si prečíta túto sútra a spojí uzly z päťfarebné lano vo forme písmen našich mien. Keď sa splní jeho túžba, nechajte uzly zviazať. ““

V tomto okamihu ocenený svet ocenil vodcov jakašov: „Skvelí, úžasní velitelia jakakov! Ak chcete splatiť láskavosť uzdravenia Guru Lazurite Radiance, vždy by ste mali priniesť požehnaniam bytosti a dať šťastie.“

Potom sa Ananda otočila k Budhovi: „Cti svet, aký je názov tejto sútry? S čím by sme to mali prijať?“

Buddha povedal Anandovi: „Táto sútra sa nazýva:„ Prednosti a cnosti sľubov Tathagata Bhaijajya Guru Vaidurya Prabha. “Tiež sa nazýva:„ Posvätná mantru a vysvetlenie toho, ako dvanásť veliteľov jakhov prijalo sľub slúžiť cítiacim bytostiam. “ "Odstránenie všetkých karmických prekážok." Musíte to uložiť takto. "

Keď svetom ctený človek dokončil kázeň, všetci bódhisattvovia - Mahasattvovia, veľkí Šravakovia, králi, poradcovia, brahmanovia, upasaki, bohovia, draci, yakši, gandharvové, asúrovia, garudovia, kinnarovia, mahorágy, ľudia a nehumány a počúvali všetky veľké zhromaždenia, čo povedal Buddha, veľmi šťastný. Sutru vo viere prijali a zaviazali sa, že budú nasledovať tieto pokyny.

Populárne Príspevky