Budhizmus

Sútra o učeních Budhu otriasajúcich zemou

úvod

Keď Buddha Šákjamuni prvýkrát otočil koleso Dharmy, premenil ctihodnú Ajnantu Kaundilla. Naposledy, keď kázal Dharma, obrátil ctihodného Subhadru. Všetci, ktorých mal zmeniť, už boli obrátení. Ležal medzi dvojitými stromami Sala a pripravoval sa vstúpiť do nirvány. V túto chvíľu o polnoci bolo všetko ticho, bez zvukov. Potom pre všetkých svojich učeníkov začal kázať podstatu Dharmy.

Dodržiavanie prikázaní

Všetci z vás, bhikkhus, po mojej nirváne, by ste mali ctiť a pozorovať Pratimokshu. Je to ako nájsť svetlo v tme alebo ako chudobný človek, ktorý našiel poklad. Mali by ste vedieť, že toto je váš vynikajúci učiteľ, a nezáleží na tom, či som na svete alebo nie. Tí z vás, ktorí zachovávajú prikázania čisté, by nemali kupovať, predávať alebo meniť. Nemali by ste chcieť polia alebo budovy, držať otroky alebo chovať zvieratá. Musíte sa držať ďalej od rôznych druhov poľnohospodárstva a bohatstva, rovnako ako sa vyhýbate ohňu. Nesmiete kosiť trávu ani stromy, orať pole alebo kopať zem. Nemali by ste vyrábať lieky, predpovedať dobré alebo zlé, pozerať sa na hviezdy, kresliť horoskopy na slabnúcom a klesajúcom mesiaci alebo počítať priaznivý čas. Všetky tieto kroky sú neprijateľné.

Postarajte sa o seba v správny čas a žite čisté. Nemali by ste sa zúčastňovať na svetských záležitostiach ani vystupovať ako posol, nemali by ste byť unesení kúzelnými kúzlami a magickými elixírmi za nesmrteľnosť, ani vstupovať do vzťahov s vysokopostavenými ľuďmi, byť k nim priateľskí a blahosklonní k nízkym.

So správnou mysľou a správnym vedomím musíte hľadať spôsoby, ako prekročiť prúd. Nezakrývajte svoje chyby, ale nevytvárajte podmienky na ich vzhľad. Poznať obmedzenia a byť spokojný so štyrmi druhmi ponúk. Pri prijímaní ponuky nevyčerpajte zásoby. Toto sú hlavné body týkajúce sa udržiavania prikázaní. Prikázania sú koreňom ich vlastnej slobody; preto sa volajú Pratimoksha. Spoliehajúc sa na tieto prikázania budete kultivovať všetky druhy dhyany, získate múdrosť ukončenia utrpenia. Z tohto dôvodu by ste mali udržiavať prikázania čisté a nemali by ste ich porušovať. Ak je človek schopný zachovávať prikázania čisté, v dôsledku toho bude schopný vlastniť všetky dobré dharmy. Ak nebude dodržiavať prikázania, dobré zásluhy a cnosti nebudú schopné rásť. Preto by ste mali všetci vedieť, že prikázania sú miestom bydliska pre najväčšie a trvalé zásluhy a cnosti. Sledujte Pratimokshu!

Uvoľnenie mysle

Všetci z vás, bhikkhus, ak ste už schopní dodržať prikázania, musíte obmedziť päť zmyslov a nedovoliť im vstúpiť do piatich túžob, ako chcú. Je to ako človek pasúci sa na hovädzom dobytku, drží palicu a zaisťuje, aby sa nešliapalo na plodinách iných ľudí. Ak dovolíte, aby sa vašich päť zmyslov uvoľnilo, nielen vašich päť túžob sa stane vašimi putami, ale budete tiež nekontrolovateľní. Sú ako vzrušený kôň, ktorý nie je obmedzený uzdou, ktorá hodí jazdca na zem. Ak okradnete alebo zabijete, budete trpieť iba jedným životom, ale bieda, ktorá bude trvať mnoho životov, prinesie škodu z lúpeže piatich zmyslov. Ich ujma je preto omnoho vyššia, je to neprijateľná ľahkomyseľnosť.

Z tohto dôvodu múdri ľudia obmedzujú päť zmyslov a neoddávajú sa im. Držia ich ako zlodejov a nedovolia im byť zákonnými. Ak ich necháte rozpustiť, čoskoro nájdete svoje zničenie. Pretože týchto päť zmyslov sa spolieha na myseľ ako na svojho vládcu, musíte ju obmedziť. Vaša myseľ je ako nebezpečný a jedovatý had, divoké zviera alebo divoký lupič. Je to veľký oheň, ktorý vás zožiera - nemôžete nájsť presnejšie porovnanie. Je ako človek, ktorý nesie včelí úľ s medom a ponáhľa sa, len sa pozerá na med a nevšimne si hlbokú dieru. Je ako bláznivý slon bez háčika alebo opice, ktorá skočí na strom - veľmi ťažko sa obmedzuje. Mali by ste sa poponáhľať, aby ste to kontrolovali a nemali by ste byť bezuzdní. Tí, ktorí dovolia, aby ich myseľ voľne putovala, strácajú dobrú príležitosť praktizovať v ľudskom živote. Udržiavaním mysle na jednom mieste sa nedá nič urobiť. Z tohto dôvodu musíte bhikkhus energicky podrobiť svoju myseľ. Majte svoju myseľ dole!

Moderovanie potravín

Všetci z vás, bhikkhus, by ste mali brať rôzne druhy jedla a nápojov, akoby ste užívali lieky. Či už je jedlo dobré alebo zlé, či už je to veľa alebo málo, ale použite ho na liečbu hladu a smädu a na udržanie tela. Bhikkhus, mali by ste byť ako včely zbierajúce peľ z kvetov, ktoré berú iba peľ bez toho, aby poškodili ich tvar alebo vôňu; prijatie obetí od ľudí skončilo potrebou, ale nehľadajte viac a nepoškodzujte ich láskavé srdcia. Buďte ako múdri ľudia, ktorí vážia hmotnosť batožiny, ktorá zodpovedá sile býka, bez prekročenia množstva a bez vyčerpania jeho sily. Dbajte na moderovanie jedla!

Vyhýbanie sa spánku

Všetci z vás, bhikkhus, popoludní, so horlivou mysľou praktizujte dharmu a nedovoľte im utiecť. V prvom a poslednom období noci si prečítajte si sútry, aby ste si prehĺbili vedomosti. Nenechajte príčiny a účinky spánku odsúdiť váš jediný život na márnosť, takže nenájdete vôbec nič. Musíte pamätať na oheň nepríjemností, ktorý horí všetko na svete. Vyhľadajte oslobodenie a nespite. Smútiaci lupiči sú vždy pripravení vás zabiť a dokonca rýchlejšie ako vaši nepriatelia. Ako môžeš spať? Ako sa nemôžete inšpirovať k prebudeniu? Zasiahnutím prikázaní musíte rýchlo odstrániť jedovatého hada zármutkov, ktorý spí vo vašom srdci. Keď je spací had odstránený, môžete ľahko spať. Tí, ktorí spia, keď ešte neodišla - koná nehanebne. Šaty hanby sú medzi všetkými ozdobami najlepšie. Hanba sa dá prirovnať k železnému tŕňu, ktorý môže odradiť ľudí od zla. Preto by ste sa mali vždy cítiť hanbou a nemali by ste mať jediný okamih, kedykoľvek sa budete cítiť hanbiť. Ak sa necítite hanbou, stratili ste všetky svoje zásluhy a cnosti. Tí, ktorí sa hanbia - majú dobré dharmy, tí, ktorí to necítia - sa nelíšia od vtákov a zvierat. Vyhnite sa spánku a hanby!

Vyhýbanie sa hnevu

Všetci z vás, bhikkhus, ak vám niekto porezá kus po kúsku, vaša myseľ by mala byť obmedzená. Okrem toho musíte chrániť svoje ústa a predchádzať zlým prejavom. Ak si dovolíte mať úplnú hnev, prejdete späť na začiatok svojej cesty a stratíte všetky zásluhy a cnosti, ktoré ste získali. Trpezlivosť je cnosť, s ktorou nemožno porovnávať ani zachovávanie prikázaní, ani prax dhuty. Ten, kto je schopný praktizovať trpezlivosť, môže byť nazývaný veľkým človekom, ktorý má moc; Ak nie ste schopní byť šťastný a trpezlivý pod jedom škodlivých urážok, ako keby ste pili čerstvú rosu, nemôžete byť nazývaní múdrymi ľuďmi, ktorí sa vydali na cestu. Prečo? Poškodenie hnevom je toto: ničí všetky dobré dharmy a ničí dobrú povesť. Ľudia teraz a v budúcnosti nebudú chcieť takého človeka vidieť. Mali by ste vedieť, že srdce plné hnevu je horšie ako horiaci oheň. Vždy by ste mali byť od neho vzdialení a nemali by ste ho dovnútra dovoľovať, pretože toto je zlodej, ktorý ukradne všetky vaše zásluhy a cnosti, nič sa nemôže pred hnevom schovať. Hnev môže byť ospravedlnený medzi bežnými ľuďmi, ktorí si oddávajú túžby, a medzi ľuďmi, ktorí nevykonávajú cestu, ktorí sa nechcú zdržiavať, ale pre ľudí, ktorí opustili život hospodárov, ktorí túto cestu praktizovali a opustili svoje túžby, je hnev neprijateľný. Jasné počasie, chladný oblak - nemalo by dôjsť k náhlemu úderu. Vyhnite sa hnevu!

Vyhýbanie sa arogancii

Všetci z vás, bhikkhus, musíte skloniť hlavy. Keď ste vyhodili krásne šperky, oblečené v šatách mníchov, nosíte prosiacu misku na podporu svojho života; - takto sa na seba pozeraj. Ak sa objavia arogantné myšlienky, musíte ich rýchlo zničiť, pretože arogancia nie je prirodzená ani medzi obyčajnými ľuďmi. Koľko stratí ten človek, ktorý opustil život hospodára, vydal sa na cestu a vychováva aroganciu. Na oslobodenie sa musíte pokoriť a žiť na almužne. Vyhnite sa arogancii!

Zamedzenie lichocenia

Všetci z vás, bhikkhus, vieš, myseľ plná lichotenia odmieta cestu. Preto musíte mať priamu a otvorenú myseľ. Mali by ste vedieť, že lichotenie je iba podvod, a preto ho ľudia, ktorí sa vydali na cestu, nemajú. Z tohto dôvodu musíte mať všetci správny vzhľad a otvorenú myseľ - ako svoj základ. Vyhnite sa lichoteniu!

Malé túžby

Všetci z vás, bhikkhus, vedzte, že ľudia s mnohými túžbami, pretože neustále hľadajú zisk, trpia veľa. Ľudia, ktorí obmedzujú svoje túžby, ktorí nehľadajú a nemajú smäd - tieto problémy nemajú. Okamžite obmedzte svoje túžby a okrem toho správne cvičte. Ten, kto obmedzuje svoje túžby, je schopný kultivovať všetky zásluhy a cnosti. Ľudia, ktorí obmedzia svoje túžby bez lichotenia, dostanú všetko, čo chcú od iných ľudí. Okrem toho sa sami seba nesťahujú okolo svojich zmyslov. U ľudí, ktorí obmedzujú túžby, je myseľ vždy pokojná, bez utrpenia alebo strachu. Tvárou v tvár tejto situácii sú vždy spokojní a nikdy sa necítia naštvaní. Ten, kto obmedzí svoje túžby, vstúpi do nirvány. Majte malú túžbu!

Spokojnosť

Všetci z vás, bhikkhus, ak sa chcete zbaviť všetkých utrpení a ťažkostí, musíte byť spokojní. Dharma uspokojenia žije s blaženosťou, šťastím a pokojom. Ľudia, ktorí sú spokojní, napriek tomu, že môžu spať na zemi, cítia pokoj a šťastie. Tí, ktorí nie sú spokojní, napriek tomu, že žijú v nebi, stále nie sú spokojní. Tí, ktorí nie sú spokojní, hoci sú bohatí, sú chudobní. Tí, ktorí sú spokojní, hoci sú chudobní, sú bohatí. Tí, ktorí nie sú spokojní, vždy ťahajú za zmysly a ľutujú tých, ktorí sú spokojní. Buďte spokojní!

Súkromia

Všetci z vás bhikkhus, hľadajte ticho, pokoj a šťastie nezávisle od podmienok. Mali by ste byť vzdialení od zhonu a starosti a žiť v ústraní. Človek, ktorý žije v tichosti, je uctievaný nebeským vládcom Šakrou a všetkými bohmi. Z tohto dôvodu musíte opustiť svoj vlastný okruh priateľov a ďalších skupín a žiť v ústraní, odrážajúc základy ukončenia utrpenia. Ak máte radi spoločnosti, ste najviac ohrození. Je to podobné tomu, ako kŕdeľ vtákov zhromaždený na veľkom strome môže spôsobiť vyschnutie a pád stromu. Ten, kto je zviazaný a pripútaný k svetu, sa utráca vo veľkom utrpení, ako starý slon ponorený do šialenstva a ktorý sa nemôže uzdraviť. Zostaňte na samote!

Horlivosť.

Všetci z vás, bhikkhus, ak nie ste usilovní, bude pre vás každé podnikanie ťažké; z tohto dôvodu musíte byť všetci usilovní. Je to ako malý potok, ktorý bol už dlhší čas schopný odstrániť kameň. Myseľ človeka, ktorý sa často stáva neopatrným, je ako niekto, kto triezvo vystrelí oheň a zastaví sa, kým sa neobjaví iskra; hoci chce strieľať, zdá sa, že má problémy. Buďte usilovní!

Pamyatyvanie

Všetci z vás, bhikkhus, vedzte, že hľadanie dobrého a múdreho priateľa alebo ušľachtilých patrónov sa nedá porovnávať s pripomenutím. Ak si nezabudnete zapamätať, nevstúpia do vás žiadni zlodeji nešťastia. Z tohto dôvodu musíte všetci vo svojej mysli neustále kontrolovať myšlienky. Ak vám chýba spomienka - vynecháte všetky výhody a cnosti. Ak je vaša sila na zapamätanie silná a silná, potom budete medzi zlodejmi z piatich túžob, nebudú vám však môcť ublížiť. Je to ako bojovať v silnom brnení - nič nie je desivé. Dbajte na to!

Dhyana

Všetci z vás, bhikkhus, ak sústredíte svoju myseľ - to sa nazýva dhyana. Vďaka dhyane sa človek môže dozvedieť o vzniku a zániku vznikajúcich dharmov vo svete. Z tohto dôvodu by ste mali byť všetci neustále a usilovne v dhyane. Ak pôjdete dosť hlboko do dhyany, vaša myseľ nebude rozptýlená. Je to podobné ako u domácnosti, ktorá využíva vodu šetrne a môže regulovať jej hladinu v zavlažovacích kaknavách. Ten, kto rozvíja dhyanu, robí to isté; kvôli vode múdrosti rozvíja dhyanu tak, aby nepretekala. Zostaňte v Dhyane!

Múdrosť

Všetci z vás, bhikkhus, ak máte múdrosť, nebudete mať chamtivosť ani náklonnosť. Vždy sa skúšajte a nedovoľte, aby ste mali chyby, takže budete môcť získať oslobodenie v súlade s mojou dharmou. Ak to niekto neurobí, potom nie je bhikkhus, alebo nie upasaka - nie je pre neho meno. Ten, kto má múdrosť, má trvalú loď schopnú prekročiť oceán narodenia, staroby, chorôb a smrti. Múdrosť je tiež ako jasné svetlo lampy v tme nevedomosti, je to dobrý liek pre chorých a ostrá sekera, ktorá štiepi stromy nešťastia. Z tohto dôvodu musíte všetci znásobiť svoje požehnanie štúdiom, asimiláciou a rozvojom múdrosti. Hoci má človek bežné oči, ale ak vyžaruje múdrosť, má jasnú víziu. Rozvíjajte múdrosť!

Nevstupovať do zbytočných diskusií

Všetci z vás, bhikkhus, ak vstúpite do všetkých druhov zbytočných rozhovorov, vaša myseľ bude rozptýlená a napriek tomu, že ste sa vzdali života domácich, nebudete oslobodení. Z tohto dôvodu musíte bhikkhus okamžite odmietnuť rozptýlenú myseľ a zbytočné zdôvodnenie. Ak chcete byť tými, ktorí majú šťastie pokojného mieru, musíte byť len láskaví a nezačínajte úplnú zlobu a zbytočnú debatu. Nezúčastňujte sa zbytočných diskusií!

Cieľavedomosť

Všetci z vás, bhikkhus, zhromažďujúci všetky cnosti a zásluhy, mali by ste mať vždy jeden cieľ. Odhoďte nečinnosť, rovnako ako odmietate nenávidených lupičov. Revered In The Worlds, Revered In The Worlds, už bolo vysvetlené všetko, čo som mal pre vaše dobro vysvetliť, všetko, čo teraz musíte urobiť, je starostlivo precvičiť. Či už ste v horách, na opustených miestach, pod stromom alebo v opustených a tichých obydliach, vždy pamätajte na Dharmu, ktorú ste prijali, a nenechajte ju zabudnúť. Vždy sa musíte ovládať a usilovne cvičiť. Nemali by ste chcieť, aby sa čas smrti priblížil a nemiloval pokánie, keď si pomyslíte: „život prežil márne.“ Spároval ma dobrý lekár, ktorý pre ne pozná všetky choroby a lieky. Či už ich beriete alebo nie, lekár neodpovedá. Okrem toho som ako ctnostný sprievodca, ktorý poukazuje na dobrú cestu. Ak tí, ktorí to počuli, budú nasledovať cestu a neopustia ju, potom sa to nestane chybou.

Vymazanie všetkých pochybností

Všetci z vás, bhikkhus, ak máte pochybnosti o pravde o utrpení ao ďalších troch vznešených pravdách, môžete sa ma na to teraz opýtať. Nezakrývajte pochybnosti a chyby a navždy ich očistite.

V tomto čase svetovo ctený človek túto otázku zopakoval trikrát a nikto mu nepýtal žiadne otázky.A prečo? Pretože celé zhromaždenie nepochybovalo.

V tom čase ctihodný Aniruddha prenikol do myslí všetkých prítomných a povedal Budhovi: „Pocta vo svete, Mesiac môže byť horúci a slnko môže byť chladné, ale Štyri vznešené Pravdy vyhlásené Budhom sa nemôžu zmeniť. Pravda o utrpení, ktorú kázal Buddha o univerzálnosti utrpenia, sa nemôže stať pravdou o šťastí. Smäd je jej skutočnou príčinou, okrem toho niet iného dôvodu. Ak niekto chce zničiť utrpenie, musí zničiť príčinu; pretože ak je príčina zničená, efekt sa neobjaví. Cesta vedúca k zničeniu utrpenia je skutočne skutočnou cestou, ale neexistujú iné cesty. Všetci bhikkúovia, ktorí sú poctení svetom, sú si toho istí a nepochybujú o Štyroch vznešených Pravdách. “

Živé bytosti, ktoré sa krížia

"Ľudia prítomní na tomto stretnutí, ktorí ešte nedosiahli zrelosť, uvidia, ako Buddha prechádza do nirvány, potom budú naplnení úprimným zármutkom." Tí, ktorí nedávno vstúpili na cestu Dharma a počujú, čo povedal Budha, všetci prejdú. Uvidia cestu, ako blikanie svetla v noci. Ale tí, ktorí túto zrelosť získali alebo sa ju chystajú získať a ktorí už prekročili oceán utrpenia, budú mať iba jednu myšlienku: „Prečo svetovo ctený človek tak skoro nirvanu zanechal?“

Aniruddha povedal tieto slová. Každý na tomto stretnutí prenikol do významu štyroch vznešených pravdy. Svetovo vážený si želal, aby všetci tí, ktorí sa zúčastnili veľkého zhromaždenia, získali silu a s mysľou plnou veľkého súcitu povedali: „Všetci ste bhikkhus, nesmierte a nesmierte. Ak budem žiť vo svete kalpu, tak sa napriek tomu rozdelíme. Stretnutie sa nemôže uskutočniť bez rozchodu. Dharma je prospešná pre jedného aj druhého. Ak budem žiť dlho, v budúcnosti to neprinesie výhody. Všetci, ktorí mali prekročiť alebo byť znovuzrodení v nebi alebo medzi ľuďmi, už prešli krížom a všetci, ktorí ešte neprešli, už vytvorili dôvody a podmienky pre prechod na toto pobrežie.

Večné telo Dharmy

Odteraz sa všetci, moji študenti, musíte usilovne a bez prerušenia cvičiť. Potom bude telo dharmy z Tathágaty vždy prítomné a bude nezničiteľné. Preto by ste mali vedieť, že všetko na svete je nemenné. Stretnutie nevyhnutne povedie k oddeleniu, takže neskrývajte zármutok. Každá dharma je taká, takže musíte usilovne hľadať oslobodenie. Zničte temnotu nevedomosti svetlom múdrosti. Svet je nebezpečný a nie je trvalý, bez akejkoľvek stálosti.

Môj vstup do nirvány je ako bytosť zbavujúca sa zhubného ochorenia. Telo je falošné meno topiace sa vo veľkom oceáne narodenia, choroby, staroby a smrti. Ako môže človek, ktorý je múdry, byť šťastný, keď sa ho zbaví, ako niekto, kto zabije zlého nepriateľa?

Záver

Všetci z vás, bhikkhus, musíte vždy cieľavedome a usilovne hľadať cestu zo všetkých pohybujúcich sa a nepohyblivých dharmov sveta, pretože všetci, ktorí sa už objavili, podliehajú ničeniu, nie sú konštantní. Všetko, čo povedať. Nastal čas vstúpiť do nirvány. Toto je moja najnovšia inštrukcia.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Jataka o tanci
Budhizmus

Jataka o tanci

Zo slov: „Osladili ste naše sluch ...“ - Učiteľ, ktorý žil v háji Jetavan, začal príbeh bohatého Bhikkúhu. Tento príbeh je podobný tomu, ktorý už bol uvedený v „Jataka o najvyššej dhamme“.
Čítajte Viac