Budhizmus

Sutra z lotosového kvetu zázračnej dharmy Kapitola XII. Devadatta

V tom čase Buddha povedal bódhisattvám, ako aj bohom, ľuďom a štyrom skupinám: „V minulosti som hľadal nespočetné kalpy pre Sutru o kvete Dharmy a vo mne nebolo nijakej lenivosti a únavy. Pre mnoho kalps som bol kráľom jednej krajiny a sľub, hľadal som najvyššiu bodhi (2) a moje myšlienky sa od toho nikdy neodklonovali. Chcel som dosiahnuť dokonalosť v šiestich paramitách, vážne som pripravil almužnu, nešetriac v srdci o slonoch, koňoch, siedmich vzácnych pokladoch, krajinách , mestá, manželky, deti, otroci a otroky, sluhovia, družina, tis Nemohol som šetriť svoj vlastný život, oči, kosť a mozog, moje telo, ruky a nohy. V tom čase bol život ľudí na svete nespočetne dlhý. Kvôli Dharme som opustil krajinu a trón a preniesol kontrolu na kniežaťa. Narazil som na bubon a vykríkol som na štyroch stranách môjho cieľa som hľadal Dharma a povedal: „Môže mi niekto povedať o Veľkom voze? Naozaj, až do konca svojho života budem obetovať a slúžiť mu. “

V tom čase tam bol jeden svätý. Keď prišiel ku kráľovi, povedal: „Mám Veľkého voza a nazýva sa to sútra Lotosového kvetu nádhernej Dharmy. Ak sa so mnou nebudeš hádať, naozaj o tom poviem.“

Keď kráľ počul slová svätého, s radosťou vyskočil a nasledoval svätca, ponúkol mu všetko - zhromaždil mu ovocie a nabral vodu, priviedol krovinu, pripravil jedlo a tiež obrátil svoje telo na sedadlo pre svätca, nikdy sa v tele necítil unavený, nie v myšlienkach. Slúžil mu tisíc rokov a kvôli dosiahnutiu dharmy mu neustále pomáhal so všetkým, takže nič nebolo nedostatku.

V tomto čase svetovo ctený človek, ktorý si praje znova objasniť význam toho, čo bolo povedané, povedal gatha:

"Spomínam si na minulé kalps,

Keď hľadáme Veľkú Dharmu,

Nebol som pripútaný k radosti

Z uspokojenia piatich túžob

Aj keď bol kráľom na svete.

Zasiahla som zvon, oznámila som

V štyroch smeroch:

„Ak má niekto veľkú Dharmu

A vysvetli mi to

Skutočne sa stanem jeho služobníkom! “

V tom čase bola Svätá Asita.

Prišiel k veľkému kráľovi a povedal:

„Mám Úžasnú Dharmu,

Čo je na svete zriedkavé.

Ak ju dokážete nasledovať

Naozaj ti o nej poviem. ““

Kráľ, ktorý počul slová svätého

V srdci sa zrodila veľká radosť,

Okamžite nasledoval svätého,

Slúžiť mu vo všetkom -

Zozbierané štetiny, rovnako ako ovocie, tekvica

A po ročnom období

Úprimne im ponúkol.

Pretože v jeho srdci bola túžba

Nájdenie úžasnej Dharmy

V jeho tele ani v myšlienkach nebola únava.

Kvôli živým bytostiam je všade.

Výborne hľadal Veľkú Dharmu -

Nie pre seba a pre potešenie

Z uspokojenia piatich túžob.

Preto kráľ veľkej krajiny,

Dôsledné hľadanie, získal túto Dharmu

A nakoniec sa stal Budhom -

Preto vám to teraz hovorím. “

Buddha povedal bhikkhusu: „V tom čase som bol kráľom a súčasná Devadatta bola svätá v tom čase. Vďaka dobrému známemu s Devadattou som dosiahol dokonalosť v šiestich paramitách, skromne, v súcite, v radosti, v rovnocennosti, v tridsiatich dvoch znakoch, v osemdesiatich druhoch úžasných kvalít, pri saturácii pokožky rovnomernou zlatou farbou, v desiatich silách, v štyroch nebojácnostiach (3), v štyroch zákonoch správania (4), v osemnástich znakoch, ktoré nie každý má v moci Cesty božské „preniknutia“ „Dosiahol som skutočné osvietenie a som veľmi spasený živé bytosti vďaka dobrému zoznámeniu sa s Devadattou. Hovorím štyrom skupinám: „Keď prejde nespočetné množstvo kalps, Devadatta sa skutočne stane Budhom. Bude sa nazývať Tathágatský kráľ bohov, hodný cti, všetci skutoční znalci, po ľahkej ceste, dobrom odchode, spoznávaní sveta, najúctyhodnejší manžel, všetci rozumne spokojní, učiteľ bohov a ľudí, Budha, Ctihodní vo svete. Jeho svet sa bude nazývať Božská cesta. Buddhovský kráľ bohov bude bývať vo svete dvadsiatich stredných kalp a bude kázať živým bytostiam Čarovný Dharma. Živé bytosti, ktoré sú v rieke Ganga toľko ako zrnká piesku, získajú plody arhat. Nespočetné množstvo živých bytostí sa stane „nezávisle osvietenými“. Živé bytosti, ktoré sú v rieke Ganga toľko ako zrnká piesku, obrátia svoje myšlienky na cestu, ktorá nemá hornú hranicu, získajú tajné svedectvo o nenarodených a zostanú na scéne nevracania. Po Buddhovej parinirvane zostane Kráľ Bohov Pravej Dharmy vo svete dvadsiatich stredných kalp. Pre sariru jeho tela bude postavená stupa siedmich šperkov šesťdesiat yojan vysoká a štyridsať yojan široká. Bohovia a ľudia budú robiť obete úžasnej stúpe siedmich šperkov v rôznych farbách, kadidlový prášok, kadidlo na kadidlo, kadidlo, trúchadlá, girlandy, transparenty a vlajky, baldachýnky zo šperkov, čítané hudbou a spevom. Nespočetné živé bytosti dostanú ovocie arhat, nespočetné množstvo živých bytostí osvieti Pratiekabuddha, nepredstaviteľné množstvo živých bytostí prebudí myšlienky bodhi a dostanú sa do štádia nevracania. ““

Buddha povedal bhikkhusu: „Ak v budúcnosti bude dobrý syn alebo dobrá dcéra počúvať kapitolu Devadattov zo sútry o Kvetu nádhernej Dharmy, verí v ňu s čistými srdcami a vyznamenaniami a pochybnosti sa nenarodia v srdci, nikdy sa nedostane do pekla a „Nestane sa hladovým duchom ani dobytkom, ale bude sa znovuzrodiť pred Budhovami z desiatich svetových strán. Ak sa znovuzrodí, bude navždy počúvať túto sútru. Ak sa znovuzrodí medzi ľuďmi alebo bohmi, získa obrovskú radosť. A ak sa objaví pred Buddhami, narodí sa z lotosového kvetu.“ ,

V tomto okamihu Bódhisattva, služobník mnohých pokladov z celého sveta, pomenovaných Cluster múdrosti, povedal Budhovi mnoho pokladov: „Naozaj sa vráťme do našich predkov!“

Buddha Šákjamúni povedal Clusteru múdrosti: „Dobrý syn, počkajte trochu. Je tu Bódhisattva menom Manjushri. Stretneme sa jeden druhého a porozprávame sa o zázračnej Dharme a potom sa vrátime do našich pôvodných krajín!“

V tom čase Manjushri sedel na lotosovom kvete s tisíckami okvetných lístkov ako koleso vagóna. Bódhisattvovia, ktorí k nemu prišli, tiež sedeli na lotosových kvetoch šperkov. Potom Manjushri vyskočil z veľkého oceánu, kde zostal v paláci draka Sagara (5), objavil sa na oblohe a odišiel na vrch Svätého orla (6), zostúpil z lotosového kvetu, šiel k Budhovi a posadil sa k nohám dvoch svetovo uznávaných, pozdravil ich , Po dokončení pozdravu Manjushri išiel do bódhisattvovej agregácie múdrosti a pýtali sa jeden druhého na veci, potom odišli a sadli si vedľa nich.

Koncentrácia múdrosti bódhisattvy sa pýtala Manjushriho: „Milujúci ľudia! Manžel milujúci človeka! Odkedy ste šli do dračieho paláca, koľko vnímajúcich bytostí ste konvertovali?“

Manjushri povedal: „Ich počet nemožno zmerať, spočítať, vyjadriť slovami, prezentovaný v myšlienkach. Počkajte chvíľu! Naozaj budem mať svedectvá.“ Zatiaľ neukončil svoju reč, pretože nespočetné množstvo bódhisattvov, ktoré sedeli na lotosových kvetoch šperkov, vyskočilo z oceánu, zamierilo k vrchu Svätého orla a zaujalo svoje miesto na oblohe. Všetky tieto bódhisattvy sa otočili a zachránili Manjushriho. Po dosiahnutí dokonalosti v činnosti bódhisattvy sa všetci spolu rozprávali o šiestich paramitách. Ľudia, ktorí v nebi „počúvali hlas“, hovorili o svojich skutkoch z tých čias, keď „počúvali hlas“. Teraz však všetci nasledovali učenie Veľkého voza o „prázdnote“. Manjushri povedal Clusteru múdrosti: „Takto som sa učil a konvertoval, keď som v oceáne.“

V tom čase chválila Bódhisattvová múdrosť bódhisattvu Manjushriho v gate:

„Skvelé, múdre, čestné,

Odvážny, silný, nakreslený a zachránený

Nespočetné množstvo živých vecí.

Teraz veľká zbor, ako aj ja,

Každý to videl.

Uviedli ste význam pravého znamenia

A otvoril Dharmu Jedného voza.

Nasmerujete veľa vnímajúcich bytostí

A čoskoro nájdu bodhi. “

Manjushri povedal: „Kým som v oceáne, vždy som kázal iba Sútru o Kvetu nádhernej Dharmy.“ Koncentrácia múdrosti bódhisattvy sa opýtala Manjushriho: „Táto sútra je nesmierne hlboká a úžasná. Je to poklad medzi sutrami, je to rarita vo svete. Ak sa živé bytosti usilovne pokročia v dokonalosti a budú nasledovať túto sútra, nestanú sa okamžite Budhov?“ Manjushri povedal: „Existuje dcéra dračieho kráľa Sagaru, má osem rokov, je múdra, jej korene sú ostré, dobre pozná karmu získanú v závislosti od toho, aké korene majú živé bytosti. Získala dharany, je schopná prijímať a aby udržala pokladnicu najhlbších tajomstiev, ktoré Buddha káže, hlboko vstupuje do dhyany, rozumie všetkým učeniam. Pre Ksanu (7) sa v nej prebudili myšlienky na Bódhi a dosiahla neobmedzené štádium, ľutuje vnímajúce bytosti a premýšľa nad nimi. ako bábätká sú jej cnosti dokonalé, t to, čo si myslí a hovorí, je úžasné a skvelé. Je priateľská, súcitná, filantropická, skromná, plná dobrých úmyslov, jemná, elegantná a schopná dosiahnuť bodhi.

Koncentrácia múdrosti bódhisattvy povedala: „Videl som Tathágatu Šákjamúniho, ktorý bezpočet teliat vykonával ťažké činy a bolestivé činy, hromadil úspechy a cnosti, hľadal cestu bódhisattvy, nevediac únavu. Videl som, že v tisícoch tisícoch tisícoch svetov nie sú miesta. obilie všade, kde ako Bódhisattva hádže svoje telo a život, a to všetko kvôli živým bytostiam, a až potom mohol prejsť cestou Bodhi. Neverím, že táto dcéra získala v tomto krátkom čase skutočné osvietenie.

Neukončil svoju reč, keď sa pred nimi objavila dcéra dračieho kráľa, pozdravil ich, ustúpil, stál s nimi v rade a vyhlásil gathu.

„Hlboko prenikajúci svetový reverend

V známkach zločinu a dobroty

A všade osvetľuje desať svetových strán.

Jeho nádherné, čisté telo Dharmy

Nesie tridsaťdva znakov

Osemdesiat druhov vynikajúcich vlastností

Ozdobte jeho telo Dharmy.

Bohovia a ľudia sa pozerajú hore,

Uctievajú ho draci a duchovia,

A neexistujú žiadne živé veci

Kto by ho uctieval.

A keď som ho počul, dosiahol som bodhi,

A iba Buddha o tom vie.

Otvorím učenie Veľkého voza,

A povedie to k spaseniu trpiacich živých bytostí. ““

V tom čase Shariputra povedala drakovej dcére: „Povedali ste, že za krátku dobu ste sa dostali na cestu, ktorá nemá hornú hranicu a je ťažké tomu uveriť. Prečo? Koniec koncov, ženské telo je špinavé, nie je to loď Dharmy. Ako by ste našli ten, ktorý nemá hornú hranicu? Bódhi? Cesta Budhu je dlhá a vedie ju až po ťažkostiach, hromadení skutkov a vedení vnímajúcich bytostí k spáse pre nespočetné množstvo kalps. Okrem toho je v tele ženy päť prekážok. Najprv sa nemôže stať kráľom Brahma Heaven, po druhé, Shaq Druhá a tretia kráľ v marci, štvrtý, svätý kráľ, ktorý točí okolo piatej, nájsť Buddhovo telo. Prečo by žena tak rýchlo stal Buda? "

V tom čase mala dcéra draka drahocennú perlu, ktorá stála za tisícky tisícok tisícisíc svetov. Držiac sa vo svojich rukách ju predstavila Budhovi. Budha to okamžite prijal. Dračia dcéra povedala klastru múdrosti v Bódhisattve a uctievala Shariputru: „Predložila som vzácnu perlu. Jeden z nich si to vážil. Prijal ju rýchlo. Odpovedali: „Veľmi rýchlo.“ Dráčova dcéra povedala: „Sledujte svojimi božskými silami, že sa stanem Budhom. Stane sa to rýchlejšie!“

V tom čase všetci zhromaždení videli, ako sa dcéra draka v okamihu zmenila na mladého muža páchaného na skutkoch Bodhisattvy, ktorý okamžite odišiel do sveta bez zahalenia na južnom území, kde sedel na lotosovom kvete šperkov, dosiahol úplné pravé osvietenie, získal tridsaťdva podpísať, osemdesiat druhov úžasných vlastností a začal všade v desiatich hlavných smeroch, aby kázal všetkým živým bytostiam Čarovnú Dharmu.

V tom čase sa vo svete Sakha, bódhisattvovia, „počúvajúci hlas“, osem skupín bohov a drakov, ľudí a nie ľudí, ktorí zďaleka videli, ako sa táto drakova dcéra stala Budhom, a kázali ľuďom a bohom prítomným na stretnutí, Dharme, sa vo svojej radosti hlboko radovali srdce a všetci zďaleka jej vzdali hold. Nespočetné množstvo živých bytostí, ktoré počuli Dharmu, pochopili ju, osvietili a dosiahli štádium nevracania. Nespočetné množstvo živých bytostí dostalo predpoveď na dosiahnutie cesty. Svet bez turbidity sa trikrát otriasal a potom sa v sakhskom svete začalo zotrvať tri tisícky živých bytostí, zatiaľ čo tri tisíce živých bytostí prebudili myšlienky na Bodhi a dostali predpovede.

Bodhisattva Zhromaždenie múdrosti, Shariputra, celé tiché zhromaždenie verilo a prijalo to, čo sa povedalo.

OBSAH Kapitola XIII. Nabádanie držať rýchlo


Poznámky:

(1) Devadatta. Bratranca princa Siddharthy, ktorý rozdelil sanghu založenú Šákjamunim. V Hinajane bol uznaný za takmer najväčšieho hriešnika medzi ľuďmi.

(29) Zdobím telo znakmi. Vzťahuje sa to na tridsaťdva znakov, ktoré odlišujú tela Budhu a niektorých svätých od tiel obyčajných živých bytostí (pozri poznámku 4 ku kapitole III).

(30) Pečať skutočného označenia. Vzťahuje sa to na kázeň dharmy Budhu vytlačenú v sútry na lotosovom kvete nádhernej dharmy. (31) Päť túžob. Toto je jedna túžba mať majetok; 2 zmyselné túžby; 3 túžba jesť a piť; 4 túžba po sláve; 5 túžba po spánku.

(32) Tri zlé spôsoby. Vzťahuje sa to na stav ľudí. V tejto kapitole lotosového kvetu zázračnej dharmy Buddha Šákjamúni hovorí, že Devadatta sa stane Budhom a toto vyhlásenie odráža nový mahájánsky pohľad na možnosť zachrániť všetky živé bytosti bez výnimky, ktorý sa stal jedným zo základných kameňov učenia školy Tiantai v Číne a jej nástupcov v Japonsku. ,

(2) Bodhi (Skt.) - osvietenie.

(3) Štyri nebojácnosť. Vzťahuje sa to na „nebojácnosť“: 1 hovorí iba pravdu; 2 hovoria pravdu dokonalosti; 3 ukázať prekážky pravde; 4 hovoriť o spôsobe ukončenia všetkého utrpenia.

(4) Štyri zákony správania. Pravidlá správania osoby uctievajúcej Buddhu Dharmy: 1, aby dal potrebnú almužnu; 2 hovoriť príjemným tónom; 3 pomáhať iným ľuďom; 4 sa v živote riadi zásadou vzájomnej pomoci.

(5) Dragon Sagara. Jeden z ôsmich „veľkých kráľov“ drakov.

(6) Mount Sacred Eagle. Vzťahuje sa to na horu Gridhrakuta (pozri poznámku 3 k kapitole I), ale v tomto prípade nejde o sanskrtský názov tejto hory (v hieroglyfickej prepise, ako v iných kapitolách), ale o jej preklad.

(7) Ksana (Skt.). Najmenšia podľa starodávnych indiánskych myšlienok, časová jednotka, rovná 1/90 času, počas ktorého sa objaví myšlienka, alebo 1/64 času na pokračovanie kliknutia prstami.

OBSAH Kapitola XIII. Nabádanie držať rýchlo

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok