Budhizmus

Sutra z lotosového kvetu zázračnej dharmy Kapitola XVII. Rozlišovanie cností

V tom čase veľká zbor počúval, keď Budha povedal, že kalpy jeho života sú nespočetné, že je večný a nespočetné, neobmedzené asamkhy živých bytostí našli veľké požehnanie.

V tomto čase svetovo poctený povedal Bodhisattva-Mahasattva Maitreya: „Ajita! Keď som kázal o večnosti života v Tathágate, šesťsto osemdesiattisíc, živých tvorov, bolo nespočetných, podobne ako pieskové zrno v rieke Ganga, schopné preniknúť zákonom nenarodených. Okrem toho, bódhisattvy Mahasattvové, tisíckrát viac, získali Dharanovcov, s ktorými mohli počúvať a ukladať to, čo počuli. Okrem toho získali bódhisattvovia Mahasattvovia, ktorí boli mnohými prachovými časticami na svete, výrečnosť a talent na rozum bez toho, aby sa stretli s frontom. Okrem toho Bodhisattva Mahasattva, z ktorej bolo toľko prachových častíc na svete, získala stovky, tisíce, desiatky tisíc mačiek rotácie Dharani. Okrem toho Bodhisattva Mahasattva, ktoré boli toľko ako prachové častice v tisícoch veľkých tisícoch svetov, získal schopnosť otáčať kolesom dharmy, ktorá sa nevracia späť. Okrem toho získali bódhisattvové Mahasattvy, ktoré boli toľko ako prachové častice v dvoch tisícoch stredných svetov, schopnosť otáčať najčistejšie koleso dharmy. Okrem toho bude bódhisattva-mašattva, ktoré boli toľko ako prachové častice v tisícoch malých svetov, ktoré boli znovuzrodené osemkrát, skutočne dostať anuttara-samyak-sambodhi. Okrem toho Bodhisattvas-Mahasattvas, ktorého je toľko ako prachových častíc v štyroch svetoch, z ktorých v každom z týchto štyroch nebeských bytostí, ktoré boli štyrikrát oživené, sa skutočne dostane anuttara-samyak-sambodhi. Okrem toho Bodhisattva-Mahasattva, ktoré boli toľko ako prachové častice v troch svetoch, z ktorých v každom z nich boli tri nebeské nebeské bytosti, ktoré boli trikrát znovuzrodené, skutočne dostane anuttara-samyak-sambodhi. Okrem toho Bodhisattva-Mahasattva, ktoré sú toľko ako prachové častice v dvoch svetoch, z ktorých v každom z štyroch štyroch nebeských bytostí, ktoré boli dvakrát oživené, skutočne dostane anuttara-samyak-sambodhi. Okrem toho Bodhisattva-Mahasattva, ktoré boli toľko ako prachové častice v jednom svete, v ktorom budú štyri nebeské nebesia po znovuzrodení skutočne prijaté, bude mať anuttara-samyak-sambodhi. Živé bytosti, ktoré sú rovnako ako prachové zrná v ôsmich svetoch, budú mať okrem toho myšlienky o anuttara-samyak-sambodhi. “Keď Budha povedal, že všetky tieto bódhisattvy-mahásattvy dostanú veľké požehnanie dharmy, dážď mandarínkových kvetov a kvetov mahamandry vyliatej z neba ktorý osprchoval Budhov sediacich na levých miestach pod nespočetnými stovkami, tisíckami, desiatkami tisíc mačiek stromov vyrobených zo šperkov, ktoré osprchovali buddhistu Šákjamuni, a dávno zanechali svetové poklady Tathágata, ktoré sedeli na levách v stúpe siedmich šperkov, a tiež osprchovali všetky veľké bódhisattvy a štyri skupiny. Okrem toho sa naliala vôňa práškového santalového dreva a strom utopený vo vode. Na oblohe zneli nebeské bubny a ich úžasné zvuky boli hlboké a počuli ďaleko. Okrem toho pršali tisíce druhov nebeských odevov, náhrdelníkov zavesených na pravom nebi z deviatich strán sveta - náhrdelníky vyrobené z pravých perál, náhrdelníky vyrobené z perál-mani a náhrdelníky vyrobené z perál, ktoré plnia želania. Kadidlo kadidlo pálilo vo vzácnych kadidlových horákoch. To všetko sa rozšírilo všade a vyjadrilo česť veľkému zhromaždeniu. Nad každým budhistom z Bodhisattvy sa konali baldachýny nad sebou, ktoré dosiahli nebeskú Brahmu. Tieto bódhisattvy spievali nespočetné množstvo gát krásnymi hlasmi, oslavujúcimi Budhov.

V tomto okamihu vstal bódhisattva maitréja zo svojho miesta, obnažil si svoje pravé rameno, pripojil ruky a otočil sa k Budhovi, vyhlásil gathu:

„Buddha káže najvzácnejšiu dharmu,

Čo sme nikdy predtým nepočuli.

Svetovo uznávaný má veľké právomoci,

Životnosť

Nedá sa merať.

Nespočetné množstvo synov Budhu, ktorí počuli

Ako hovorí svetovo uznávaný

Robiť o nich rozdiely

Kto získal výhody dharmy

Plnené radosťou.

Buď sú v štádiu nevracania,

Alebo dostal Dharani

Alebo kázajte radostne a bez prekážok,

Alebo sledujte desiatky tisíc točení.

Je toľko bodhisattvov

Koľko prachových častíc vo veľkých tisícoch svetov

Môže rotovať neotáčaním dozadu

Wheel of Dharma.

Okrem toho existuje toľko bódhisattvov

Koľko škvŕn prachu v priemerných tisícinách svetov

Môžu otáčať najčistejšie kolo dharmy.

Okrem toho existuje toľko bódhisattvov

Koľko prachových častíc v malom tisícine svetov

Osemkrát znovuzrodené

Naozaj budú schopní prejsť cestu Budhu.

Okrem toho existuje toľko bódhisattvov

Koľko prachových častíc v štyroch, troch, dvoch svetoch,

Každé zo štyroch stredných kráľovstiev, ako je toto,

Po niekoľkonásobnom znovuzrodení

Stanú sa Budhami.

Okrem toho existuje toľko bódhisattvov

Koľko prachových častíc v jednom svete

Zo štyroch nebeských

Znovu znovuzrodený

Skutočne dosiahnu dokonalú múdrosť.

Všetky tieto živé veci, sluch

Že život Budhu je večný

Dostane nespočetné, nekomplikované

Čisté ovocie odplaty.

Okrem toho existujú živé bytosti,

Čo je rovnako ako prachové častice v ôsmich svetoch.

Každý, kto počul kázeň

O životnosti Budhu,

Túžba po najvyšších sa prebudila.

Svetovo uznávaná kázaná Dharma

Ich nespočetné významy

Nemožno si to predstaviť

To prináša veľa výhod

Čo je rovnako neobmedzené ako priestor.

Nalial sa nebeský kvet

Mandara a Mahamandara.

Čakry a brahmy, nespočetné množstvo

Ako zrnká piesku v Gangách,

Znovu sa objavil z nespočetných krajín Budhov.

Pršalo santalové drevo a aloe

Ktorý, miešanie, padol

Podobne ako vtáky lietajúce na oblohe,

A osprchoval sa Budhov.

Na oblohe zneli nebeské bubny

Vytváranie úžasných zvukov.

Spinning, tisíce, desiatky tisíc, pršalo

Coty nebeských rúcho.

V krásnych kadiacich horákoch

Vzácne kadidlo bolo zapálené.

To všetko sa rozšírilo samo

A vyjadril česť Ctihodným svetom.

Veľké bódhisattvy sa držali nad sebou,

Siahajúc po oblohe Brahmy,

Striešky zo siedmich šperkov úžasnej výšky,

Desať tisíc druhov mačiek.

Pred každým Budhom sa víťazne rozvíjali

Vlajky klenotov.

Okrem toho bódhisattvovia spievali Tathagata

V tisícoch, desiatkach tisícov gathov.

Stále sme o tom všetkom nevedeli!

Každý to rád počul

O nesmierne dlhom živote Budhu.

Meno Budhu je počuť v desiatich častiach sveta.

Má široké požehnanie

Živé veci

Vyživuje všetky dobré „korene“

A pomáha to dosiahnuť

Bez najvyššieho limitu myšlienok. ““

V tom čase Buddha povedal Bódhisattvovi-Mahasattvovi Maitreyovi: „Ajita! Existujú živé bytosti, ktoré počuli, že Budhov život je dlhý, a ak majú úplnú vieru, cnosti, ktoré získali, budú neobmedzené. Ak je dobrý syn alebo milá dcéra kvôli anuttara-samyak- pre osemdesiattisíc sambodhi, ktorí budú vyživovať kalpy, budú nasledovať päť paramit - dana-paramita, sila-paramita, ksanti-paramita, virya-paramita, dhyana-paramita - s výnimkou prajna-paramita, potom získané cnosti v porovnaní s cnosťami, oh ktorý povedal skoro Navyše ich nebudú tvoriť stotinu, tisícinu, desaťtisícinu, tisícinu podielu, a to sa nedá zistiť ani spočítaním, ani porovnaním. Ak dobrý syn alebo láskavá dcéra má tieto cnosti, nikdy nestratí anuttara-samyak- sambodhi. “ V tomto čase svetovo ctený človek, ktorý si praje znova objasniť význam toho, čo bolo povedané, povedal gatha:

„Ak niekto,

Hľadáme Budhovu múdrosť

Pre osemdesiat tisíc mačiek

Postupuje podľa piatich parametrov

A počas týchto kalpas dáva almužnu

A obetuje Budhov

„Samostatne sa osvietime,“

Učeníci, ako aj bódhisattvovia,

Vzácne nápoje a jedlo,

Vrchné odevy patriace do postele,

Stavia duchovné domy zo santalového dreva

A majestátne ich zdobí záhradami a hájmi -

Všetky tieto almužny sú rozmanité a úžasné, -

Pre všetky tieto lýtka

S ich pomocou riadi živé bytosti

Na ceste Budhu.

Alebo doručením zakázaných prikázaní,

Čisté, bezchybné, nekomplikované

Vyhľadá konečnú cestu

Čo chváli Budhu.

Alebo ak je niekto trpezlivý, jemný, nežný,

Aj keď k nemu prichádza veľa zla -

Jeho srdce sa nebude trhať.

Niektoré z Dharmy

Plná spokojnosť

Nosia ho a mučia ho

Ale tiež trpí.

Alebo človek usilovne

Pokroky v kultivácii,

Jeho úmysly a myšlienky sú vždy pevné

A pre nespočetné mačky kalp

Nemá ani myšlienky lenivosti,

A pre nespočetné množstvo lýtok

On bol na odľahlom mieste,

Alebo sedenie alebo chôdza bez spánku

A neustále usmerňuje svoje myšlienky.

Preto je schopný sa zaviazať

Rôzne druhy Dhyana

A pre osemdesiat mačiek,

Desať tisíc teliat

Pobyty v pokoji a bez zmätku v myšlienkach,

Nájdenie šťastia jednej myšlienky

A chcú ho nájsť

Neobmedzená cesta,

Myslí si: „Získam dokonalú múdrosť.“

A dosiahnem limit dhyany. ““

Taký muž na sto, tisíce,

Desať tisíc, koti kalp

Z toho vyplývajú cnosti

O čom to bolo spomenuté vyššie.

Ale ak je dobrý syn alebo dobrá dcéra,

Počul som kázeň o mojom živote

Verte tomu iba s jednou myšlienkou

Toto šťastie bude ešte väčšie.

Ak osoba úplne vylúčila

Všetky pochybnosti a ľútosť

A hlboko v mojom srdci

Aspoň na chvíľu verím -

Jeho šťastie bude rovnaké.

Ak existujú bódhisattvy,

Čo pre nespočetné množstvo lýtok

Nasledujte cestu

Počul som o svojom živote

Môžu veriť a vnímať

Potom títo ľudia dostanú túto sútra

A oni povedia: „V budúcnosti budeme

Celý život na záchranu vnímajúcich bytostí.

Rovnako ako dnes

Zverejnením Lion Roar,

Svetovo uznávaný kráľ medzi Šakjevom,

Kázne Dharma na Stránke cesty bez strachu.

Všetci si tiež vážime

Kázať v najbližších dobách

Posedenie na mieste cesty

O dlhovekosti Tathágaty.

Ak sú ľudia

Čí myšlienky sú hlboké

Ktoré sú čisté a priame

Počuli ste dharmu mnohokrát

Je schopný ju uložiť

A rozumieť slovám Budha

V ich skutočných významoch

Takíto ľudia o nich nikdy nebudú mať pochybnosti! “

„A znova, Ajita! Ak existuje osoba, ktorá po vypočutí kázne o večný život Budhu chápe podstatu týchto slov, potom budú cnosti nadobudnuté touto osobou neobmedzené a múdrosť Tathágaty, ktorá nemá konečnú hranicu, sa v nej môže prebudiť. A čo môžeme povedať o tí, ktorí často počúvajú túto sútra alebo povzbudzujú ostatných, aby ju počúvali, nechali si ju a povzbudzovali ostatných, aby ju držali, prepísali ju sami a povzbudzovali ostatných, aby ju prepísali, obetovali sútlantským zvitkom s kvetinami, kadidlami, náhrdelníkmi, vlajkami a transparentmi, hodvábnymi baldachýnmi, lampami, s avokádovým voňavým olejom a maslom z byvolieho mlieka! Čnosti týchto ľudí budú nespočetné, neobmedzené a schopné prebudiť dokonalú múdrosť. Ajita! Ak dobrý syn alebo láskavá dcéra počuje kázeň na večnosť môjho života a verí a chápe celým svojím srdcom, uvidí Budhu neustále smútok Gridhrakuta a kázanie Dharmy, obklopený veľkými bodhisattvami a „počúvaním hlasu“, a tiež vidíme tento svet Sakhy, v ktorom bude pôda lapis lazuli, zem bude rovná a hladká, osem ciest je označených zlatom z jambunady a ol týchto stromov radu šperkov. Z drahokamov sú postavené platformy, domy a rozhľadne, v ktorých sa nachádzajú tieto bódhisattvy. Naozaj musíte vedieť, že pre toho, kto ich dokáže vidieť, je to známka hlbokej viery a porozumenia.

Musíte tiež skutočne vedieť, že ktokoľvek počuje túto sútra po odchode z Tathágaty, nebude ju hanobiť a každý, kto má pomyšlenie, že ju bude nasledovať, bude tiež označený znakom hlbokej viery a porozumenia. A čo môžeme povedať o tom, kto číta, recituje, prijíma a ukladá túto sútra! Táto osoba bude nosiť Tathágatu na hlave. Ajita! Tento milý syn alebo dobrá dcéra pre mňa nebudú musieť postaviť stupu, chrám ani kláštorný kláštor a robiť mníchom štyri obete. Prečo? Tento milý syn alebo dobrá dcéra, ktorý prijal, uložil, prečítal a recitoval túto sútra, už postaví stúpu, vybuduje kláštorné kláštory a obetuje mníchom obete, to znamená, že postaví pre sariru Budhu stúpu siedmych klenotov - vysokých a obrovských, dosahujúcich nebeskú Brahmu, s vlajkami a baldachýnmi, zvonkami zo šperkov a pre nespočetné tisíce, desiatky tisíc, bude Koti Kalp vyrábať svoje obete s kvetmi, kadidlami, náhrdelníkmi, kadidlovým práškom, kadidlami a kadidlami, b Rabanne, iné hudobné nástroje - Xiao Di, kunhou, rovnako ako všetky druhy tanca a hier a nádherné hlas spevu piesní chvály. Tieto ponuky už urobili pre nespočetné tisíce, desiatky tisíc, koti kalp.

Ajita! Ak ho po mojom odchode dostane osoba, ktorá dostane túto sútru, uloží ju, ak ju sám prepisuje a nabáda ostatných, aby ju prepisovali, už postavil kláštorné kláštory a tridsaťdva sál červeného santalového dreva - vysoké osem stromov tala, priestranná a veľkolepá - v nich v nich žijú stovky tisíc bhikkhusov. Blízko nich sú záhrady a háje, rybníky, turistické chodníky, jaskyne na vykonávanie dhyany. Sú plné oblečenia, nápojov a jedla, matracov, liečivých lektvarov, všetkých ozdôb. Existujú stovky, tisíce, desiatky tisíc takýchto kláštorných kláštorov a palácov, mačiek, sú nespočetné. Toto sú obete, ktoré mi dali a mních bhikkhus. Preto kážem, že ak osoba, ktorá opustila Tathágatu, prijala a uložila, prečíta, recituje túto Sutru, káže ju ľuďom, ak sa prepisuje a nabáda iných, aby skopírovali, ak robí obete na sútiskách, potom táto osoba tiež nemusí vztyčiť. Stúpy a chrámy, a tiež budovať kláštorné kláštory a robiť obete mníchom. A čo môžeme povedať o osobe, ktorá udržuje túto sútra a zároveň je schopná vydávať almužnu, zachovávať prikázania, byť trpezlivá, zdokonaliť sa, byť účelná a múdra. Jeho cnosti sú najdokonalejšie, sú nespočetné a neobmedzené. Rovnako ako vesmír je nespočetný a neobmedzený vo východe, západe, juhu, severe, v štyroch prostredných rohoch sveta, nad a pod, aj cnosti tejto osoby sú nespočetné a neobmedzené. A on rýchlo získa všestrannú múdrosť.

Ak niekto číta, recituje túto sútra a káže ju ostatným, ak píše sám seba a povzbudzuje ostatných, aby skopírovali, ak je okrem toho schopný postaviť stúpa, ako aj budovať kláštorné kláštory a robiť obete mníchom „počúvajúcich hlas“ a chváliť ich okrem toho stovky, tisíce, desiatky tisíc spôsobov, ako chváliť cnosti bódhisattvov a rôznymi úvahami vysvetliť ľuďom túto sútru o kvetine dharmy podľa jej významov a tiež schopných zachovávať prikázania čisté, žiť spolu s tými jemný a jemný, ak trpezlivý, nie nahnevaný, pevný v úmysloch a myšlienkach, vždy sa radujúci v sedavej dhyane, získavajúci hlbokú koncentráciu, pokrok v kultivácii, statočný, podporuje všetky dobré veci, má ostré „korene“, má múdrosť a obratne odpovedá na zložité otázky. ,Ajita! Ak po mojom odchode dobrý syn alebo dobrá dcéra prijme, zachráni a recituje túto sútra a navyše má také úžasné cnosti, potom by ste to mali vedieť: táto osoba už odišla na miesto cesty, je blízko anuttara-samyak-sambodhi a už sedel pod stromom cesty. Ajita! Na mieste, kde stojí tento druh syna alebo milej dcéry, musíte postaviť stúpu. Všetci bohovia a ľudia ju obetujú ako stúpu Budhu. ““

V tomto čase svetovo ctený človek, ktorý si praje znova objasniť význam toho, čo bolo povedané, povedal gatha:

"Ak niekto po mojom odchode."

Bude schopný túto Sutru rešpektovať,

Šťastie tejto osoby bude neobmedzené,

Ako je uvedené vyššie.

Dokončí všetky ponuky

A vzkriesi stupu pre sariru,

Majestátne zdobia svoju rodinu šperkmi,

Jej veža bude vysoká a široká,

Dostane sa na nebeskú Brahmu.

Budú to tisíce, desiatky tisíc mačiek

Zvony vyrobené zo šperkov,

Ktoré sú poháňané vetrom

Budú vydávať úžasné zvuky.

Nespočetné množstvo teliat bude tiež

Obetujte tejto stúpi

Kvety, kadidlo, náhrdelníky,

Nebeské rúcho a hudba

Kadidlové olejové žiarovky

Alebo maslo z byvolieho mlieka

A neustále osvetľujúce všetko okolo.

Ten, kto je v zlom veku na konci Dharmy

Je schopný túto Sutru uložiť,

Ako už bolo uvedené,

Urobil všetky ponuky.

Ten, kto je schopný túto Sutru uložiť,

Bude to akoby v blízkosti Budhu

A obetuj mu ho,

Vyvinuté zo santalového dreva v tvare býčieho hlavy

Kláštor s tridsiatimi dvoma znakmi

Osem tala stromov

Kde bude gurmánske jedlo

Krásne oblečenie, matrace,

Byty pre stovky a tisíce bhikkhuov,

Záhrady a háje, chodníky,

A jaskyne na vykonávanie dhyany,

A všetci budú nádherne vyzdobení.

Ak niekto

S vierou a porozumením

Prijíma, ukladá, číta a recituje

Sútry dharmského kvetu

Prepíše ju

A nabáda prepísať ďalších ľudí,

A tiež robí ponuky na navigáciu Sutra,

Osprchujte ich kvetmi, kadidlami,

Vonný prášok

A neustále horí

Kadidlové oleje sa sčítajú,

Champaki a Atimuktaki,

Táto osoba, ktorá robí takéto ponuky,

Prevezme nespočetné cnosti

Rovnako neobmedzený ako priestor.

To bude jeho šťastie.

Čo povedať

Kto si udržuje túto sútra

A zároveň dáva almužnu,

Dodržiava prikázania, trpezlivosť

Cíti radosť v dhyane

Nenechajte sa hnevať ani ohovárať

Vyznamenanie stúp a hrobiek,

Skromný pred bhikkhusom

Odcudzený myšlienkami mojej vlastnej veľkosti,

Neustále premýšľať o múdrosti

Nehnevajte sa, keď kladú ťažké otázky,

A jemne to vysvetľuje!

Ak je schopný takého konania,

Jeho cnosti budú nezmerateľné.

Ak vidíte učiteľa Dharmy,

Kto získal také cnosti

Skutočne ho osprchujte nebeskými kvetmi

Zakryte jeho telo nebeskými rúcho

A pozdrav, krčiaci sa pri nohách,

Myslieť na neho ako na Budhu!

A tiež premýšľajte:

„Čoskoro pôjde na miesto cesty,

Bude jasné

A zostane v nečinnosti. ““

Kde bude,

Chôdza, sedieť a klamať

Alebo kázajte aspoň jednu gathu,

Zvýši stupa

Majestátne ju zdobia

Aby bola krásna

A urobí jej rôzne obete.

Ak v tejto krajine žije Budhov syn,

To znamená, že dostala

Buddha ho používa

A navždy tam zostane

Kam chodí, sedí a leží. ““

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok