Budhizmus

Sútra o lotosovom kvete nádhernej Dharmy. Kapitola III. nákupný

V tom čase sa Shariputra, naplnená radosťou a radosťou, zdvihla zo svojho sedadla, pripojila sa k dlaniam a pri pohľade na uctievanú tvár povedal: „Teraz, keď som počúvala Pocteného na svete, počula som zvuky Dharmy a moje srdce bolo naplnené radosťou, našla som niečo, čo som nikdy nemala Prečo? Aj keď som v minulosti, po Budhovi, počúval kázne takejto Dharmy a videl som bódhisattvy, ktoré si ctený svet predpovedal, že sa stanú Budhami, na to sme neboli pripravení a boli sme veľmi smutní, že sme stratili nezmerateľné znalosti a víziu Tathágaty. Ctihodný vo svete! Ja som v tom istom Počas jeho nocí bol vždy pod stromom v horskom lese a či už sedel alebo kráčal neustále si myslel: „Všetci sme rovnako prenikli do charakteru dharmov. Prečo nás Tathágata zachráni pomocou Malého voza? “Ale teraz viem, že je našou vinou, nie svetovo uznávanou. Prečo? Keby mohol čakať na svoje kázanie, že dosiahneme anuttara-samyak-sambodhi, určite by sme boli spasení s pomocou Veľký chariot, ale potom sme nerozumeli tomu, čo kázal, nasledoval trik a prvýkrát, keď počúval Budhu Dharmu, okamžite uveril tomu, čo bolo povedané a prijaté, a keď o tom premýšľal, našiel potvrdenie.

Revered In The Worlds! Od tej doby som sa po všetky dni a noci neustále vyčítal. Ale teraz, keď sme počuli od Buddhy dharmu, ktorý nikto nikdy nepočul, odstránil všetky pochybnosti a ľútosť v sebe. Moje telo a myšlienky sú ľahké, našiel som mier. Dnes som sa dozvedel, že naozaj Buddhov syn, narodený z Budhovho ústa, vyšiel z Dharmy a získal svoj podiel na Buddhovom Dharme.

V tom čase Shariputra, ktorá chce znova objasniť význam toho, čo sa povedalo, povedala gata:

„Ja, keď som počul zvuky Dharmy,

Získal to, čo nikdy nemal.

Srdce mi naplnila veľká radosť

Sieť pochybností bola odstránená.

Od dávnych čias ma učenia Budhu prijímajú

A nestratím Veľkého voza.

Hlas Budhu je veľmi vzácny klenot.

Je schopný odstrániť trápenie živých bytostí,

Aj keď som už vyčerpal mylné predstavy,

Ale teraz ho počúvam

Odstraňujem úzkosť a trápenie.

Keď som žil v horských dolinách

Alebo bol pod stromami v lese,

Či už sedel alebo kráčal

Neustále o tom premýšľajte.

Ako hlboko sa obviňujem, aké je mi ľúto!

Aj keď sme všetci synovia Budhu

A rovnako prenikli do nejasnej Dharmy,

Ale v nasledujúcich storočiach stále nemôžeme

Kážte o najlepšej ceste!

Tridsaťdva zlatých farebných značiek

Desať síl a „oslobodenie“ -

Všetci sú uväznení v Dharme,

Ale nenašiel som ich.

Osemdesiat druhov úžasných vlastností,

Osemnásť znakov, ktoré nemajú všetci -

Stratil som všetky tieto cnosti!

Keď som sa túlal sám

Na veľkom stretnutí videl, ako Buddha zostal -

Jeho sláva naplnila desať strán sveta,

Veľkým prínosom pre živé bytosti.

A myslel som si:

Ja sám som stratil takú príležitosť a podviedol.

Dni a noci som o tom stále premýšľal

A chcel sa spýtať reverendovaných svetov

Som stratený alebo stratený? -

Vždy, keď som videl reverend sveta

Chváliť bódhisattvy.

Deň a noc som o tom premýšľal.

A teraz počujem Budhov hlas.

Obratne káže Dharma,

Ťažko si predstaviť

A nasmeruje živé bytosti na miesto cesty.

Najprv som bol pripútaný k falošným pohľadom

A bol mentorom brahmacharínov.

Poctený svetom, poznajúc moje myšlienky

Odtrhol od nich herézu

A povedal mi o Nirvane.

Úplne som vylúčil nepravdivé názory

A získal potvrdenie „prázdnoty“ dharmy.

V tom čase som si myslel, že som vyhynul,

Ale teraz chápem

Že nejde o skutočné zmiznutie.

Keď sa stanú Budhami

Dostanú tridsaťdva znakov

Bohovia, ľudia, yakši, draci,

Duchovia a iné zvieratá ich uctievajú.

A teraz môžeme povedať:

„Keď zmizneš navždy a úplne,

Nič nezostáva. “

Buddha na veľkom stretnutí povedal,

Že sa skutočne stanem Budhom.

Keď som počul tieto zvuky Dharmy,

Všetky pochybnosti a ľútosť zmizli.

Keď som prvýkrát počul, čo Buddha kázal,

V mojom srdci bolo veľa strachu a pochybností:

Nie je to mara v podobe Budhu

Prispievate mojimi myšlienkami? ...

Buddha obratne káže

Prostredníctvom rôznych úvah a porovnávaní

A srdcia poslucháčov sa upokojujú ako more.

Počúval som a sieť pochybností bola prerušená.

Budha kázal

Že nespočetné množstvo Budhov z minulosti,

To už je preč

Kázal túto Dharmu

Pokojne aj pomocou trikov.

Buddha súčasnosti a budúcnosti

Ich počet nemožno zmerať,

Kážu tiež trikmi

A budú kázať túto Dharmu

Rovnako ako tento svetový reverend

Ktorý od narodenia

„Opustil dom,“ našiel cestu

A začal otáčať kolesom Dharmy,

Tiež kázal s trikmi.

Svet-ctený človek káže pravú cestu.

Papiáni nič také nerobia.

Takže to viem určite

Čo nie, Mara konala v maske Budhu.

Pretože som sa dostal do siete pochybností,

Myslel som, že to boli skutky Márie.

Keď začujem tichý hlas Budhu

Hlboká, krásna, siahajúca ďaleko

Navrhovanie Pure Dharma

Moje srdce je plné veľkej radosti

Pochybnosti a ľútosť navždy zmiznú

A som ticho v skutočnej múdrosti.

Som si istý, že sa naozaj stanem Budhom,

Bohovia a ľudia ma ctia.

Otáčaním kolesa najvyššej Dharmy,

Naučím bódhisattvy. ““

V tom čase Buddha povedal Shariputre: „Teraz kážem veľké zhromaždenie bohov, ľudí, scramanov, brahmanov a iných stvorení. V minulosti som vás v prítomnosti dvadsaťtisíc budhistických mačiek učil vždy kvôli konečnej ceste. dlhé noci, učil som sa, viedol som vás trikmi, a preto ste sa narodili v mojej Dharme.

Šáriputra! V minulosti som sa v tebe živil túžbou nasledovať Buddhovu cestu, ale teraz si zabudol na všetko a myslel si, že si už dosiahol spasenie. Teraz vám chcem znova pripomenúť cestu, ktorú ste pôvodne chceli nasledovať, a preto kážem pre „poslucháčov hlasu“ lotosový kvet nádhernej Dharmy, sútru Veľkého voza, ktorý sa nazýva Dharma, ktorý osvieti bódhisattvy, ktoré Budhov strážia a premýšľajú.

Šáriputra! V budúcich storočiach, keď bude nespočetných, neobmedzených kalp, ktorých počet si nemožno predstaviť, urobíte obete niekoľkým tisícom, desiatkam tisíc mačiek Budhov, budete držať Pravú Dharmu, pôjdete cestou, ktorú nasledujú bódhisattvovia, a skutočne sa stanete Budhom. Budete sa nazývať Tathágátovým kvetinovým svetlom, hodným cti, všetkým skutočným poznaním, po svetelnej ceste, dobrým odchodom, spoznávaním sveta, najúctyhodnejším manželom, všetkým, ktorí sa hodia uspokojenia, učiteľom bohov ľudí, Budhu, Ctihodnými vo svete. Vaša krajina sa bude nazývať Faraway pred znečistením. Krajina v nej bude rovnomerná a hladká, čistá a zdobená. Krajina bude mať mier, bohatstvo a radosť. Je plná bohov a ľudí. Pôda bude lapis lazuli. Bude tu osem ciest, povrazy pozdĺž nich budú vyrobené zo zlata, cesty spoja mestá dokopy, pozdĺž cesty bude stáť v rade stromov siedmich šperkov, ktoré budú vždy plné kvetov a ovocia. Svetlo Tathagata Flower Light tiež prevedie živé bytosti cez tri vozy.

Šáriputra! Keď tento Buddha vstúpi na svet, bude nasledovať svoj pôvodný sľub a bude kázať dharmu troch vozov, hoci zlý vek ešte neprišiel. Jeho kalpa sa bude nazývať ozdobený veľkými klenotmi. Prečo sa bude volať Zdobené veľkými klenotmi? Bodhisattvovia sú vo svojej krajine považovaní za veľké poklady. Tie bódhisattvy v nej sú nespočetné, neobmedzené množstvá, ktoré si nemožno predstaviť, spočítať alebo porovnávať s ničím. Nie je možné poznať ich počet, ak nemáte silu budhovskej múdrosti. Ak chcú niekam ísť, kvetiny z šperkov padnú pod ich nohy. Všetky tieto bódhisattvy tu nie sú prvými, ktorí tu prejavia svoje úmysly. Všetci už dlho zasadili korene cností. V prítomnosti nespočetných stoviek, tisícov, desiatok tisíc mačiek Budhov, ktoré vykonávajú čisté skutky Brahmy, sú Buddhami neustále oceňované. Neustále sledujú Budhovu múdrosť, zdokonaľujú veľké božské „preniknutia“, dobre rozpoznali brány, ktoré odhaľujú pravú podstatu všetkých dharm. Sú bez nepravdivosti, sú rovní, majú silnú vôľu a myšlienky. Takéto bódhisattvy zaplnia túto krajinu!

Šáriputra! Vek Tathágata Svetlo kvetu bude trvať dvanásť malých kalp, ak vylúčime čas, keď sa on, princ, ešte nestal Budhom. Život ľudí v jeho krajine pôjde na osem malých teliat. Keď prejde dvanásť malých kalp, Tathagata Light of the Flower dá predpovede o anuttara-samyak-sambodhi Bodhisattva naplnenom pevnosťou a povie všetkým bhikkhusom: „Tento bodhisattva naplnený pevnosťou sa skutočne stane potom Budhom. Bhudan ho bude pokojne nazývať. Krajina tohto Budhu bude tiež taká. ““

Šáriputra! Keď Buddha odíde, Svetlo Kvetnej Pravej Dharmy zostane vo svete tridsaťdva malých kalp, podobnosť Dharmy zostane na svete aj tridsaťdva malých kalp.

V tomto čase svetovo ctený človek, ktorý si praje znova objasniť význam toho, čo bolo povedané, povedal gatha:

„Shariputra! V najbližších dobách

Stanete sa Budhom, ktorý je uctievaný za všestrannú múdrosť.

Vaše meno bude Svetlo kvetu

A skutočne ušetríte nespočetné množstvo živých bytostí.

Obetujete nespočetné množstvo Budhov

Urobte činy bódhisattvy

Naplňte sa cnosťami desiatich síl

A dostanete potvrdenie o absolvovaní

Bez najvyššieho limitu cesty.

Po prejdení nespočetných kalps,

Bude povolaná kalpa

Zdobené veľkými klenotmi.

A váš svet sa bude nazývať Faraway od znečistenia.

Bude čistá, bez nečistôt.

Pôda bude lapis lazuli,

Mestá spájajú cesty so zlatými lanami.

Na stromoch zdobí sedem šperkov

Vždy tu budú kvety a ovocie.

Bódhisattvy v tejto krajine budú pevné

Vo vašich túžbách a myšlienkach.

Budú dokonale ovládať

Božské „postrehy“ a paramitas

A pod vedením nespočetných Budhov

Úspešne sa naučia cestu Bodhisattvas.

Týchto veľkých mužov premení Buddhovské kvetinové svetlo.

Tento Budha, keď bol kniežaťom,

Opustil svoju krajinu

A vzdal sa svetskej slávy.

Vo svojom poslednom tele „opúšťa dom“

A cesta Budhu prejde.

Svetelný kvet Budhu zostane vo svete

Dvanásť malých teliat.

Život ľudí v jeho krajine

Vydrží osem malých teliat.

Po odchode tohto Budhu

Pravá Dharma zostane vo svete

Tridsaťdva malých teliat

Značne šetriace vnímajúce bytosti.

Keď sa vyčerpá pravda Dharma,

Tridsaťdva malých teliat

Vo svete bude zdanie Dharmy.

Sharira bude vypočutá široko

Bohovia a muži ju obetujú všade.

Také sú skutky Buddhovského kvetinového svetla!

Tento Revered One, ktorý má dve nohy -

Najkrajšie, najlepšie pre všetkých.

Je to len ty.

Naozaj sa radujte! “

V tejto dobe štyri skupiny - bhikshu, bhikshuni, upasaki, upasiki, bohovia, draci, jaki, gandharvové, asurovia, garudovia, kinnary, mahoragy a ďalšie prítomné na veľkom stretnutí, keď videli, že Shariputra, stojaci pred Budhom, dostali predpoveď o zistení anuttara-samyak-sambodhi, radovali sa hlboko v ich srdciach a vyskočili z radosti, čo bolo nezmerateľné. Každý z nich zložil vrchné rúcho, ktoré zakrývalo telo, a ponúkol ich Budhovi, Šakre Devendre, kráľovi bohov Brahmu a nespočetným synom bohov tiež obetovali Budhovi nádherné božské rúcho, nebeské kvety mandarínky, kvety mahamandary a ďalšie. Rozptýlené božské rúcho viselo vo vzduchu a samé rotovalo. Na oblohe súčasne zneli stovky, tisíce, desiatky tisícov rôznych božských hudobných nástrojov, pršali nebeské kvety a tie, ktoré boli prítomné na veľkom stretnutí, povedali: „Po prvýkrát Buddha otočil koleso Dharmy v dávnych dobách vo Varanasi a teraz opäť otáča kolesom Veľkej Dharmy, ktorá nemá vyššie limit.

V tomto čase božskí synovia, ktorí chceli znovu objasniť význam toho, čo bolo povedané, povedali gathu:

„Za starých čias vo Varanasi

Buddha otočil koleso Dharmy

Štyri vznešené pravdy

A jasne kázal o dharmách,

Na stúpaní a klesaní piatich skandov.

Teraz znova otáča kolieskom

Bez najvyššieho limitu Veľkej Dharmy.

Táto Dharma je mimoriadne hlboká,

A len málo z nich je schopných tomu uveriť.

Od dávnych čias často počúvame

Kázne Revered Worlds,

Ale nikdy nepočula

Taká hlboká a úžasná najvyššia Dharma.

Svetovo uznávané kázanie tejto Dharmy,

A všetci sme radi, že sme ho nasledovali.

Veľká a múdra Shariputra dostala teraz

Predpovede reverenda.

Staneme sa tiež Budhov.

A tiež sa stanú najviac uctievanými

A nikto nebude na svete vyšší ako my.

Cesta Budhu je ťažké si predstaviť

A on je kázal s pomocou zručných trikov.

Šťastná karma, ktorú sme našli

A tiež cnosti videnia Budhu,

Čo nám v tomto živote padlo

A minulé životy

Úplne smerujeme na Buddhovu cestu! “

V tom čase Shariputra povedal Budhovi: „Ctihodné vo svete! Teraz nemám pochýb a ľutujem. Keď som blízko Budhu, dostal som predpoveď o nájdení anuttara-samyak-sambodhi. Ale týmto tisíckam a dvesto bytostiam, ktorých myšlienky sú zadarmo, keď v staroveku boli v štádiu výcviku, Budha vždy hovoril, že ich učil a obracal: „Moja Dharma môže vzdialiť človeka od narodenia, staroby, choroby, smrti a viesť k Nirvane.“ A ľudia, ktorí teraz trénujú a tiež nie trénujú myslieť si, že odklon od falošného pohľadu o ich vlastnom „ja“, o existencii a neexistencii, a našli Nirvanu. Preto, keď sme teraz počuli v prítomnosti cteného na svete, o ktorom nikdy nepočuli, spochybnili. Takto, ctihodný jeden na svete! Chcem, aby si vysvetlil štyrom skupinám. dôvody tohto dôvodu a zbavili ich pochybností a ľútosti. ““

V tom čase Buddha povedal Shariputre: „Už som predtým nepovedal, že Budhovia, Ctihodní na svete, používajú triky, používajú rôzne argumenty a porovnania, kázali Dharmu a všetci poslucháči dosiahli anuttara-samyak-sambodhi? Všetko, čo som kázal, Bol určený pre každého, aby sa stal Bodhisattvom. A teraz, Shariputra, vysvetlím význam toho, čo bolo povedané porovnaním, a tí, ktorí majú múdrosť, to dokážu porozumieť porovnaním. Shariputra, v jednom štáte - v meste alebo dedine - žil starý muž. boli veľmi pokročilé roky a bohatstvo e ale bolo ich nespočetných: veľa polí, domov, ako aj otrokov a sluhov. Jeho vlastný dom bol obrovský a priestranný, ale mal iba jedno dvere. V ňom bolo veľa ľudí - sto, dvesto alebo dokonca päťsto ľudí. Sály a izby sa však chátrajú. , deliace steny sa zrútili, opory boli zhnité, krokvy a trámy boli hrozivo skosené, a potom sa z každej strany náhle vypukol oheň a celý dom bol rozhorený. V tomto dome boli deti starého muža - desať, dvadsať alebo tridsať ľudí. Starší, keď videl, že zo všetkých štyroch strán horí veľký oheň, bol veľmi vystrašený a premýšľal: „Aj keď ja sám môžem pokojne vystúpiť z týchto plameňov, deti sa hrajú radostne a necítia nebezpečenstvo, nevedia o tom, nepoznajú a necítia sa „Oheň sa blíži, bude ich obklopovať a bude mu trápiť a bolestiť, ale v ich myšlienkach nie je strach a neopustia dom!“

Šáriputra! Tento starší myslel takto: „Mám v tele a pažiach silu, ale prinesiem ich von z domu pomocou kláštorných rúch alebo stola?“

A pomyslel som si: „V tomto dome sú iba jedno dvere, okrem toho, že sú úzke a malé. Deti sú malé, stále si nič neuvedomujú a naozaj milujú miesto, kde sa hrajú.Naozaj všetci padajú a horia v ohni! Naozaj im musím povedať o nebezpečenstve: „Dom už je v plameňoch! Choďte rýchlejšie a oheň vám neublíži!“

Keď takto myslel, starší, ako sa chystal, povedal deťom: „Vystúpte rýchlejšie z domu!“

Aj keď ich otec, ktorý sa nad nimi ľutoval, apeloval na nich láskavými slovami, deti hrali radostne, neverili mu, nedôverovali nebezpečenstvu, necítili strach a samozrejme ani nenapadlo ísť von. Nevedeli, čo je to oheň, čo bol dom a čo to znamená „stratiť“. Pri hraní bežali tam a späť a dívali sa na svojho otca. V tomto okamihu si starší myslel: „Tento dom je pohltený veľkým ohňom. Ak my a deti teraz nevyjdeme, určite vyhoríme. Teraz prídem s nejakým trikom a môžem pomôcť deťom zachrániť ich pred nebezpečenstvom.“

Otec, ktorý vedel, o čom deti premýšľali, na aké vzácne hračky každý z nich miluje, aké nezvyčajné veci sú s nimi spojené a čo ich robí šťastnými, povedal im: „Čo máte radi, vzácne veci, ktoré je veľmi ťažké získať. Ak ste teraz ak ich neberiete, určite ich budete ľutovať. Vagón natiahnutý baranom, vagón natiahnutý jeleňom a vagón natiahnutý býkom, a budete si s nimi hrať, opustíte horiaci dom rýchlejšie a ja, naozaj splníme vaše želania, naozaj Všetkým vám ich dám! “

V tomto okamihu, keď deti počuli o vzácnych hračkách, o ktorých jeho otec hovoril a chcel ich získať, zápasili pred sebou, dochádzali z horiaceho domu dostihy.

V tom čase starší videl, že deti boli schopné opustiť dom a všetci bezpečne sedeli na orosenej zemi uprostred štyroch ciest bez obáv o nič a ich srdce bolo plné radosti a radosti. A deti sa obrátili k svojmu otcovi a povedali: „Otče, daj nám hračky sľúbené skôr. Chceme, aby si nám dal vozík ťahaný za barana, vozík ťahaný jeleňom a vozík ťahaný býkom.“

Šáriputra! V tomto okamihu dal starý muž každému dieťaťu rovnako veľký vozík. Tieto vagóny boli vysoké a veľké, zdobené všetkými druhmi šperkov, zábradlím, zvonmi na štyroch stranách a závesmi, ktoré boli tiež zdobené rôznymi vzácnymi šperkami, niťami z drahých kameňov, girlandami z kvetov lemovanými krásnymi kobercami, červenými vankúšmi a postrojmi biele býky. Ich pokožka bola biela, ich tvary boli krásne, ich sila bola obrovská. Kráčali rovnomerným tempom, ale rýchlosť bola rovnaká ako rýchlosť vetra. Sprevádzalo ich veľa sluhov. Prečo? Starší mal nespočetné bohatstvo, všetky jeho stodoly a poklady boli naplnené a preplnené. Myslel takto: „Neexistuje nijaké obmedzenie pre moje bohatstvo. Naozaj, mám ich všetkých rovnako rád. Mám tieto veľké vozne vyrobené zo siedmich šperkov, ich počet je nezmerateľný. Naozaj, musím dať každému darček bez rozdielu. Prečo? Aj keď tieto veci rozdávam preč každý v tejto krajine nebude nedostatok. A čo môžeme povedať o svojich deťoch! “ V tom čase sedeli deti vo veľkých vagónoch. Získali to, čo nikdy nemali a ktoré, samozrejme, nedúfali. Shariputra, čo si o tom myslíš? Konal tento starý muž obozretne alebo nesprávne, keď všetkým deťom dal rovnaké veľké klenoty? ““

Shariputra povedala: „Nie, poctená svetom! Starší zachránil tieto deti iba pred ohnivou katastrofou a zachránil ich životy. Nebolo to neobozretné alebo nesprávne. Prečo? Pretože deti zachránili svoj život a dostali hračky. A nezachránil ich pred týmto horením. Doma s trikom? Cti sa svetom! Keby im tento starý muž nedal ani najmenší vagón a potom by nebol hrubý alebo nesprávny. Prečo? Tento starý muž si najskôr pomyslel: „S týmto trikom môžem prinútiť deti opustiť dom.“ Tvrdil, ako je tento, nebol opatrný alebo nie Ravy. A prečo to starý muž, ktorý vedel, že jeho bohatstvo nevýslovnej, a chcel urobiť veľa dobrého pre deti, ktoré nedávajú im to isté vo veľkom aute? "

Buddha povedal Shariputre: „Dobre, dobre! Všetko je, ako hovoríte! Shariputra, Tathagata si myslí to isté. Je otcom všetkých svetov. Odstránil strach, bezmocnosť, utrpenie, smútok, ignoranciu, neschopnosť vidieť, čo sa skrýva v tme a získal nespočetné znalosti, silu, nebojácnosť. Má veľké božské sily, rovnako ako moc múdrosti, je dokonalý v trikoch, múdrosti a paramitách. Vo veľkom súcite a veľkom súcite nikdy nepozná lenivosť a únavu, vždy sa snaží o dobro a každému dáva dobré skutky Narodil sa v th obytný dom - tri svety upadnú a zachránia živé bytosti pred plameňom narodenia, staroby, choroby a smrti, smútku, starostí, utrpenia, hlúposti, temnoty, troch jedov, učí ich, prevádza ich a vedie k anuttara-samyak-sambodhi. Vidí narodenia, starobu, choroby, smrť, zármutok, starosti a utrpenie, ktoré horia živé bytosti. Okrem toho, kvôli bremenu piatich túžob, trpia živé bytosti. Existuje mnoho trápení, ktoré zažívajú v dôsledku pripútanosti k túžbám av budúcnosti. bude trpieť mučením pekla, dobytka a hladných duchov. Ak sú znovuzrodení v nebi alebo medzi ľuďmi, budú stále trpieť takými utrpeniami, ako sú mučenie kvôli chudobe a potrebám, mučenie z rozlúčky s blízkymi, mučenie zo stretnutia s tými, ktorých nenávidia. Živé bytosti sa do toho všetkého vrhli, radovali sa a bavili sa, necítili utrpenie a trápenie, nevedeli o nich, neobávali sa, necítili strach. Nevyvolávajú obavy, nehľadajú oslobodenie. Aj keď sa v horiacom dome ich troch svetov stretnú veľké utrpenia, ktoré bežia tam a späť, nemajú obavy.

Šáriputra! Buddha, ktorý to videl, si myslel takto: „Som otec všetkých živých bytostí a skutočne ich musím zbaviť utrpenia a ťažkostí, dať im radosť v nesmiernej, nekonečnej múdrosti Budhu, takže by to pre nich bolo ako vzácna hračka podobná tým istým veľkým košíkom pre deti.

Šáriputra! Tathágata si tiež pomyslel takto: „Ak v záujme živých bytostí chválim múdrosť Tathágaty, jej sily, nebojácnosť iba pomocou božských síl a síl múdrosti, odhadzujem triky, živé bytosti nemôžu byť spasené. Prečo? , staroba, choroba, smútok, starostlivosť a utrpenie, a sú spálené ohňom v horiacom dome troch svetov. Ako môžu porozumieť múdrosti Budhu? “

Shariputra, rovnako ako ten starý muž, ktorý síce má moc vo svojom tele a rukách, ale nepoužíva ho, ale iba pomocou sympatických trikov, dôsledne chráni deti pred nešťastím v horiacom dome a potom dáva každému vozu ozdobený vzácnymi šperkami, rovnako ako Tathagata. Aj keď má silu a nebojácnosť, nevyužíva ich. A zachraňuje vnímajúce bytosti z horiaceho domu troch svetov iba pomocou múdrych trikov, a preto káže tri vozy - „počúvanie hlasu“, Pratiekabudd a Buddhov chariot. Hovorí: „Nemusíte sa radovať zo svojho pobytu v horiacom dome troch svetov! Neochotte hrubé a zlé formy, hlasy, pachy, chute, rôzne pocity. Ak ich túžite, zrodíte sa z nich láskou a budete spálení! a nájdete tri vozy - "počúvanie hlasu", Pratiekabudd, Chariot Budhu. Teraz ti dávam tento sľub, nikdy nie sú so mnou prázdne. Musíš tvrdo pracovať, aby si sa zlepšil! "

Prostredníctvom týchto trikov vedie Tathágata vnímajúce bytosti vpred. Hovorí tieto slová: „Naozaj, musíte to vedieť! Všetci svätí pochvália dharmu týchto troch vozov. Tí, ktorí sú v ňom, sú slobodní, nemajú sa okovy, nie sú k ničomu pripútaní. Po vystúpení z týchto troch vozov používate neuzatvorené„ korene “, sila, osvietenie, cesta, dhyana, „oslobodenie“, samádhi nájdete zábavu, rovnako ako neobmedzený mier a radosť. “

Shariputra, ak existujú živé bytosti múdrej povahy, ktoré sledujú Budhu, ctené vo svete, počúvajú Dharmu, získavajú vieru a tvrdo pracujú na dokonalosti, želajú sa dostať von z troch svetov rýchlejšie, hľadať Nirvánu, potom dostanú Chariot, ktorý sa nazýva Chariot. “ počúvanie hlasu. ““ Sú ako tie deti, ktoré opustili horiaci dom, aby našli košík natiahnutý baranom. Ak existujú živé bytosti, ktoré nasledujú Budhu, ctené vo svete, počúvajú Dharmu, získajú vieru a usilovne pokročia v dokonalosti, hľadajú svoju prirodzenú múdrosť, samy si užívajú dobrý pokoj a hlboko poznajú prirodzené a vonkajšie príčiny narušení dharmy, potom dostanú chariot nazval Chariot of Pratiekabudd. Sú ako tie deti, ktoré opustili horiaci dom, aby našli košík natiahnutý jeleňom. Ak existujú živé bytosti, ktoré nasledujú Budhu, ctené vo svete, počúvajú Dharmu, získajú vieru a usilovne pokročia v dokonalosti, hľadajú dokonalú múdrosť, Buddhovu múdrosť, prírodnú múdrosť, múdrosť získanú bez učiteľa, znalosti, silu, nebojácnosť Tathágov, ktorí ľutujú a upokojujú nespočetné množstvo živých bytostí, robia dobré skutky bohom a ľuďom a vedú ich všetkých k oslobodeniu, dostávajú chariot, ktorý nazývajú Veľký chariot. Keďže bódhisattvovia hľadajú tohto voza, nazývajú sa bódhisattvovia Mahasattvami. Sú ako deti, ktoré došli z horiaceho domu, aby našli košík nakreslený býkom.

Šáriputra! Rovnako ako starý muž, ktorý videl, že deti bezpečne opustili horiaci dom a dosiahli miesto, o ktoré sa nebojil, si myslel, že jeho bohatstvo bolo nevýslovné, a predložil deťom rovnaký veľký vozeň ako Tathágata. Je otcom všetkých živých bytostí. Keď videl, ako nespočetné množstvo mačiek, tisíce živých tvorov, ktoré prešli bránami Buddhovho učenia, opúšťajú cestu utrpenia troch svetov, strachu a nebezpečenstva a nachádzajú radosť z nirvány, pomyslela si Tathágata: „Mám nesmiernu, neobmedzenú múdrosť, silu, nebojácnosť a ďalšie veci, ako aj pokladnicu Dharmy. Budhovia. Všetky tieto živé bytosti sú moji synovia. Dávam každému rovnaký Veľký Chariot. Nie je jediný človek, ktorý by našiel spasenie sám. Spasenie, ktoré získalo Tathágata, získa každý. ““

Všetky živé bytosti, ktoré sa oslobodili od týchto troch svetov, dostanú hračky Budhov - dhyanu, „oslobodenie“ a iné. Všetci sú toho istého druhu a kvality a svätí ich chvália. Podnecujú čistú, dobrú a najvyššiu radosť. Šáriputra! Rovnako ako starý muž, ktorý priťahoval deti najskôr tromi vagónmi a potom každému predložil veľký vagón zdobený šperkami a ten najpohodlnejší, nie je vinný z podvodu, takže Tathágata nepovedal lož. Najprv kázal o troch vozoch, potom viedol živé bytosti a potom ich pomocou Veľkého voza priviedol k spáse. Prečo? Tathágata má nesmiernu múdrosť, silu, nebojácnosť, pokladnicu všetkých náuk a zručne odovzdáva dharmu Veľkého voza všetkým živým bytostiam, ale nie každý ju dokáže pochopiť. Šáriputra! Z tohto dôvodu musíte skutočne vedieť: Budhovia silou triku v Jedinom voze Budhu rozlišujú a kážu tri. ““

Buddha, ktorý chcel znova objasniť význam toho, čo bolo povedané, povedal gatha:

„Predstavte si, že jeden starý muž mal veľký dom.

Pretože dom bol už starý, hroutil sa.

Vysoké haly a miestnosti sa stali nebezpečnými

Podpery sú zhnité, krokvy a trámy sú zošikmené,

Základňa a veranda sa rozpadali

Steny priečky sa zrútili

Strop padal

Všetko upadlo do bezútešnosti.

Rámy a rímsy sú preč

Plot obklopujúci dom padol alebo mžoural,

Všade bolo plné všetkej špiny.

Žilo v ňom päťsto ľudí.

Na nich lietali sovy, jastrabi, orli,

Kurčatá, červy, holuby,

Všetci zlí duchovia sa plazili - čierni hadi,

Vipers, scorpions, scolopendras, earwigs,

Stonožky strážiace paláce

Jazvy a myši bežali.

Na rôznych miestach cítila stolicu a moč

Dom plnili prúdy odpadových vôd

Zhromaždili sa v nich chrobáci.

Líšky, vlci a "pranie v poliach"

Zžíraný a pošliapaný jeden druhého,

Telá mŕtvych

Rozptylové kosti a mäso.

Preteky psov bežali v pretekoch

Kto bojoval medzi sebou, aby ich chytil.

Hladní, vychudnutí, ktoré dali všade

Pri hľadaní jedla, nahlodania, štartovacích bojov,

Vrčanie a štekanie jeden druhého.

Tento dom bol plný strachu

To sa stalo!

Na rôznych miestach bol obývaný

Zlí duchovia hôr, vôd, stromov a hornín,

Yakshas a zlí démoni

Zožierajúc ľudské telo

Jedovaté červy a muchy.

Nahnevané vtáky a zvieratá vyprodukované potomkami,

A všetci sa strážili.

Pretekal Racing Yakshi

A bojovať medzi sebou

Popadli ich a hltali.

Keď boli plné

Ich zlé myšlienky horeli

A ich páliace hlasy boli hrozné.

Číhali tu dumbéri z Kumbhandy.

Niekedy sa odrazili o jedného alebo dvoch čchi

A ponáhľali sa sem a tam

Odvzdušnením jeho besnenie.

Chytili psov za zadné nohy,

Porazili ich, aby stratili hlas,

Hodili si nohy okolo krku

A vystrašili psy

Dať si radosť.

Existovali tiež vysoké a veľké parfumy,

Nahý, čierny, tenký kto

Neustále žil v tomto dome.

Vydávali nechutné zvuky,

Zamrmlené, náročné jedlo.

Boli tam aj parfumy

V ktorom bol krk ako ihla.

Boli tam aj parfumy

Ktoré hlavy vyzerali ako hlavy kráv.

Niektorí z nich pohltili ľudí

Iní jedli psy.

Vlasy na ich hlavách sa vyvinuli

Boli krutí a zlí,

Hladný a hladný

S výkrikmi bežali sem a tam.

Yakši, hladní duchovia, zlí vtáci a zvieratá

Nosia sa na všetkých štyroch stranách,

Vyzerali z okien.

Neexistovala žiadna miera strachu a hrôzy.

Tento rozpadajúci sa starý dom

Patrí k určitej osobe

A tento muž ho už dávno opustil.

Odvtedy ubehol trochu času

A zrazu dom začal horieť.

Oheň sa rozšíril zo štyroch strán naraz.

Strecha korčule, trámy,

Krovy, podporné stožiare

Zlomili sa a zrútili sa.

Steny a priečky padli.

Démoni a duchovia kričia nahlas

Hawky, orly a iné vtáky,

A tiež kumbhandskí démoni,

V zmätku a zdesení lietali sem a tam,

Nemajú silu opustiť dom.

Nahnevané zvieratá a jedovatý hmyz

Zvlnené otvory a medzery.

Aj tu našli útočisko démonskí autori.

Pretože šťastné cnosti

Takmer nemali,

Narazil na nich oheň

Škodia si navzájom,

Požierali si navzájom telo a pili krv.

Prowlery v poliach už zomreli,

A navzájom sa predbiehali, bežali

Veľké zlé šelmy ich zožrú.

Naplnený dym a plamene

A otrávil všetky štyri strany.

Stonožky, stonožky a rôzne jedovaté hady,

Spálený ohňom, navzájom sa predbiehať,

Vyliezol z prasklín.

Kumbhandskí démoni ich chytili a hltali.

Hladoví duchovia, ktorých hlavy boli spálení ohňom

Utrpení od hladu, smädu, horúčavy

A bežal v zúfalstve a úzkosti.

To bol tento dom

Naplnené hrôzou, jedom a ohňom.

V tom čase sa majiteľ domu zastavil pri bráne

A počul, ako muž povedal:

„Vaše deti si tu hrali a nedávno vstúpili do domu.

Vo svojej mladosti a nevedomosti

Teší ich zábava. ““

Starší, keď to počul,

Strach a vstúpil do domu,

Ak ich chcete uložiť a zabrániť problémom.

Obracia sa na deti

Rozprával o všetkých nebezpečenstvách:

„Existujú zlí duchovia a jedovatý hmyz,

Oheň sa šíri

Jeden po druhom prichádzajú problémy.

Vipery a iné jedovaté hady, ako aj yakši,

Kumbhandskí démoni čistia pole

Líšky, psy, jastrabi, orli, sovy,

Rôzne druhy stonožiek

Trpí hladom a smädom.

Bude to tu veľmi desivé

Je ťažké vyrovnať sa s týmto utrpením,

Čo môžeme povedať o veľkom ohni! “

Deti o tom nevedeli nič.

Hoci počuli otcove povzbudenia,

Ich radosť sa nezmenšila,

A neprestali hrať.

Potom si starší myslel: „Toto sú deti!

Pridávajú sa k mojej úzkosti a biede.

Teraz v tomto dome nie je ani trochu radosti,

Deti sú však svojimi hrami očarené

A neprijímajú moje nabádanie.

Skutočne, oheň im poškodí! “

Takto rozmýšľal a vymyslel trik

A povedal deťom:

„Mám rôzne vzácne hračky -

Dobré vozíky krásnych šperkov:

Košík ťahaný ovcami

Postroj jeleňov

A vozík ťahaný veľkým býkom.

Teraz stoja pred dverami.

Deti vyjdú!

Tieto vozíky som pre vás pripravil.

Ak si budete priať, budete si s nimi hrať

Pre zábavu! “

Deti, keď počuli príbeh takýchto vozíkov,

Okamžité vzájomné predbiehanie,

Došli sme von,

Odklon od všetkého utrpenia a biedy.

Starší, keď videl, že deti opustili horiaci dom

A býva uprostred štyroch ciest

Vossel na Leovom mieste a radoval sa a povedal:

„Teraz som šťastný!

Tieto deti, ktoré bolo veľmi ťažké vychovávať,

Hlúpy, malé a nič nevedia,

Vstúpili sme do domu naplneného nebezpečenstvom

V ktorých je mnoho jedovatého hmyzu,

Zlí duchovia hôr, vôd, stromov a skál.

Vystrašili sa!

Veľký oheň zúrivo horí

Plameň na štyroch stranách,

A tieto deti boli hrou unesené.

Zachránil som ich a dokázali sa vyhnúť problémom.

To je dôvod, prečo ľudia, teraz som šťastný! “

V tejto dobe sa deti učia

Ten otec sedel potichu

Pristúpili sme k nemu a povedali:

„Chceme, aby si nám dal

Tri klenoty

Ako už bolo predtým sľúbené, keď povedal:

"Deti, vyjdite! Dám ti tri vozíky,

A vyberte, čo chcete. “

Teraz je čas na to. Dajte nám ich! “

Starší bol veľmi bohatý

V jeho pokladoch bolo ich veľa

Zlato, striebro, lapis lazuli,

Kamene Mesiaca, achát.

Zo všetkých týchto pokladov

Vyrobil veľké vozne,

Bohato ich zdobili,

Obklopený zábradlím

Na štyroch stranách viseli zvončeky,

Natiahol zlaté vlákna

A na nich visel sieť perál.

Girlandy tu a tam viseli.

Zlaté kvety.

Vozíky zdobili viacfarebné šperky

Zo všetkých strán.

Vankúše boli vyrobené

Z mäkkého hodvábu a surového hodvábu.

Boli pokryté najkvalitnejšími tkaninami

Čerstvé, biele, čisté,

Stojí tisíce, mačky z mincí.

Boli tam veľké biele býky,

Hladké a silné, perfektné tvary,

Využívané na klenoty.

Početné družiny slúžili a strážili ich.

A starší dal týmto nádherným vagónom

Pre všetky deti bez rozdielu.

Deti skočili pre radosť

Nastúpil do vozov

A voľne, bez prekážok,

Šli sme na štyri strany, bavili sme sa hrať.

Poviem ti, Shariputra,

Takže je to so mnou

S najuznávanejšími mudrcami

Otec svetov.

Všetky živé veci sú moje deti.

Sú hlboko pripútaní k radosti sveta,

Nemajú múdre myšlienky!

A v týchto troch svetoch neexistuje mier

Sú ako horiaci dom

Naplnené biedou a strachom

Smútok nepretržitých pôrodov

Vek, choroba a smrť,

A tento plameň v nich neustále horí.

Tathagata sa vzdialil od horiaceho domu troch svetov

A pokoj v samote

Pobyty medzi lesmi a poľami.

Ale teraz sú tieto tri svety moje,

A živé bytosti, ktoré v nich žijú, sú moje deti.

Teraz majú veľa smútku a problémov.

A len ich môžem zachrániť a chrániť.

Ale aj keď ich nabádam,

Neveria a nevnímajú

Odviazané túžbami

A hlboko smädný.

Preto ako trik

Kážem o troch vozoch

A vediem vnímajúce bytosti

K poznaniu utrpenia troch svetov.

Otváram a ukážem cestu zo sveta.

Ak sa tieto deti rozhodnú vo svojich myšlienkach,

Naplnia sa tromi jasnými vedomosťami,

Dostane šesť božských „prienikov“

A stanú sa „počúvaním hlasu“ alebo bódhisattvami,

Zostaňte na pódiu nevracania.

Šáriputra! Pomocou tohto porovnania

Budem kázať živým bytostiam

Jeden chariot Budhu.

Ak môžete veriť

Potom naozaj môžete

Prechádzka Budhovskou cestou!

Tento vozeň je úžasný, čistý,

Je prvou zo všetkých.

Je najvyššia vo všetkých svetoch!

To sa raduje Budha

Čo treba oceniť, prečítajte si

A aké obete sú všetky živé bytosti.

Bezpočet mačiek sily a "oslobodenia",

Dhyana, múdrosť a ďalšie učenia Budhu

Získané pomocou tohto voza.

Všetky moje deti nájdu pokoj

Na mnoho kalpa dní a nocí navždy.

Bodhisattvy, ako aj „počúvanie hlasu“

Vossev o tomto vzácnom voze

Zamierte rovno na cestu.

Preto, s výnimkou trikov Budhu,

Nie sú žiadne ďalšie vozy,

Aj keď sa pozriete do desiatich častí sveta.

Poviem vám, Shariputra:

„Všetci ste moje deti,

Som tvoj otec.

V budúcich kalpách budete trpieť utrpením,

Ale všetkých zachránim a stiahnem sa z troch svetov.

Aj keď som kázal

Že budete spasení

Iba po vyčerpaní narodenia a smrti,

V skutočnosti nezmiznete.

Čo naozaj musíte urobiť

Je to iba preto, aby sme získali múdrosť Budhu!

Ak sú medzi tými zhromaždenými bódhisattvy,

Potom ich nechajte premýšľať,

Vypočujte si pravú Dharmu Budhov.

Živé bytosti, ktoré čelia

S pomocou trikov svetovo ctených Budhov

Všetky sú bódhisattvy.

Ak sú ľudia s malou mysľou,

Hlboko spojený s vášňami a túžbami,

Potom kážu pravdu o utrpení.

Tieto živé veci sa radujú v srdciach

A získajú to, čo nikdy nemali.

Pravda o trpiacom Budhovi káže

Je pravda, že niet iného.

A ak existujú živé bytosti,

Kto nepozná zdroj utrpenia

Hlboko pripútaný k príčinám utrpenia

A to aj na krátku dobu

Nemôžem ich zahodiť

Pre nich pomocou trikov kážu o ceste.

Príčinou všetkého utrpenia je túžba,

Toto je ich zdroj.

Ak túžby zmiznú

Utrpenie nebude podporované.

Zničenie všetkého utrpenia

Hovoria tomu tretia vznešená pravda.

Vďaka pravde o ničení utrpenia

Nasledujte cestu.

Nazýva sa vzdialenosť od zväzkov biedy

Oslobodenie.

Ale títo ľudia získali oslobodenie?

Hovoria iba prepustením

Oddelenie od falošných názorov.

Títo ľudia v skutočnosti ešte nezískali oslobodenie.

Buddha povedal, že títo ľudia

V skutočnosti ešte neuložené

Pretože títo ľudia ešte nenašli

Neobmedzená cesta.

A nebudem hovoriť

Že dosiahli spasenie.

Ja som kráľ Dharmy, slobodný v Dharme.

Na svet sa objavím v poriadku

Priniesť pokoj živým bytostiam.

Šáriputra! Pečať mojej Dharmy -

Je to dobré pre svet.

Želám si to, preto kážem.

Bez ohľadu na to, kde sa potulujete

Nehovorte o tom bezmyšlienkovite!

Ak existujú bytosti, ktoré počúvajú,

Raduj sa, vnímaj, čo sa počuje,

Zložte si ruky na temeno hlavy

Vedzte, že títo ľudia sú avivartici!

Ak existujú ľudia, ktorí veria v Dharmu,

Zachytení v tejto sútry,

A vnímať

Potom títo ľudia už videli Budhov v minulosti,

Uctievali ich a obetovali,

Počuli sme aj túto Dharmu.

Ak sú ľudia, ktorí sú schopní uveriť

Volali ste vy

Takže ma videli aj vás

A tiež videli mníchov bhikkhus a Bódhisattvy.

Táto sútra o Dharmovom kvete

Ja za ne kážem

Kto má hlbokú myseľ.

Ak to ľudia s malými vedomosťami počujú,

Budú pochybnosti a nebudú slobodní.

Všetkým, ktorí počúvajú hlas

A tiež Pratiekabuddam,

Nie je dostatočná sila na to, aby prenikla do tejto sútry.

Iba vy, Shariputra,

Vďaka viere môžete vstúpiť do tejto sútry.

A čo ďalšie „počúvanie hlasu“?

Nasledujú všetci ostatní „poslucháči hlasu“

Táto sútra, pretože veria slovám Budhu,

Nemajú však vlastnú múdrosť.

A tiež Shariputra,

Nenechajte k nim týmto sútra

Tí, ktorí sú arogantní, leniví, merajú všetko

Iba s vlastnými názormi.

Bežní ľudia s malými znalosťami,

Viazané na päť túžob

Aj keď počujú túto sútra,

Nebude schopný porozumieť

Preto im tiež neoznámte!

Ak človek neverí

A prisahám na túto sútra,

Prerušuje výsadbu Buddhovho semena

Vo všetkých svetoch.

Alebo ak existuje osoba,

Kto sa mračí a je pochytený pochybnosťami

Potom počúvajte

Čo poviem o odplate tomuto mužovi.

Ak počas Buddhovho pobytu vo svete

Alebo po jeho zmiznutí

Niekto bude nájdený

Kto bude urážať takúto sútru,

Alebo vidiac toho, kto číta sútra,

Recituje, prepisuje a ukladá,

Bude pohŕdať, uraziť,

Nenávidím ho a závidím mu

A vždy bude nešťastný

Potom počúvajte

Čo poviem o odplate takejto osobe.

Tento muž, keď skončí jeho život,

Vchádza do pekla Avichi.

Tam zostane jedna kalpa,

A keď je kalpa vyčerpaná,

Bude sa v ňom znovu narodiť

A to sa točí týmto spôsobom

Nespočetné množstvo teliat.

Vychádzajúc z pekla sa zmení na zviera.

Ak sa stane psom alebo „čistí na poliach“,

To bude chudá, modrá alebo čierna,

S chrastami a boláky.

Ľudia ho porazia.

Navyše ho budú ľudia nenávidieť

A pohŕdať.

Bude neustále trpieť

Z hladu a smädu.

Jeho kosti a mäso vyschnú.

Celý život bude biť

Jedové chrbty

A po smrti - s úlomkami a kameňmi,

Pretože prerušil výsadbu Buddhovho semena -

S takýmto trestom dostane odplatu.

Ak sa stane ťavom

Alebo znovuzrodiť medzi oslami

Bude to vždy veľmi zaťažené,

A poraziť palicami.

Bude myslieť iba na vodu a trávu.

A neviem nič iné.

Takýto trest dostane, pretože

To urážalo túto sútra.

Možno bude „čistiť polia“

A ak vstúpi do dediny -

S chrastami a vredmi na tele

Bez jedného oka -

Deti ho budú kameňovať.

Bude tvrdo trpieť

A jedného dňa zomrie.

A po smrti bude znovuzrodený v tele hada

Päťsto jojanov

Hluchí a hlúpi, bez nôh.

Pohybujúc sa krúti na bruchu.

Bude ho pohryznutý hmyz.

Bude trpieť vo dne iv noci

Neznalosť mieru.

Takýto trest dostane, pretože

To urážalo túto sútra.

Ak môže byť znovuzrodený ako človek,

Jeho „korene“ budú tmavé a nudné,

Ošklivé, krátke, slabé,

A bude zmrzačený

Slepý, hluchý, hrbatý.

Keď bude hovoriť

Alebo kázať

Ľudia mu neveria a nebudú ho akceptovať.

Zápach z jeho úst bude vždy odporný.

Takáto osoba je vždy pripútaná k démonom a duchom,

Chudák, patrí do nižšej triedy

A slúži iným ľuďom.

Mnohí z nich sú chorí a vyčerpaní.

Na nikoho sa nemôže spoľahnúť -

Aj keď existuje blízky

Nevenuje mu žiadnu pozornosť.

Ak niečo dostane,

Okamžite na to zabudne a prehrá.

Ak nasleduje cestu uzdravenia

A podľa pravidiel lieči chorobu,

Toto ochorenie ešte zhoršuje

Alebo privádza pacienta na smrť.

Ak sa ochorie sám,

Nikto z ľudí ho nezachráni a nevylieči ho.

Aj keď bude piť dobré lieky,

Utrpenie sa iba zvýši.

Ak sa vzbúria, okradnú sa

A ostatní koristi

Za tieto zločiny ho potrestajú.

Tento hriešny človek nikdy neuvidí Budhu

Kráľ všetkých svätých

Kto káže Dharma, učí a obracia.

Tento hriešny človek je vždy znovuzrodený

V nepriazni osudu

Hlúpe, hluché, s pokrčeným srdcom

A nikdy nebude počuť Dharmu.

Pre nespočetné množstvo lýtok,

Z toho je v rieke Ganga toľko zŕn piesku,

Znovuzrodený bude hluchý a nemý,

Bez „koreňov“.

Bude navždy v pekle

Je to ako chodiť po záhrade

A buďte na iných zlých cestách

Ako doma.

Bude sa potulovať medzi oslami, ošípanými a psami,

A podstúpiť taký trest

Pretože to uráža túto sútra.

Ak je znovuzrodený ako človek,

To bude hluché, slepé a nemé

Chudobní a slabí sú jeho dekorácie.

Bude mať kvapky, lupiny vo vlasoch,

Chrasty, vredy a vary sú jeho rúcho.

Jeho telo vždy zostane

V špine a špine.

Takýto človek je vždy hlboko pripútaný

Podľa mojich vlastných názorov

Jeho hnev sa zvýši

Žiadostivosť sa rozhorí

Nedá sa porovnávať ani so zvieraťom.

Dostane ten trest

Pretože to uráža túto sútra.

Poviem ti, Shariputra!

Tí, ktorí urážajú túto sútra -

Ak poviem o ich treste -

Nevyčerpajte ho v rámci kalpa.

Z tohto dôvodu vám hovorím:

„Neuráž túto Sutru

Medzi ľuďmi zbavenými múdrosti.

Ak existujú ostré korene,

Čí je múdrosť ľahká a veľa počúva,

Dobre si vedomý všetkého a hľadajúc cestu Budhu,

Kázajte takým ľuďom!

Ak existujú ľudia, ktorí to videli

Koti, stovky tisíc Budhov,

Samy kultivujú dobré „korene“,

V hĺbke srdca sú pevné

Potom kázajte takým ľuďom!

Ak ľudia napredujú v kultivácii,

Spáchanie skutkov

Vždy milosrdné srdce

A nie šetriť seba a svoj život,

Potom im tiež kázajte!

Ak ľudia rešpektujú,

Ich zámery sa nemenia,

Ak sú odcudzení od všetkého, čo je zbytočné, hlúpe

A oni sú sami v horách a pri močiaroch

Potom kázajte takým ľuďom!

A tiež, hovorím vám, Shariputra!

Ak vidíš človeka

Kto odhodil zlých priateľov

A priblížili sme sa dobrým priateľom

Takáto osoba tiež káže!

Ak vidíte synov Budhu

Kto zachováva prikázania čisté

A ako čisté, jasné perly,

A ktorí hľadajú sútry Veľkého voza,

Potom kázajte takým ľuďom!

Ak osoba nemá hnev,

Ak je jednoduchý, nežný a trpezlivý,

Vždy súcit so živými vecami

A uctieva Budhov

Takáto osoba tiež káže!

Ďalej, ak sa zúčastníte veľkého stretnutia

Existujú synovia Budhu, ktorí majú čisté myšlienky

Kázajte Dharmu bez prekážok

Z rôznych dôvodov

Porovnania a prejavy,

Potom kázajte takým ľuďom!

Ak je bhikkhus kvôli všestrannej múdrosti

V štyroch kútoch sveta hľadajú dharmu,

Spojenie dlaní vníma, čo sa počuje,

Zložte si ruky na temeno hlavy

A radujte sa iba v

Čo prijíma a ukladajú sútry Veľkého voza,

Bez toho, aby sme vnímali jedinú gathu z iných sútra,

Potom kázajte takým ľuďom!

Ak existujú také, ktoré sú ako ľudia,

Z celého môjho srdca hľadateľovi Shariry Budhy

Hľadám túto sútra

A keď získali, vnímajú

Zovreté ruky v hornej časti hlavy.

Ak títo ľudia nechcú hľadať iné sútry

A nikdy si nepamätajú knihy „vonkajšej cesty“,

Kázajte aj takým ľuďom! “

Poviem ti, Shariputra!

Keby som o nich povedal vo všetkých detailoch

Kto hľadá cestu Budhu,

Calpa by nestačila.

Títo ľudia dobre uveria a rozumejú

A kvôli tomu naozaj musíte

Káž Sutru o lotosovom kvete nádhernej Dharmy! “


Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Seminár "Párová joga"
Diania

Seminár "Párová joga"

Jógový denník - portál o cvičení jogy, východnej filozofii, zdravom životnom štýle, ako aj na webe najnovšie správy vo svete jogy, oznamy udalostí, adresy stredísk jogy
Čítajte Viac