Budhizmus

Sútra o lotosovom kvete nádhernej Dharmy. Kapitola VII. Porovnanie s duchovným mestom

Buddha sa obrátil na Bhikkúha a povedal: „V dávnej minulosti boli nepredstaviteľnými nespočetnými a nekonečnými asamkhya kalpami Budha, jeho meno bolo Tathágata Veľká všadeprenikajúca a všestranná múdrosť, hodná cti, všetko skutočné poznanie, nasledovanie dobrej cesty, poznanie dobra, dobré „Najzaslúženejší manžel, všetko, čo si zaslúži uspokojenie, učiteľ bohov a mužov, Budha, Ctihodné vo svete. Jeho krajina sa volala Dosah dobra, jeho kalpa sa volala Veľké znamenie.

Bhikkhu, od tohto Budhu odišlo veľa času. Predstavte si, že ak niekto rozdrví zem na prášok v troch tisícoch veľkých tisícoch svetov, urobí riasenku a pri prechode tisíckami krajín na východ kvapí jednu kvapku prachu. Po tom, čo prešiel tisíc krajín, upustí aj jednu kvapku. A tak to pôjde, kým nevyužije všetku riasenku vytvorenú zo zeme. Čo si o tom myslíš? Môžu majstri účtov alebo študenti majiteľov účtov poznať svoje presné číslo? “

"Nie, ocenené svetom!"

"Bhikkhus! Ak zem, cez ktorú táto osoba prepadla, kvapká, rozomelie sa na prach a počíta jednu škvrnu prachu ako kalpa, potom čas, ktorý uplynul od odchodu tohto Budhu, prekročí počet zrniek prachu o nespočetné, neobmedzené stovky, tisíce, desiatky." tisíc, koti asamkhya kalp. S pomocou sily múdreho pohľadu na Tathágatu vidím tú vzdialenú minulosť ako dnes. ““

V tomto čase svetovo ctený človek, ktorý si praje znova objasniť význam toho, čo bolo povedané, povedal gatha:

„Pamätám si, že v minulých storočiach

Nespočetné množstvo neobmedzených lýtok späť

Bol tam buddhovský reverend s dvoma nohami

Jeho meno bolo Veľké všetko prenikajúce

A všestranná múdrosť.

Predstavte si nejakú osobu

S vlastnou silou som rozdrvil prášok

V tisícoch veľkých tisícoch svetov

A po vyčerpaní pôdy

Z nej sa vyrobila riasenka.

Prešiel tisíckou krajín

Vypustite jednu škvrnu prachu.

A tak kráčal, kvapky kvapky,

Kým som nespotreboval všetok prach.

Keby všetky krajiny, kde kvapky padli

A v ktorom kvapky neklesli,

Mletie na prášok

A počítať jednu škvrnu prachu ako kalpa,

To je počet minulých lýtok

Presiahne počet týchto prachových častíc.

Od toho Budhu bol preč

Prešlo nespočetné množstvo teliat.

Múdrosťou Tathágaty

Pred ktorým neexistujú žiadne prekážky

Viem o odchode tohto Budhu,

Pokiaľ ide o „počúvanie hlasu“ a bódhisattvy,

Ako by som dnes videl jeho odchod.

Bhikkhus, to musíš vedieť!

Buddhovo múdrosť je čistá a úžasná, nekomplikovaná,

Pred ňou nie sú žiadne prekážky

Preniká nespočetné množstvo kalps. “

Buddha sa obrátil na Bhikkhus: „Život Budhu, Veľká prenikajúca a všade dobývajúca múdrosť, trvala päťsto štyridsať, desaťtisíc, ktoré sú teľatá. Tento Budha, ktorý sedel na prvom mieste cesty, porazil mariánsku armádu a bol pripravený nájsť anuttara-samyak-sambodhi, ale Dharma Buddhu. Neotvoril ani jednu malú kalfu a potom desať malých kalp, sedel so skríženými nohami s nehybným telom a myšlienkami, ale Dharma Budhov pre neho sa neotvorila. Yojana Aby Buddha skutočne našiel na tomto mieste anuttara-samyak-sambodhi, keď sa posadil na toto miesto, nebeský kráľ Brahma pršal sto yojanov s dažďom nebeských kvetov. Za desať malých kalpas bohovia neustále obetovali tomuto Budhovi a pred jeho odchodom ho neustále osprchovali dažďom kvetov. Pre desať malých kalpas obetovali tiež štyria nebeskí králi tomuto Budhovi neustále bubny a iní vykonávali nebeské páni, hudba. To bolo pred jeho odchodom.

Bhikkhus! Po desiatich malých kalpách pre Buddhu odhalila Veľká všadeprenikajúca a všetko dobývajúca múdrosť Dharmu Budhov a dosiahol anuttara-samyak-sambodhi. Keď tento Budha stále nebol „mimo domu“, mal šestnásť synov. Prvým bol Cluster of Wisdom. Každý zo synov mal rôzne vzácne hračky. Keď počuli, že otec dosiahol anuttara-samyak-sambodhi, zlikvidovali vzácne veci, ktoré mali, a zamierili na miesto, kde bol Budha. Matka ich slzila a sledovala ich. Ich dedko, Svätý kráľ, Rotujúce koleso, obklopený stovkou veľkých ministrov, ako aj stovkami, tisíckami, desiatkami tisíc, mačkami iných ľudí, išli za miestom cesty. Blížili sa k Tathágate, k Veľkej všestrannej a dobývajúcej múdrosti a chceli mu obetovať, ctiť ho, rešpektovať ho a pochváliť ho. Blížili sa, pozdravili ho a krčili sa pri nohách. Keď obišli Budhu, všetci sa spojili rukami a pozreli sa na svetovo pocteného. výrazná gata:

„Veľký cnosť na svete vo svete!

Aby sme zachránili vnímajúce bytosti,

Cez nespočetné mačky rokov

Stali ste sa Budhom a splnili všetky sľuby.

Aké pekné!

Naše šťastie nemá žiadny limit.

Od čias Revered In The Worlds

Veľmi zriedka zostáva vo svete.

Počas jedného rokovania

Prešlo desať malých teliat

Vaše telo, ako aj ruky a nohy

Neboli nehybní, pokojní,

Myšlienky boli tiež vždy pokojné

A nikdy sa neusporiadali

A nakoniec ste dosiahli večný pokoj

A ty si v tichej Dharme.

Keď teraz vidíme Ctihodné vo svete,

Pokojne prešiel cestou Budhu,

Našli sme veľké požehnanie

Gratulujeme sebe a hlboko sa radujeme.

Živé bytosti vždy trpeli

Boli slepí a nemali žiadneho sprievodcu

Nepoznali spôsob, ako ukončiť utrpenie

Nevedeli, ako hľadať oslobodenie.

Počas dlhých nocí sa cesty zla predlžovali

Počet bohov sa znížil.

Prechod z tmy do tmy

Ľudia nikdy nepočuli meno Budhu.

Teraz však Buddha dosiahol najvyššiu úroveň,

Pokojná, nekomplikovaná Dharma.

My, ako aj bohovia a ľudia,

Našiel najvyšší dobro!

Preto všetci skloníme hlavu

A priviesť späť naše životy

Na najvyšších reverendov. ““

V tomto okamihu šestnásť kniežat, ktoré chválili Budhu v gate, požiadalo svetovo pocteného, ​​aby otočil dharmské koleso a povedal: „Cti sa svetu! A znova to zopakovali a vyslovili gathu:

„Hrdina sveta, neporovnateľný,

Majestátne zdobené stovkami známok šťastia,

Získali múdrosť, ktorá nemá konečný limit!

Žiadame vás: kázanie svetu,

Zachráňte nás, ako aj všetky druhy živých vecí.

Rozlišujte pre nás

A odhalíme dharmu,

Aby sme získali múdrosť.

Ak sa staneme Budhami

To je s inými živými vecami

Bude to rovnaké.

Revered In The Worlds!

Poznáte najvnútornejšie myšlienky živých vecí

Poznáte aj spôsoby

Ktoré sledujú

A tiež viete moc ich múdrosti,

Ich túžby, radosti,

A tiež to, čo urobili

Nájsť šťastie

A karma, ktorú získali v minulých životoch.

Revered In The Worlds!

Máte to všetko

Skutočne otočte neoceniteľné koleso! “

Buddha povedal bhikkhusu: „Keď Buddha, Veľká všeprostupujúca a všade dobývajúca múdrosť, našiel anuttara-samyak-sambodhi, päťsto, desaťtisíc mačiek svetov Budhov v desiatich svetových smeroch sa otriaslo šiestimi spôsobmi a dokonca aj tmavé miesta medzi týmito krajinami, ktoré nebolo možné osvetľovať Majestátne svetlo slnka a mesiaca bolo jasne osvetlené. Živé bytosti, ktoré boli v nich, sa navzájom videli a zvolali: „Odkiaľ tieto živé bytosti prichádzajú náhle?“ Okrem toho boli paláce bohov vo všetkých týchto svetoch až po palác Brahma šokované šiestimi. bami a veľké svetlo osvetlilo a naplnilo všetky svety, presahujúce nebeské svetlo.

V tomto okamihu paláce na nebeskej bráne v päťsto, desaťtisíc mačiek svetov na východe jasne osvetlené, dvakrát jasnejšie ako obvykle. A všetci králi oblohy Brahmy si pomysleli: „Teraz sú naše paláce osvetlené ako nikdy predtým. Z akého dôvodu sa toto znamenie objavilo?“ A v tom čase sa králi oblohy Brahmy navzájom navštevovali a všetci diskutovali o tejto záležitosti. Medzi nimi bol veľký nebeský kráľ, Brahma, ktorý bol nazývaný Spasiteľom všetkých. Čítal brahmu gathu:

„Naše paláce sú osvetlené

Ako nikdy predtým.

Z akého dôvodu?

Poďme na to všetci spoločne.

Nebolo to bohom narodeným s veľkými cnosťami?

Vstúpil Budha na svet?

Je to preto, že veľké svetlo

Osvetlilo ste všetko v desiatich smeroch? “

V tom čase králi nebeskej Brahmy z päťsto, desaťtisíc mačiek zeme naplnili vrecia nebeskými kvetmi a vo svojich palácoch smerovali na západ, aby zistili, aký druh znamenia. A uvideli Tathágatskú Veľkú Penetračnú A Všemohúcu múdrosť, ktorá sedela na mieste Leva na mieste cesty pod stromom Bodhi, obklopená bohmi, ktorí sa ho klaňali, kráľom drakov, gandharvov, kinnár, mahoragov, ľudí a nie ľudí. Videli tiež šestnásť kniežat, ktoré požiadali Budhu, aby otočil koleso Dharma. Potom králi nebeskej Brahmy, uklonení sa k zemi, pozdravili Budhu, obchádzali okolo neho stotisíckrát a Buddhu osprchovali nebeskými kvetmi. Kvetiny, ktorými ho osprchovali, sa týčili ako hora Sumeru. Obetovali tiež strom stromu Budhu v Bodhi. Tento strom bol vysoký desať yojanov. Keď sa obetovali kvetmi, predstavili svoje paláce Budhovi a povedali: „Iba zo súcitu pre nás a pre naše dobro vás žiadame, aby ste tieto paláce prijali.“

V tom čase králi oblohy Brahmy, všetci zjednotení vo svojich myšlienkach, vyhlásili gathu pred Buddhom:

„Svetový reverend veľmi zriedka

Zostáva na svete

Je ťažké sa s ním stretnúť.

Má nespočetné cnosti

Môže zachrániť a chrániť každého.

Je vynikajúcim učiteľom bohov a ľudí,

Súcitný so svetom.

Živé bytosti z desiatich svetových strán

Kamkoľvek od neho dostanú pomoc.

Miesto, odkiaľ sme prišli

Je odtiaľto päťsto,

Desať tisíc mačiek.

Aby sme mohli obetovať Budhu,

Zbavili sme hlbokú radosť z dhyany.

Za odplatu za šťastie

To sme mali v minulých životoch

Naše paláce sú nádherne zdobené

A teraz ich predstavujeme v Znášaných svetoch

A pokorne ich požiadajte, aby prijali. ““

V tom čase králi oblohy Brahmy, ktorí chválili Budhu v gate, povedali: „Žiadame iba to, aby svetom ocenený človek obracal dharské koleso, zachránil vnímajúce bytosti a otvoril pre nich cestu do Nirvány!“

V tomto čase králi oblohy Brahmy, zjednotení vo svojich myšlienkach, pred Buddhovou Gátou vyhlasujú:

„Hrdina sveta, reverend, majúci dve nohy!

Pýtame sa iba

Aby si kázal Dharma!

Zachráňte trpiace vnímajúce bytosti

Sila vašej veľkej múdrosti! “

V tomto okamihu ticho súhlasila Tathágatova veľká všestranná a vševládajúca múdrosť.

A bhikkhus! Králi oblohy Brahmy v päťsto, desaťtisíc mačkách svetov na juhovýchode, vidiac, že ​​ich paláce svietia ako nikdy predtým, s radosťou vyskočili a mali zriedkavé myšlienky. Okamžite sa navzájom navštívili a spoločne diskutovali o tejto záležitosti. V tom čase bol medzi nimi aj veľký nebeský kráľ Brahma, ktorého meno bol Veľký súcit. Čítal brahmu gathu:

„Z akého dôvodu sa toto znamenie objavilo?

Naše paláce sú tak dobre osvetlené

Ako nikdy predtým.

Nebolo to bohom narodeným s veľkými cnosťami?

Vstúpil Budha na svet?

Nevideli sme také znamenie.

Naozaj, musíme to zistiť spoločne.

Prešli tisíc, desaťtisíc mačiek zeme,

Nájdeme zdroj svetla

A všetci sme to zistili.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa tento Buddha objavil na svete,

Zachrániť vnímajúce bytosti pred utrpením. ““

V tom čase králi nebies, Brahma, z päťsto, desaťtisíc mačiek zeme naplnili vrecia nebeskými kvetmi a zamierili na severozápad do svojich palácov, aby zistili, čo je to znamenie, a na mieste uvideli Tathágatu veľkú všestrannú a všade dobývajúcu múdrosť. Lev na mieste cesty pod stromom Bodhi, obklopený bohmi, dračími kráľmi, gandharvami, kinnarmi, mahoragmi, ľuďmi a nie ľuďmi. Videli tiež šestnásť kniežat, ktoré požiadali Budhu, aby otočil koleso Dharma. Potom sa králi nebeskej Brahmy poklonili k zemi, pozdravili Budhu, sto tisíc krát kráčali okolo neho a Buddhu osprchovali nebeskými kvetmi. Kvetiny, ktorými ho osprchovali, sa týčili ako hora Sumeru. Obetovali tiež strom stromu Budhu v Bodhi. Keď sa obetovali kvetmi, predstavili svoje paláce Budhovi a povedali: „Iba zo súcitu pre nás a pre naše dobro vás žiadame, aby ste tieto paláce prijali.“

V tomto čase králi nebeskej Brahmy zjednotení vo svojich myšlienkach vypovedali pred Budhovou gátou:

„Svätý Majster, Boh medzi bohmi,

Smútok o živých veciach

Hlas Kalavinky

Teraz vás vítame!

World Revered veľmi zriedka

Pobyty vo svete.

Od dávnych čias bol iba raz

Objavený vo svete.

Stoosemdesiat teliat bolo premrhaných -

Nebol žiaden Budha!

Chôdzou sú preplnené tri zlé cesty

Počet bohov klesá.

A teraz Buddha vyšiel na svet,

Stať sa Okom živých vecí,

Ak chcete byť tým, ku ktorému sa vrátite

Všetko na svete.

Zachrániť a chrániť všetkých

Stať sa otcom živých vecí,

Súcitný a dobrý.

Radujeme sa zo šťastia

Prijaté v predchádzajúcich životoch

Našlo sa stretnutie

S poctou sveta! “

V tom čase králi oblohy Brahmy, ktorí chválili Budhu v gátovej, povedali: „Žiadame iba to, aby svetovo ctený človek so súcitom pre všetkých otočil dharmské koleso a zachránil vnímajúce bytosti!“

V tomto čase králi nebeskej Brahmy zjednotení vo svojich myšlienkach vypovedali pred Budhovou gátou:

„Veľký svätý, otáčajúc kolesom Dharmy,

Zobrazuje dharmické znaky,

Zachráni trpiace cítiace bytosti,

Vedie ich k veľkej radosti.

Ak živé bytosti počúvajú túto Dharmu,

Nájdu cestu

Ako keby sa narodil v nebi!

Potom zlé cesty zmiznú

A je väčší ako tie

Kto je trpezlivý a láskavý. ““

V tomto okamihu ticho súhlasila Tathágatova veľká všestranná a vševládajúca múdrosť.

A bhikkhus! Králi oblohy Brahmy v päťsto, desaťtisíc mačkách svetov na juhu, keď videli, že ich paláce svietia ako nikdy predtým, s radosťou vyskočili a mali zriedkavé myšlienky. Okamžite sa navzájom navštívili a spoločne diskutovali o tejto záležitosti a položili otázku: „Z akého dôvodu sa naše paláce toľko rozsvietili?“ Medzi nimi bol veľký kráľ oblohy Brahmy, ktorého meno bolo Zázračná Dharma. A čítal brahmu gathu:

„Naše paláce boli osvetlené majestátnym svetlom,

A na to nemôže byť dôvod.

Toto znamenie musíme vysvetliť.

Prešli stovky a tisíce lýtok

Ale takéto znamenie sme nevideli!

Nie je Boh narodený s veľkými cnosťami

Vstúpil Buddha na svet? “

V tom čase päťsto, desaťtisíc mačiek kráľov nebeskej Brahmy naplnilo vrecia nebeskými kvetmi a zamierilo na sever vo svojich palácoch, aby zistilo, čo je to znamenie, a tam videl Veľkú všestrannú a všadeprítomnú múdrosť, ktorá sedela na levicovom mieste v mieste cesty pod stromom Bodhi obklopeným bohmi, kráľom drakov, gandharvov, príbuzných, mahoragu, ľudí a nie ľudí. Videli tiež šestnásť kniežat, ktoré požiadali Budhu, aby otočil koleso Dharma. Potom sa králi nebeskej Brahmy poklonili k zemi, pozdravili Budhu, sto tisíc krát kráčali okolo neho a Buddhu osprchovali nebeskými kvetmi. Kvetiny, ktorými ho osprchovali, sa týčili ako hora Sumeru. Obetovali tiež strom stromu Budhu v Bodhi. Keď obetovali kvetiny, predložili Buddhovi svoje paláce a povedali: „Iba zo súcitu pre nás a pre naše dobro vás žiadame, aby ste tieto paláce prijali.“

V tomto čase králi nebeskej Brahmy zjednotení vo svojich myšlienkach vypovedali pred Budhovou gátou:

„Veľmi ťažko viditeľné

Revered In The Worlds

Eliminácia všetkého utrpenia!

Prešlo sto tridsať lýtok

A až teraz to uvidíme.

Na hladných a smädných

Prší Dharmu,

A nasýti ich.

Ten, kto má nesmiernu múdrosť,

Kto nikdy predtým nevidel

Kto je ako kvetina Udumbara

Dnes sme sa stretli.

Naše paláce svietia svetlom

Preto sú nádherne zdobené.

Poctený svetom, skvelý súcit!

Žiadame vás, aby ste ich prijali. ““

V tom čase králi oblohy Brahmy, ktorí chválili Budhu v gátovej, povedali: „Žiadame iba to, aby svetom ctený človek otáčal dharmským kolesom a prinútil bohov, maršov, brahmy, mníchov a brahmanov, aby našli mier a boli spasení.“

V tomto čase králi nebeskej Brahmy zjednotení v myšlienkach vyslovili Gátu:

„Prajeme si iba

Byť uctievaný bohmi a ľuďmi

Koleso bez najvyššieho limitu Dharmy,

Porazte bubon Veľkej Dharmy,

Fúkané do rohu Veľkej Dharmy,

Dážď veľkej Dharmy sa prelieva všade

A zachránil nespočetné množstvo živých bytostí!

Všetci sme prišli k vám

A naozaj o tom budeme hovoriť všade. ““

V tomto okamihu ticho súhlasila Tathágatova veľká všestranná a vševládajúca múdrosť.

Na juhozápade a pod ňou to bolo rovnaké. V tom čase králi nebeskej Brahmy na päťsto, desaťtisíc, mačky z vyššie uvedených svetov, vidiac, že ​​paláce, v ktorých zostali, svietili ako nikdy predtým, vyskočili radosťou a mali vzácne myšlienky. Okamžite sa navzájom navštívili a spoločne diskutovali o tejto záležitosti a položili otázku: „Z akého dôvodu sa naše paláce toľko rozsvietili?“ Medzi nimi bol nebeský kráľ Brahma, ktorého meno bolo Šikhin. Čítal brahmu gathu:

„Z akého dôvodu sú naše paláce

Osvetlené teraz nádherné svetlo,

A zdobili sa ako nikdy predtým?

Také úžasné znamenie, aké sme nikdy nevideli.

Nie je Boh narodený s veľkými cnosťami

Vstúpil Buddha na svet? “

V tom čase naplnilo päťsto, desaťtisíc mačiek kráľov nebeskej oblohy Brahma vrecia nebeskými kvetmi a šli dolu do svojich palácov, aby zistili, čo je to znamenie, a tam videl Veľkú všestrannú a všadeprítomnú múdrosť, ako sedí na Levicovom mieste pod miestom pod Strom Bodhi, obklopený bohmi, ktorí ho uctievajú, kráľom drakov, gandharvom, kinnarom, mahoragom, ľuďmi a nie ľuďmi. Videli tiež šestnásť kniežat, ktoré požiadali Budhu, aby otočil koleso Dharma. Potom sa králi nebeskej Brahmy poklonili k zemi, pozdravili Budhu, sto tisíc krát kráčali okolo neho a Buddhu osprchovali nebeskými kvetmi. Kvetiny, ktorými ho osprchovali, sa týčili ako hora Sumeru. Obetovali tiež strom stromu Budhu v Bodhi. Keď obetovali kvetiny, predložili Buddhovi svoje paláce a povedali: „Iba zo súcitu pre nás a pre naše dobro vás žiadame, aby ste tieto paláce prijali.“

V tomto čase králi nebeskej Brahmy zjednotení vo svojich myšlienkach vypovedali pred Budhovou gátou:

„Ako dobre vidím Budhu,

Ctihodný svätý zachraňujúci svet

Čo môže priniesť živé veci

Z väzenia troch svetov

S všestrannou múdrosťou

Uctievaní bohmi a ľuďmi,

Čo nie je súcit so zlomením výhonkov

Môže otvoriť brány sladkej rosy

A zachráňte všetkých všade.

Nespočetné množstvo teliat bolo premrhaných

Pretože nebol Budha.

V čase, keď Ctihodné svety

Stále nie je na svete

Temnota vládla v desiatich častiach sveta

Počet ľudí, ktorí zostali, sa zvýšil

Tri zlé spôsoby

Asuras prekvital

Počet bohov sa znížil.

Mnoho stvorení zomrelo a padlo na zlé cesty.

Nepočuli Budhu Dharmu,

Neustále robili zlé skutky,

Mäso, Sila a Múdrosť

Každý oslabil.

Kvôli karme spôsobenej hriechmi

Stratili svoju radosť a radostné myšlienky.

Viazané na falošné názory

Nevedeli o dobrých pravidlách,

Neobdržal sa od Budhu

A neustále padal na zlé cesty.

Buddha sa stal Okom sveta

A po dlhej dobe

Nakoniec vyšiel na svet.

Z súcitu pre vnímajúce bytosti

Objavil sa vo svete.

Povýšenie, dosiahnutie skutočného osvietenia.

Naša blaženosť je nesmierne skvelá

A radovali sa aj všetky ostatné stvorenia

Ako nikdy predtým.

Naše paláce sú preto jasne osvetlené,

A elegantne zdobené.

Teraz ich predstavujeme na počesť sveta.

Zbavte ich nás zo súcitu!

Prajeme si, aby sa tieto cnosti dostali ku všetkým

A tak sme so všetkými živými bytosťami

Všetci spolu kráčali po ceste Budhu! “

V tomto okamihu päťsto, desaťtisíc mačiek kráľov nebies Brahma, oslavujúcich Budhu v Gátovi, povedalo: „Žiadame iba, aby svetom ocenený človek otáčal Dharmovým kolesom a na mnohých miestach bude mier, mnohí budú spasení!“

V tom čase králi oblohy Brahmy recitovali gátu:

„Pocta svetu! Roztočte koleso Dharmy,

Zasiahnite bubny Dharmy ako sladká rosa!

Objavte cestu k Nirvane

Utrpenie vnímajúcich bytostí!

Pýtame sa iba

Aby ste prijali naše požiadavky

A zo súcitu veľkým úžasným hlasom

Kázal Dharma

Ktoré som študoval bezpočet kalps. "

V tomto okamihu Tathágatova veľká všestranná a vševládajúca múdrosť, ktorá prijala žiadosť kráľov nebies Brahmy z desiatich svetových strán, ako aj šestnásť kniežat, okamžite trikrát prevrátila Dharma koleso dvanástich činov, ktoré nemôžu otočiť žiadni šramani alebo brahmanovia alebo bohovia, mars, brahmy. a iné bytosti, ktoré obývajú svet, a povedali: „Toto je utrpenie, toto je hromadenie utrpenia, toto je koniec utrpenia, toto je spôsob, ako ukončiť utrpenie.“

Široko kázal aj o dvanástich vnútorných a vonkajších príčinách: konanie o ignorancii; pôsobí pri vedomí; názov a vedomie stavov vedomia; názov a stav mäsa "šesť vchodov"; šesť „vchodov“ spôsobuje kontakt; dotyk určuje vnímanie; podmienky vnímania láska; akceptovanie podmienok lásky; existencia podmienok prijatia; existencia určuje narodenie; pôrod spôsobuje starobu a smrť, smútok, utrpenie a mučenie. Ak neznalosť prestane, konanie prestane; ak prestanú konať, vedomie zmizne; ak vedomie zmizne, zmizne meno a telo; Ak meno a mäso zmiznú, „šesť vchodov“ zmizne; ak „šesť vstupov“ zmizne, kontakt prestane; ak kontakt prestane, vnímanie prestane; ak vnímanie ustane, láska zmizne; ak láska zmizne, prijatie zmizne; ak akceptácia zmizne, existencia prestane; ak existencia prestane, pôrod prestane; ak pôrod prestane, staroba a smrť, zármutok, utrpenie a mučenie prestanú. “

V tom čase, keď Budha kázal túto Dharmu veľkému zhromaždeniu bohov a ľudí, šesťsto, desaťtisíc, ktorí recitujú Budhov bez toho, aby vnímali akékoľvek iné učenia, dosiahli v ich nekomplikovanom oslobodení myslenia, hlbokom a úžasnom dhyane, troch jasných vedomostiach, šiestich preniknutiach “a úplne získal osem„ oslobodení “. V druhej, tretej a štvrtej kázni Dharmy tisíce, desiatky tisíc živých zvierat dobytka, bezpočet, podobne ako zrnká piesku v rieke Ganga, aj bez toho, aby vnímali akékoľvek iné učenia, dosiahli vo svojej jasnosti mysle oslobodenie myšlienok. Potom sa počet „počúvania hlasu“ stal nespočetným a neobmedzeným, nedá sa ani nazývať, ani počítať. V tomto okamihu „šestnásť kniežat - všetci mladí -“ opustili dom a stali sa hanbou. Ich „korene“ boli prenikavé a ostré, múdrosť svetla. Už obetovali stovky, tisíce, desiatky tisíc mačiek Budhov, dopustili sa skutkov Brahmy v čistote a usilovali sa o anuttara-samyak-sambodhi. Spoločne povedali Budhovi: „Ctené vo svete! Tieto nespočetné tisíce, desiatky tisíc, mačky„ počúvajúce hlas “s veľkými cnosťami už dosiahli dokonalosť. Ctené vo svete! Skutočne, kážte nám aj dharmu anuttara-samyak-sambodhi! Po vypočutí budeme nasleduj to a študuj. Cti sa svetu! Chceme získať vedomosti a víziu Tathágaty. Buddha sám dokáže zistiť naše najvnútornejšie myšlienky a uznať ich. ““

V tomto okamihu, osemdesiat tisíc mačiek ľudí na stretnutí pod vedením svätého kráľa, točiace sa koleso videlo, že šestnásť kniežat „opustilo dom“ a tiež si želalo „opustiť dom“. Kráľ im to dovolil.

V tomto okamihu tento Budha prijal žiadosť šramanera a keď prešlo dvadsaťtisíc kalp, v prítomnosti štyroch skupín kázal „lotosový kvet nádhernej Dharmy“, sútru Veľkého voza, ktorý sa nazýva Dharma, osvietením bódhisattvov, ktoré chránia a myslia si Buddhov. Keď dokončil kázanie sútry, všetkých šestnásť šramanov prijalo, skladovalo, recitovalo sútra a preniklo jej podstatou, aby našlo anuttara-samyak-sambodhi. Počas kázania tejto sútry všetkých šestnásť Šramaner-Bodhisattvov verilo a vnímalo sa. Medzi „poslucháčmi hlasu“ boli aj tí, ktorí v ňu verili a porozumeli. Ale ostatné živé bytosti, z ktorých bolo tisíc, desaťtisíc, sa narodili mačky druhov, pochybnosti a chyby.

Buddha kázal túto Sutru bez prerušenia pre osemdesiat lýtok. Keď dokončil kázeň tejto sútry, vstúpil do tichého príbytku, vrhol sa do dhyany a zostal v nej osemdesiatštyri tisíc kalp.

V tom čase, šestnásť bódhisattvovských šramanov, ktorí vedeli, že Budha vstúpil do príbytku a hlboko sa ponoril do dhyany, vstali z ich miest Dharmy a tiež kázali a vysvetľovali sútru o lotosovom kvete nádhernej Dharmy štyrom štyrom živým bytostiam pre osemdesiatštyri kalp. Každý zachránil šesťsto desaťtisíc ľudí, ktorí našli živé bytosti, bezpočetne, podobne ako zrnká piesku v rieke Ganga, odhalil Buddhovo učenie, priniesol im požehnania a radosť a vzbudil v nich myšlienky na získanie anuttara-samyak-sambodhi.

Keď prešlo osemdesiatštyri tisíc kalp, vyšla zo samádhi veľká veľká komplexná a všade múdra múdrosť, odišla na miesto Dharma, sedela pokojne a oslovila veľkú kongregáciu: „Týchto šestnásť bodhisattvovských šramanov je na svete veľmi vzácnych. Ich„ korene “prenikajú všade, múdrosť svetla Obetovali nespočetné tisíce, desiatky tisíc mačiek Budhov, neustále vykonávali brahmské skutky, prijímali a zachovávali Budhovu múdrosť, odhaľovali ju živým bytostiam a zavádzali ich do nej. Naozaj by ste mali byť stále blízko a Prečo? Ak „počúvanie hlasu“, Pratiekabuddha, ako aj bódhisattvovia, môžu veriť v dharmu vytlačenú v sútra, ktorú kázal týchto šestnásť bódhisattvov, ak dostanú sútra, zachovajú ju a nebudú ju vyčítavať, potom všetci títo ľudia získajú múdrosť Tathágaty. uzavreté v anuttara-samyak-sambodhi. “

Buddha povedal bhikkhusu: „Týchto šestnásť bódhisattvov radostne káže túto sútru o lotosovom kvete nádhernej dharmy. Šesťsto, desaťtisíc, ktorí žijú bytosti, nespočetne veľa, podobne ako zrnká piesku v rieke Ganga, z ktorých každá táto bódhisattva nakreslila a ktorá sa narodila od storočia do storočia. storočia, nasledovali bódhisattvy, počuli od nich Dharmu, uverili v ňu a pochopili ju, takže boli schopní stretnúť štyridsať tisíc mačiek Budhov poctených svetom, a tieto stretnutia sa ešte neskončili.

Bhikkhus! Teraz ti poviem všetko. Tých šestnásť šramanerov, učeníkov Budhu, teraz získalo anuttara-samyak-sambodhi a v súčasnosti kážu Dharmu v krajinách desiatich svetových strán, sprevádzaných nespočetnými stovkami, tisíckami, desiatkami tisíc bódhisattvov a „počúvaním hlasu“. Dvaja z nich sa stali Budhov na východe. Prvým je Akshobhya a zostáva v krajine Radosti. Druhým je Summit v Sumeru. Na juhovýchode sú dvaja Budhovia. Prvý sa nazýva Leo's Voice, druhý je Leo's Sign. Na juhu sú dvaja Budhovia. Prvým z nich je pobyt vo vesmíre, druhým je stála starostlivosť. Na juhozápade sú dvaja Budhovia. Prvým je znamenie Monarcha, druhým znamením Brahma. Na západe sú dvaja Budhovia. Prvé meno je Amitabha, druhé meno je Zachránené od všetkého, čo trpí na svete. Na severozápade sú dvaja Budhovia. Prvá sa nazýva Božská penetrácia kadidla Sandal Tamalapattra, druhá sa nazýva View Sumeru. Na severe sú dvaja Budhovia. Prvým z nich je Free Cloud, druhým je Free Cloud King. Buddha na severovýchode sa nazýva Odstraňovanie všetkých obáv sveta. Šestnásty je Budha Šákjamúni. Získal anuttara-samyak-sambodhi vo svete Saha.

Bhikkhus! Keď sme boli šamanmi, každý z nás zmenil nespočetné stovky, tisíce, desiatky tisíc, mačky živých tvorov, bezpočetne ako zrnká piesku v rieke Ganga. Tí, ktorí ma nasledovali a počúvali Dharmu, dosiahli anuttara-samyak-sambodhi. Medzi týmito živými bytosťami sú tí, ktorí sú teraz vo fáze „počúvania hlasu“. Neustále učím a premieňam ich myšlienky na anuttara-samyak-sambodhi a títo ľudia sa vďaka tejto Dharme postupne dostanú na Buddhovu cestu. Prečo? Múdrosť Tathágaty je ťažká pre vieru, ťažko pochopiteľná. Nespočetné množstvo živých bytostí, ktoré som v tom čase premenil, ktoré sú toľko ako zrnká piesku v rieke Ganga, ste bhikkhus av nasledujúcich storočiach budete mojimi študentmi, „počúvajúc hlas“.

Po mojom odchode budú existovať aj učeníci, ktorí bez toho, aby počúvali túto sútra, nevedeli a nevnímali, ako bódhisattvy vykonávajú svoje skutky vďaka svojim vlastne nadobudnutým cnostiam, premýšľajú o spasení a skutočne vstúpia do Nirvány. V iných krajinách sa stanem Budhom s iným menom, a hoci títo ľudia mali myšlienky, že boli spasení a vstúpili do Nirvány, budú hľadať Budhovu múdrosť a získajú príležitosť vypočuť si túto sútra. Iba s pomocou Budhovho vozu získajú spásu. Nie sú žiadne iné vozne, ako kázanie Dharmy z Tathágaty trikmi. Bhikkhus! Ak samotná Tathágata vie, že nastal čas nirvány a tí, ktorí sa zhromaždili, sú čistí, pevní vo svojej viere a porozumení dharme, prenikli do náuky „prázdnoty“ a vstúpili hlboko do dhyany, potom zhromaždil „poslucháčov hlasu“, ako aj kódhisattvy a kázal túto sútra , Na svete nie sú žiadne dva vozy, pomocou ktorých by dosiahli spásu. Spasenie je dosiahnuté iba pomocou Budhovho jediného voza! Bhikkhus, to musíš vedieť! Triky Tathágaty hlboko prenikajú do charakteru živých bytostí. Vie, že túžia po malej Dharme a radujú sa z nej, že sú hlboko pripútaní k piatim túžbám. Kvôli nim káže o Nirvane. Ak títo ľudia počujú kázeň, budú veriť a prijať. Predstavte si, že existuje nebezpečná oblasť s päťsto yojanmi, neobývaná ľuďmi, cez ktorú prechádza nebezpečná a ťažká cesta. Mnoho ľudí chce prejsť touto cestou, aby sa dostali na miesto, kde sa nachádzajú vzácne poklady, a existuje sprievodca, ktorý je múdry a osvietený, dobre pozná všetky znaky na tejto ceste - kam má ísť a čo má obísť. A viedol ľudí, ktorí chceli prekonať všetky nebezpečenstvá. Ľudia, ktorých viedol na ceste, boli vyčerpaní a povedali sprievodcovi: „Sme veľmi unavení a navyše sme zbalení strachom. Nemôžeme ísť ďalej. Cesta je stále dlhá, poďme späť!“

Dirigent, skúsený v trikoch, si pomyslel: „Títo ľudia sú poľutovaniahodní! Ako môžu odmietnuť toľko vzácnych pokladov a vrátiť sa?“ Týmto spôsobom sa uchýlil k podvodom a postavil strašidelné mesto uprostred nebezpečnej cesty, ktorej dĺžka dosiahla tristo yojanov, a povedal ľuďom: „Neboj sa a nevracaj sa. Je tu veľké mesto. Zastav sa a premýšľaj. dobre si odpočinete, a ak potom môžete ísť na miesto, kde sa nachádzajú vzácne poklady, choďte tam. ““

V tom čase sa unavení ľudia vo svojom srdci hlboko radovali a boli radi, že dostali neočakávané: „Teraz pôjdeme touto nebezpečnou cestou a nájdeme pokoj.“ Každý išiel ďalej a vstúpil do duchovného mesta. Predstavovali si, že už dosiahli požadované miesto a boli v pokoji. Keď sprievodca videl, že ľudia už odpočívali a zbavili sa únavy, urobil mesto duchov neviditeľným a povedal: „Poďte, miesto, kde sa nachádzajú poklady, nie je ďaleko.Postavil som veľké mesto, aby ste si mohli oddýchnuť. ““

Bhikkhus! Tak to je aj s Tathágátom. Teraz je váš Veľký Sprievodca. Pozná rotáciu v kruhu životov a smrti, bludy, zlé cesty, nebezpečenstvá a ťažkosti, ich závažnosť - to, z čoho sa skutočne musíte zbaviť, ktoré musíte prekonať. Ak živé bytosti počúvajú iba Budhu, ktorý nechce vidieť Buddhu, nechce sa k nemu priblížiť a myslia si: „Cesta Budhu je dlhá a dlhá, môžeme ňou prejsť, strávili veľa práce a utrpeli veľa utrpenia.“ “

Buddha vedel, že tieto živé bytosti majú slabého ducha a myšlienky sú zanedbateľné, pomocou triku im dal odpočinok uprostred cesty a kázal o dvoch nirvánoch. Ak sú živé bytosti na jednej z dvoch úrovní, potom im Tathágata povie: „Dosiahli ste koniec. Stav, v ktorom sa nachádzate, je blízko múdrosti Budhu.

Pozrite sa a premýšľajte! Nirvana, ktorú ste získali, je nepravdivá. Iba Tathágata s mocou trikov si vybrala tri v Jednom voze Budhu a káže ich. Je to ako sprievodca, ktorý vytvoril ducha veľkého mesta, aby ľudia mohli odpočívať, a keď videli, že dokončili svoj odpočinok, povedal: „Miesto, kde sa nachádzajú poklady, nie je ďaleko. Toto mesto nie je skutočné. Práve som vytvoril ducha! "

V tomto čase svetovo ctený človek, ktorý si praje znova objasniť význam toho, čo bolo povedané, povedal gatha:

„Budha Veľký všadeprenikajúci

A všetko dobývanie múdrosti

Za desať teliat

Sediaci na mieste cesty

Ale neobjavili sa Buddha Dharma

A nemohol prejsť cestou Budhu.

Bohovia, liehoviny, dračí kráľ, Asuras

Neustále dažďové kvety

A obetovali tohto Budhu.

Bohovia zasiahli nebeské bubny

A tiež predviedli rôzne hudobné nástroje.

Voňavý vietor odfúkol zvädnuté kvety

A všetko osprchoval čerstvým dažďom.

Keď prešlo desať malých teliat,

Tento Budha bol schopný prejsť cestou Budhu.

Bohovia, ako aj ľudia na svete

Radovali sa vo svojich srdciach.

Šestnásť synov tohto Budhu

Spolu so svojimi spoločníkmi

Čo bolo okolo nich

Tisíc, desaťtisíc mačiek

Zamierte na Budhu

Krčili sa pri nohách Budhu

Pozdravil ho a spýtal sa

Otočte koleso Dharmy:

„Svätý syn Leo!

Dážď Dharmas na nás všetkých! “

Mimoriadne ťažké

Zoznámte sa s Revered Worlds.

Od staroveku

Na svete sa objavil iba raz.

Prebudiť vnímajúce bytosti

Triasol tým všetkým na svete.

Brahmove paláce o päťsto,

Desať tisíc mačiek

Vo svetoch na východe

Zvýraznené ako nikdy predtým.

Brahmas, keď videl toto znamenie,

Pre objasnenie, šiel k Budhovi.

Sprchovacie kvety s Budhom

Po obetovaní

Predstavili mu svoje paláce,

Požiadal Buddhu, aby otočil koleso Dharmy

A chválil ho v gate.

Buddha, pretože vedel, že čas ešte neprišiel,

Žiadosť prijal, ale mlčky sedel.

Brahmas tiež prišiel od ostatných troch strán,

Štyri smery, zhora a zdola.

Osprchovali Budhu kvetinami,

Prezentovali mu svoje paláce

A oni požiadali, aby otočili koleso Dharmy:

„Veľmi ťažké

Zoznámte sa s Revered Worlds.

Prajeme si to v našom veľkom súcite

Buddha široko otvoril brány sladkej rosy

A otočil koleso Dharmy,

Bez obmedzenia! “

Revered In The Worlds,

S nekonečnou múdrosťou

Po prijatí žiadosti týchto ľudí,

Kázal im rôzne učenia -

Zo štyroch ušľachtilých právd

Asi dvanásť vnútorných a vonkajších príčin.

Všetko od „nevedomosti“ po „starnutie a smrť“ -

Vzniká z dôvodov

Naozaj to musíte vedieť.

Počas kázania tejto Dharmy

Šesťsto, desaťtisíc mačiek stvorení

Mohli by sme sa zbaviť utrpenia

A staňte sa arhats.

Počas druhej kázne Dharmy

Tisíce, desiatky tisíc stvorení,

Ktorých počet sa rovná zrnom piesku v Gange,

Neprijímajú rôzne učenia,

Tiež sa mohli stať arhátmi.

Tvorovia, ktorí odvtedy našli cestu,

Nemožno uviesť.

Nemožno ich spočítať

Aj pre desiatky tisíc mačiek.

V tom čase šestnásť kniežat,

„Vychádzajúc z ich domu,“ stali sa zakódovači

A všetci sa obracajú k Budhovi,

Pýtali sa:

„Povedzte nám dharmu Veľkého voza!

My, rovnako ako naši spoločníci v palácoch,

Naozaj dokončite Buddhovu cestu.

Želám si Revered In The Worlds

Mať najčistejšie a najmúdrejší Oko. ““

Buddha poznajúc myšlienky svojich detí

A skutky, ktoré spáchali v predchádzajúcich životoch,

S nespočetným odôvodnením

A rôzne porovnania

Povedal asi šesť paramit

A tiež o božských „vhľadoch“,

Vysvetlila True Dharma

A cesta bódhisattvov,

Kázal túto sútru o dharmskom kvete

V gatách nespočetne veľa

Ako zrnká piesku v rieke Ganga.

Tento Buddha, keď dokončil kázanie sútry,

Vstúpil do tichého príbytku a vstúpil do dhyany

A osemdesiatštyri tisíc teliat

So sústredením sedel na jednom mieste.

V túto chvíľu, shramaners, vedel

Že Buddha ešte nevyšiel z dhyany,

Kázané nespočetnými mačkami živých bytostí

O tom, že nemá hornú hranicu

Múdrosť Budhu.

Každý z nich, sediaci na mieste Dharmy,

Kázal túto sútra Veľkého voza.

Po ubezpečení Budhu

Pomohli konvertovať do Dharmy.

Živé bytosti zachránené každým scramanerom

Bolo ich šesťsto, desaťtisíc mačiek,

Rovnako ako zrnká piesku v rieke Ganga.

Po odchode tohto Budhu

Počúvanie Dharmy s učiteľmi

Neustále sa rodí v buddhistických krajinách.

Týchto šestnásť šramanov

Perfektne nasledovala Cesta Budhu

A teraz zostaňte

V desiatich svetových stranách

Po dosiahnutí skutočného osvietenia.

Tí, ktorí potom počúvali Dharmu,

Nachádza sa vedľa Budhov.

Tí, ktorí zostávajú

V kroku „počúvania hlasu“

Naučte sa postupne

A postupujúc po ceste Budhu.

Bol som medzi tými šestnástimi

A tiež vám kázal.

Preto vás pomocou trikov povediem spolu

A priamo na Buddhovu múdrosť.

Z tohto pôvodného dôvodu

Teraz kážem sútra o dharmskom kvete,

Žiadam vás, aby ste vstúpili na Buddhovu cestu

A pokorne sa nevyhýbajte prekvapivým a hrozným.

predstaviť si

Existuje nebezpečná a zlá cesta

Čo sa niekde zlomí.

Hodí sa tu veľa dravých zvierat,

Neexistuje voda, žiadna zeleň.

Toto je miesto, ktoré ľudí desí.

Nespočetné tisíce, desiatky tisíc ľudí

Chcel sledovať túto nebezpečnú cestu

Čo je extrémne dlhé - päťsto yojanov.

Potom mali sprievodcu,

Múdry rozum,

Svetlé a rozhodujúce v srdci,

Na nebezpečných miestach šetrenie pred ťažkosťami.

Ľudia boli unavení a povedali sprievodcovi:

„Už sme vyčerpaní

A chceme sa vrátiť. “

Dirigentské myšlienky:

„Títo ľudia musia byť smutní!

Ako sa môžu chcieť vrátiť

A príďte o veľké vzácne poklady! “

A potom myslel na trik:

„Vďaka božským“ vhľadom “

Postavím obrovské mesto duchov

Všetky domy budú nádherne vyzdobené

Okolo budú záhrady a háje, kanály a rybníky,

Budú tu ťažké brány a vysoké paláce,

Veľa mužov a žien! “

A vytvorením tohto strašidelného mesta

Povzbudil ľudí:

„Neboj sa!

Poďte do tohto mesta

A radosť ťa bude nasledovať všade. ““

Ľudia vstúpili do mesta

A ich srdce sa radovalo

Všetky rodené myšlienky mieru

A oni si mysleli, že sú spasení.

Keď vodič videl

Že všetci odpočívali

Zhromaždil ľudí a povedal:

„Naozaj musíte ísť vpred,

Toto je mesto duchov!

Videl som, že ste všetci unavení

A na pol cesty som sa chcel vrátiť.

Preto pomocou trikovej sily

Chvíľu som postavil

Toto strašidelné mesto.

Pohybuj sa teraz tvrdo

A všetci sa dostanú na miesto

Kde sú poklady! “

A to isté platí aj pre mňa.

Som dirigentom všetkých.

A vidím všetkých tých, ktorí hľadajú cestu

Ale napoly unavený

A nemôžu ísť všetkými nebezpečnými spôsobmi

Narodenia, úmrtia a utrpenie.

A tiež využívam silu trikov

Kázanie o Nirváne

Aby som im dal pokoj, hovorím:

„Tvoje utrpenie sa zastavilo

A všetky vaše práce skončili. “

Keď som to zistil

Že ste dosiahli nirvanu

A stali sa arhátmi

To zvolalo toto veľké stretnutie

A kázať pravú Dharmu.

Buddha so silou trikov

Samostatne kážte o troch vozoch,

A existuje iba jeden Buddhov chariot,

A asi dve kázané na odpočívadle.

Teraz vám kážem pravdu.

To, čo ste získali, nie je vyhynutie!

Naozaj prebudíte veľkú horlivosť vo vás,

Získať dokonalé poznanie Budhu.

Kedy budete mať svedectvo

Získanie dokonalých vedomostí,

Desať síl, Dharma Budhu a ďalšie

A budeš označený tridsiatimi dvoma znakmi,

Dosiahnete skutočné vyhynutie.

Buddhoví sprievodcovia kvôli pokojnému kázaniu o Nirváne.

Ale keď sa dozvieme, že zvyšok je u konca,

Opäť vedie k múdrosti Budhu. ““

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok