Budhizmus

Dana Sutta: Dáva

Počul som, že keď bol požehnaný v tábore na brehu jazera Gaggara. A veľké množstvo laikov z tábora prišlo k ctihodnej Sariputte a po príchode sa mu klaňalo a posadilo sa vedľa neho. A potom sa obrátili na váženého Sariputtu: „Už dlho sme nemali príležitosť, vážené, počúvať Dhammu z pier najsvätejších. Bolo by dobré, keby sme mohli počúvať Dhammu z pier blahoslaveného.“ “
V tom prípade priatelia, príďte nasledujúci deň, uposatha, a možno budete počuť Dhammu z úst Blahoslaveného. ““
"Ako hovoríte, Hon.", Laici odpovedali na ctihodnú Sariputtu. Vstali zo svojich sedadiel, klaňali sa mu a chodili okolo neho vpravo, odišli.
Nasledujúci deň prišli laici Uposatha z Kampy k ctihodnej Sariputte a po príchode sa mu uklonili a postavili sa vedľa neho. Potom úctyhodný Sariputta, spolu s laikmi z kampusu, išiel k požehnanej osobe a po príchode sa mu uklonil a sadol si vedľa neho. A ctihodný Sariputta oslovil blahoslaveného: „Je možné, že keď človek dá dar, nemá veľa ovocia, nemá veľkú výhodu, zatiaľ čo druhý dáva presne ten istý dar a prináša veľké ovocie, veľkú výhodu?
"Áno, Sariputta, existuje prípad, keď človek daruje a neprináša veľa ovocia, veľký úžitok, zatiaľ čo druhý dáva presne ten istý darček a prináša veľké ovocie, veľký prínos."
"Učiteľ, a aký je dôvod, prečo človek dáva dar a neprináša veľa ovocia, veľký úžitok, zatiaľ čo druhý dáva presne ten istý darček, a prináša veľké ovocie, veľký úžitok?"
"Sariputta, stáva sa, že človek predstavuje dar pre svoj vlastný prospech, s mysľou usilujúcou sa o zisk, hľadá pre seba nahromadenie dobrých zásluh s myšlienkou:" Páčilo sa mi to po smrti. "Daruje - jedlo, pitie, oblečenie alebo dopravný prostriedok; girlanda, kadidlo a masti; podstielka, prístrešok, lampa kňazovi alebo pustovníkovi. Myslíte si, že Sariputta? Môže niekto darovať taký darček? “
"Možno učiteľ."
„Keď urobil taký dar pri hľadaní vlastného zisku - s mysľou usilovajúcou o získanie zisku, hľadá pre seba nahromadenie dobrých zásluh s myšlienkou:„ Budem si ho užívať po smrti “- po rozpadu tela, po smrti sa narodil vo svete štyroch veľkých kráľov. Potom, po tomto čine, táto schopnosť, tento stav, toto panstvo, stratila moc, vracia sa do tohto sveta.
Potom sa stáva, že človek predstavuje dar nie pre svoj vlastný prospech a jeho myseľ sa nesnaží profitovať, nesnaží sa o akumuláciu dobrých zásluh a nemyslel si: „Po smrti si ho užijem.“ Namiesto toho predstavuje dar s myšlienkou: „darovanie je dobré.“ Daruje - jedlo, pitie, odev alebo dopravný prostriedok; girlanda, kadidlo a masť; posteľná bielizeň, prístrešok, lampa - kňazovi alebo pustovníkovi. Čo si myslíte, Sariputta? Môže človek dať taký darček? “
"Možno učiteľ."
„Keď urobil taký dar s myšlienkou„ dať je dobrý “, po úpadku tela, po smrti sa narodil v spoločnosti devas vo svete tridsiatich troch. Potom, čo tento čin, táto schopnosť, toto postavenie, toto panstvo stratilo svoju silu, sa vráti späť do tohto sveta.
Alebo namiesto toho, aby rozmýšľal takto: „Dať je dobré,“ dáva darček s myšlienkou: „Takéto dary dával v minulosti, robil v minulosti môj otec a starý otec. Bolo by pre mňa nevhodné mať túto starú rodinu. zvyk prestal “... A potom po úpadku tela, po smrti, sa narodil vo svete devas z jamy. Potom, po tomto čine, táto schopnosť, tento stav, toto panstvo, stratila moc, vracia sa do tohto sveta.
Alebo namiesto toho ... daruje s myšlienkou: „Nepostrádam. Ale chýba. Bolo by pre mňa zlé, keby som bol poskytnutý, keby som nedal dar tým, ktorí nie sú poskytovaní.“ ... A po úpadku tela, po smrti, on narodený vo svete obsahu Devas1. Potom, po tomto čine, táto schopnosť, tento stav, toto panstvo, stratila moc, vracia sa do tohto sveta.
Alebo namiesto toho ... dáva darček s myšlienkou: „tak, ako predstavovali dary veľkým mudrcom minulosti - Atthaka, Vamaka, Vamadeva, Wessamitta, Yamataggi, Angira, Bharadwaja, Vasettha, Kassapa a Bhaga - potom to bude moja ponuka darov „... A po úpadku tela, po smrti, sa narodil vo svete devas, ktorí si užívajú stvorenie. Potom, po tomto čine, táto schopnosť, tento stav, toto panstvo, stratila moc, vracia sa do tohto sveta.
Alebo namiesto toho ... daruje myšlienke: „Keď mi tento dar urobí, upokojí to moju myseľ. Spokojnosť a radosť sa objavia“ ... A po úpadku tela, po smrti, sa rodí vo svete devas, ktorý má moc nad tvorbou iných. Potom, po tomto čine, táto schopnosť, tento stav, toto panstvo, stratila moc, vracia sa do tohto sveta.
Alebo namiesto toho, aby rozmýšľal takto: „Keď mi tento dar urobí, upokojí moju myseľ. Spokojnosť a radosť sa objavia,“ dar mu predstaví: „Toto je ozdoba mysle, podpora mysle.“ Daruje - jedlo, pitie, odev alebo dopravný prostriedok; girlanda, kadidlo a masť; posteľná bielizeň, prístrešok, lampa - kňazovi alebo pustovníkovi. Čo si myslíte, Sariputta? Môže človek dať taký darček? “
"Možno učiteľ."
„Keď som urobil takúto ponuku, nie kvôli osobnému prospechu, s mysľou, ktorá sa nesnaží o zisk, bez toho, aby som hľadal hromadenie dobrých zásluh pre seba, nie s myšlienkou:„ Po smrti si ju užijem, “
- nie s myšlienkou: „Dať je dobré,“
- nie s myšlienkou: „Také dary dával v minulosti môj otec a starý otec. Bolo by pre mňa nevhodné, aby som túto starú rodinu zvykla zastaviť.“
- nie s myšlienkou: „Nepostrádam. A chýba. Bolo by pre mňa zlé, keby som bol poskytnutý, keby som nedal dar tým, ktorí nie sú poskytovaní,“
- nie s myšlienkou: „tak, ako predstavovali dary veľkým mudrcom minulosti - Atthaka, Vamaka, Vamadeva, Wessamitta, Yamataggi, Angiras, Bharadwaja, Vasettha, Kassapa a Bhaga - toto bude moja ponuka darov,“
- nie s myšlienkou: „Ak mi tento dar urobí, myseľ sa upokojí. Objaví sa spokojnosť a radosť,“
- ale s myšlienkou: „Toto je ozdoba mysle, podpora mysle,“ po úpadku tela, po smrti sa narodil vo svete brahmy. potom, po tomto čine, táto schopnosť, tento stav, táto dominancia, stratila moc, stáva sa nevracajúcou sa. Do tohto sveta sa nevracia.
To je, Sariputta, dôvod, prečo človek dáva dar, a neprináša veľa ovocia, veľký úžitok, zatiaľ čo druhý človek dáva presne ten istý darček, a prináša veľké ovocie, veľký úžitok. ““

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok