Budhizmus

Sútra o hlbokej láskavosti rodičov a o tom, aké ťažké je za to poďakovať

Takže som počul. Požehnaný Tathagata zostal v Jetavane, v záhrade Anathapindada so Zhromaždením. S nimi bol veľký Bhikkhus, počet rovnajúci sa tisíc dvesto päťdesiat, a tiež Bódhisattvas, počet rovnajúci sa tridsaťosem tisíc.

V tomto čase svetovo poctené viedlo Veľké zhromaždenie na juh. Zrazu videli na ceste hromadu kostí. Svetský uctievaný sa k nej priblížil a úctivo sa uklonil.

Ananda zložil ruky a opýtal sa svetovej pocty:

Tathagata - vynikajúca učiteľka troch svetov a milosrdný otec stvorení štyroch typov narodenia. Prečo ste sa klaňali hromade sušených kostí?

Buddha odpovedal Anandovi:

„Aj keď ste všetci mojimi najschopnejšími študentmi a už dlho ste členmi Sanghy, stále ste nerozumeli ďalekosiahlym vedomostiam. Kosti z tejto hromady patria mojim rodičom z predchádzajúcich životov. Kosti z tejto hromady patria mojim predkom z predchádzajúcich životov. Boli mojimi rodičmi mnoho životov. Preto sa im klaním.

Buddha pokračoval a oslovoval Anandu:

- Kosti, na ktoré sa pozeráme, sa dajú rozdeliť do dvoch skupín. Jeden by pozostával z kostí mužov, ťažkých kostí bielej farby. Druhá by zahŕňala kosti žien, pľúc a čiernych.

Ananda oslovila Budhu:

- Ctihodní vo svete, keď ľudia žili na zemi, ozdobili svoje telá, obliekali sa, aby vyzerali ako muži. Keď ženy žili, používali kozmetiku, parfumy, prášok a rôzne pachy, zdobili svoje telá, aby získali obraz žien. Keď však zomrú, za nimi zostanú iba kosti. Ako ich možno rozlíšiť? Vysvetlite nám to.

Buddha odpovedal Anandovi:

- Keď ľudia žijú v pokoji, chodia do chrámov, počúvajú vysvetlenia sútier a komentujú ich, klaňajú sa trom klenotom a čítajú mená Budhov. Preto keď zomrú, ich kosti budú ťažké a biele.

Väčšina žien na tomto svete má malú múdrosť a je náchylná k negatívnym emóciám. Porodia a vychovávajú deti, považujúc to za svoju povinnosť. Život každého dieťaťa závisí od materského mlieka, ktoré predstavuje jedlo dieťaťa, a mlieko je stelesnením jej krvi. Vďaka tomuto odtoku tela matky, z ktorého dieťa čerpá výživné mlieko, sa matka stáva bezvýznamnou a prázdnou, a preto sú jej kosti ľahké a čierne.

Keď Ananda tieto slová počul, cítil v srdci bolesť, akoby bol prepichnutý dýkou a potichu plakal. Ananda sa opýtala oceneného sveta:

- Ako môžem poďakovať za láskavosť a čistotu matiek?

Buddha povedal Anande:

- Počúvajte pozorne a ja vám podrobne vysvetlím.

Plod sa vyvíja v lone desať mesiacov. Aké utrpenie potom zažije!

V prvom mesiaci tehotenstva je život plodu krehký, napríklad kvapka rannej rosy na stonku trávy, ktorá nebude trvať až večer, ak sa v poludnie vyparí.

Počas druhého lunárneho mesiaca ovocie koaguluje ako tvaroh.

V treťom mesiaci - ako zrazená krv.

V štvrtom mesiaci tehotenstva nadobudne formu ľudskej bytosti.

Počas piateho mesiaca života v lône sa začnú tvoriť končatiny - dve nohy, dve ruky a hlava.

V šiestom lunárnom mesiaci tehotenstva sa začnú vyvíjať orgány schopností: oči, uši, nos, jazyk a myseľ.

V siedmy mesiac sa vytvorí tristo šesťdesiat kostí a kĺbov a osemdesiatštyri tisíc pórov kože.

V ôsmom mesiaci tehotenstva sa tvorí inteligencia a deväť jamiek.

Do deviateho mesiaca sa plod už naučil konzumovať rôzne živiny, ktoré tvoria jedlo, ktoré jeho matka berie. Už môže brať živiny z marhúľ, hrušiek, niektorých koreňov a piatich druhov semien. Úplné vnútorné orgány vo vnútri tela matky, ktoré slúžia na akumuláciu, klesajú a prázdne orgány, ktoré slúžia na spracovanie, stúpajú na vrchol. Možno to porovnať s tromi stúpajúcimi horami na povrchu Zeme. Môžeme ich nazvať Mount Sumeru, Mount Karma a Mount Blood. Tieto príslušné hory sa spájajú a vytvárajú jediný rad týčiacich sa vrcholov a nízko položené doliny. Podobne je krv vnútorných orgánov matky skombinovaná do jednej látky, ktorá bude slúžiť ako potrava dieťaťa.

Počas desiateho lunárneho mesiaca tehotenstva sa fetálne telo naplní a je pripravené na narodenie.

Ak je dieťa zradené, narodí sa so založenými rukami v znamení úcty a pôrod bude pokojný a úspešný. Matka sa počas pôrodu nebude zraniť a nebude pociťovať bolesť. Ak je dieťa svojou povahou nezvyčajne horúce, tak, že bude môcť spáchať päť nesprávnych konaní s nepretržitým výsledkom, potom zmrzačí lono svojej matky a odtrhne jej srdce alebo pečeň. Narodenie bude rezať ako tisíc nožov alebo desaťtisíc mečov, ktoré prepichujú jej srdce. Také sú mučenia spojené s narodením vzpurného a nevďačného dieťaťa.

Ak sa pozriete hlbšie, môžete vidieť desať druhov láskavosti, ktoré matka ukazuje dieťaťu:

Láskavosť ochrany a starostlivosti o dieťa v lone;
Láskavosť prenosu utrpenia predchádzajúceho pôrodu;
Láskavosť odpustenia akejkoľvek bolesti po narodení dieťaťa;
Láskavosť jesť horké pre uloženie sladkostí pre dieťa;
Druh láskavosti dieťaťa na suchom a teplom mieste na spanie;
Láskavosť toho, aby sa dieťa mohlo dojčiť, dojčiť a starať sa o neho;
Druh čistenia odpadových vôd;
Láskavosť neúprosných myšlienok o dieťati, keď je mimo domova;
Láskavosť láskyplnej starostlivosti a oddanosti;
Láskavosť najvyššieho súcitu a súcitu.

1. Láskavosť ochrany a starostlivosti o dieťa v lone

Pri dozrievaní príčin a účinkov nahromadených v časových cykloch vypadáva zriedkavé šťastie - v tomto živote dieťa padá do lona. Päť mesiacov sa vyvíja päť vnútorných orgánov. Do siedmich týždňov sa vyvinie šesť orgánov schopností. Telo matky sa stáva ťažkým ako hora. Pohyb plodu po období pokoja je podobný ako pri prírodných katastrofách. Krásne materské šaty jej nevyhovujú, jej zrkadlo zbiera prach.

2. O láskavosti prenosu utrpenia pred pôrodom

Tehotenstvo trvá desať mesiacov a končí ťažkým narodením. Je ťažké pred pôrodom matky. Každý deň je ospalá a unavená. Je ťažké opísať jej strach a úzkosť. Jej prsia premohli zúfalstvo a slzy. S bolesťou hovorí rodine, že sa bojí, že ju smrť vezme.

3. Láskavosť odpustenia akejkoľvek bolesti po narodení dieťaťa

V deň, keď trpiaca matka porodí dieťa, sa jej päť orgánov otvorí, poslúchajúc svoju konečnú únavu a telo i myseľ. Krv z nej prúdi, akoby od bodnutého dieťaťa. Keď však počuje, že dieťa je zdravé, zažije nepopsateľnú radosť. Radosť však nasleduje bolesť: kŕče mučia jej vnútornosti.

4. Láskavosť konzumácie horkého jedla pre dieťa je sladká

Láskavosť oboch rodičov je hlboká a pravdivá, ich starostlivosť a oddanosť na chvíľu nezaschnú. Matka bez únavy zbiera to, čo je pre dieťa sladké, sama jesť to, čo je horké. Jej láska je hlboká a jej pocity sú neopísateľné. Toto je najvyššia láskavosť a súcit. Súcitná matka, ktorá chce len svoje dieťa, aby bola plná, nemyslí na svoj vlastný hlad.

5. Láska k útočeniu dieťaťa na suchom a teplom mieste na spanie

Matka je pripravená zvlhnúť sa, ak z tohto dôvodu bude jej dieťa suché. Jej prsiami uhasí smäd a hlad. Zakrýva si ho rukami a chráni ho pred chladom a nepriazňou osudu. Z dôvodu milosti leží len zriedka na vankúši. Milá matka sa nebude ukľudňovať, kým nebude jej dieťa pohodlné.

6. Láskavosť umožnenia dojčenia, dojčenia a starostlivosti o dieťa

Milá matka je ako veľká krajina. Prísny otec, akoby pokrýval oblohu. Jeden pokrýva hornú časť, druhý podporuje spodnú časť. Svojou láskavosťou sa nikdy nebudú uchýliť k hnevu alebo nenávisti voči svojmu dieťaťu. Nebudú sa báť, aj keď sa dieťa narodí chromé, keď matka informuje svoje dieťa a vezme ho na svet. Rodičia sa o neho budú starať a budú strážiť spolu až do konca svojich dní.

7. dobrota umývania odpadových vôd

Matka mala krásnu tvár a krásne telo. Bola plná sily a veselá. Jej krása ruže začervenala. Jej láskavosť je však taká veľká, že sa vzdá svojho krásneho vzhľadu. Aj keď umývanie odpadových vôd ničí jej siluetu, láskavá matka sa stará iba o dobro svojich synov a dcér a bez ľútosti jej umožňuje vyblednúť jej krásu.

8. Láskavosť neúprosných myšlienok o dieťati, keď je mimo domova

Je ťažké vydržať smrť blízkych, ale odlúčenie nie je o nič ťažšie. Keď dieťa ide na dlhú cestu, matka sa doma bojí. Od rána do večera je jej srdce hneď vedľa dieťaťa a jej oči tečú tisíce sĺz. Ako opica, ktorá ticho kňučí s láskou k svojmu mláďaťu. Jej srdce sa pomaly láme.

9. Láskavosť láskyplnej starostlivosti a oddanosti

Aká veľká láskavosť a starostlivosť o rodičov! Je ťažké poďakovať za ich hlbokú láskavosť. Pre dobro dieťaťa dobrovoľne zažívajú utrpenie. Ak bude tvrdo pracovať, jeho rodičia sú neznesiteľní. Pri cestovaní ďaleko sa obávajú, že v noci budú spať v chlade. Dokonca aj moment utrpenia ich syna alebo dcéry je príčinou ich neustáleho utrpenia.

10. Láskavosť najvyššieho súcitu a súcitu

Láskavosť rodičov je hlboká a neobmedzená, ich láskavá starostlivosť sa nikdy neskončí. Každý deň od okamihu prebudenia sú vo svojich myšlienkach vedľa detí. Sú ďaleko alebo blízko, rodičia na nich často myslia. Aj keď matka žije sto rokov, bude sa o dieťa starať osemdesiat rokov. Chcete vedieť, kedy táto láskavosť končí? Nezmizne ani po jej smrti.

Buddha povedal Anande:

- Keď uvažujem o živých bytostiach, vidím, že aj keď sa narodili ako ľudské bytosti, ignorujú a nevďačia vo svojich myšlienkach a konaniach. Nepovažujú veľkú láskavosť a dobrotu svojich rodičov, nepovažujú ich za dôležité a odvracajú sa od toho, čo je správne. Chýba im ľudskosť a nie sú vďační a oddaní deti.

Počas desiatich lunárnych mesiacov, keď matka nosí svoje dieťa, sa cíti nepríjemne zakaždým, keď vstane, akoby zdvíhala obrovské bremeno. Ako chronicky chorí, neschopní prestať jesť a vodu. Keď čas uplynie a deň narodenia sa blíži, trpí rôznymi utrpeniami a bolesťou. Obáva sa vlastnej smrti ako jahňa u mäsiara, ktorý čaká na svoj osud. Potom jej krv tečie cez zem. Taká trpí.

Keď sa už dieťa narodí, matka mu uloží to, čo je pre neho milé, a ona jej, čo je horké. Nesie dieťa a kŕmi ho, umyje jeho stolicu. Neexistuje taká horúčava ani ťažkosti, že by sa kvôli svojmu dieťaťu nevzala na seba. Cíti chlad a teplo, ale nikdy si nepamätá, čo prešla. Dáva dieťaťu suché miesto, spí vo vlhkom prostredí. Dlho ho živí mliekom, ktoré vzniká z krvi vlastného tela.

Rodičia neúnavne usmerňujú a učia svoje deti, ako starnú, pravidlá dobrého správania a morálky. Zabezpečujú dobré manželstvá a poskytujú im majetok a bohatstvo alebo im dávajú spôsoby, ako zarobiť peniaze. Preberajú túto zodpovednosť, znášajú ťažkosti so zápalom av ťažkých časoch si nikdy nespomenú na svoju starostlivosť a láskavosť.

Keď sa chorému stane syn alebo dcéra, rodičia sa obávajú a majú strach do tej miery, že oni sami môžu ochorieť. Zostaňte s dieťaťom, obklopujte ho nepretržitou starostlivosťou a iba vtedy, keď sa uzdraví, znovu získajú svoju radosť. Starajú sa a vychovávajú deti v nádeji, že keď sa stanú dospelými, ich deti sa stanú zrelými ľuďmi.

Aká smutná je skutočnosť, že deti sú veľmi často nevďačné! Keď hovoria s blízkymi, ktorých majú rešpektovať, nedávajú im náležitú úctu. Vrhajú nenávistné pohľady na tých, ktorých majú ctiť. Vyhubovanie ich bratov a sestier, ničenie všetkého rodinného tepla, ktoré existuje medzi nimi. Takým synom a dcéram chýba úcta k milovaným a zmysel pre slušnosť.

Synovia a dcéry môžu mať dobré vzdelanie, ale ak nie sú lojálni k svojim rodičom, nepočúvajú ich pokyny a nedodržiavajú správne pravidlá správania, zriedka sa spoliehajú na múdrosť svojich rodičov. Vo vzťahu k svojim bratom a sestrám sú mrzutí a sebeckí. Ich reč a činy sú obscénne. Ľahko ich ovplyvňujú ich negatívne emócie bez toho, aby sa poradili s ostatnými. Takéto deti ignorujú varovania a tresty svojich rodičov. Zároveň sú však nezrelé a vždy potrebujú opatrovníctvo dospelých.

S pribúdajúcim vekom sa tieto deti stávajú čoraz tvrdšími a neobťažovanejšími vo svojom konaní. Sú vďační a neúctiví. Vzpurný a nenávidiaci sa vzdajú svojej rodiny a priateľov. Sú to priatelia so zlými ľuďmi a rýchlo podliehajú ich vplyvu. A pod ich vplyvom rýchlo získajú zlé návyky. Prichádza k tomu, že klamú pravdu.

Takéto deti majú tendenciu opustiť svoje rodiny a utiecť, aby žili v inom meste a vzdali sa svojich rodičov. Môžu sa stať obchodníkmi alebo úradníkmi a žiť v bohatstve. Ponáhľajú sa, aby si vzali, a to bude ďalšia prekážka, ktorá nedovolí návrat domov na dlhú dobu. Môže sa stať, že deti žijúce v inom meste budú nedbalé a zapletené do intríg. Alebo odsúdený za porušenie zákona. Môže byť uväznený pre ohováranie chorých. Môžu ochorieť alebo môžu byť obklopení nešťastím alebo ťažkosťami. Môžu byť vystavené bolesti a biede, hladu a vyčerpaniu. Nikto sa ich však nechce pokúsiť zachrániť alebo sa o ne postarať. Ich telá sú opuchnuté, zhnité, ponechané na slnku, rozkladajú sa a rozptyľujú vetrom. Ich kosti sa rozpadnú a budú rozptýlené. V bahne podivného mesta stretnú svoju smrť. Takéto deti nikdy nezažijú šťastné stretnutie s rodinou a priateľmi. Nikdy nebudú vedieť, ako sa ich starí rodičia o nich starajú a starajú sa o nich. Rodičia môžu oslepiť zo sĺz a ochorieť smútkom a súcitom. Z tohto sveta opustia a budú si neustále pamätať na svoje deti. Ale aj keď sa stanú duchmi, budú neustále premýšľať o svojich deťoch, pretože ich nemôžu opustiť.

Ostatné neúctivé deti nebudú chcieť získať primerané vzdelanie a školenie, ale namiesto toho sa budú zaujímať o opačné pohlavie a rôzne bláznivé učenia. Môžu byť prefíkaní, drsní v komunikácii, tvrdohlaví a zaujímajú sa o úplne zbytočné pokyny a postupy. Môže byť zapojený do nepokojov a krádeží. Pri úplnom výhľade na celé mesto si doprajte opilstvo a hazardné hry. Ich vlastné zhýrenie im nestačí, vtiahnu do toho svojich bratov, k veľkému zármutku svojich rodičov. Keď také deti žijú doma, odchádzajú skoro ráno a vracajú sa neskoro večer. Nikdy sa nestarajú o svojich rodičov, nikdy sa nepýtajú, či sú chladní alebo horúci. V skutočnosti sa nikdy ani nepýtajú, či ich rodičia dobre spia a či odpočívajú. Takéto neúctivé deti sa ani v najmenšej miere nezaujímajú o život svojich rodičov. Keď rodičia takýchto nevďačných detí zostarnú a ich telá zmiznú a schudnú, bude sa hanbiť, že sa s nimi objavia na verejnosti a stanú sa predmetom ohovárania a výsmechu. Takéto neprimerané deti nemôžu zostať so svojim vdovcom alebo vdovou matkou. Osamelí rodičia zostanú v prázdnych domoch a budú sa cítiť ako hostia vo svojich domovoch.Budú mať hlad a smäd, ale nikto ich nebude počúvať. Neúnavne budú trvať od rána do večera, vzdychajú a kvília.

Deti robia správne veci a musia svojim rodičom poskytovať jedlo a pitie tej najlepšej kvality a vkusu. Nezodpovedné deti však zabudli na svoje zodpovednosti. Ak sa niekedy pokúsia nejako pomôcť svojmu otcovi a matke, potom sa cítia zotročení a obávajú sa výsmechu druhých.

Takýto nevďačný syn môže zároveň svoju ženu alebo deti osprchovať zlatom a sladkosťami, pričom nezohľadnil ťažkosti, s ktorými toto všetko zarobil.

Ďalšia neprimeraná dcéra môže byť podriadená svojmu manželovi, že spĺňa všetky jeho požiadavky a požiadavky. Keď ich však rodičia požiadajú, ignoruje ich a zostáva im úplne ľahostajný. Stáva sa, že dcéry, ktoré boli pred svadbou úplne verné, prestali rodičom venovať náležitú pozornosť a úctu. Niekedy sa stáva, že keď rodičia prejavia nespokojnosť, dcéry sa voči nim stanú podráždené a pomstychtivé. Spolu s tým pokorne vydržia bitia a ponižovanie od manžela, hoci ich manželia sú cudzinci, iného druhu, s vlastnými spriaznenými väzbami. Emocionálne spojenie takéhoto manželstva bude hlboké a také dcéry sa budú držať ďaleko od svojich rodičov. Starajú sa o svojich manželov, presťahujú sa do iného mesta a úplne opúšťajú svojich rodičov. Nenechajte si ujsť a úplne s nimi prerušte všetky väzby. Rodičia, ktorí od nich nedostávajú žiadne správy, sú takí ohromení bolesťou, akoby boli obesení hore nohami. Každú sekundu chcú vidieť svoje dcéry rovnakým spôsobom, ako sa chce opiť smädný človek. Vďaka ich neobmedzenej láskavosti rodičia nikdy neprestávajú myslieť na svoje deti.

Čestné milosrdenstvo rodičov je neskutočné a neobmedzené! Ak ste urobili chybu ako neúctivé dieťa svojich rodičov, bude pre vás veľmi ťažké splatiť dlh vďaku!

Celé Veľké zhromaždenie, keď počul, čo Budha povedal o hlbokej láskavosti svojich rodičov, padlo na zem, ostatní sa zbili do hrude so zúfalstvom a kvílili o ich neprimeranom správaní, iní z otrasov krvácaných zo všetkých pórov kože.

- Aké utrpenie! Aké utrpenie! Aké bolestivé to je! Aké bolestivé! Všetci sme zatienení. Sme zločinci, ktorí až teraz pochopili hĺbku našich zverstiev! Dúfame len, že svetovo ctený nám ukáže milosrdenstvo a ukáže nám cestu k spaseniu. Prosíme svetového oceneného, ​​aby nám povedal, ako vrátiť našim rodičom dlh vďaky!

Potom Tathágata pomocou ôsmich rôznych druhov zvukov, veľmi hlbokých a jasných, odkazujúcich na zhromaždenie, povedal:

"Mali by ste o tom všetci vedieť." Teraz vysvetlím rodičom niektoré aspekty vďačnosti.

Keby niekto nosil svojho otca po jeho ľavom ramene a jeho matka po jeho pravici, predtým, ako by boli kosti jeho nôh vymazané kvôli gravitácii, nevrátil by vďačnosť svojim rodičom!

Keby niekto prešiel okolo hory Mount Sumera po sto tisíc časových cyklov, kým sa krv z jeho nôh zmenila na rieku, nevrátil by vďaku svojim rodičom!

Keby niekto v priebehu dočasného cyklu neúprosného hladu odrezal od seba mäso, aby nakŕmil svojich rodičov, a urobil to toľkokrát, ako koľko zrnka piesku v rieke Ganga, nevrátil by vďačnosť svojim rodičom.

Keby niekto v mene svojich rodičov bral ostrý nôž, vystrihal oči a priviedol ich k Tathágom a zopakoval by to na stotisíc časových cyklov, nevrátil by vďačnosť svojim rodičom!

Ak niekto v mene svojho otca a matky ostrým nožom vyreže svoje srdce a pečeň, aby jeho krv zakrývala zem a opakoval to na stotisíc časových cyklov, nikdy nemŕtiac na svoju bolesť, Dlho vďačnosti by som nevrátil svojim rodičom!

Keby niekto v mene svojich rodičov zobral stotisíc mečov a prerazil ich telom cez nich a urobil by to sto tisíc časových cyklov, nevrátil by vďačnosť svojim rodičom!

Keby niekto v mene svojich rodičov zlomil kosti a urobil to na stotisíc časových cyklov, nevrátil by vďačnosť svojim rodičom.

Keby niekto prehltol horúce oceľové gule v mene svojich rodičov a opakoval to znova a znova po stotisíc časových cyklov, nevrátil by vďačnosť svojim rodičom v celej svojej obrovskej veľkosti.

Celé zhromaždenie začalo tiché slzy, keď počuli, že Budha hovoril o láskavosti a cti svojich rodičov. A vo svojich srdciach cítili slznú bolesť. Každý sa hlboko zamyslel a hanbil sa za svoju dokonalú neplechu a obrátil sa k Budhovi:

"Ctihodné vo svete, ako môžeme poďakovať za hlbokú a nekonečnú láskavosť našich rodičov?"

Buddha odpovedal:

- Budhov učeníci, ak chcete poďakovať svojim rodičom za ich nekonečnú láskavosť voči vám, prepíšte túto sútru v mene vašich rodičov. Čiňte pokánie za vaše zlé skutky a myšlienky vo vzťahu k nim. Zopakujte túto sútru v mene rodičov. Obetujte tri klenoty v mene svojich rodičov. V mene svojich rodičov jesť dobrú výživu. V mene svojich rodičov praktizujte štedrosť a kultivujte v sebe láskavú láskavosť. Ak to dokážete, stanete sa oddanými a vďačnými deťmi svojich rodičov. Ak to nemôžete alebo nechcete, stanete sa ľuďmi, ktorých osudom je peklo.

Buddha povedal Anande:

- Ak niekto nie je nadšeným a vďačným dieťaťom svojich rodičov, potom, čo jeho život skončí, upadne do nesmierne pekelného Avichiho. Príklad tohto pekla: osemdesiat tisíc yojanov obklopených na štyroch stranách oceľovými stenami. Horná časť je pokrytá sieťou a podlaha je zo železa. Tam, s hlasným zvukom, ohnivé palice neustále explodujú. Búrky a oslepujúce šípky blesku zapáli všetko okolo. Roztavené železo a bronz sa nalievajú na telá tých, ktorí urobili zle. Bronzové psy a železné hady neustále pľuli jedovatým ohňom a spaľovali telo nevďačných, neúctivých synov a dcér. Ó, aké utrpenie! Netolerovateľné a ťažko držateľné!

Tam padajú z oblohy kolíky, háčiky, kopije a riasy, železné reťaze a kladivá, kolesá s ostrými čepeľami. Tí, čo urobili zle, sú zavesení na háčikoch, prepichnutí skrz a skrz a trpia mnohými časovými cyklami. Potom sú odvedení do iných častí pekla, kde sú na ich hlavách umiestnené horiace misky, a obrovské kolesá prechádzajú pozdĺž a cez ich telá, až kým nie sú ich vnútornosti roztrhané a ich telá a kosti sú rozdrvené na prášok. Počas dlhého dňa zažívajú miliardy narodených a úmrtí. Takéto utrpenie je výsledkom neodpustiteľných činov a dedičstva nevďačných synov a dcér.

Potom, keď počuli, čo Budha povedal o láskavosti svojich rodičov, plakali všetci vo Veľkom zhromaždení smutne a obrátili sa na Tathágatu:

"Ako môžeme dnes poďakovať našim rodičom?"

Buddha povedal:

- Budhov učeníci, ak chcete poďakovať svojmu otcovi a matke za ich nekonečnú láskavosť voči vám, prepíšte túto sútru v mene vašich rodičov. Tu je skutočná vďačnosť za ich láskavosť. Ak môžete prepísať raz, uvidíte jedného Budhu. Ak prepíšete desaťkrát, uvidíte desať Budhov. Ak môžete prepísať stokrát, uvidíte stoviek Budhov. Ak môžete stotisíckrát prepísať, uvidíte sto tisíc Budhov. Taká je sila tejto sútry! Všetci Budhovia budú chrániť týchto ľudí ich milosrdenstvom a budú schopní pomôcť rodičom týchto ľudí, aby sa znovu narodili vo svete bohov, aby im priniesli rôzne druhy šťastia a zmiernili utrpenie pekiel.

Potom Ananda a celé Veľké zhromaždenie - božstvá tridsiatich troch svetov, ľudia, démoni, démoni, ganji, kinnarovia, nagisti, gandharvové, draky, makarty, malé karkravartíny - cítili, že všetky ich vlasy stoja na konci, začali vzdychať a neboli schopní zastaviť.

A potom všetci sľúbili:

"Každý z nás, od dnešného dňa do konca, bude radšej súhlasiť s tým, aby ich telá boli rozprášené, ako kedykoľvek predtým, proti pokynom prichádzajúceho." Skôr umožňujeme, aby sa naše jazyky rozšírili tak, že sa tiahnu až po dĺžku yojany a že koleso s tisíckami čepelí prechádza cez naše telá, ako by sme boli vždy proti múdrym pokynom Tathágaty. Je lepšie, že v priebehu stotisíc časových cyklov naše telá spália, zavesia na háčik, krútia kĺby a zlomia kosti na desať miliónov častí, aj keď sa naša pokožka a šľachy úplne rozpadnú, nebudeme sa riadiť pokynmi Tathágaty.

Potom Ananda, odhaľujúc jeho pravé rameno a úctivo si zložil dlane, sa pýtal So Coming:

- Ctihodné vo svete, čo by sa malo nazývať touto súrou, keď ju začneme plniť a dodržiavať ju?

Tathagata odpovedal:

- Táto sútra sa nazýva „K hlbokej láskavosti rodičov a aké ťažké je za to poďakovať.“ Toto meno použite, keď to robíte a držte sa ho.

Potom veľké zhromaždenie - božstvá tridsiatich troch svetov, ľudia, démoni, démoni, kinnari, nagovia, gandharvové, draky, kaskravíny, malé kamkravartíny, keď počuli, čo povedal Budha, boli úplne spokojní. Potom, čo uverili, sľúbili, že sa mu budú držať, potom sa uklonili a odišli.

Sútra je dokončená o hlbokej láskavosti rodičov a o tom, aké ťažké je za to poďakovať.

Stiahnite si sútra.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Skoré vtáky
Diania

Skoré vtáky

Ak chcete, aby sa deň vypracoval tak, ako má, začnite správne: vstaňte skoro ráno a urobte komplex asana, ktorý zostavila Inessa Mashyanova, vedúca učiteľka jogy Practika.
Čítajte Viac