Budhizmus

Sútra o úcte otca a matky. Ullambana Sutra

Takže som počul.

Raz žil Budha neďaleko mesta Shravasti v parku, ktorý venoval Anathapinda. Maudgalyayana, keď dosiahol šesť / božské / „prieniky“, chcel vidieť vďaku svojho otca a matku za to, že ho vychovali. Pomocou neobvyklých očí sa pozrel na svet a videl, že jeho mŕtve matky sa znovuzrodili medzi hladnými duchmi - bez jedla alebo pitia a mala iba kožu a kosti. Maudgalyayana cítila hlboký súcit a smútok, naplnila misku jedlom a nosil to svojej matke. Zobrala misku, nalila všetko na svoju ľavú ruku a pravou rukou vzala prvú časť jedla. Ale predtým, ako sa jej jedlo dostalo do úst, sa zmenilo na horiace uhlie, ktoré nebolo možné jesť. Maudgalyayana kričala a ponáhľala sa, aby sa vrátila k Budhovi, ktorý sedel v parku. Buddha povedal: „Hriechy tvojej matky sú hlboko a hlboko zakorenené. Vaša vlastná sila nestačí. Aj keď vaše zvuky prenikajú do neba a zeme, sú počuť nebeskými duchmi, pozemskými duchmi, curlingovými démonmi a tými, ktorí nasledujú vonkajšiu cestu, brahmanami a štyrmi nebeskými kráľmi, ale to tiež nestačí. Na dosiahnutie oslobodenia je potrebná iba pôsobivá duchovná sila zhromaždenia Sangha z desiatich strán. Teraz kážem Dharmu spásy, ktorá je dôvodom pre všetkých, pre ktorých je ťažké odmietnuť úzkosť a utrpenie, a odstrániť prekážky spáchaného zneužitia. Budha povedal Maudgalyanovi: / známy ako / Praranaran's Day a je dňom stretnutia Sangha desiatich strán. Kvôli otcom a matkám siedmich generácií minulosti, ako aj skutočnej matke a otcovi, ktorí sú v núdzi, pripravujete obetu na veľkej / čistej tanieri naplnenej stovkami kvetov a piatich druhov ovocia a ďalších obetí - kadidlo, olej, lampy, sviečky , posteľná bielizeň a posteľná bielizeň - všetko najlepšie na svete pre cnostnú Sanghu, zhromaždené z desiatich strán. V tento deň celé sväté zhromaždenie, zatiaľ čo v horách, praktizuje dhyana samádhi alebo dosiahne štyri plody cesty alebo chodí okolo stromov alebo používa šesť / božské / „prieniky“ pre dobro, učia a prevádzajú Šravaka a Pratyekabuddhu. Alebo dočasne prejavujúci sa ako bhikkhu, ktorý je zároveň veľkým bodhisattvom / nachádza sa na schode / desatine Zeme - so všetkými čistými sľubmi a oceánskymi cnostami svätej cesty - zhromaždenými na veľké stretnutie a každý s láskou prijíma jedlo pravou rukou. Ak človek obetuje právo Sanghy, potom sa jeho súčasný otec a matka, predkovia siedmich generácií, ako aj šiestich / generácií / detí, vyhnú / padnú do troch ciest utrpenia. A v tomto čase dosiahli predkovia oslobodenie. Ich oblečenie a jedlo sa objavia samy o sebe. Ak budú rodičia stále nažive, získajú bohatstvo a šťastie stovky rokov. Predkovia siedmich generácií sa narodia v nebi. Keď sa narodia / transformujú, okamžite vstúpia na svetlo nebeského kvetu a zažijú neobmedzenú blaženosť. V tom čase Buddha povedal zhromaždeniu Sangha desať strán, aby si prečítali mantru a sľuby rodinám, ktoré priniesli almužnu a ich rodičom siedmich generácií. Po praktizovaní dhyany vzali jedlo. Najskôr bol na Stupe pred Budhu umiestnený tanier obetí. Keď sa stretnutie Sangha skončilo / čítalo / mantry a sľubovali, ochutnali ho. V tomto okamihu prestal bhikkhus z Maudgalyayany a veľké stretnutie bódhisattvov / skúsených / nezvyčajných potešení a smútiacich zvukov plaču z Maudgalyayany, ktoré oslobodilo trpiacich. Obrátil sa k Budhovi a povedal: „Rodičia učeníkov dostanú sily zásluh a cností Traja klenoty, pretože stretnutie Sangha / má / má dobré duchovné sily. Ak však v budúcnosti Budhovovi učeníci z úcty nadšencov ponúknu tanier Ullambany, budú schopní pomôcť svojim skutočným otcom a matkám, ako aj siedmim generáciám? “Budha odpovedal:„ Veľmi dobre. Som rád, že ste položili túto otázku. Chcel som to povedať, ale podarilo sa vám o to požiadať. Dobrý manžel! Ak bhikkhus, bhikshuni, králi, kniežatá, veľkí ministri, veľkí hrdinovia, poradcovia / králi /, stovky starších a desať tisíc mešťanov zo synov úcty k rodičom, ktorí sa im narodili, ako aj predkov siedmich generácií, pätnásteho dňa siedmeho mesiaca, v deň vytrhnutia Budhu, v deň Sangha, dali všetci stovky druhov chutného a voňavého jedla na tanier Ullambany a spravili obet pravú Sanghu z desiatich večierkov. To sa určite stane príčinou dlhého života skutočného otca a matky, ktorý / získa stovky rokov / život / bez choroby, bez utrpenia, smútku, strachu, ako aj sedem generácií svojich predkov / sa nevyhnutne stane dôvodom, ako sa zbaviť utrpenia sveta hladných duchov a znovuzrodenia medzi ľudí a bohov a bude mať neobmedzené šťastie a radosť. “Buddha povedal dobrým synom a dcéram z dobrých rodín:„ Títo študenti Budhu, ktorí majú synovia s úctou, po premýšľaní, si neustále pamätajú skutočného otca a matku, keď robia obete. Tj, ako aj predkov siedmich generácií. Každý rok, pätnásty deň siedmeho mesiaca, je vždy plná surového súcitu, pamätá na svojich rodičov, ktorí ho porodili, ako aj na sedem generácií, a pre nich robia obetovanie s tanierom Budhu a Sanghy Ullambany, čím platia za lásku a láskavosť rodičov, ktorí vychovali a si ho vážili. “Všetci Buddhovi učeníci túto dharmu s úctou prijali. V tom čase bhikkhus Maudgalyayana a zhromaždenie počúvali, čo povedal Budha, a naplnili radosťou. Ultramanská sutra je za nami. Mantra za vrátenie rodičovskej milosti: NAMO M NECH februára februára PE YE CO HE.Perevod Kiev budhistickej komunity "Dharmasangha" upásaka SAS. Nedeľa 27.7/98.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok