Budhizmus

Sutra mentorského liečiteľa

Takže som počul. Keď Bhagaván putoval po rôznych krajinách, prišiel do mesta Vastly-statne a zastavil sa pod stromom, ktorý vydával zvuky hudby. S ním bolo osem tisíc veľkých bhikkhusov a tridsaťšesť tisíc bódhisattvov-mahasattvov, ako aj panovníci rôznych krajín, veľkí hodnostári, brahmanovia, hospodári, nebesia, nagas a iné bytosti z „ôsmich kategórií“, ľudia a nie ľudia - nevyčísliteľne obrovský dav s rešpektom nasledoval ho a on im kázal Dharma.

Syn panovníka Dharmy, bódhisattvy Manjushriho, potom prijal tiché volanie Budhu, vstal zo svojho kresla, vyzliekol si šaty z jedného ramena, spadol na svoje pravé koleno, sklonil hlavu, pripojil ruky a otočil sa k Budhovi.

- Oh, Revered in the Worlds! Chceme, aby ste hovorili o menách Budhov ao ich veľkých počiatočných sľuboch a víťazných cnostiach - aby sa každý, kto o nich počuje, zbavil prekážok svojich predchádzajúcich činov. Žiadame o to, pretože chceme priniesť úžitok a radosť všetkým bytostiam vo veku podobnosti Dharmy.

Potom ocenili svetovo ocenení mladí Manjushri a povedali:

- Dobre! Dobre, Manjushri! Pýtate sa ma na príbeh o názvoch budhov a cnostiach ich pôvodných sľubov s veľkým súcitom, kvôli všetkým bytostiam, ktorých pocity sú zakryté prachom predchádzajúcich skutkov, a ku prospechu, výhodám, mieru a radosti všetkých bytostí, ktoré majú pocity, ktoré budú žiť večne. Páči sa mi Dharma. Počúvajte pozorne a premýšľajte o tom čo najlepšie! Teraz ti to poviem.

Manjushri povedal:

- Prosím, porozprávajte sa! Všetci radi počúvame.

Buddha začal Manjushri povedať:

- Na východ odtiaľto, za toľkými budhistickými krajinami, koľko zŕn piesku v desiatich Gangách je svet s názvom Pure Azure. Meno Budhu je Tathagata mentor, liečiteľ, azúrové svetlo, správne a rovnako osvietené, dokonalé poznanie a skutky, prichádzajúce s dobrým, chápanie svetov, Najvyšší Pán, manžel, ocenené ako vládca, učiteľ bohov a ľudí, Buddha-Bhagavan.

Maňdžušrí! Keď tento svetom uznávaný liečiteľ Tathagata-liečiteľ, Azúrové Svetlo, kráčal po ceste bodhisattvy, priniesol dvanásť veľkých sľubov, aby všetky bytosti mohli nájsť všetko, o čo sa usilujú.

Prvý veľký sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď získam anuttara-samyak-sambodhi, bude svetlo môjho tela jasné a osvetlia nespočetné, nespočetné, nedosiahnuteľné svety. Moje telo Budhu bude označené tridsiatimi dvoma znakmi Veľkého človeka a osemdesiatimi majestátnymi črtami a urobím to tak, aby sa každá bytosť, ktorá má city, mohla stať ako ja. ““

Druhý veľký sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď dostanem bodhi, bude moje telo ako modré, jasné zvnútra i zvonka, čisté a neposkvrnené, žiarivé, jasné, široké a obrovské, ozdobené mnohými ctnosťami - a toto telo zostane. „Vo svete zahalenom v iskrivej sieti, ktorej jas prekročí slnko a mesiac. Pre živé bytosti putujúce v tme sa temnota rozptýli a dosiahnu cieľ svojej cesty, uspejú vo všetkých svojich skutkoch.“ “

Tretí veľký sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď získam bodhi, budem s pomocou trikov a múdrosti, nezmerateľných a nedosiahnuteľných, prinútiť všetky bytosti, aby našli nevyčerpateľnú množinu vecí, ktoré potrebujú, aby nemali nič. nie malá chyba. ““

Štvrtý veľký sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď získam bodhi, ak budú tvorovia nasledovať falošné cesty, povediem ich pokojnou a pohodlnou cestou vedúcou k bodhi; a ak budú nasledovať vozy poslucháčov hlasu a jednotlivcov, Po pochopení príčin ich všetky potvrdím a posilním vo Veľkom voze. ““

Piata veľká sľub: „Sľubujem, že keď v budúcom svete, keď získam bodhi, ak nezmerateľné a nespočetné bytosti začnú vykonávať asketické činy Brahmy v mojej Dharme, potom každá z nich získa úplne všetky tri príkazy bez stiahnutia. oni jednoducho počujú moje meno, získajú čistotu a nespadnú na zlé cesty. ““

Šiesty veľký sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď získam bodhi, ak budú také bytosti, ktorých telá sú slabé, všetky korene sú nedokonalé, ktoré sú škaredé, slabozraké, slepé, hluché, nemé, zmrzačené, ochrnuté, hrbaté, malomocné. , šialení alebo ohromení iným ochorením - potom budú počuť iba moje meno, všetci získajú priamosť, ostrú myseľ, dokonalé korene a zbavia sa chorôb a utrpenia. ““

Siedmy veľký sľub: „Sľubujem, že v budúcnosti, keď získam bodhi, ak zostanú živé bytosti postihnuté všetkými druhmi chorôb bez pomoci a prístrešia, bez lekára a medicíny, bez príbuzných a susedov, budú chudobní, utláčaní, vyčerpaní - to je Hneď ako sa moje meno dotkne ich uší, všetky ich choroby sa uzdravia, pokoj a radosť sa vrátia do ich tiel a sŕdc, nájdu domov a rodinu, bohatstvo a všetky druhy prosperity a dostanú dôkazy o dosiahnutí najvyššieho bodhi. ““

Ôsmy veľký sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď získam bodhi, ak budú ženy, ktoré sa chcú zbaviť ženského tela, budú sa snažiť rozlúčiť sa s ním, pod podmienkou stoviek zlých vplyvov - iba oni budú počuť moje meno, budú sa môcť obrátiť zo žien na mužov, dokonalých manželov, a získajú svedectvo o dosiahnutí veľkého bodhi. ““

Deviata veľká sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď získam bodhi, oslobodím všetky stvorenia od chrámov démonov, roztvorím všetky pasce vonkajších ciest. Ak sa tieto stvorenia stratia v hustých lesoch falošných názorov, vytiahnem ich všetky von k správnemu názoru a postupne si budú cvičiť činnosti bódhisattvy a čoskoro budú môcť svedčiť o najvyšších, správnych a rovnakých bodhi. ““

Desiaty veľký sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď získam bodhi, ak sú nejaké bytosti zajaté suverénnym zákonom, sú zviazané, vypočúvané, bité riasami, uväznené, uväznené, odsúdené na trest alebo potrestané. nekonečné nešťastia a nešťastia, zlosť a útlak, aby trápili a trápili, trpeli v tele i srdci, len počujú moje meno, vďaka mojej božskej moci nájdu všetci šťastie a dôstojnosť bez bolestí a utrpení. ““

Jedenásta veľká sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď získam bódhi, ak budú stvorení mučení hladom a smädom, že začnú pri hľadaní jedla robiť všetky druhy zlých skutkov, počujú moje meno iba so všetkými svojimi myšlienkami. dostanem a udržím to, urobím to tak, že najprv dostanú dostatok jedla a nápojov, najvyššie a úžasné, a potom sa vďaka chuti Dharmy ustanovia v úplnom pokoji a radosti. ““

Dvanásty veľký sľub: „Sľubujem, že v budúcom svete, keď nájdem bodhi, ak budú zvieratá chudobné, budú zbavené odevov, takže ich komáre a muchy, chlad a teplo ich budú mučiť dňom i nocou, potom počujú iba moje meno , so všetkými myšlienkami, ktoré ho prijmú a budú držať, nájdu najrôznejšie odevy, najvyššie a úžasné, toho, koho preferujú, ako aj vzácne šperky, kvetinové šaty, voňavé drogy, zábavu s hudbou a všetky druhy podnikov, všetko na žiadosť srdca, aby boli úplne spokojné ".

Maňdžušrí! Toto je dvanásť jemných, úžasných, vysokých sľubov svetovo ctenej Tathágata mentora-liečiteľa, azúrového Svetla, správne a rovnako osvieteného - a priniesol ich v čase, keď vykonával svoje skutky na ceste bodhisattvy.

A predsa, Manjushri! Keby som už dlhšie hovoril o celej kalpe a kalpe o veľkých sľuboch svetoznámeho Tathagata Mentor-Healera, Azúrového Svetla, v tom čase, keď kráčal po ceste bódhisattvy, ao cnostiach a majestátnej výzdobe svojej buddhovskej krajiny, potom by som nemal čas všetko povedať. Táto krajina Budhu je úplne čistá, v nej nie sú žiadne ženy, neexistujú žiadne zlé spôsoby znovuzrodenia, neexistujú žiadne výkriky utrpenia. Krajina je vyrobená z azúrového kameňa so zlatými niťami pozdĺž okrajov ciest. Pevnosti, veže, paláce, altánky, obývačky, okná a záclony sú všetky vyrobené zo siedmich šperkov. Táto krajina sa podľa svojich zásluh a dekorácie rovná západnému svetu Najvyššej radosti a od nej sa nelíši.

V tejto krajine sú dve bódhisattvy-mahasattvy. Názov prvého je Všade žiariace slnečné svetlo, názov druhého je Všade svietiace mesačné svetlo. Sú vodcami nesmierneho, nespočetného množstva bódhisattv, ktoré nasledujú po Budhovi. Sú schopní niesť vzácny poklad správnej dharmy svetovo uznávaných, Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrového svetla. Preto, ó Manjushri, všetci dobrí synovia a dobré dcéry, v ktorých srdciach je viera, ak sa zaviažu, budú znovuzrodení v tomto Budhovom svete.

Pocta svetu sa potom znova obrátila na mladého Manjushriho a povedala:

- Och, Manjushri! Existujú také bytosti, ktoré neuznávajú dobro a zlo, ktoré podliehajú chamtivosti a hrabivosti, nevedia o darovaní a plodoch odplaty za veľkorysosť. Sú hlúpi, šialení, bez múdrosti, nemajú korene viery. Zhromažďujú bohatstvo a starajú sa o ich ochranu. Keď vidia blížiaceho sa žobráka, ich srdce je zarmútené. Keď sa dopustia činu, ktorý neslúži ich vlastnému prospechu, sú hlboko mučení, akoby niekto rezal kúsok mäsa z ich tela. Existuje mnoho takých stvorení, ktorí vytrvávajú v chamtivosti, zbierajú peniaze a cenné veci, ale ani ich sami neutrácajú - nieto aby utrácali pre rodičov, manželky, sluhov alebo žobrákov! Na konci svojho života sú znovuzrodení hladovými duchmi alebo dobytkom. Ak pri svojom predchádzajúcom ľudskom narodení počuli meno Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrové Svetlo, a ak si spomenú a vzývajú meno tohto Tathágatu teraz, keď sú na zlých cestách, v rovnakom okamihu sa znovu narodia medzi ľuďmi. Spomenú si na svoje predchádzajúce životy a odstránia utrpenie zlých ciest. Nebudú sa baviť svetskými radosťami, budú milovať dávať almužnu a dôstojne darovať iných štedrých darcov, nebudú ľutovať, že by niečo dali. Neskôr budú môcť dať žobľavej osobe svoju hlavu, oči, ruky, nohy, telo svojho tela - nehovoriac o peniazoch a majetku.

A predsa, Manjushri! Existujú bytosti, ktoré hoci sa učia z Tathágaty, porušujú pravidlá siláže alebo neporušujú silu, ale porušujú pravidlá a nariadenia alebo dodržiavajú silu, pravidlá a nariadenia, ale ničia správne názory, alebo dokonca nezničujú správne názory, ale zanedbávajú časté otázky. otázky, aby nemohol pochopiť hlboký význam sutier kázaných Budhom. Alebo často kladú otázky, ale podľahnú spokojnosti, takže stmavujú ich srdce a uznávajú iba svojich vlastných ako verných a zapierajú cudzincov, urážajúc správnu Dharmu, a tak sa pripájajú k hordám démonov. Takíto blázni konajú na základe svojich falošných názorov, a preto sú nespočetné bytosti vo veľkom nebezpečenstve. Tieto bytosti sa znovu rodia v podzemných kobkách, vo svete hovädzieho dobytka alebo hladných duchov, sú tam hlboko ponorené a nemôžu sa donekonečna dostať von. Ale ak počujú meno Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrového Svetla, potom odmietnu zlé činy, začnú praktizovať všetky druhy dobrej Dharmy a nezostanú na zlých cestách. Keby upadli na zlé cesty, pretože sa nemôžu vzdať svojich zlých skutkov a praktizovať dobré Dharmy, potom silou tohto prvotného sľubu tejto Tathágaty budú môcť chvíľu počuť jeho meno, a potom na konci tohto života sa znovuzrodia na ľudskej ceste, získať správne názory a riadiť sa nimi. S dobrým súhlasom, s radosťou vo svojich mysliach, budú môcť opustiť rodinu, odísť z domu, v Dharme, dostanú Tathágata pokyny a nič sa od nich neodkročí. Budú mať správne názory a čisté otázky, budú rozumieť hlbokému významu, odkloniť sa od sebauspokojenia a nebude urážať správnu Dharmu, aby nespadali do kategórie démonov; postupne budú praktizovať všetky činnosti bódhisattvy a čoskoro sa stanú dokonalými.

A predsa, Manjushri! Existujú bytosti, ktoré sú tvrdohlavo chamtivé, chamtivé, závistivé, chvália sa a odmietajú iných - padajú na tri zlé cesty a prežívajú všetky druhy mučenia za nezmerateľné tisícročia! Po znášaní všetkých druhov mučení sú na konci svojho života znovuzrodení vo svete ľudí, ako sú býci, kone, ťavy alebo somáre, a neustále sú vychovávaní k jarmo, šľahaní bičmi, mučení hladom a smädom a vždy nútení niesť na cestách ťažké bremená. Alebo sa rodia z ľudí nízkej povahy, otrokov, sluhov, iných ich majú k dispozícii a nikdy nie sú slobodní. Ak po predchádzajúcom ľudskom narodení počuli meno Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrového Svetla az tohto dobrého dôvodu si ho teraz môžu pamätať, budú sa úprimne obracať k jeho útočisku. Tieto bytosti budú oslobodené božskou mocou Budhu, všetky ich korene sa stanú ostrými, budú múdre, inteligentné, často sa budú pýtať a budú sa neustále usilovať o víťaznú Dharmu, vždy komunikovať s dobrými priateľmi, zakaždým, keď roztrhnú sily démonov, zlomia škrupinu nevedomosti, vyčerpajú rieku bludov a vášne, a tak sa úplne zbavili narodenia, starnutia, choroby, smrti, smútku, smútku, utrpenia a vášní.

A predsa, Manjushri! Existujú také bytosti, ktoré milujú spor a užívajú si ho - zapájajú sa do súdnych sporov, vzrušujú zmätok a vášne do seba a do iných. Svojím telom, rečou a myšlienkou páchajú stále viac a viac rôznych druhov zlých skutkov, nikdy neodpúšťajú a nemilosrdia proti sebe, ale vždy sprisahajú. Modlia sa za všetky druhy duchov, hôr, lesov, stromov a hrobiek. Zabíjajú vnímajúce bytosti, obetujú krv a mäso duchom - Jakakom a Raksasom. Píšu mená ľudí, ktorých nenávidia, vytvoria si svoje obrázky a potom ich prekliajú kúzlami škodlivého umenia. Privolajú fascinujúcich duchov, vymýšľajú mŕtvych démonov, aby si vzali život od svojich nepriateľov alebo zmrzačili svoje telá. Ale ak tieto bytosti počujú meno tejto Tathágaty Mentor-Liečiteľa, Azúrového Svetla, potom im žiadne škodlivé činy nemôžu ublížiť, súcitné srdce sa prebudí od všetkých ich nepriateľov, budú konať v prospech, v prospech, pokoj a radosť navzájom, nebudú konať. vyživujú zlé myšlienky v mysli a nepriateľstvo v srdci. Každý bude spokojný a spokojný s tým, čo má. Namiesto súperenia sa budú snažiť navzájom prospievať.

A predsa, Manjushri! Existujú štyri davy: bhikshu, bhikshuni, upasaki a upasika, ako aj ďalší dobrí synovia a dcéry, ktorých viera je čistá.Prijímajú a držia osem kategórií prikázaní, zákazov, či už na rok alebo tri mesiace, ich prijímajú a držia, študujú a ovládajú a ich korene sú milé a sľubujú, že sa narodia na západnej strane, vo svete Najvyššej radosti Budhovi nezmerateľného. Dlhovekosť, aby sa dbala na správny Dharma, ale ich odhodlanie nie je ťažké. Ak počujú meno svetovo uznávaného, ​​Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrové Svetlo, potom sa v čase, ktorý sa blíži ku koncu ich života, sa pred nimi objaví osem veľkých bódhisattvov. Ich meno je: „Namo, bódhisattvy Manjushri! Namo, bódhisattvy Počúvanie zvukov sveta! Namo, bódhisattvy Nájdenie veľkých síl! Namo, bódhisattvy Nevyčerpateľné myšlienky! Namo, bodhisattva Maitreya! “ Týchto osem veľkých bódhisattvov príde, cestuje po Prázdnote a ukáže hynúcu cestu, cestu a potom podstúpi prirodzenú premenu, bude v tomto svete znovuzrodená medzi mnohými vzácnymi lotosovými kvetmi všetkých druhov odtieňov.

Alebo z toho istého dôvodu bude znovuzrodený v nebi. Ale aj keď sa narodí v nebi, jeho pôvodné dobré korene sa nevyčerpajú a na zlých cestách už nikdy nebude znovuzrodený. Po vyčerpaní jeho života v nebi sa znovu narodí medzi ľuďmi: buď suverénny, kolesový rotátor, alebo vládca jedného zo štyroch kontinentov, čestný a slobodný, schopný upokojiť a upokojiť nespočetné stovky a stvorenia na cestách desiatich dobrých skutkov. Alebo sa znovuzrodí ako kšatriya, brahmana, hlava veľkej rodiny. Bude to bohatý muž, majster hojných skriniek, krásneho vzhľadu, s veľkým množstvom príbuzných a susedov, bude múdry, inteligentný, odvážny a mocný, ako muži veľkej moci. Ak žena počuje meno poctené svetom, Tathágata mentor-liečiteľky, Azúrového Svetla a celým svojím srdcom ho prijíma a drží, potom sa už nikdy v ženskom tele už nenarodí.

A predsa, Manjushri! Keď tento tathagatský mentor-liečiteľ, Azúrové svetlo, získal bodhi, potom silou svojho pôvodného sľubu videl všetky bytosti vystavené mnohým chorobám a utrpeniam, vyčerpaniu, kŕčom, suchu, žltej zimnici a iným chorobám a tým, ktorí trpeli fascinujúcimi duchmi. a jedovatí démoni, tí, ktorí zomierajú mladí, zomierajú predčasne na smrť - a Tathágata im prisľúbil zbaviť ich všetkých týchto chorôb a utrpení a splniť ich túžby.

Potom svetovo poctení vstúpili do Samádhi a nazvali „Zastavenie všetkého utrpenia a vášne živých bytostí“. Keď vošiel do samádhi, z jeho vlasového uzla žiarilo jasné jasné svetlo. Uprostred tohto sveta kázal a hovoril veľkým Dharanisom: „Namo Bokukabatsutei, Baysatsushakuro setsururi-hatsura-bakatsu-rajaya, Tatsudakeitaya arakatei sanbaku-sanbatsudaya, tatsudatsuta, on Baysetsusei, Baysetsusei Baysetsutsusha sanbatsukeyteyaka". V čase, keď vyslovil túto kliatbu zvnútra sveta, sa veľká zem otrela a žiarilo veľké svetlo a všetky bytosti boli uzdravené chorobou a utrpením, našli mier a radosť.

Maňdžušrí! Ak vidíte chorého muža alebo ženu a reagujete naň celým svojím srdcom, vždy pomôžte týmto nečistým ľuďom očistiť sa a vykúpať sa, dajte im jedlo, lieky, vodu bez hmyzu, ako aj kúzla recitovaná stokrát a osemkrát, obdarujte ich ľudia sa obliekajú a jedia, aby sa po tom všetkom zbavili chorôb a utrpenia. Ak majú nejaké túžby, nech si ich zapamätajú a zopakujú tieto kúzla, keď posilnia svoje srdcia, a potom nájdu všetko, čo chcú, a ich roky budú trvať bez choroby. Na konci svojho súčasného života sa narodia v tomto svete a nebudú sa môcť vrátiť, ale nakoniec dosiahnu bodhi. Preto, Manjushri, ak muži a ženy z celého srdca dodržiavajú tohto Tathagata Mentor-Healera, Azúrového Svetla, s úctou ho obetujú a neustále zachovávajú jeho kúzlo - potom naň nikdy nezabudnite!

A predsa, Manjushri! Ak synovia a dcéry, ktorých viera je čistá, počujú meno Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrové Svetlo, Pomerne, Správne a Rovnaké Osvietenie, nech si ponechajú meno, ktoré počujú, a ohlasujú ho. Skoro ráno, čistite si zuby, umývajte sa a čistite, nechajú priniesť voňavé kvety, kadidlo fajčiť a trieť na obraz Budhu, a tiež mu zavolať všetky druhy hudby. Nechajte sami prepísať túto sútra alebo nariadiť, aby ju prepísali vyškoleným ľuďom, nechajú ju prijať a držať ich celým srdcom a znova a znova sa pýtajú na jej význam. Ak existuje učiteľ Dharmy, nechajte robiť obete podľa svojich cvičení, prineste mu všetky potrebné veci, aby nič nepotreboval. Týmto získajú ochranu pred Budhom, splnia sa všetky ich túžby a nakoniec dosiahnu bodhi. ““

Potom mladý Manjushri povedal Budhovi:

- Oh, Revered in the Worlds! Sľubujem, že v dňoch podobnosti dharmy budem so všetkými možnými trikmi robiť to, aby všetci dobrí manželia a manželky, ktorých viera je čistá, mohli počuť toto meno svetom ctenej Tathágaty mentora-liečiteľa, a dokonca aj vo sne, meno Budhu dosiahne ich uši a dá im osvietenie a pochopenie. Ctihodné vo svete! Tí, ktorí túto sutru akceptujú a držia, ju čítajú a ohlasujú, otvárajú všade, ukážu to a kážu, alebo si ju sami napíšu, alebo si ju nechajú napísať vyškolenými ľuďmi, s úctou obetujú arómy všetkých druhov farieb, parfumované odreniny, prášky, fajčenie, aranžovanie kvetov, náhrdelníky, transparenty, dáždniky a hudba, skladujte sutru v puzdre s piatimi farebnými šnúrami, očistite miesto kázne, vyčistite vysokú plošinu a na ňu položte sutru. V tomto čase prichádzajú štyria veľkí nebeskí panovníci so svojimi spoločníkmi a nesmiernymi stovkami a tisíckami nebies chrániť toto miesto, chrániť ho a ponúkať mu obete. Ctihodné vo svete! Ak na tých miestach, kde sa vylievajú poklady tejto sútry, budú ľudia schopní prijať a držať ich, potom vďaka zásluhám prvotného sľubu Tathágata mentora-liečiteľa Azúrové Svetlo, uctievané vo svete, nikdy nezomrú predčasnú smrť, akonáhle budú počuť jeho meno. zlí démoni a božstvá sa nebudú môcť poškodiť, a dokonca aj tí, ktorých sily už boli ukradnuté, sa znovu uzdravia a ich telá a srdcia sa stanú pokojnými a krásnymi.

Buddha odpovedal Manjushri:

- Áno, správne! Všetko je to, ako hovoríte. Ak sa dobrí synovia, ktorých viera je čistá, ako aj dobré dcéry a všetci ostatní, chcú obetovať tomuto svetovo ctenému Tathágate, liečiteľovi-liečiteľovi, azúrovému svetlu, potom ich najprv nechajú urobiť obraz tohto Budhu a umiestniť ho na čistú platformu. Okolo tohto miesta nechajú rozptýliť všetky druhy kvetov, kadidlo a tak ďalej, a tiež zriadiť transparenty a iné dekorácie. Sedem dní a sedem nocí, po prijatí ôsmich kategórií prikázaní, zákazov, nech jedia iba čisté jedlo, kúpajú sa v čistej a voňavej vode a obliekajú si čisté oblečenie. S čistým srdcom, primeraným ich narodeniu, so srdcom bez hnevu a závisťou, nech im pomáhajú všetkým bytostiam dosahovať výhody a výhody, mier a radosť, súcit a súcit, šťastie, vyvážené srdce a rovnako štedré pre všetkých. Predvádzaním hudby, chválou, nech sa obíde okolo Buddhovho obrazu a drží na svojej pravej strane. Po úctyhodnej spomienke na zásluhy pôvodného sľubu tejto Tathágaty nechajme chválu chváliť a vyhlasovať, uvažovať o jej význame, odhaliť, naznačiť, kázať a vyliať. Nájdete všetko v pomere k ich radosti a ambíciám: tí, ktorí sa usilujú o dlhovekosť, získajú dlhovekosť, usilujú sa o bohatstvo, získajú bohatstvo, usilujú sa o postavenie dôstojníka, získajú postavenie dôstojníka, ktorí chcú mať deti, syna alebo dcéru, nájdu syna alebo dcéru.

Ak niekto videl zlý sen, sledoval zlé znamenie alebo zlovestné vtáky zhromažďujúce sa v stáde alebo na tých miestach v rade boli stovky nepriaznivých udalostí - potom, ak táto osoba úctivo ponúkla svetovo pocteným Tathagata Mentor, liečiteľ, Do Azúrového Svetla - potom zlý sen a zlé znamenie, všetci nešťastní predkovia budú rozptýlení, už ho viac nebudú rušiť. Ak je človek ohrozený vodou, ohňom, čepeľou, jedom, strmým útesom, besným slonom, levom, tigrom, vlkom, medveďom, jedovatými hadmi, škorpiónmi, stonožkami, stonožkami, komármi, gadfliesmi alebo inými nebezpečenstvami - ak môže celým svojím srdcom premýšľať, pamätať si na tohto Budhu a s úctou mu robiť obete, bude sa môcť oslobodiť od všetkých nebezpečenstiev. Pri zahraničnej invázii, útoku lupičov a rebelov, ak si myslí, pamätá si túto Tathágatu a úctyhodne mu robí obete, bude zbavený všetkých problémov.

A predsa, Manjushri! Predpokladajme, že láskavý syn alebo milá dcéra, ktorej viera je čistá, neuctievali božstvá v žiadnom zo svojich narodení, ale úprimne hľadali útočisko iba od Budhu, dharmy a komunity, prijali a zachovávali prikázania - zákazy: päť prikázaní, desať prikázaní, štyristo Bódhisattvy prikázania, dvesto päťdesiat prikázaní bhikshu alebo päťsto prikázaní bhikšuni. Keď porušili jedno z prijatých prikázaní, znovuzrodili sa na zlých cestách. Ak sa dokážu sústrediť na zapamätanie si mena tohto Budhu a na úctyhodnú obetu, potom sa už nikdy nebudú rodiť na troch zlých cestách. Ak je žena blízko termínu pôrodu a trpí nesmierne tvrdo, ale môže sa sústrediť na svoje srdce a vysloviť meno, pochváliť ho, úctivo obetovať tejto Tathágate, všetky jej utrpenia sa vyriešia. V dieťati, ktoré sa jej narodilo, budú všetky časti tela perfektné, vzhľad a telo sú úplne správne, tí, ktorí ho uvidia, sa budú radovať. S užitočnými koreňmi a čistou mysľou, pokojnou, chránenou, málo náchylnou na ochorenie bude toto dieťa také, aby jeho neľudská sila nemohla ukradnúť jeho vitalitu.

V tejto dobe sa pocta svetu ctila Anandu:

- Cnosti svetového ocenenia, Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrového Svetla, o ktorom som teraz kázal, sú hlboký asketizmus všetkých Budhov. Je ťažké ich pochopiť a rozpoznať. Veríš v nich?

Ananda odpovedala:

- Ó, vysoko cnostný, reverend vo svete! O sutre, ktorú kázal Tathagata, som nepochyboval. Prečo? Všetky skutky tela, slová a myšlienky Tathágaty nemôžu byť čisté. Ctihodné vo svete! Dá sa predpokladať, že slnko a mesiac padne, že nádherne vysoká hora cára sa bude kývať - ​​ale slová, ktoré hovorí buddha, sa nebudú triasť!

Ctihodné vo svete! Existujú cítiace bytosti, ktorým chýba viera. Počúvajú o extrémne hlbokých skutkoch všetkých Budhov a myslia si: „Ako môže človek získať také obrovské cnosti, víťazné a užitočné, len vyslovením mena jedného z Budhov, Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrového svetla?“. Tento nedostatok viery spôsobuje ohováranie. Počas dlhej noci strácajú veľké výhody a radosť, padajú na všetky zlé cesty a plávajú, putujú po nich bez zastavenia.

Buddha odpovedal Anandovi:

- Ak všetky tieto stvorenia počujú meno svetovo uznávaného, ​​tathágov Mentor-liečiteľa, Azúrové Svetlo, so všetkými svojimi srdciami ho prijmú a držia, potom nebudú mať žiadne pochybnosti a nikdy neklesnú na zlé cesty.

Ananda! Tieto najhlbšie skutky všetkých Budhov je ťažké rozpoznať, prijať s vierou a porozumieť im. Vedzte, že ich teraz prijímate vďaka silnej sile Tathágaty. Ananda! Všetci poslucháči hlasu, všetci samotári chápajúci spojenie, všetky bódhisattvy, ktoré ešte nevystúpili po schodoch, stále nemôžu tento poklad prijať a veriť v neho. A sú schopní to len tí bódhisattvovia, ktorí musia dosiahnuť osvietenie v jednom živote. Ananda! Ľudské telo je ťažké získať, ale je tiež ťažké, už v rámci troch pokladov, získať vieru, úctu, oddanosť a vážnosť. A je tiež ťažké rozpoznať a byť počuť meno svetovo uznávanej Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrového Svetla.

Ananda! Táto Tathágata Inštruktora-Liečiteľa, Azúrové Svetlo, má nesmierne úctyhodné bódhisattvy, nesmierne dobré a zručné triky, nesmierne široké a veľké sľuby. Keby som o nich široko kázal počas celej kalpy, kalpa by skončila a nevyčerpal by som sľuby a činy tohto Budhu, jeho dobré a zručné triky!

V tom čase bola v zhromaždení jedna Bodhisattva Mahasattva menovaná Spasiteľom-osloboditeľom. Vstal zo svojho sedadla, obnažil svoje pravé rameno, klesol na svoje pravé koleno, sklonil hlavu, pripojil ruky a povedal a oslovil Budhu:

- Ó, vysoko cnostný, reverend vo svete! V dňoch podobnosti dharmy budú existovať živé bytosti zasiahnuté najrôznejšími infekciami, trpiace dlhotrvajúcimi chorobami, neschopné jesť a piť, so suchými perami, so zvädnutým hrdlom, ktoré budú vidieť iba temnotu a príznaky najbližšej smrti. Otec a matka, príbuzní a susedia, priatelia a súdruhovia stoja nad tými, ktorých poznali a kričali, a jeho božské vedomie vidí vyslancov cisára Jámu, ktorí ho odtiahli k cisárovi Dharmy. Všetky bytosti s pocitmi majú po celý život božstvo vedomia a všetky ich činy, zlé a dobré, sú zaznamenávané a hlásené bez výnimky panovníkovi Dharmyama. V tejto chvíli panovník vypočúva tohto človeka, zvažuje a meria jeho činy a na základe jeho zlých a dobrých skutkov určuje trest. Potom nechajte príbuzných a susedov chorého alebo on, zatiaľ čo je stále v vedomom vedomí, hľadať útočisko vo svetovo ctenom Tathagat Mentor-Healerovi, Azúrovom svetle, a vyzvite dav členov komunity, aby pochválili túto sútra, rozsvietili sedem radov lámp a zavesili päť viacfarebných transparenty na predĺženie života a návrat božstiev vedomia. Tak ako vo sne, aj samotný pacient jasne uvidí všetko, čo sa deje. Po siedmich dňoch, dvadsiatichjeden dňoch, tridsiatich piatich alebo štyridsiatich deviatich dňoch sa jeho božské vedomie vráti a bude sa cítiť, akoby sa prebudil zo sna, bude vnímať plody odplaty za svoje dobré a zlé skutky, a vďaka sebarealizácii uvidí plody odplaty za skutky, aj keď jeho život bude ťažký, už nikdy nebude spáchať žiadne zlé skutky. Preto dobrí synovia a dobré dcéry, ktorých viera je čistá, všetci úmerne prijímajú a držia meno Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrové svetlo a podľa ich schopností ho uctievajú a obetujú mu.

Potom sa Ananda spýtala Spasiteľa-osloboditeľa Bodhisattvu:

- Dobrý syn! Ako je vhodné uctiť svetovo uznávanú Tathágatu mentora-liečiteľa, Azúrové svetlo a ponúknuť mu obete? A ako postaviť bannery a dáždniky na predĺženie života?

Osloboditeľ Bodhisattvy-osloboditeľ povedal:

- Oh, veľmi cnosť! Ak sa chorý chce oslobodiť od ťažkostí a utrpení, nechajte ho prijať a držať osem prikázaní a zákazov na sedem dní a sedem nocí, ponúknite bhikkúhu správne jedlo, pitie a všetky potrebné veci v množstve, ktoré môže zhromaždiť , Nechajte ho v každom zo šiestich strážcov dňa i noci, aby vykonával obrady nasledovania Cesty, obetoval svetovo cteným Tathágatom, liečiteľom, liečiteľom, azúrovému svetlu. Nech chváli a vyhlasuje túto súpravu štyridsaťdeväť krát, svetlo štyridsať deväť, vyrobiť sedem obrázkov tejto Tathágaty a pred každú z nich umiestniť sedem lámp tak, aby každá lampa mala veľkosť kolesa vozňa. Musia neprestajne žiariť štyridsaťdeväť dní.Nechajte päťfarebných transparentov, z ktorých každý má dĺžku štyridsaťdeväť, aby boli prepustené živé bytosti rôznych plemien s celkovým počtom štyridsaťdeväť, a potom nájde kríž, zbaví sa svojich bremien, nezomrie predčasnú smrť a nespadne pod moc zlých démonov. ,

A ešte viac, Ananda! Ak kshatriya, hodná stať sa panovníkom, ktorá sa posypáva hlavou, v čase vypuknutia katastrof a ťažkostí - napríklad problémy so všeobecnou chorobou živých tvorov, problémy s inváziou z iných krajín, problémy s povstaním vo vlastnej krajine, problémy s vysídlením nebeských telies, ťažkosti zatmenie Mesiaca a Slnka, nešťastie predčasného vetra a dažďa, nešťastie dlhodobého sucha, je kshatriya rovnajúca sa kráľovi podstupujúcemu hlavu, v takom čase, keď sa prebudí úprimný súcit a súcit so všetkými bytosťami, dokonca aj dovolenka. podľa vôle všetkých väzňov. Týmto spôsobom obete, o ktorej som hovoril predtým, nech mu dáva obete svetu cti, Tathágatu, mentora, liečiteľa, azúrového svetla. Vďaka svojim dobrým koreňom a sile pôvodného sľubu tejto Tathágaty celá krajina okamžite nájde mier a pokoj; vietor a dážď príde načas, obilniny prinesú bohatú úrodu a všetky zvieratá budú zdravé, veselé a radostné. V tejto krajine nebudú žiadne zlé udalosti, žiadne jaky a iné bohy, ktoré škodia živým bytostiam, všetky zlé príznaky budú prázdne a kshatriya, ktorá sa rovná panovníkovi, ktorý sa posypáva hlavou, bude žiť dlho a kvitne a bude silná, slobodná, nebude chorá a získa všetky druhy výhod.

Ananda! Ak panovník, manžel / manželka panovníka, jeho deti, synovia panovníka, veľkí dôstojníci, suverénni spoločníci, dvaja sudcovia, dámy, sto úradníkov alebo obyvatelia trpia chorobami alebo sú vystavení iným ťažkostiam, nechajte ich správne stavať a inštalovať päťfarebné božské transparenty, zapaľujte žiarovky a staňte sa aby si udržali svoje svetlo, uvoľnili živé bytosti, rozptýlili kvety rôznych odtieňov, spálili vzácne kadidlo - a potom sa všetci zbavia chorôb a budú zbavení mnohých záťaží.

Potom Ananda povedal bódhisattve Spasiteľovi-osloboditeľovi:

- Dobrý syn! Ako môže človek získať také výhody, ako je predĺženie života?

Bodhisattva Spasiteľ-Osloboditeľ odpovedal:

- Oh, veľmi cnosť! Nepočuli ste, že ste kázali Tathágatu o deviatich druhoch predčasnej smrti? V tomto kázaní, ten, kto praktizuje dobrú cnosť, kvôli asketizmu o šťastí a dlhom živote, ktorý nie je vystavený utrpeniu a nešťastiu, stavia a stavia transparenty a lampy.

Ananda sa opýtala:

- Čo je týchto deväť druhov?

Bodhisattva Spasiteľ-Osloboditeľ odpovedal:

- Existujú také stvorenia, ktoré trpia miernym ochorením, ale nemajú lekára a liek, ktorý by sa mal liečiť, alebo sa nestretli s lekárom, ktorý podáva zlý liek, a preto zomierajú predčasne. Iní, na svetskej úrovni, veria v falošných démonov, falošní učitelia z vonkajších ciest zastrašujú takýchto ľudí a poskytujú im falošné predpovede, sú vystrašení a ich srdce sa nestane samoúčelným a nesprávnym. Žiadajú veštcov, zabíjajú mnoho živých tvorov, aby prenasledovali bohov ako obeť, modlili sa k horským alebo vodným duchom a žiadali o pomoc a ochranu. Ak chcú predĺžiť svoje roky, nakoniec nenájdu, čo chcú. Hlúpe blúdia, ich viera je falošná a ich názory sú skreslené; zomierajú predčasne na smrť, skončia v podzemných kobkách a nemajú východisko. Toto je prvý pohľad. Druhá zomrie predčasne na smrť, popravená podľa zvrchovaných zákonov. Stále ostatní lovia pre zábavu, opíjajú sa a mizerne, nemajú „kríženie“, sú posedení nehumánnymi ľuďmi a unesú ich vitalitu. Štvrté zhorenie pri požiaroch. Pätiny sa topia vo vode. Šieste sú pohltené rôznymi zlými zvieratami. Siedmy spadajú do horských rozpadov. Oseminy sú otrávené jedmi, zlými kúzlami, škodlivými kúzlami alebo hynúcimi démonmi vstupujúcimi do ich tela. Devätiny zomierajú hladom a smädom, chýba im jedlo a pitie. Toto je stručne deväť typov predčasných zánikov, ktoré kázala Tathágata. Existuje nespočetné množstvo ďalších druhov, je ťažké hovoriť o všetkých z nich tu.

Ďalej Ananda! Sovereign Yam zbiera informácie o skutkoch všetkých obyvateľov sveta. Ak stvorenia sú neúctivé voči svojim rodičom alebo páchajú päť drzých činov, zneužívajú a zneužívajú tri poklady, porušujú zákony vzťahov medzi majstrom a subjektom, porušujú prikázania svojej povahy, potom ich panovník Dharma Yama v súlade so svojím nesprávnym konaním odsudzuje a trestá. Preto teraz vyzývam všetkých, ktorí majú pocity k osvetleniu lampy, postaveniu transparentov a prepusteniu živých bytostí, aby prekonali utrpenie a nepodľahli mnohým ťažkostiam.

V tom čase sa v kongregácii objavilo dvanásť veľkých guvernérov-jakov. Volali sa: Veľký guvernér Kumbhir, Veľký guvernér Vajra, Veľký guvernér Mihira, Veľký guvernér Andira, Veľký guvernér Anila, Veľký guvernér Sandira, Veľký guvernér Indra, Veľký guvernér Pajra, Veľký guvernér Makura, Veľký guvernér Kinnara, Veľký guvernér Chatnar , Týchto dvanásť veľkých guvernérov-jakšov, každý s vyčlenením siedmich tisíc yakšov, okamžite oslovilo Budhu jedným hlasom:

- Oh, Revered in the Worlds! Teraz, vďaka mocnej buddhovskej moci, sme mohli počuť meno svetovo ctenej Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrového Svetla, a už sa viac nedostaneme na zlé cesty. Všetci sme jednohlasne, rovnako, celým srdcom a až do konca nášho života úctivo hľadáme útočisko s Budhom, Dharmou a Sanghou. Sľubujeme, že pomôžeme všetkým bytostiam, aby im priniesli významný úžitok, aby zostali v pokoji a radosti. V akýchkoľvek mestách, dedinách, krajinách alebo hlbokých lesoch sa môže táto sutra šíriť bez ohľadu na to, čo ľudia robia s úctou, prijímajúc a držiac meno Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrové svetlo, spolu s našimi jednotkami budeme chrániť a chrániť týchto ľudí tak, aby boli oslobodení od všetkých utrpení a ťažkostí, a tak sa uskutočnili všetky ich túžby a túžby. Ak sa niekto chce zbaviť chorôb a ťažkostí, nech pochváli a vyhlási túto sútra a zviaže päťfarebné šnúry v podobe znakov našich mien a potom, keď sa splnia jeho želania, ich rozviaza.

Potom svet-ctení ocenili veľkého guvernéra-yakshu a povedali:

- Dobre! Dobre, skvelí guvernéri yakshy! Ste všetci tí, ktorí si pamätajú a odmeňujú cnosti svetom cteného tathagatského mentora, liečiteľa, azúrového svetla - môžete neustále prinášať výhody a výhody, mier a radosť všetkým bytostiam!

Potom Ananda povedal Budhovi:

- Ctihodné vo svete! Čo nazývaš toto napomenutie? Ako si to vážime a držíme?

Buddha odpovedal Anandovi:

- Táto inštrukcia sa nazýva „Kázeň o zásluhách prvotného sľubu Tathágata mentora-liečiteľa, Azúrového Svetla“. Nazýva sa tiež „Kázeň dvanástich bohov-guvernérov, z ktorých majú úžitok tí, ktorí majú city, a spájanie túžob s božskou kliatbou“. A nazýva sa to aj „Zbavenie sa špiny všetkých činov“. Tak vydrž!

V tom čase Bhagaván skončil hovorením a všetci bódhisattvovia-mahasattvovia, ako aj veľkí poslucháči hlasu, panovníci krajín, veľkí hodnostári, Brahminovia, domáci, nebeskí a nagas, Jakši, Gándarvíš, Asúrovia, Garudovia, Kinnarovia, Maháry, ľudia a nonhumovia veľký dav bol po vypočutí Buddhovho kázania veľmi šťastný. Kázeň prijali s vierou a rešpektovali ju.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok