Budhizmus

Sutra zla

1. Tak som počul: Blahoslavený raz v Savatthi, v dubovom lese. Potom sa blahoslavený obrátil na mníchov a povedal: „Učeníci!“ „Skutočne Majster,“ odpovedali blahoslavení mnísi. A blahoslavený povedal:

2. „Naučím ťa, bratia, doktrína víťazstva nad zlom. Pozorne si vypočujte, zoznámte sa s mojimi slovami.“ "Môže to tak byť, pane," odpovedali mnísi blahoslaveným. A potom blahoslavený povedal: „On rozdrví zlo,“ hovorím, „kto vidí, kto vie; a nie ten, kto nevidí, kto nevie. A čo poviem, bratia?“ - o porozumení múdrosti a pochopení neprimeranosti. ,

3. V tom, bratia, ktorí nerozumejú rozumne, zlo, ktoré ešte nevzniklo, ľahko rastie a zlo, ktoré vzniklo, rastie viac. Rovnakým spôsobom bratia, ktorí rozumne rozumejú, zlé stále nevznikajú, vôbec nevznikajú, ale zlo, ktoré vzniklo, zahynie.

4. Existujú zlí bratia známi; je zlo, podmanené podrobením; existuje zlo, porazené pravicovými zvykami; tam je zlo, podmanené trpezlivosťou; existuje zlo, prekonané vyhýbaním sa; existuje zlo, ktoré sa podrobuje zrieknutiu; dokonalosťou je dobývané zlo.

5. A čo zlo, bratia, je prekonané vedomosťami? - Nevedomie, nevšimnutie si vznešeného, ​​nerozumenie, nepripravené na učenie Vznešeného, ​​- nevšimnutie dobra, nerozumenie, nepripravené na učenie dobra, - nevie, čo je vhodné na to, aby niekto vedel, čo nie je vhodné; tomu, čo nie je správne vedieť, rozumie; tomu, čo je potrebné vedieť, nerozumie.

6. A čo, bratia, to, čo by nemal vedieť a čo vie? - To sú veci, v ktorých pochopíme, že v ňom vznikne zlo Žiadostivosti, ktoré predtým nevzniklo, a zlo žiadostivosti, ktoré vzniklo, rastie; - a vznikne zlo života, ktoré predtým nevzniklo a zlo, ktoré vzniklo, rastie; a zlo nevedomosti, ktoré predtým nevzniklo, a zlo nevedomosti, ktoré vzniklo, rastie.

7. A čo teda, bratia. Čo by mal vedieť a nevie? - To sú veci, ktorým rozumieme, že v ňom nevzniká zlo žiadostivosti, ktoré predtým nevzniklo, a zlo žiadostivosti, ktoré vzniklo skôr, zmizne; - a zlo života nevznikne v ňom, ak by nevzniklo skôr a predtým zmizne vzkriesený; a zlo nevedomosti nevznikne v tom, ktorý predtým nevznikol, ale vznikol skôr, zahynie.

8. A teraz, keď vie, čo by nemalo vedieť, nevediac, čo by malo vedieť, rastie v sebe zlo, ktoré predtým nevzniklo, a zlo, ktoré v ňom vzniklo, rastie.

9. Nerozumné by sa tak snívalo: „Bol som v časoch minulosti, že? A čo to potom bolo? Ako ste to urobili? Ak by som to bol, čo sa mi stalo? Budem v časoch budúcnosti, nie? čo budem? Ako budem musieť žiť? A ak som niečo, tak čo sa mi stane? “ Alebo by sníval o sebe: „Som alebo nie? Čo som? Aký je môj život, čo je za mnou, čo je pred nami?“

10. V ňom sa tak rozumne vynára jeden alebo druhý z týchto konceptov, ktorým je číslo šesť; ako pravdivý a jednoznačný akceptuje koncept: „Ja som osoba“, - ako pravdivý a jednoznačný akceptuje koncept: „Neexistuje žiadna osobnosť“, - ako pravdivý a jednoznačný akceptuje koncept: „Som si vedomý (-á)“, ako pravdivý, výslovne prijme koncept: „Rozpoznávam iba svoje osobné Ja,“ alebo zopakuje také myšlienky: „Cítim svoju dušu,“ „Tu je tu pečať zla a dobra dokonalá,“ „Duša je stabilná, nemenná a večný, neodmysliteľný, bude trvať večne a večne. ““

11. Tomu sa hovorí bratia vo zvádzaní, nepriechodná húština zvádzania, púšte zvádzania, rozprávky zvádzania, zvádzacia hra, reťaze.

12. Bound, bratia, pomocou zvádzania, ignorantmi, nezbavenými narodenia a smrti, smrti a smútku, túžby a smútku a prostriedkami, * - nebude zachránený pred utrpením!

13. Ale racionálna prechádzka po vznešenej ceste, pochopenie vznešenej, prijatie učenia Vznešeného, ​​život v ňom - ​​poznanie dobra, prijatie učenia dobra, život v ňom - ​​vie, čo musí vedieť a čo nie, a čo by malo rozumieť, porozumieť, a že by nemal rozumieť, nerozumie.

14. A čo, bratia, to, čo by nemalo rozumieť a ktorému nerozumie? „Pochopenie toho, čo sa zväčšuje a rastie zlo žiadostivosti, ktoré sa predtým nezvyšovalo, rastie, - zlo života, ktoré vyvstáva skôr, a zlo života, ktoré vzniká, rastie, - zlo ignorancie nevzniká skôr a zlo ignorancie ktorá vznikla skôr rastie. Tomu by sa nemalo rozumieť a tomu nerozumie.

15. A čo, bratia, čo by malo a čomu rozumie? - Aby sa pochopilo, že zlo žiadostivosti nevzniká a zlo žiadostivosti, ktoré vzniklo skôr, je odstránené - zlo života neexistuje, a zlo života, ktoré vzniklo skôr, je odstránené, zlo nevedomosti nevzniká a zlo ignorancie, ktoré vzniklo skôr, je odstránené. Tomu musí rozumieť a čomu rozumie.

16. Ak pochopí, čo musí rozumieť a nechápe, čomu by nemal rozumieť, potom v ňom nevznikne zlo, ktoré nevzniklo, a zlo, ktoré vzniklo skôr, je odstránené.

17. A takto chápe: „Toto je utrpenie, to je zdroj utrpenia, toto je víťazstvo nad utrpením, to je spôsob víťazstva.“ Z toho, čo odráža, padnú trojité reťazce: reťaz zvádzania životom, reťaz váhania, reťaz obradov a služieb. Takíto bratia sú zlí, dobývaní rozumom.

18. A čo, bratia, je zlo podmanené? - Mních múdro premýšľajúci je oplotený a podrobuje víziu. A keď u osoby, ktorá nie je chránená podaním Vision, ľahko vzniknú zatemnenia plné stiesneného ducha a zármutku, pre tých, ktorí sú chránení podaním Vision, takéto zatemnenie vôbec neexistujú.

19. Múdry meditátor je oplotený a podlieha vypočutiu. A keď u osoby, ktorá nie je oplotená predložením vypočutia, ľahko obskurná, plná stiesneného ducha a smútku, pre tých, ktorí sú oplotení predložením vypočutia, takéto problémy vôbec neexistujú.

20. Múdre odrážajúce sklony sú oplotené a tlmia čuch. A keď u človeka, ktorý nie je chránený poslušnosťou voči čuchu, ľahko vznikne zakalenie plné stiesneného ducha a zármutku, pre tých, ktorí sú chránení poslušnosťou voči čuchu, neexistujú vôbec žiadne takéto zatemnenia.

21. Múdry meditujúci je oplotený a podrobuje Chuť. A keď u človeka, ktorý nie je chránený pred podaním Taste, ľahko vyvstane zakalenie plné stiesneného ducha a zármutku, pre tých, ktorí sú chránení pred podaním Taste, neexistujú vôbec žiadne pochmúrnosti.

22. Múdry meditátor je oplotený a podrobuje dotyk. A keď u človeka, ktorý nie je chránený podaním Touch, ľahko zakalený, plný stiesneného ducha a zármutku, ľahko vznikne pre tých, ktorí sú chránení podaním Touch, nie sú vôbec žiadne zakalenia.

23. Múdry meditujúci je oplotený a podrobuje Dôvod. A keď v človeku, ktorý nie je oplotený podriadením mysle, ľahko vyvstane zakalenie plné stiesneného ducha a zármutku, pre tých, ktorí sú oplotení podriadením mysle, vôbec nie sú takéto zatemnenia vôbec. Hľa, bratia, Zlí, porazení podriadením.

24. A čo zlo je porazené pravicovými zvykami? - Múdre myslenie nosí šaty iba kvôli ochrane pred chladom, kvôli ochrane pred teplom, kvôli ochrane pred jedovatými muškami, vetrom, slnkom a hadmi, aby zakryl nahotu;

25. Ten, kto múdro rozmýšľa, prijíma almužnu, nie pre radosti žiadostivosti, nie pre ozdobu seba, ale iba pre udržanie svojho tela v živote, okrem ublíženia, posilňuje sa pre zbožný život, vždy myslí: „Týmto spôsobom prekonám staré utrpenie, Nebudem sa podrobovať novým a všade to bude pre mňa ľahké a nebudem sa hanbiť.

26. Múdry meditátor má útočisko, aby sa schovával pred horúčavou a chladom, aby unikol pred jedovatými muškami, aby sa schovával pred vetrom, slnkom a hadmi, aby sa zabránilo nebezpečenstvám, aby sa chránil pred radosťou samoty;

27. Múdry meditátor používa drogu v záujme zdravia, aby odvrátil choroby, ktoré spôsobujú škodu.

28. Ak je osoba, ktorá nemá tieto správne zvyky, ľahko zahltená zatemnením, plným ducha a smútku, tí, ktorí dozreli v pravicových zvykoch, sa nebudú zahaliť úplným napätím ducha a smútku. Takíto bratia sú porazení pravicovými zvykami.

29. A čo, bratia, je zlo prekonané trpezlivosťou? - Ten, kto myslí múdro, znáša chlad, horúčavu, hlad a smäd, nebojí sa jedovatých múch, vetra, slnka a hadov; Je tichý pred slovom vyčítania, pred telesným utrpením, pred najhoršími mučeniami, mdlý, nepokojný, znepokojujúci, ničivý pre život.

30. Keď, bratia, v netrpezlivej osobe, ktorá sa tak ľahko zahaluje, plná tlaku na ducha a zármutku, tým, ktorí sú trpezliví, neprichádzajú zakalení, plná tlaku na ducha, zármutok. Takíto bratia, je zlo, prekonaní trpezlivosťou.

31. A čo, bratia, je zlo prekonané únikom? - Meditujúci sa múdro vyhýba toulavým slonom, besným koňom, psom a býkom, štrkovej ceste, trnku, jamy, rybníky, pereje. A vyzval tam, aby si sadol, ak to nie je vhodné, aby sa postavil tam, kde nevstúpia, alebo aby sa spriatelil so zlými ľuďmi, bude odolávať pokušeniu, rozmýšľať múdro, nebude sedieť tam, kde nesedí, nebude krok, kam nechodí, bude odstránený z ľudí zlý.

32. A keď, bratia, v nevyhnutnom, ľahko vznikajú zatemnenia, plné smútku, tesnosti mysle, tí, ktorí sa im vyhýbajú, nie sú zahalení, plný smútkov, tesnosti ducha. Takíto bratia, zlo si podmanilo útek.

33. A čo, bratia, je zlo prekonané odlúčením? - Múdro premýšľať, ak v ňom vzbudia myšlienky žiadostivosti, odloží ich bokom, odhodí ich stranou, zničí ich a nič ich nezmení; a keď vo svojom srdci povstane hnev, zlá myšlienka, šepotajúc zlé, neposlúchne, neodmietne, odmietne, nezničí, nič sa nestane.

34. A keď, bratia, tí, ktorí sa neodpúšťajú, ľahko majú zatemnenie plné zármutku a úzkosti voči duchu, tých, ktorí ich odmietajú, keď nevzniknú zhubní a plný zármutku a úzkosti voči duchu. Takíto bratia, je zlo, ktoré sa podrobuje zrieknutiu sa.

35. A čo, bratia, je zlo, ktoré dobýva dokonalosť - ten, kto si myslí múdro, je zdokonalený v Najvyššej múdrosti, pomenovaný Hlboká duša, osamelý, vášnivý, blažený v kontemplácii.

36. Je zdokonalený v Najvyššej múdrosti, nazývaný Hľadanie pravdy, - zdokonalený v Najvyššej múdrosti, nazývaný žiarlivosť, av Najvyššej múdrosti, nazývaný Svet a vo Vyšnej múdrosti, nazývaný Rozjímanie, a v Najvyššej múdrosti, nazývaný Mier, dokonalosť. blažené vedomie, osamelý, vášnivý.

37. Kto, bratia, nie je takto zdokonalený, v tom ľahko vzniká zakalenie plné smútku a ducha; ktorý, bratia, je zdokonalený týmto spôsobom, nevznikajú v ňom žiadne zákaly plné bolesti a ducha. Toto je zlo dobývané dokonalosťou.

38. A keď porazil zlo, podmanil si ho vedomím a podmanil si ho, podmanil si - a pravicové colné podmanil si zlo, podmanil si správne zvyky - a trpezlivosť porazil zlo, podmanil si trpezlivosť - a porazil zlo, podmanené vyhýbaním, a porážkou dobyje zlo, dobité odpoutanosťou, - a dokonalosťou dobyje zlo, dobité dokonalosťou - bude sa chrániť pred zlom a zničiť večnú smäd, akútnou myšlienkou, že uviazne všetky druhy reťazí - ukončí utrpenie. ““

39. Požehnaný hovoril a jeho učeníci počúvali jeho slová.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok