Budhizmus

Sutra kázne, ktorú dal Bodhisattva Avalokiteshvara

Takže som raz počul. Raz zostal Budha v Deer Parku, ktorý navštevoval rishis vo Váránasí, spolu s 20 000 bhikkhusom a 12 000 bódhisattvami. Medzi nimi boli bódhisattvu leva, bódhisattvu Leví myseľ bódhisattvu pokojnú myseľ bódhisattvu pokojný myseľ bódhisattvu Podpora myseľ bódhisattvu náradie, bódhisattvu Boha nebies, truhlu s pokladom bódhisattvu, bódhisattvu Guhyata bódhisattvu slušné obrancu, bódhisattvu Radiant Boha bódhisattvu, radosť z lásky, bódhisattvu Maňdžušrího , Bodhisattva Wise Action, Bodhisattva iniciovaná akcia, Bodhisattva Manifesting Unobstructed a Bodhisattva Maitreya. Boli tam tiež 20 000 bohovia, ktorých viedli bohovia-synovia Dobrej reality a Dobre zavedených, pričom všetci boli pevne usadení v Mahayane.

Raz poctený vo svete, obklopený jeho družinou, nespočetné stovky tisícov, recitoval Dharmu kvôli nim.

Na stretnutí bola bódhisattva pomenovaná Vault-trezor Sfarbenia cnosti samotnej, vstal zo svojho kresla, obnažil svoje pravé rameno, postavil sa na svoje pravé koleno, pripojil sa k jeho dlaniam oproti Budhovi a povedal: „Modlitebne žiadam, aby svetovo ocenený jeden udelil ktorákoľvek z túžob našej kongregácie klásť otázky. ““

Buddha povedal samotnému Bodhisattvu sklad Sfarbenia cnosti: „Môžete sa opýtať na akékoľvek otázky. Už viem o vašich pochybnostiach a vyriešim ich, aby som vás urobil šťastným.“

Potom sa bódhisattvový trezor farby cnosti sám opýtal Budhu: „Cti sa svetu, ako sa má človek vyhnúť tomu, aby sa odchýlil od svojho rozhodnutia dosiahnuť anuity-samyak-sambodhi alebo od získania piatich transcendentálnych síl? Ako vlastnil ilúzie Samádhi počas ktorý dokáže zručným spôsobom transformovať svoje telo a kázať Dharmu, podľa koreňov cností rôznych druhov živých bytostí, čo im umožňuje dosiahnuť anuitu-samyak-sambodhi? ““

Buddha povedal bódhisattvu úložisko najskvelejšej cnosti cnosti: „Veľmi dobre! Veľmi dobre! Ste schopní sa na to opýtať skôr, ako sa spýtate na seba samého, Tathágatu, úplne osvieteného. Bódhisattvu - uloženie farby cnosti, ste vysadili obrovské korene cnosti. Budhovia minulosti, obetovali milión mačiek Budhov-Bhagavánov a vyvolali myseľ veľkého súcitu v záujme živých bytostí. Veľmi dobre! Počúvajte! Počúvajte! Pozrite sa na to správne. Vysvetlím vám to.

„Áno, rád to počujem,“ odpovedala bódhisattva.

Buddha povedal bódhisattve Sejv farbe cnosti samotnej: „Ak niekto môže dokončiť špeciálnu dharmu, potom bude ovládať Samádhi ilúzie. Keď bude vlastniť tento Samádhi, bude schopný obratne transformovať svoje telo a kázať Dharmu podľa rôznych koreňov cností, a tak bude robiť sú schopní dosiahnuť annutara-samyak-sambodhi. Aký je to druh Dharmy? Nazýva sa to nezávislosť. Tento je nezávislý od Troch ríš existencie, ani vnútri, ani zvonku. Pretože neexistuje nič. o tom, čo by mohlo závisieť, je to správne rozjímanie. Toto správne rozjímanie vedie k správnemu odstráneniu jeho zatemnení bez odchýlenia sa od pokynov. V tomto prípade zo skutočnej mysle, ktorá zostáva vždy nezmenená, vzniká skutočná múdrosť, prenikanie do nej dharmy narodené kvôli príčinám a podmienkam majú iluzórnu existenciu, takže príčiny a podmienky sú tiež iluzórne - vďaka nim sa nemôže rodiť žiadna dharma. Darmy vyzerajú, že sa rodia z dôvodov a podmienok, ale nevzniká nič. vznikne. Ten, ktorý si uvedomil, že sa nenarodili dharmovia, vstúpi na cestu bódhisattvy a vyvoláva myseľ veľkej láskyplnej láskavosti a súcitu. Zo súcitu oslobodí všetky živé bytosti. S hlbokým porozumením tohto významu vie, že všetky dharmy sú klamlivé. Jednoducho vytvára dharmy svojimi myšlienkami a slovami. Tieto dharmy, vytvorené myšlienkami a slovami, sú napriek tomu prázdne. Táto realizácia neplatnosti dharmov sa nazýva vlastníctvo ilúzie Samádhi. S týmto Samádhi môže zručne transformovať svoje telo a kázať Dharmu rôznym triedam vnímajúcich bytostí podľa ich koreňov cnosti, vďaka čomu je schopný dosiahnuť anuitu-samyak-sambodhi. ““

Bodhisattva Samotná nádoba farby cnosti sa pýtala Budhu: „Existuje v tejto zbierke bódhisattvu, ktorý ovládal toto Samádhi?“

Buddha odpovedal: „Áno, existuje. V tomto zhromaždení vrátane Bodhisattva Maitreya a Bodhisattva Manjushri je šesť Bodhisattvov stojacich rovno, ktorí sú ozdobení svojimi nepredstaviteľnými veľkými sľubmi - zvládli toto samádhi.“

Bódhisattva Samotná nádoba farby cnosti ďalej opýtala Budhu: „Bódhisattvovia ocenení svetom, ktorí ovládli túto ilúziu Samádhi, sú iba v tomto svete? Existujú bódhisattvovia, ktorí tiež vlastnili túto ilúziu Samádhi v iných svetoch?“

Buddha povedal bódhisattve o trezori samotnej farby cnosti: „Na západe je odtiaľto vyše 100 000 mačiek, krajina s názvom Mier a blaženosť. Táto krajina je Budha Amitabha, Tathágata, Arhat, úplne osvietený. Práve teraz vysvetľuje Dharma. Bódhisattvovia, medzi ktorými stoja rovno dvaja bódhisattvovia: Bódhisattva Avalokiteshvara a Bodhisattva dosahujúci veľkú moc, obaja vlastnili tohto Samádhiho.

Navyše, trezor Bódhisattvy je trezorom samotnej farby cnosti, hneď potom, ako bódhisattvovia počujú túto Dharmu od dvoch stojacich bódhisattvov stojacich rovno sedem dní a sedem nocí a pochopia ju, úplne ovládnu tento samádhi ilúzie. ““

Samotný trezor Bódhisattvy, ktorý uchováva farbu cnosti, povedal Budhovi: „Cti si svet, táto krajina musí mať nespočetné množstvo bódhisattvov, ktoré ovládli toto Samádhi. Prečo? Pretože bódhisattvovia, ktorí sa v tejto krajine znovuzrodili, museli prísť k týmto dvom bódhisattvom. , počujte a pochopte túto Dharmu. ““

Buddha povedal: „Samozrejme! To je to, ako to hovoríte - nespočetné množstvo asamkhya Bodhisattvov-Mahasattvovcov zvládlo toto samádhi z týchto dvoch stálych bódhisattvov.“

Bódhisattva, samotný trezor farby cnosti, oslovil Buddhu: „Veľmi dobre! Cti si svet, Tathagata, Arhat, úplne osvietený, modlím sa ťa, modlím sa ťa, používaj Tvoje duchovné sily, aby títo dvaja bódhisattvovia, ktorí stoja, prišli priamo do tohto nášho sveta a prosili prečo stvorenia dvoch svetov navzájom sa vidieť, prečo? Pretože ak tieto dva bódhisattvy Stáli rovno na tento svet, dobrý muž a láskavá žena, ktorá si vyvinula svoje korene cnosti, bude počuť ich kázanie dharmy a ovládnuť toto Samádhi. aby sme videli Budhu Amitabhu na Zemi s názvom Mier a blaženosť, aby dobrí muži a dobré ženy v tomto svete aktivovali myseľ annutara-samyak-sambodhi a rozhodli sa znovuzrodiť vo svojej krajine. neodchýlia sa od svojho rozhodnutia dosiahnuť annutara-samyak-sambodhi. “

Svetovo poctený človek prijal jeho žiadosť a vyžaroval svetlo z jeho bieleho urnakoshi, ktorý osvetľoval všetko v Trisahasra Mahasahasrika. Tráva, stromy, krajina a kamene na tomto svete, ako Sumeru, kráľ hôr, a hora Muchilinda, veľká hora Muchilinda, hora Chakravala, hora Veľká Chakravala a dokonca aj tmavé a stratené miesta na tomto svete - všetko sa zmenilo na zlaté a jasná. Takže žiariace svetlo Slnka a Mesiaca, ktoré sa inšpirovalo horúčavami, zmizlo, toto žiarenie osvetľovalo všetko všade, dokonca aj na 100 000 krajinách na Západe vrátane Zeme, ktorá sa nazýva mier a blaženosť, a všetko sa zmenilo na zlaté. Tento veľký prúd svetla obkrúžil Budhu Amitabhu sedemkrát doprava, potom zmizol pred Ním, Tathágatom. Živé bytosti, bódhisattvovia, sravakovia tohto sveta, videli všetko na tomto svete a boli schopní vidieť Buddhu, ktorý vysvetľuje Dharmu, obklopenú obrovským počtom bytostí. Bolo to všetko tak zreteľne viditeľné, akoby každý videl manga v dlani v ruke. S uctievaním a nadšením vo svojich srdciach zvolali tieto slová:

"Namo Shakya, Tathagata, Arhat, úplne osvietené!"

Tu, v zbierke bhikshu, bhikshuni, upasaki, upasiki, gandharva, asuras, kimnáry, mahoragy, ako ľudia, neľudia, a iní, ako sú bohovia nebies Brahma, kráľ bohov Shakra, štyria bohovia králi, Bodhisattva a sravakovia - každý videl Budhu Amitabhu v krajine mieru a blaženosti obklopenej Jeho družinou Bodhisattvov a Šravakov. Bol tak žiariaci ako vzácna hora nadprirodzenej výšky. Jeho žiariace a úžasné žiarenie osvetľovalo všetky krajiny. Každý Ho mohol vidieť tak jasne, pretože človek s dobrým zrakom môže ľahko vidieť tvárové rysy inej osoby do ôsmich stôp. Keď Ho videli, boli plné radosti a radosti, zvolali tieto slová:

"Namo Buddha Amitabha, Tathagata, Arhat, úplne osvietené!"

84 000 živých bytostí v tejto kongregácii tak aktivovalo myseľ anuity-samyak-sambodhi, zasadilo ich korene cnosti a rozhodli sa znovuzrodiť na tejto Zemi.

Medzitým boli bódhisattvovia a Šravaki v krajine mieru a blaženosti, keď videli túto Zem, ohromení, pretože boli ohromení tým, čo predtým nikdy neexistovalo. S radosťou sa pripojili k dlaniam a vyjadrili úctu Budhovi Šákjamunimu, Tathágátovi, Arhatovi a Jednému osvietenému:

"Namo Shakya, Tathagata, Arhat, úplne osvietené!"

A oni povedali také slová: „Namo Buddha Shakyamuni!“ Viete, ako vysvetliť Dharmu Bodhisattvom a sravakám! “Potom sa Zem mieru a Bliss triasla šiestimi rôznymi cestami:

Všetko sa uvedie do pohybu - všetko sa uvedie do pohybu rovnakým spôsobom,

Všetko sa triaslo - všetko sa triaslo rovnako

Všetko sa triaslo - všetko sa triaslo rovnako.

Bódhisattva Avalokiteshvara a Bódhisattva, ktorí dosiahli Veľkú moc, povedali Budhovi Amitabhovi: „Aký úžasný, svetovo uznávaný! Tathagata Sakyamuni robí takéto nadprirodzené javy zjavné. Prečo? Pretože, keď sa meno Buddha Sakyamuni vyslovovalo, boli úžasné šesť rôznych ciest. ““

Buddha Amitabha týmto dvom bódhisattvom povedal: „Meno Buddha Šákjamuni sa vyslovuje nielen na tejto zemi, ale aj na iných nespočetných buddhistických krajinách. Je to pravda, ktorá sa prejavuje žiarením veľkého osvetlenia zeme a ich trasením po šiestich rôznych cestách.“

Nespočetné množstvo asamkhy živých bytostí na tejto Zemi po vypočutí mena Budhu Šakjamuniho a jeho epitetov vytvorilo korene ich cnosti. Všetci sa nikdy neodchýlia od svojho rozhodnutia dosiahnuť annutara-samyak-sambodhi. Okrem toho štyridsať mačiek Bódhisattvov v tom istom zhromaždení, keď počuli meno a epitetá Budhu Šákjamuniho - Tathágatu, Arhata, úplne osvieteného -, jednomyseľne vzali sľuby venovať sa svojim koreňom cnosti, aby dosiahli anuitu-samyak-sambodhi. Ihneď im Buddha Amitabha udelil kázanie o dosiahnutí Annutara-Samyak-Sambodhi.

Potom sa Bódhisattva Avalokiteshvara a Bodhisattva Reaching Great Power priblížili k Budhovi Amitabhovi a sklonili hlavu k nohám. So slušným spojením rúk a postavením na jednej strane sa opýtali Budhu Amitabhu: „Z akého dôvodu Buddha Šákjamuni odovzdáva túto žiaru?“

Buddha Amitabha povedal Bodhisattva Avalokiteshvara: „Tathagata, Arhat, úplne osvietený, nevydáva žiarenie bezdôvodne. Dnes, Buddha Šákjamuni, Tathágata, Arhat, úplne osvietený, je toto prvé znamenie, ktoré je priaznivé.

Potom Bódhisattva Avalokiteshvara a Bódhisattva, ktorí dosiahli Veľkú moc, povedal Budhovi Amitabhovi: „Chceli by sme navštíviť mier Saha, vzdať úctu, obetovať Buddhovi Šákjamunimu a vypočuť si od neho vysvetlenie Dharmy.“ “

Amitabha Buddha povedal: „Ctihodní muži, teraz je ten pravý čas.“

Po obdržaní požehnania Budhu Amitabhu sa každý z týchto dvoch bódhisattvov obrátil na svoju družinu, ktorá pozostávala zo štyridsiatich bódhisattvov: „Ctihodní ľudia, musíme spolu navštíviť mier Saha, vzdať úctu, obetovať Buddhovi Šákjamunimu, vypočuť a ​​pochopiť pravú Dharma. Prečo? Buddha Šákjamúni, Tathágata, Arhat, úplne osvietený, bol schopný navštíviť nádhernú čistú zem vopred, aby mohol vykonať náročnú úlohu. Sila svojich pôvodných sľubov vzývala na myseľ veľkého súcitu a dosiahnutej anuity - samyak-sambodhi v tom zmätenom a zlom svete - vo svete, ktorý má malú cnosť a nedostatočné zásluhy, ale má rastúcu chamtivosť, hnev a nevedomosť. A tam objasňuje dharmu. ““

Hneď ako sa tieto slová vyslovili, bódhisattvovia a Sravakovia zvolali jedným hlasom: „Cítiace bytosti tohto sveta môžu rýchlo získať úžasné výhody aj z obyčajného počúvania mien Budhu Šákjamuniho, Tathágata, Arhata a Úplne osvieteného.

O čo viac by mali dostať, keď Ho uvidia, a od šťastia z lásky v ich srdciach? Ctihodní vo svete, musíme navštíviť tento svet, vzdať úctu a obetovať Budhovi Šákjamunimu. ““

Amitabha Buddha povedal: „Ctihodní muži, teraz je ten pravý čas.“

V tom čase bolo v tejto krajine obklopené Bodhisattva Avalokiteshvara a Bodhisattva Reaching Great Power štyridsať mačiek Bodhisattvovcov. Každá z nich pomocou svojich transcendentálnych síl vytvorila magicky štyridsať mačiek, krásne ozdobených vzácnymi vimanmi pre svojich sietníkov. Každý úžasný, veľkolepý, vzácny vimana dosiahol dĺžku dvadsať yojanov a šírku dvadsať yojanov. Každá vzácna vimana bola vyrobená zo zlata, striebra, akvamarínov, krištáľu, rubínov, perlete alebo smaragdu. Niektoré vzácne vimany boli vyrobené z dvoch šperkov: zo zlata a striebra; niektoré z troch šperkov: zlato, striebro a akvamaríny; niektoré zo štyroch šperkov: zlato, striebro, akvamaríny a krištáľ; niektoré z piatich: zlato, striebro, akvamaríny, krištáľ a rubíny a niektoré zo siedmich šperkov - vrátane smaragdov. Tieto vzácne vimány boli tiež ozdobené červeným santalovým drevom a kvetmi uppaly, lotosu, kumudy a pundariki. Na zemi Sakha z oblohy zaliala dážď kvety suman, champaki, atimuktaki, patala, rani, gaurani, mandarava, mahamandarava, meč, mahapalasha, mandjushaka, mahamanjushaka, locana, mahalochana, chaka, mahachaka, sulochichaka, chana, mahachaka, , tala a mahatala. Každý vzácny vimana bol ohňostrojom rozmanitosti, nádhery, brilancie, čistoty a žiarenia.

Na týchto vzácnych vimánoch stálo 84 000 krásnych dievčat, magicky stvorených, držiacich v rukách husle, sitáre, loutny, gitary, flauty, violončelo, bubny alebo škrupiny. Elegantne stáli a hrali na týchto nástrojoch krásnu hudbu z nespočetných šperkov. Niektoré sofistikované dievčatá stáli elegantne a držali kadidlo z červeného santalového dreva alebo čierneho santalového dreva agallocum. Niektoré sofistikované dievčatá stáli elegantne a držali v rukách kvety byliniek, lotosov, kumuda a pundariki. Elegantne stáli ďalšie elegantné dievčatá a držali v rukách kvety Mandarav, Mahamandara, Broadsword, Mahapalash, Locan, Mahalachan, Chan, Mahachan, Sulochichan, Chaka, Mahachak, Sulochichak, Talai Mahatala a Sulochitala.Niektoré pekné dievčatá stáli elegantne a držali kvety a ovocie.

Na týchto vzácnych vimánoch boli levské tróny zdobené šperkami. Na každom tróne sedel Buddha, magicky stvorený, ozdobený tridsiatimi dvoma telesnými atribútmi a osemdesiatimi znakmi dokonalosti.

Na každú vzácnu vimaanu viselo 84 000 vzácnych ornamentov, zladených podľa farby: modrá, žltá, červená a biela. Na každej vzácnej vimane bolo 84 000 krásnych váz zdobených drahými kameňmi, naplnených kadidlovým práškom. Každú vzácnu vimaanu pokrývalo 84 000 úžasne krásnych baldachýnov zdobených drahými kameňmi. Siete sa vznášali nad každým vzácnym vimanom, z každého viselo 84 000 vzácnych zvonov. Na každom vzácnom vimane stálo 84 000 drahokamov. Medzi vzácnymi stromami boli bazény zložené zo siedmich šperkov a naplnené vodou osem cností. V bazénoch boli rôzne, zdobené drahými kameňmi, lotosové kvety modrej, žltej, červenej a bielej farby. Ich farby sa chvejú a žiaria. Rovnako ako dych ľahkého vánku, všetky vzácne stromy v radoch vydávali šustenie nádherných tónov, ktorých harmónia presahovala nebeskú hudbu. Všetky stromy na každom vzácnom vimane spojilo 84 000 povrazov vyrobených z krásnych šperkov. Každý vzácny vimana vyžaroval svetlo dosahujúce vzdialenosť 84 000 yojanov, ktoré osvetľovalo všetko všade.

Bodhisattva Avalokiteshvara a Bodhisattva Reaching Great Power spolu s ich sietnicami osemdesiat mačiek, Bodhisattvas, stojaci na rovnako ozdobených drahých vimánoch, zmizli z tejto krajiny zeme Amitabha a dosiahli tento svet. Stalo sa to tak rýchlo, ako sa fyzicky silný muž dokázal ohnúť a uvoľniť ruku. Po príchode tieto dve bódhisattvy obklopené osemdesiatmi bódhisattvovými mačkami, pomocou svojich transcendentálnych síl, urobili zem tohto sveta rovnú ako hladina vody. Ich úspechy boli ozdobené veľkými zásluhami, ich nadprirodzené magické schopnosti boli nad všetky porovnania a ich žiarenie osvetľovalo všetko všade v tomto svete Sakha. Títo dvaja bódhisattvi sa priblížili k buddhistovi Šakjamuni, sklonili hlavy k Budhovým nohám a obchádzali okolo neho sedemkrát v kruhu vpravo. Keď ustúpili a postavili sa na jednej strane, povedali Budhovi: „Budúcnosť poctená svetom Amitabha vám posiela pozdrav, svetovo uznávanú. Máte nejaké choroby, ktoré vás obťažujú alebo nejaké bolesti, ktoré vás dobývajú? Je váš každodenný život ľahký a hladký? život? Sú vaše činy pokojné a požehnané? “

Keď bola Zem ozdobená týmito úžasnými krásnymi vecami, bódhisattvovia a sravakovia, ktorí sú tu na tomto svete, keď videli nádheru vzácnych vimánov, boli ohromení súčasne s úžasom nad tým, čo nikdy predtým neexistovalo. Každý z nich si pomyslel: „Tieto zdobené krásne vzácne vimány prišli zo Zeme pokoja a blaženosti na tento svet. Bolo to vďaka moci Budhu alebo moci týchto dvoch bódhisattvov?“

Bodhisattva, samotný trezor farby cnosti, vyzývaný božskou silou Budhu, sa k nemu obrátil k Budhovi: „Aké úžasné, svetovo uznávané! To je neporovnateľné! Vďaka úctyhodnej moci, ktorá je teraz vo svete Saha, sú odhalené tieto nádherné vzácne vimány tejto nádhery?“

Buddha odpovedal: „Je to spôsobené transcendentálnymi silami bódhisattvy Avalokiteshvara a bódhisattvy. Po dosiahnutí veľkej moci sa v tomto svete prejavila taká veľkolepá veľkoleposť.“

„Aké úžasné, poctené svetom! To je nepredstaviteľné. Títo dvaja dobrí muži, ktorých sľuby a skutky sú čisté, boli schopní využiť svoje transcendentálne sily na ozdobenie drahých platforiem a na to, aby sa objavili na tomto svete.“

Buddha povedal: „Samozrejme! Toto je spôsob, ako hovoríte. Títo dvaja dobrí muži vyčistili svoje korene cnosti pre nespočetné stovky, tisíce, nahyut a kotikalp a zmocnili sa Samádhiho ilúzií. Prostredníctvom tohto samádhi dokázali tieto veci prejaviť prostredníctvom vašich transcendentálnych síl. A teraz, bódhisattvový trezor, trezor samotný Farba cnosti, sa pozerá na svety na východe. Čo vidíš? “

Samotný trezor Bódhisattvy farby cnosti použil svoje oko, božské oko Bodhisattvy, na pohľad na Budhovú Zem na východe, ktoré boli nespočetné ako štrk Gangy. Videl, že pred každým Budhom sú rovnaké úspechy ako Bodhisattva Avalokiteshvara a Bodhisattva Reached Great Power, obidve sú také nádherné, ako už bolo opísané. Tiež prejavili úctu a obetovali sa každému Budhovi a povedali: „Buddha Amitabha pozdravuje Svetovo cteného. Máte nejaké choroby, ktoré vás trápia, alebo nejaké trápenie, ktoré vás trápi? Je váš každodenný život ľahký a hladký? Ste pokojní? a požehnané sú tvoje skutky? “ Podobné prejavy boli pozorované vo všetkých svetoch na juhu, západe a severe, ako aj vo svetoch v smere na zenit a v smere k dolnému okraju.

Bódhisattva, úložisko farby cnosti, keď uvidel tieto veci, bol potešený a radoval sa, akoby našiel niečo, čo predtým nikdy neexistovalo. Obrátil sa k Budhovi: „Aké úžasné! Uctievané vo svete, ako tieto veľké bódhisattvy vlastnili také samádhi? Ako tieto stojace priame bódhisattvy ozdobili tieto svety svojou prítomnosťou?“

Svetovo poctený potom pomocou svojej duchovnej sily urobil to, aby každý v jednom zhromaždení mohol vidieť tieto prejavy. Potom 32 000 členov zhromaždenia zasiahlo myseľ annutara-samyak-sambodhi.

Samotný Bódhisattva Sejf trezorov farby cnosti oslovil Budhu: „Ctené svetom, tieto dve Stoja rovno Bódhisattvy aktivovali myseľ annutara-samyak-sambodhi už dávno. V krajine, ktorej sa to stalo, sa modlím, aby ste nám povedali, aby sme mohli iní bódhisattvovia, aby sa trénovali a plnili svoje sľuby. ““

Buddha odpovedal: „Počúvajte! Pozerajte sa na to správne! Vysvetlím vám to.“

"Veľmi dobre! Ctihodné vo svete! Budem rád, keď to počujem."

Buddha povedal: „Kedysi v minulosti, nepredstaviteľné, nespočetné množstvo asamkhykalpov, som bol kráľom 100 000 krát. Prvýkrát to bolo blízko konca Kalpa, veľkého kráľa. Potom bol svet zvaný Prejav nezmyselnej integrity (jedného celku) cnosti, mieru a blaženosti. V tejto krajine bol Budha, ktorý sa nazýval Hravosť Leva Zlatého Svetla, Tathágata, Arhat, Úplne osvietený, Dokonalý v múdrosti a správaní, Sugata, Porozumenie svetu, Neporaziteľný, Tlmiteľ ľudských bytostí, Učiteľ bohov a ľudí, UDD, World-ctený One.

Teraz vám poviem o čistých a veľkolepých veciach v Jeho Buddhovskej Zemi. Čo si myslíš? „Existuje veľa čistých a nádherných vecí v krajine mieru a blaženosti Budhu Amitabha?“

„Veľmi veľa! Sú tiež nepredstaviteľné, čo je ťažké opísať všetky.“

Budha sa pýtal Bodhisattvovho trezoru panien najfarebnejších: „Predpokladajme, že niekto strihne vlasy na stovky kúskov. Potom si tento kúsok vezme kúsok týchto vlasov, aby čerpal vodu z obrovského oceánu. Aký je váš názor? Aká voda je viac? “

"V oceáne je viac vody. To je mimo porovnania," odpovedal.

Buddha pokračoval: „Samozrejme, trezor Bódhisattvy je Vaultom samotnej farby cnosti, musíte mať toto porozumenie. Veľkolepé veci v Buddhovskej Amitabhovej zemi sú ako voda na špičke vlasov, zatiaľ čo nádherné veci v Buddhovskej krajine. Hravosť Zlatého svetelného lva je ako voda v obrovskom oceáne. Rozdiel v počte Šravakov a Bódhisattvov medzi oboma krajinami je v rovnakom poradí. Tathágata leva zlatého Svetla tiež objasňuje dharmu troch vozov živým bytostiam. Dokonca aj počas kalpas počet pieskových zŕn riek G ng, nebudem môcť dokončiť opis cností a majestátnosť Buddha-Zeme a radostných vecí Bodhisattvahi sravakas.

Počas Dharmy z Tathágaty bol hravosťou Leva Zlatého Svetla kráľom menom Ctihodná cnosť. Pretože vládol Tisícemu svetu podľa pravdy Dharmy, nazval sa kráľom dharmy. Ctihodný kráľ mal veľa synov, z ktorých každý bol ozdobený tridsiatimi dvoma znakmi veľkého muža. Všetci títo kniežatá stáli pevne na neprekonateľnej ceste. Tento kráľ mal 76,00 záhrad, v ktorých hrali jeho synovia. ““

Vault Bodhisattvy najfarebnejšej cnosti, Vault, sa opýtal Budhu: „Boli v tejto budhovskej Zemi ženy?“

Buddha odpovedal: „Ani slovo„ žena “v tejto krajine neexistovalo, omnoho menej jej prítomnosť. Živé bytosti v tejto krajine praktizovali Brahmu spôsob života v čistote. Všetci sa narodili zázračným stvorením a živili sa blaženou meditáciou. Tathagate Hravosť Leva Zlatého Svetla 84 000 rokov a nikdy sa neodchýlila inými spôsobmi, potom mu Buddha, ktorý vedel o kráľovej horlivosti, vysvetlil nemerateľnú pečať Dharmy.

Aká je nezmerateľná pečať Dharmy? Je bódhisattva skladom farieb cnosti, mal by jeho duchovný výcvik vyrastať z jeho nezmerateľných sľubov? Prečo? Byť, rovnako ako Bodhisattva-Mahasattva - jeho dávanie - je nezmerateľné; jeho dodržiavanie prikázaní je nezmerateľné; jeho vytrvalosť pri prekonávaní nešťastí je nesmierna; jeho energetický pokrok je nezmerateľný; jeho meditatívna koncentrácia je nezmerateľná; a jeho múdrosť je nezmerateľná. Vo všeobecnosti by mal počas svojho nesmierneho cyklu narodenia a smrti praktizovať šesť paramit. Musí mať láskavú láskavosť a súcit s nespočetnými vnímajúcimi bytosťami. Musí zdobiť nespočet Pure Lands. Musí vysloviť nespočetné tóny a musí mať nesmierne výrečný výrok. Bodhisattva je úložiskom farby cnosti samotnej, zasvätenie-prenos zásluh iba jednej dobrej myšlienky je nezmerateľný. Čo sa myslí pod nezmerateľným odovzdaním zásluh? Iniciovanie - prenášanie jeho zásluh na živé bytosti, prianie všetkých, aby si uvedomili nenarodenosť všetkých dharm a vstúpili do parinirvány ako Buddhov, sa nazýva nezmerateľným odovzdaním zásluh.

Okrem toho sú tri dvere oslobodenia nezmerateľné: prázdnota, neprejavenie a neochota, ako aj nečinnosť. Skutočná realita rozptýlenia, nenarodenia dharskej povahy, oslobodenia bez očarovania a nirvány sú tiež nezmerateľné. Dobrý manžel, spomenul som iba krátko na nezmerateľnosť dharm. Prečo? Pretože dharmy narodenia ani smrti nie sú merateľné.

Potom je trezor Bódhisattvy trezorom samotnej farby cnosti, zatiaľ čo ctnost kráľa cti vstúpil do samádhi vo svojej záhrade a dva lotosové kvety rástli zo zeme, jeden na každej strane kráľa. Mali nádhernú viacfarebnú farbu a ich vôňa bola podobná aróme nebeského santalového dreva. V každej kvetine sedel chlapec so skríženými nohami, ktorý sa narodil zázračným stvorením. Keď kráľ Reverent Cnosť vstal zo svojej meditácie a uvidel dvoch chlapcov, ktorí sedeli v lotosových kvetoch, oslovil ich ako gathu:

„Ste bohovia, draci, duchovia, Jakši, kumbhands,

Ľudia alebo ľudia

Dúfam, že odhalíte svoje mená? “

Potom odpovedal chlapec napravo od kráľa gata.

„Všetky dharmy sú prázdne.

Prečo sa pýtate na mená?

Dharmy minulosti zomreli

Dharmy budúcnosti nevznikli

A dharmy súčasnosti nie sú v súlade.

Na aké mená sa pýtaš?

V dharme neplatnosti nie sú žiadni ľudia

Ani draci, ani rakshasovia.

Či už ľudia, ľudia alebo iné osoby,

Nedá sa zachytiť. ““

Potom chlapec naľavo od kráľa povedal gátu:

"Názov a pomenovaný objekt - obidve sú prázdne.

Nie je možné zachytiť meno a meno.

Všetky dharmy nemajú meno, o ktorom

Niekto sa môže opýtať.

Ich skutočné mená

Nikdy som nevidel ani nepočul.

Kým dharmy nemajú narodenie ani smrť,

Prečo sa pýtate na ich mená?

Mená a slová -

To je všetko fikcia.

Moje meno je Precious Ornament.

Jeho meno je Vznešený Vyšší. ““

Samotný Bódhisattvový trezor farby cnosti, dvaja chlapci, ktorí vyslovili tieto stanzy, spolu s kráľom ctihodnými cnosťmi, sa priblížili k Budhovskej hravosti Leva Zlatého Svetla. Sklonili hlavy k Budhovým nohám a obchádzali okolo neho sedemkrát v kruhu. S úctou zložili ruky a postavili sa na jednej strane. Potom povedali dvaja chlapci jedným hlasom a oslovili tohto Budhu Gata:

"Ako robiť obete

Bezkonkurenčný Biped Revered?

Modlím sa, aby si objasnil význam.

Poslucháč dosiahne koniec vašich učení.

Kvety, kadidlo a hudobné nástroje,

Oblečenie, potraviny, lieky a posteľná bielizeň:

Z ponuky, ako sú tieto

Aká je najvyššia ponuka? “

Buddha Hravosť Leva Zlatého Svetla odpovedala chlapcom gatou:

„Niekto musí zasiahnuť myseľ bódhi

A slobodné živé bytosti všade.

Existujú obete osvieteného,

Je vybavený tridsiatimi dvoma telesnými znameniami.

Predpokladajme, že niekto prináša Tathágatu

Vzácne, krásne, nádherné veci,

Vypĺňanie pôdy nespočetne ako pieskové zrná Gangy

A radostne ho nesie cez hlavu.

Tieto ponuky sa nemôžu porovnávať s ponukami.

Jeho zásluhy, vyrobené s láskavou láskavosťou,

Venovaný dosiahnutiu bodhi každou bytosťou.

Táto zásluha je najvyššia,

Nemerateľné a neobmedzené.

Neexistujú žiadne ďalšie ponuky, ktoré by ju mohli prekonať.

Jeho nadradenosť sa nedá spočítať.

Myseľ bodhi, ako je táto

Určite dosiahnu Samyak Sambodhi. ““

Obaja chlapci znova povedali gathu:

„Bohovia, draci, duchovia a duchovia,

Počujte rev leva!

Teraz pred Tathágátom

Svätým prisahám, že som zaujal myseľ bódhi.

Cyklus narodenia a smrti sa točí pre nespočetné množstvo teliat,

Ich pôvod nie je známy.

Aj kvôli jedinému stvoreniu,

Kráčali ste po Kalpách.

Počas týchto lýtok,

Oslobodili ste nespočetné bytosti.

Tréning v ceste Bodhi

Nikdy si nemal psychickú únavu.

V budúcnosti, ak vôbec

Nechajte vyvstať myseľ chamtivosti

Budem sa teda klamať

Všetci Budhovia na svete v desiatich smeroch.

Podobne to platí pre hnev a ignoranciu,

Podobne to platí aj pre žieravú reč a žiarlivosť.

Teraz hovorím pravdu

Že sa budem držať ďalej od klamstiev.

Od dnešného dňa

Prijmem myseľ shravaku,

Cvičenie bez radosti pre veľké bodhi,

Pritom oklamem Tathagata.

Nikdy nebudem hľadať spôsoby, ako sa stať Pratiekabuddha,

Iba pre osobné spasenie a dobré.

Budem za 10 000 koti kalp

Slobodné živé bytosti s veľkým súcitom.

Ako je táto Buddhovská Zem tu a teraz

Čistý, krásny a nádherný

Po príchode do Bodhi budem môcť urobiť svoju zem

Prekoná túto Zem 100 000 krát.

V mojej krajine nebude žiadny shravak

Nie je chariot z Pratiekabudd,

A budú tu iba bódhisattvy,

Ich počet bude nekonečný.

Živé bytosti budú čisté a nelegálne.

Všetci budú mať nádhernú blaženosť na najvyššej úrovni.

Všetci dosiahnu dokonalé osvietenie.

A vždy budú udržiavať a udržiavať úložisko dharmy.

A ak je môj sľub úprimný

Musí triasť Mahasahasrika vo svete tisícov! “

Po týchto vyhlásených stanzách sa všade okamžite triasol zemou.

Kým 100 000 druhov hudby sa hrávalo v harmonických, sofistikovaných farbách, z oblohy vypadlo nádherné a krásne oblečenie, ktoré sa točilo v špirále. Bohovia v nebi nalial voňavé prášky.Ich vôňa sa šírila všade, takže srdce živých bytostí je šťastné. ““

Buddha povedal samotnej Bódhisattve trezor typu Farba cnosti: „Čo si myslíte? Bol potom Ctihodný kráľ Cnosť niekým iným? Nebol nikto iný ako ja. Títo dvaja chlapci potom boli Bodhisattva Avalokiteshvara a Bodhisattva "Veľká sila. Dobrý manžel, to bolo s Budhom, v ktorom títo dvaja bódhisattvovia prvýkrát použili myseľ annutara-samyak-sambodhi."

Bódhisattvový trezor Panny vo farbe cnosti povedal Budhovi: „Aké úžasné! Revered vo svete, títo dvaja dobrí muži, ešte predtým, ako sa rozhodli, si vyvinuli tak hlbokú múdrosť. Dokonale pochopili, že mená nikdy neboli. „Znášaní vo svete, tieto dve bódhisattvy Stályho Rovníka samozrejme obetovali Budhov minulosti a získali zásluhy.“

Buddha povedal: „Dobrý človek, poznáš počet zŕn piesku v Gange. Avšak počet Budhov, ktorým obetovali, a korene cnosti, ktoré vysadili, presahujú akýkoľvek výpočet. Ešte predtým, ako sa zapojili do bódhi mysli, „zdobili sa tým, čo je nepredstaviteľné. Medzi živými bytosťami boli najodvážnejšími hrdinami.“

Samotný bódhisattvový trezor farby cnosti sa potom obrátil k Budhovi: „Cti sa svetu, kde sa táto krajina volala prejavom nezmerateľného zhromaždenia cnosti, mieru a blaženosti?“

Buddha odpovedal: „Dobrý človek, v tom čase sa táto západná krajina mieru a blaženosti nazývala prejavom nezmerateľného zhromaždenia cnosti, mieru a blaženosti.“

Samotná časť Bódhisattvy Trezor trezorov farby cnosti sa opýtal Buddhy: „Cti sa vo svete, modlím sa, aby ste nám poskytli vysvetlenie, aby ste nespočetným živým vnímajúcim bytostiam umožnili prijímať veľké požehnania - v ktorej krajine dosiahli Bodhisattva Avalokiteshvara Samyak-sambodhi? nazýva sa to svet zdobený žiarou? Aký bude v ňom život Šravakov a Bódhisattvy, kým nedosiahnu Budhovstvo? Ako sa tieto udalosti odohrajú? Ak nám svetovo ocenený povie originálne sľuby tohto Bodhisattvovia, potom sa ďalší Bodhisattvovia určite budú riadiť, aby ich splnili. ““

Buddha odpovedal: „Veľmi dobre! Počúvajte! Poviem vám to.“

„Áno, rád to počujem.“

Buddha povedal: „Dobrý človek, hoci život Budhu Amitabhu vydrží nesmierne nespočetne stovky, tisíce a kotas kalpas, nakoniec skončí. Milý človek, po nespočetných vzdialených kalpách, Buddha Amitabha vstúpi do parinirvany Po Jeho parinirvane bude pravá Dharma pokračovať tak dlho, kým bude Jeho životnosť. Počet vnímajúcich bytostí, ktoré budú oslobodené, sa bude rovnať počtu vnímajúcich bytostí, ktoré boli počas svojho života oslobodené. Po paritirvane Budhu Amitabha, niektorí Mnoho živých bytostí nebude môcť vidieť Budhu. Avšak bódhisattvovia, ktorí dosiahli Budhov Samádhiho, budú neustále vidieť Budhu Amitabhu. Navyše, dobrý človek, po Jeho parinirvane, všetky vzácne veci, ako sú kúpacie bazény, lotosové kvety a vzácne stromy v rade, budú slúžiť ako pokračovanie znejúcich tónov Dharmy rovnakým spôsobom, ako zneli počas života tohto Budhu.

Dobrý deň, v noci, keď Pravá Dharma Amitabha Budhu končí, po polnoci, keď sa rozbije úsvit, dosiahne Bódhisattva Avalokiteshvara so skríženými nohami pod bodhi stromom vyrobeným zo siedmich šperkov a dosiahne anuitu-samyak-sambodhi. Bude sa nazývať kráľ hory, univerzálna žiarivá cnosť, Tathágata, Arhat, úplne osvietený, dokonalý v múdrosti a správaní, Sugata, porozumenie svetu, neprekonaný, subduver ľudských bytostí, učiteľ bohov a ľudí, Budha, reverend vo svete. Jeho Budhovská Zem bude prirodzene tvorená siedmimi šperkami. Dokonca ani počas kalp, počtu rovesníkov, zŕn Gangy, Budha-Bhagavan nebude môcť dokončiť popis svojej veľkoleposti. Dobrý človek, teraz vám dám podobný príklad. Aj keď krajina Tathágaty Hravosť Leva Zlatého Svetla bola úžasná, krajina Tathágatského kráľa hory Vysokej žiarivej cnosti ju prekonala miliónkrát, niekoľkokrát, stok miliónov krát, čo dokonca prevyšuje všetky výpočty. Mená „shravaki“ a „pratyekabuddha“ v tejto budhovskej Zemi nebudú existovať. Svoju zem naplnia iba Bodhisattvové. ““

Bodhisattva, trezor samotný Farba cnosti, sa opýtala Budhu: „Cti sa svetu, bude krajina tohto Budhu nazvaná Zemou mieru a blaženosti?“

Budha odpovedal: „Dobrý človek, krajina tohto Budhu sa bude nazývať krajina zdobená zbierkou početných klenotov. Dobrý človek, pred jeho parinirvanou z Tathágaty, kráľom hory, bude osobne sprevádzaný vesmírnou žiariacou cnosťou Bodhisattva, ktorý získal veľkú moc a dostane od neho obete. Veselou žiariacou cnosťou je parinirvana, Jeho Pravú Dharmu bude udržiavať Bódhisattva, ktorá dosiahla Veľkú moc až do jej konca. Po skončení Pravej Dharmy dosiahol Bódhisattva Vel moc, dosiahne anuitu-samyak-sambodhi v tejto krajine. Bude sa volať kráľom klenotov plne etablovanej cnosti, Tathágata, Arhata, úplne osvieteného, ​​dokonalého v múdrosti a správaní, Sugata, porozumenia svetu, neprekročenia, zhasnutia ľudských bytostí, učiteľa bytostí. Buddha, ocenený svetom: Jeho Zem, jeho žiarenie, životnosť, jeho bódhisattvy a dokonca aj trvanie obdobia dharmy budú presne také isté ako zem, žiarenie, životnosť, bódhisattvy, trvanie Tathághy dharmy. ste kráľom hory všestrannej žiarivej cnosti. Ak sú medzi dobrými manželmi a dobrými ženami tí, ktorí počuli meno Tathágata, kráľa klenotov úplne etablovanej cnosti, nikdy sa neodstúpia od svojho rozhodnutia dosiahnuť anuitu-samyak-sambodhi.

Okrem toho, dobrý človek, ak budú nejaké láskavé ženy, ktoré budú počuť mená Tathágatov, hravosť Leva Zlatého Svetla (Tathágata z minulosti) a Tathágátskeho kráľa klenotov Plne nainštalovanej cnosti (Tathágáty budúcnosti), opäť neprijmú ženskú podobu a ich hriechy, ktoré budú zdedené. u štyridsiatich mačiek sa budú očistiť kalpové narodenia a úmrtia. Už nikdy sa nevrátia zo svojho rozhodnutia dosiahnuť annutara-samyak-sambodhi. Budú vidieť Budhov, budú počúvať a chápať Pravú Dharmu a obetovať Sanghu. V živote, ktorý nasleduje po ich prítomnosti, sa budú môcť vzdať života vo forme ženy, budú mať neobmedzený výrečnosť a rýchlo si budú môcť zapamätať všetky dharmy. ““

Potom šesťdesiat mačiek v tomto jednom zhromaždení zvolalo jedným hlasom:

"Namo Buddha v parinirvánových svetoch v desiatich smeroch!"

Jednohlasne sa rozhodli zapojiť myseľ Annutara-Samyak-Sambodhi. Budha im okamžite dal kázanie o dosiahnutí annutara-samyak-sambodhi. Okrem toho 84 000 živých tvorov uprostred dharmov vyhnalo prach a odpornú nečistotu z ich nečistôt a našlo čisté oko dharmy. Sedem tisíc bhikkhusov vyvrhlo ich znečistenie a oslobodilo ich mysle.

Potom Bódhisattva Avalokiteshvara a Bódhisattva, keď dosiahli veľkú moc pomocou svojich duchovných síl, umožnili každému vidieť nespočetné množstvo Bhagavánskych Budhov vo svete desiatich smerov, čo obom dalo kázeň na dosiahnutie anuity-samyak-sambodhi. Keď to všetci videli, všetci obdivovali a hovorili: „Aké úžasné, poctené svetom, všetci títo tathágovia dávajú týmto dvom veľkým bódhisattvám také kázanie!“

Bódhisattva, samotný trezor farby cnosti, povedal Buddhovi: „Cti si na svete, predpokladajme, že medzi dobrými manželmi a dobrými ženami sú ľudia, ktorí dokážu porozumieť a podporiť tento hlboký sathra Tathágaty. Ak ju čítajú a opakujú, vysvetľujú a prepisujú Čítate a rozširujete, koľko zásluh získajú? Modlím sa iba za jednu vec, ktorú Tathágata podrobne vysvetlí. Prečo? Pretože, keď prídu zlé časy, živé veci so skromnou zásobou zásluh neveria alebo nerozumejú hlbokému dňu. s Tathágatou. Z tohto dôvodu budú znášať utrpenie po dlhú noc. Bude pre nich tiež ťažké dosiahnuť oslobodenie. Cti sa vo svete, modlím sa, aby ste to zo súcitu objasnili v prospech všetkých bytostí. „V tomto zhromaždení sú dobrí muži a dobré ženy s vynikajúcimi schopnosťami, ktorí budú v budúcnosti slúžiť ako veľké svetlo.“

Buddha povedal: „Bodhisattva je sklad trezorov farby cnosti, veľmi dobre! Počúvajte! Vysvetlím vám to.“

"Vaša inštrukcia bola pochopená, rád ju vypočujem," odpovedal.

Buddha povedal: „Predpokladajme, že existuje milý manžel, ktorý nesie na svojich pleciach všetky živé bytosti v Trisahasra Mahasahasrika a až do konca svojho života im ponúka obete, ktoré si želajú, ako sú jedlo, oblečenie, posteľ. , posteľná bielizeň a medicína. Je to zásluha, ktorú si zaslúžil? “

„Veľmi skvelé, poctené svetom! Jeho zásluha bude nezmerateľná, ak bude s láskou láskavo obetovať aj jednej živej bytosti, podľa svojich potrieb, nehovoriac o darovaní všetkých živých bytostí.“ “

Buddha povedal: „Predpokladajme, že medzi dobrými manželmi a dobrými ženami sú tí, ktorí použili bódhi myseľ. Ak pochopia a podporia túto sútru, prečítajú ju a zopakujú ju, vysvetlia a prepíšu, podajú jej rôzne druhy obetí a široko recitujú. a šíria ich, ich zásluhy budú miliónkrát väčšie. Bude to mimo akýchkoľvek porovnaní. ““

Bódhisattva, trezor Panien farby cnosti, povedal Buddhovi: „Cti reverend vo svete, od dnešného dňa pochopím a podporujem túto sútra vyslovenú Tathagatamijou. Budem si zachovávať mená týchto troch Budhov - jedného Budhu minulosti a dvoch Budhov budúcnosti. Budem čítať a opakovať túto sútra. aby som ju objasnil a prepísal, aby som jej ponúkol rôzne obete a aby som ju široko kázal a šíril. Budem sa držať ďalej od mysle chamtivosti, hnevu a nevedomosti. Nikdy nebudem falošný, budem používať myseľ bodhi. a ja sa stanem Budhom, ak budú ženy, ktoré počujú túto Dharmu, opustia ženskú podobu pri znovuzrodení. Po tejto zmene im dám kázeň pri dosiahnutí Annutara-Samyak-Sambodhi. Všetci sa budú volať Away-From-Defilement, Tathagata, Arhat. "Celkom osvietený."

Potom, čo Budha dokončil recitáciu tejto sútry, je Bódhisattva-Mahasattva úložiskom farby cnosti, bhikshu, bhikshuni, bódhisattvy, shravaki, ako aj bohov, drakov, yakšov, gandharvov, urešov, garudahov a koimra. ľudia a iní, ktorí počuli slová Budhu, sa nadšene radovali.

Sutra proroctva udelená Avalokitesvara Bodhisattva

Preložené z digitálneho čínskeho Canon (T.12, č. 371)

Preložené zo sanskritu do čínštiny

Sramana Dharmodgata z Číny

za vlády dynastie Lee Song

(Liu Song, 420 - 479gg.)

© Konovalova Larisa (preklad do ruštiny), 2012

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok