Budhizmus

Sútry zásluh a cnosti sľubov Tathágaty

Takže som počul. Raz Buddha prešiel rôznymi zemami a učil vnímajúce bytosti. Keď prišiel do Vaishali, zastavil sa pod stromom, z ktorého vychádzali melodické zvuky. Spolu s ním bolo osem tisíc veľkých bhikkhusov a tridsaťšesť tisíc bódhisattvov-mahasattvov, ako aj kráľov, hodnostárov, brahmanov, upasaki, bohov, drakov a ďalších tvorov ôsmich skupín; ľudia a neľudia. Celá nespočetná kongregácia s úctou obkolesila Budhu a začal kázať Dharmu.

V tom čase sa Syn kráľa Dharmy, Manjushriho, ktorý bol na základe moci Budhu vyzvaný, vstal zo svojho sedadla, vystrel pravé rameno, sklonil svoje pravé koleno, sklonil hlavu a zovrel svoje ruky, povedal Buddhovi: „Svetom ocenený človek! Chceme, aby nám o tom Buddha povedal. Dharma ako mená Budhov, ich veľké sľuby, ktoré im dali v minulosti, a ich vysoké cnosti a zásluhy, aby tí, čo o nich počujú, zmizli z karmických prekážok. Táto požiadavka slúži aj na to, aby priniesla požehnanie a radosť živým bytostiam vo veku dharmy. . “

Buddha chválil Manjushriho a povedal: „Dobre! Dobre! Dobre! Vďaka vášmu veľkému súcitu ma požiadate, aby som hovoril o menách budhov, ich sľuboch, zásluhách, cnostiach, aby som zachránil vnímajúce bytosti, ktoré majú karmické prekážky a chcú im priniesť mier, pokoj a radosť s bytosťami, ktoré budú žiť vo veku podobnosti Dharmy. Pozorne si vypočuj moje slová a premýšľajte o nich, teraz začnem hovoriť. ““

Manjushri povedal: „Prosím, povedzte. Sme radi, že vás môžeme počúvať.“

Buddha povedal Manjushri: „Na východe, vo vzdialenosti nespočetných krajín Budhov, ktoré sú toľko ako zrnká piesku v desiatich riekach Gangy, je svet nazývaný„ Pure Vaidurya “. Všetko, čo skutočne vieme, po Svetelnej ceste, Láskavo odchádzajúce, Poznanie sveta, Vážený manžel, Všetko hodné, Učiteľ bohov a mužov, Budha, Ctišený svet, Manjushri, keď je zapnutá svetovo uznávaná učiteľka liečiteľského kráľa Vaidurieva po tom, čo v minulosti prešiel cestou bodhisattvy, urobil dvanásť sľubov, aby všetky živé bytosti mohli nájsť to, čo hľadajú. Prvý veľký sľub je: „Sľubujem, že v mojom budúcom živote, keď dostanem anuitu-samyak-sambodhi, moje telo bude žiariť oslepujúce svetlo, ktoré osvetlí nespočetné, neobmedzené, nekonečné svety / Budhov /. Moje telo bude zdobené tridsiatimi dvoma znakmi veľkosti a osemdesiatimi krásnymi znakmi veľkého muža a všetkým bytostiam poskytnem príležitosť stať sa ako ja. ““

Druhý veľký sľub: „Robím sľub, že v nasledujúcom živote, keď získam annutara-samyak-sambodhi, bude moje telo čisté a jasné ako vaiduryas, nepoškvrnene čisté, široko vyžarované, majestátne, s cnosťami a zásluhami, ktoré zostanú v pokoji, zdobené nádhernými sieťami, ktoré žiaria jasnejšie ako slnko a mesiac. Stvorenia žijúce v tme budú osvetlené a nájdu, čo chcú. ““

Tretí veľký sľub: „Sľubujem, že v mojom budúcom živote, keď získam anuitu-samyak-sambodhi, vďaka nekonečnému významu odomknutej múdrosti a majstrovstva v trikoch dám všetkým bytostiam príležitosť nájsť nevyčerpateľné rezervy vecí, aby ich nezažili. aj tie najmenšie potreby. ““

Štvrtý veľký sľub: „Sľubujem, že v nasledujúcom živote, keď získam annutara-samyak-sambodhi, povzbudím tie živé bytosti, ktoré praktizujú zlé cesty, aby sa vydali na cestu bódhi, a tých, ktoré sú na vozoch shravaku a praktizujú kabuddhu. presun do Veľkého voza. ““

Piaty veľký sľub: „Sľubujem, že v mojom budúcom živote, keď získam annutara-samyak-sambodhi, umožním nespočetným a neobmedzeným živým bytostiam praktizovať činy brahmy podľa mojej Dharmy, čo je dokonalé prijatie všetkých troch skupín prikázaní bez výnimky. Ak ich niekto rozbije, potom, čo začul moje meno, znovu získa čistotu a neklesne na zlé cesty. ““

Šiesty veľký sľub: „Robím sľub, že v mojom budúcom živote, keď získam annutara-samyak-sambodhi, potom ak existujú živé bytosti, ktorých telá sú chudobné a schopnosti sú malé, ktoré sú škaredé, nemé, slepé, hluché, škaredé, ochrnuté, hrbovité „S bolestivou kožou, šialenstvom alebo inými chorobami a utrpeniami, počúvaj moje meno, všetci budú mať šťastnú budúcnosť, budú prenikať dokonalými schopnosťami a budú všetci bez chorôb a utrpenia.“ “

Siedmy veľký sľub: „Sľubujem, že v mojom budúcom živote, keď získam annutara-samyak-sambodhi, spôsobím živé bytosti, ktoré sú utláčané mnohými chorobami a nepomáhajú, bez miesta, kam by som sa mohol vrátiť, bez lekár, bez liekov, bez príbuzných a bez rodiny, ktorá je chudobná a plná utrpenia, nech sa uzdraví zo svojich chorôb, akonáhle moje meno vstúpi do uší, stanú sa pokojnými a šťastnými vo svojom tele a mysli, nájdu rodinu a príbuzných a rovnaké množstvo majetku a bohatstva, a dokonca si uvedomiť, annutara-sa myak sambodhi. “

Ôsmy veľký sľub: „Sľubujem, že v mojom budúcom živote, keď získam annutara-samyak-sambodhi, potom, ak existuje žena, ktorá hlboko nenávidí jej ženské telo a chce ho odmietnuť, pretože je utláčaná a zajatá nespočetným utrpením bytia ako ženy. potom, ako si vypočujem moje meno, sa z ženy premenia na muža, ktorý povedie mužský životný štýl a nakoniec si uvedomí annutara-samyak-sambodhi. ““

Deviata veľká sľub: „Robím sľub, že keď získam Annutara-samyak-sambodhi, oslobodí som živé bytosti od sietí démonov a spojení so školami vonkajšej cesty. Ak upadnú do hustého lesa falošných názorov, povediem ich k správne názory a postupne ich priviesť k praktikovaniu bódhisattvy, aby rýchlo získali annutara-samyak-sambodhi. “

Desiaty veľký sľub: „Sľubujem, že v nasledujúcom živote, keď získam annutara-samyak-sambodhi, spôsobím živé bytosti, ktoré padnú do rúk zákona a sú spojené, vypočúvané, zbité, uväznené, uväznené. vo väzení, odsúdený na smrť alebo trpiaci nekonečnými chorobami, ťažkosťami, urážkami a ponižovaním, aby vykríkol smútkom, utrpením a únavou v tele a mysli, a akonáhle začnú moje meno, budú oslobodení od všetkého smútku a utrpenia, vďaka prenikli moje sily mieru, cnosti a "božského" eniyam. "

Jedenásty veľký sľub: „Sľubujem, že v nasledujúcom živote, keď získam annutara-samyak-sambodhi, spôsobím všetkým živým bytostiam, ktoré zomrú na hlad a smäd, aby vytvorili rôzne druhy zlej karmy pri hľadaní jedlo, ale akonáhle začnú moje meno, budú si ho pamätať a budú ho držať, naplnia ho chutné jedlo a pitie a neskôr vďaka chuti Dharmy nájdu pokoj a šťastie. ““

Dvanásty veľký sľub: „Robím sľub, že v mojom budúcom živote, keď získam annutara-samyak-sambodhi, potom, ak existujú živé bytosti, ktoré sú chudobné a bez oblečenia, takže trpia komármi a strednými nohami deň, noc, chlad a teplo ale keď počujú moje meno, budú si ho pamätať a zachovajú si ho, potom tu nájdu krásne a nádherné oblečenie podľa svojho vkusu, ako aj rôzne drahé šperky, kvetinové girlandy, voňavé oleje, radostnú hudbu a rôzne druhy talentov, aby sa naplnili ich srdce radosť. “

Manjushri, toto je dvanásť najvyšších a úžasných sľubov svetového učiteľa liečenia, kráľa Vaidurieva Svetla Tathágaty, Arhata, Samyaksambuddhaya, ktoré urobil, keď praktizoval bódhisattvu.

Avšak, Manjushri, ak hovorím kalpu alebo viac o sľuboch, ktoré dal svetovo uznávaný učiteľ liečenia kráľom Vaidurieva Light, keď nasledoval cestu bódhisattvu, a o zásluhách, cnostiach a ozdobe svojej krajiny, stále ich nemôžem pomenovať všetky.

Táto krajina Budhu je čistá - nie sú tam žiadne ženy, nie sú zlé spôsoby, nie sú tam žiadne zvuky utrpenia. Pôda je tvorená vaidúriami, cestami a zlatými lanami visiacimi pozdĺž nich. Mestské hradby, veže, paláce, brány, okenné mreže sú vyrobené zo siedmich šperkov. Cnosti, zásluhy a vyznamenania tejto krajiny sú podobné ako v západnej krajine Sukhavati.

V tejto krajine sú dve bódhisattvy Mahasattvy; prvý je Sunlight, druhý je Moonlight. Sú hlavami medzi nespočetnými a nevyčísliteľnými skupinami bodhisattvov a sú hlavnými pomocníkmi tohto Budhu. Sú schopní zachovať vzácnu Dharmu svetovo uznávaného učiteľa uzdravujúceho kráľa Vaidurieva Light. Preto sa Manjushri, všetci dobrí muži a ženy, ktorí majú čistú vieru, musia zaviazať, že sa narodia v tejto buddhovskej krajine. ““

V tomto čase svetovo poctený človek povedal Bodhisattva Manjushri: „Manjushri, sú také živé bytosti, ktoré nerozlišujú dobro od zla, upadajú do chamtivosti a štipľavosti a nedávajú nič a nič neberú. Sú hlúpe, ignorantské a Hromadia veľa bohatstva a pokladov a horlivo ich strážia. Keď uvidia žobrákov prechádzajúcich, cítia sa podráždení. Keď dávajú almužnu, myslia si, že pre seba nie je nič dobré, majú pocit, že odrezávajú kúsky mäsa z vášho tela a trpia hl bokogo a trýznivé výčitky.

Tieto nespočetné stredné a nešťastné stvorenia, ktoré, hoci nazhromaždili veľa peňazí, žijú tak skromne, že si všetko popierajú. Koľko strácajú ich rodičia, manželky, služobníci a tí, ktorí to potrebujú! Keď príde koniec ich života, znovu sa zrodia medzi hladnými duchmi alebo zvieratami. Ak však počujú meno tohto Budhu Učiteľa Uzdravenia Svetla kráľa Vaidurieva v ich minulosti ľudskej existencie a pamätajú si meno tohto Tathágatu, potom, aj keď v zlých podmienkach sa okamžite znovuzrodia vo svete ľudí. Okrem toho si budú pamätať na svoje minulé životy a budú sa báť utrpenia zlých podmienok. Nebudú mať radosť z pozemských zábav, ale radi budú chváliť a chváliť ostatných, ktorí robia to isté. Nebudú šetriť a dajú všetko, čo majú. Postupne tým, ktorí k nim prichádzajú s potrebou, budú môcť dať svoje vlastné hlavy, oči, ruky, nohy a dokonca aj celé telo bez toho, aby požadovali peniaze alebo majetok na oplátku!

Okrem toho, Manjushri, existujú bytosti, ktoré, hoci sú nasledovníkmi Tathágaty, napriek tomu porušujú silu. I keď neporušujú silu, napriek tomu porušujú pravidlá a charty. I keď neporušujú silu ani pravidlá a nariadenia, ničia svoje vlastné správne názory. Iní, hoci nezničia svoje správne názory, napriek tomu zanedbávajú učenie, pretože nie sú schopní pochopiť hlboký význam sutier, ktoré sú kázané Budhom. Iní, hoci sa učia, kultivujú aroganciu. Zastaraní aroganciou sa ospravedlňujú a zanedbávajú ostatných, urážajú Hlbú Dharmu a pridávajú sa k družine démonov.

Takéto hlúpe činy nezodpovedajú správnym názorom a navyše sa stávajú dôvodom, že nespočetné milióny tvorov upadá do jamy veľkého utrpenia. Tieto bytosti nekonečne zostávajú vo svete pekla, zvierat a hladných duchov. Ak však budú počuť meno Budhu Učiteľa uzdravenia Svetla kráľa Vaidurieva, budú sa môcť zbaviť svojich zlých praktík a budú nasledovať cestu správneho Dharmy, a tak sa vyhnú tomu, aby upadli do zlých existencií. Ak sú ľudia, ktorí upadli do zlej existencie, pretože neopustili svoje zlé praktiky a nenasledovali správnu Dharmu, potom vďaka „božským“ silám sľubov tejto Tathágaty počuli meno tohto Budhu ešte raz, potom potom prekročia existenciu a znovuzrodené vo svete ľudí. Budú mať správne názory a vždy sa budú usilovne pohybovať po ceste. Ich myseľ bude pokojná a radostná, opustia dom a opustia život domácich. Budú usilovne študovať Tathágat Dharmu bez narušenia. Budú mať správne názory a vedomosti; pochopia hlboký význam a zbavia sa arogancie. Nebudú urážať Hlbú Dharmu a nikdy sa nebudú spájať s démonmi. Budú postupovať v praxi bódhisattvy a čoskoro získajú dokonalosť pri plnení paramit.

Okrem toho, Manjushri, ak existujú živé bytosti, ktoré zakrývajú štipľavosť a zanedbávajú ostatných, potom padnú na tri zlé cesty a dorazia tam nespočetné tisíce rokov narodené na svete ako somáre, kone, ťavy a býky, ktoré sú neustále bité, zažívajú hlad a smäd a nesú na cestách vysoké bremená. Alebo môžu byť znovuzrodení medzi nízkymi ľuďmi, ako sú otroci alebo služobníci, ktorí sú vždy podriadení druhým a ktorí nikdy necítia odpočinok.

Ak takéto bytosti, ktoré sú v ľudskom tele, počujú meno svetovo uznávaného majstra liečiteľského kráľa Vaidurieva Light a vďaka tomuto dobrému rozumu si budú môcť na neho pamätať a úprimne sa ujsť s týmto Budhom, potom budú vďaka „božským“ Budhovám oslobodené od všetkého utrpenia. , Budú mať hlboké korene a budú múdri a informovaní. Vždy budú hľadať najvyššiu Dharma a stretávať dobrých priateľov. Neustále budú odtrhávať siete mara a závoj nevedomosti. Vysušia rieky temnoty a budú oslobodené od narodenia, staroby, chorôb a smrti; úzkosť, smútok, utrpenie a problémy.

Okrem toho, Manjushri, môžu existovať také stvorenia, ktoré sú ohromené aroganciou a tvrdohlavosťou a vstupujú do sporov, čo spôsobuje problémy ostatným aj sebe samým. Vo svojom tele, reči a mysli vytvárajú obrovské množstvo zlej karmy. Nikdy nerobia dobro ani im neodpúšťajú, vopred plánujú zlo - nahrádzajú ostatných. Modlia sa k duchom horských lesov, stromov a hrobov. Zabíjajú vnímajúce bytosti pre obeť krvi a mäsa Yakshamovi a Rakshasamovi. Píšu meno svojich nepriateľov a vytvárajú svoje obrazy a potom na menách a obrázkoch pracujú s čiernymi mantrami. Privolajú duchovných ochrnutí, vrhajú kúzla alebo ovládajú duchov - zabíjaním alebo poškodením svojich nepriateľov. Ak však obeť počuje meno Učiteľa uzdravenia Svetla kráľa Vaidurjeva, všetko toto zlo stratí silu ublíženia. Zlo sa vráti osobe, ktorá ho spáchala. Nájdu dobré, pokojné a šťastné, nebudú mať dlho myšlienky na zlobu alebo nepriateľstvo. Každý bude šťastný a potešený tým, čo má. Namiesto toho, aby im ublížili, budú hľadať dobro pre druhých.

Okrem toho môže byť Manjushri medzi štvordielnym zhromaždením bhikkhus, bhikshunis, upasaki, upasics, ako aj iných dobrých mužov a dobrých žien s čistou vierou, ktorí budú akceptovať a zachovávať osem prikázaní - osem rokov, jeden rok alebo tri mesiace, ich pozorovanie a učiť o tom ostatných. S týmito koreňmi môžu sľúbiť, že sa narodia v západnej krajine Sukhavadi, kde sídli Amitabha Buddha, aby počúval Dharmu. Ich zámer však nemusí byť pevný. Ak však počujú meno svetovo uznávaného majstra liečiteľského kráľa Vaidurieva Light, uvidia na konci svojho života osem veľkých bódhisattvov. Ich mená sú: Bodhisattva Manjushri, Bodhisattva Pochopenie zvukov sveta, Bodhisattva Nájdenie veľkých síl, Bodhisattva Nevyčerpateľné myšlienky, Bodhisattva Drahokam liečivého kvetu, Bodhisattva Vodhisattva Vodhisatva Bodhisattva Bodhisattvahisvavina Týchto osem veľkých bodhisattvov sa objaví vo vesmíre, ukáže im cestu a prirodzene sa znovuzrodia premenou v tejto krajine na krásny kvetinový púčik s miliardami farebných lúčov.

Alebo z tohto dôvodu sa môžu narodiť v nebi.Aj keď sa v nebi znovuzrodia, ich dobré korene nebudú zničené, a tak nespadnú na tri zlé cesty. Keď sa ich život v nebi skončí, budú medzi ľuďmi znovu znovuzrodení. Môžu sa stať chakravartínmi - vládnuť na štyroch kontinentoch skutočne a ľahko, viesť bezpočet stoviek, tisícov živých bytostí k dodržiavaniu desiatich dobrých skutkov. Alebo sa môžu narodiť ako ksatriyi, brahmanovia, starší alebo synovia šľachtickej rodiny. Budú tak bohatí, že v ich trezoroch nebude voľný priestor. Krásny vzhľad, bude obklopený veľkým počtom príbuzných. Budú vzdelaní a múdri, statoční a statoční, ako veľkí a vznešení ľudia. Ak žena počuje meno svetovo uznávaného majstra liečiteľského kráľa Vaidurieva Light a úprimne ho uctieva, potom sa v budúcnosti nikdy nebude rodiť v ženskom tele.

Manjushri navyše, keď Budha, Učiteľ liečenia, kráľ Vaidurieva Light, získal bodhi, potom vďaka právomociam týchto sľubov premýšľal o živých bytostiach, ktoré zažívajú rôzne druhy chorôb a utrpenia. Niektoré trpia chorobami, ako sú vyčerpanie, oslabenie, vysušenie alebo žltá horúčka; iní trpia ochrnutím liehovín alebo jedom hadov a zmijí. Niektorí zomierajú v mladosti kvôli nevyliečiteľným chorobám, zatiaľ čo iní zomierajú predčasne na nehodu. Chcel rozptýliť všetky svoje choroby a utrpenie a jeho želanie sa splnilo.

V tomto čase svetovo poctení vstúpili do Samádhi nazývaného „zničenie utrpenia a utrpenia všetkých bytostí“. Po vstupe do tohto samádhi vyšlo z jeho tela jasné svetlo. Potom recitoval tieto dharany: NAMO BHAGAVATE BHAISAJYAGURU-VAYDURYA-PRABHA-Rajaya. TATHAGATAYA ARHATE SAMYAKSAMBUDDHAYA. TADYATHA OM BHAISAJIE BHAISAJIE BHAAISAJYA-SAMUDGATE SWAHA.

Keď recitoval túto mantru, zem sa zachvila a osvetlila svetlom. Všetky utrpenia a choroby tvorov ustupovali a cítili sa pokojní a šťastní.

Buddha pokračoval: „Manjushri, ak vidíš chorého, starajte sa o neho s láskavosťou vo svojom srdci, neustále ho umyte a vykúpajte a tiež vypláchnite ústa. Keď mu dávate jedlo, lieky alebo vodu bez baktérií, prečítajte si dhararani sto osemkrát. Keď to chorý uzná, všetky jeho choroby a utrpenie zmiznú. Ak chce niečo, môže čítať túto mantru s úprimnosťou vo svojom srdci. Potom nájde, čo chce, a jeho život sa rozšíri a stane sa bez choroby. Na konci svojho života sa znovu narodí v krajine Budhu sa stane na scéne nevracania a získa annutara-samyak-sambodhi, a preto Manjushri, ak budú existovať muži a ženy, ktorí s úprimnosťou vo svojich srdciach budú ctiť a obetovať Tathágátovi, učiteľovi liečenia, kráľovi Vaidurieva Light, budú si to vždy prečítať. mantra a nikdy na to nezabudnem.

Okrem toho, Manjushri, budú existovať muži a ženy s čistou vierou, ktorí budú počuť všetky mená Tahágaty Učiteľa uzdravenia kráľa Vajduryevského svetla, Arhata, Samyaksambuddhu, a budú ich opakovať a zachovávať. Skoro ráno, po umytí a vyčistení zubov, urobia pred obrazom tohto Budhu obetnú vôňu kvetov, kadidla, kadidlových mastí a rôznych druhov hudby. Oni sami prepíšu túto sútra a povzbudia ostatných, aby to urobili, budú si ju pamätať a neustále čítajú. Ak počujú vysvetlenie tejto sútry od Majstra Dharmy, urobia mu obete so všetkým, čo potrebuje, aby už nič nepotreboval. Budú ich teda pamätať a chrániť. Všetky ich túžby sa naplnia a získajú bodhi. ““

V tomto okamihu bódhisattva Manjushri povedal Budhovi:

„Celosvetové, sľubujem, že vo veku dharmy podobnosti dám dobrým mužom a dobrým ženám s čistou vierou, pomocou rôznych trikov, aby som počul meno svetovo uznávaného uzdravujúceho majstra kráľa Vaiduryeva. Aj keď spia, prebudím ich v mene tohto Budhu.

Poctení svetom, tí, ktorí túto Sutru dostali a udržiavali ju čítali a recitovali, vysvetľujú jej význam ostatným, kopírujú ju a povzbudzujú ostatných, aby ju skopírovali, a budú úctivo robiť obete v rôznych farbách, voňavé masti, voňavé prášky, vonné tyčinky, kvetinové tyčinky girlandy, náhrdelníky, transparenty, záclony a hudba. Vytvoria prípad piatich farebných vlákien, v ktorých bude táto Sutra uložená. Čisto vyčistia miesto a postavia hlavný oltár, na ktorom bude umiestnená táto sútra. V tom čase prídu na toto miesto štyria nebeskí králi so svojimi sieťami z nespočetných stoviek, tisíce bohov, kde ich budú ctiť a chrániť.

Poctené svetom, dajte ľuďom vedieť, že ak na mieste, kde sa nachádza táto úžasná sútra, ľudia to môžu prijať a uložiť, potom vďaka zásluhám a cnostiam týchto sľubov tohto svetovo uznávaného učiteľa liečenia kráľa Vaidurieva Light a tiež preto, že to budú počuť. meno, žiadny z týchto ľudí nebude čeliť predčasnej smrti. Navyše, žiadny z nich nestratí životnú energiu v dôsledku zásahu škodlivých duchov a duchov. Pre tých ľudí, ktorých životná energia už bola ukradnutá, sa vďaka mene Budhu Učiteľa liečiteľského kráľa Vaidurieva Light obnoví ich zdravie a v tele i mysli nájdu šťastie a pokoj.

Buddha povedal Manjushri: „Je to tak! Je to tak! Všetko je také, ako ste povedali ... Manjushri, ak títo dobrí muži a dobré ženy s čistou vierou, ktorí chcú urobiť obetovanie svetovo uznávanému majsterovi liečiteľského kráľa Vaidurieva Light, musia najprv urobte si obraz tohto Budhu a položte ho na čistú a krásne zdobenú platformu, potom by mali pred obraz Budhu rozptýliť všetky druhy kvetov, zapáliť rôzne kadidlo a ozdobiť toto miesto rôznymi vlajkami a stuhami. Potom by mali počas siedmich dní a siedmich nocí dodržujte osem prikázaní a jedzte čisté jedlo. Keď sa umyli čistou a voňavou vodou, nechajte ich nosiť čisté oblečenie. Ich myseľ by nemala byť zahalená hnevom a hnevom. Pre všetky živé bytosti by si mali vážiť myšlienky o láske, pokoji, láskavosti, súcite, radosti, dávaní a vyrovnanosť.

Počas hrania na hudobné nástroje a spievania pochvaľujúcich rytierov ich nechajte obísť obraz Budhu sprava doľava. Môžu tiež spomenúť na cnosti a zásluhy sľubov tejto Tathágaty. Mali by si tiež prečítať a recitovať túto sútra, preniknúť jej význam a vysvetliť ostatným. Potom môžu nájsť to, čo hľadajú: tí, ktorí hľadajú dlhý život, získajú dlhovekosť; tí, ktorí hľadajú bohatstvo, získajú bohatstvo; tí, ktorí hľadajú oficiálne pozície, ich získajú; tí, ktorí chcú mať syna alebo dcéru, ich budú mať.

Okrem toho, ak človek náhle uvidí nočnú moru vo sne, vidí zlé znamenia, vidí stádo divných vtákov alebo cíti vo svojom dome veľa strašných znamení, potom musí ctiť a ponúknuť veľa úžasných vecí svetovo uznávanému majsterovi liečenia Tsarovi Vaidurieva Light, potom všetkým nočným morám , zlé znamenia a zlovestné príznaky zmiznú a nebudú ho dlho obťažovať.

Ak je osobe ohrozené voda, oheň, nože alebo jedy; alebo stojaci na strmom vrchu alebo na inom nebezpečnom mieste; alebo pred divokými slonmi, levmi, tigrmi, vlkmi, medveďmi, jedovatými hadmi, škorpiónmi, stonožkami, stonožkami, komármi, komármi alebo inými hroznými javmi, potom, aj keď si pamätá, vyznamenáva a obetuje tomuto Budhovi jedinú myšlienku, bude oslobodený od všetky tieto hrozné javy. Ak iná krajina napadne alebo keď ju zaplavia zlodeji alebo rebeli, potom, ak si niekto môže pamätať a ctiť tohto Tathágatu, bude od toho všetkého oslobodený.

Okrem toho, Manjushri, môžu existovať dobrí muži alebo dobré ženy s čistou vierou, ktorí celý život neuctievali iných bohov, ale iba sa uchýlili pred Budhom, Dharmou a Sanghou. Prijali a zachovávali prikázania, ako sú päť prikázaní, desať prikázaní, štyristo prikázaní bódhisattvy, dvesto päťdesiat prikázaní bhikšu alebo päťsto prikázaní bhikšuni. Možno porušili niektoré prikázania, ktoré prijali, a obávajú sa, že upadnú do zlých svetov, potom, ak sa sústredia na vyslovenie mena Budhu a prečítajú mu jeho obete a obetujú sa, nikdy sa nebudú znovu narodiť v troch zlých svetoch.

Ak existujú ženy, ktoré sa chystajú narodiť a trpia silnou bolesťou, potom ak úprimne uvedú svoje meno a česť, budú chváliť a obetovať tejto Tathágate, všetky jej utrpenia zmiznú. Novonarodené dieťa bude silné a zdravé a bude mať dobrý charakter. Každý, kto ho vidí, bude šťastný. Bude inteligentný a vnímavý, pokojný a sebavedomý, s malými chorobami a žiadny zlý duch nemôže ukradnúť jeho životnú silu. ““

V tom čase hovoril svetovo ctený človek s Anandou: „Zásluhy a cnosti svetoznámeho učiteľa liečenia, kráľa Vaidurieva Light, o ktorom s úctou hovorím, sú výsledkom mimoriadne hlbokej praxe všetkých Budhov. Je ťažké tomu porozumieť a pochopiť. Veríte tomu alebo nie? "

Ananda odpovedala: „Ten veľký cnosť, ktorý je poctený svetom, nepochybujem o sutrách, ktoré kázal Tathágata. Prečo? Pretože činy tela, reči a mysle všetkých Budhov sú čisté. Svetovo uznávané, slnko a mesiac môžu padať; Sumeru je kráľ hôr, môže zvrhnúť alebo sa rozpadnúť, ale slová Budhov sa nikdy nezmenia.

Poctené svetom, existujú živé bytosti, ktorých viera je nedokonalá a ktorí počujú o mimoriadne hlbokej praxi všetkých Budhov, rozmýšľajte takto: „Ako možno získať také vysoké cnosti a požehnania jednoducho tak, že uvediete meno jedného Budhu, kráľa liečivej medicíny Vaiduryeva? tak rozmýšľajú, ničia vieru a urážajú Dharmu. Počas jednej dlhej noci stratia obrovské cnosti a radosť a padnú na tri zlé cesty, kam sa budú navždy túlať. ““

Buddha povedal Anandovi: „Ak existujú živé bytosti, ktoré počuli meno svetovo uznávaného uzdravujúceho majstra kráľa Vaidurieva Light a úprimne ho prijali a udržiavajú ho, nepochybujú, neklesnú na tri zlé cesty.

Ananda, toto je mimoriadne hlboká prax všetkých Budhov, ktorej je ťažké uveriť, je ťažké ju pochopiť! Mali by ste vedieť, že vaša schopnosť vnímať to pochádza z „božských“ síl Tathágaty. Ananda, všetci sravakovia, praktyekabuddhové a bodhisattvovia, ktorí ešte nevstúpili do krajiny bódhisattvy, nie sú schopní uveriť tejto Dharme a pochopiť ju tak, ako je. Tomu môžu porozumieť iba bódhisattvy, ktoré pred tým, ako dosiahli status Budhu, majú len jeden život.

Anando, je veľmi ťažké nájsť ľudské telo. Je tiež ťažké mať vieru a ctiť troch klenotov. Je však ešte ťažšie počuť meno svetovo uznávaného učiteľa liečenia kráľa Vaiduryeva Light. Ananda, učiteľ liečenia, kráľ Vaidurievovho svetla, vykonával neobmedzené cvičenia s bódhisattvou, má nekonečné triky a nespočetné sľuby. Ak o nich budem hovoriť o kalpe alebo o viacerých, potom kalpa skončí skôr, ako dokončím zoznam praktík, sľubov a trikov tohto Budhu. ““

V tom čase bol na stretnutí prítomný Bódhisattva Mahasattva, ktorý sa volá Úspora a oslobodenie živých bytostí. Vstal zo svojho kresla, obnažil svoje pravé rameno, postavil sa na pravé koleno, pripojil ruky a povedal Budhovi:

„Cti sa svetu, ktoré majú veľké cnosti! Ak počas veku podobnosti dharmy budú živé bytosti postihnuté rôznymi chorobami, ktoré nebudú schopné jesť a piť, s bolesťou v krku a suchými perami. Takže stvorenia uvidia okolo nich tmu kondenzovanú ako príznak takmer smrti. Ležiaci v v posteli obklopenej plačúcimi rodičmi, príbuznými a priateľmi uvidia Yamových poslov sprevádzajúcich ich duše ku kráľovi spravodlivosti. Každé živé stvorenie má duchovia, ktorí s ním žijú až do konca svojho života. konať, dobré alebo zlé, a to učí Yam

- Kráľovi spravodlivosti. Kráľ Yama okamžite vypočúva túto osobu za súlad jej karmy a vyhlasuje rozsudok podľa svojich dobrých alebo zlých skutkov.

Ak v tejto chvíli môžu príbuzní alebo priatelia chorého v jeho mene prijať útočisko od svetovo uznávaného učiteľa liečiteľského kráľa Vaidurieva Light a požiadať členov Sangha, aby recitovali túto Sutru, rozsvietili sedem lámp a zavesili päťfarebné prúžky na predĺženie života, potom je možné duch sa vráti. Človek akoby vo sne vidí všetko okolo seba.

Ak sa jeho duch vráti po siedmich, dvadsaťjeden, tridsiatich piatich alebo štyridsiatich deviatich dňoch, bude sa cítiť, akoby sa prebudil zo sna a bude si pamätať na odplatu, ktorej bol vystavený kvôli svojej dobrej alebo zlej karme. S osobným svedectvom o odplate za svoju karmu nikdy neurobí nič zlé, aj keď je ohrozený jeho život. Preto by dobrí muži a dobré ženy s čistou vierou mali akceptovať a zachovávať meno Budhu liečivej medicíny Kráľa Vaidurieva a podľa svojich schopností ho ctiť a ponúkať. ““

V tom čase sa Ananda opýtala Bódhisattvy na záchranu a oslobodenie živých bytostí: „Dobrý manžel, ako by sme si mali uctiť a ponúknuť obetu svetoznámemu učiteľovi liečenia kráľa Vaidurieva Light? A ako by sme mali robiť vlajky a lampy, aby sme predĺžili život?“

Úspory a oslobodenie živých bytostí v Bódhisattve povedali: „Ctihodné, ak existuje chorá osoba, ktorá chce byť bez choroby a utrpenia, musí prijať a dodržať osem prikázaní na sedem dní a sedem nocí a musí urobiť obed Sangha bhikkhu jedlo, pitie a iné nevyhnutné veci, ktoré môže dať.

Počas šiestich denných a nočných období musí ctiť, precvičiť cestu a obetovať svetovo uznávanému majsterovi uzdravenia kráľovi Vaidurieva Light. Čítajte a recitujte túto Sutru štyridsať deväťkrát, zapaľujte štyridsaťdeväť svetiel a urobte sedem obrázkov z tejto Tathágaty. Pred každý obrázok sa musí umiestniť sedem žiaroviek, z ktorých každá má veľkosť zotrvačníka. Tieto svetlá by mali svietiť štyridsaťdeväť dní. Visí päťfarebné vlajky s dĺžkou štyridsaťdeväť. Potom bude pacient schopný prekonať toto nebezpečenstvo a nebude trpieť predčasnou smrťou alebo posadnutosťou zlými duchmi.

Ďalej, Ananda, v prípade kšatrijského kniežaťa, ktorý bol riadne vysvätený za vlády a položil korunu na hlavu, a ak katastrofy, ako napríklad mor medzi ľuďmi, invázia mimozemských hordy na jej územie, nezvyčajné zmeny v hviezdach, slnečné a zatmenia Mesiaca, nie sezónne vetry a dažde alebo dlhotrvajúce suchá - toto knieža-ksatriya by malo pre živé bytosti vyvolávať láskavosť a súcit a prepustiť všetkých väzňov z väzenia. Musí dodržiavať uvedené metódy a ponúkať obetovanie svetovo uznávanému majsterovi uzdravenia, kráľovi Vaidurieva Light. Vďaka týmto dobrým koreňom a sile týchto sľubov tejto Tathágaty sa krajina zachová a bude pokojná, vietor a dážď bude načasovaný, úroda dozrie a všetky živé veci budú šťastné a bez chorôb. V tejto krajine nenastane násilie, všetci jaciši alebo iní duchovia škodliví pre živé bytosti a všetky zlé znamenia zmiznú.

Kázrijský knieža, ktorý je riadne vysvätený do kráľovstva s korunou na hlave, bude mať dlhý život a bude sa tešiť dobrému zdraviu a bude ľahký a bez chorôb. Ananda, ak kráľovná, kniežatá, poradcovia, dámy v paláci, pokrajinskí predstavitelia alebo obyčajní ľudia trpia chorobami alebo inými problémami, mali by tiež zavesiť päťfarebné transparenty, zapáliť lampy a udržiavať svoj plameň, voľne žijúce bytosti, rozptýliť kvety rôznych druhov a svetla kadidlo.Potom budú títo ľudia vyliečení zo svojich chorôb a ich ťažkosti budú ľahké. ““

Potom sa Ananda opýtala bódhisattvy, Spasiteľa a Osloboditeľa živých bytostí: „Dobrý manžel, ako môžeš predĺžiť život, ktorý končí?“

Záchranné a oslobodzujúce živé bytosti v Bodhisattve odpovedali: „Ctihodné, počuli ste, ako Tathágata hovoril o deviatich druhoch predčasnej smrti? Z tohto dôvodu sú ľudia presvedčení, že vyrábajú vlajky a lampy, ktoré predlžujú život a praktizujú všetky druhy aktivít vedúcich k mieru. Vďaka tejto mierovej praxi budú prepustené. od utrpenia a biedy po zvyšok môjho života! “

Ananda sa spýtala: „Aké sú deväť druhov predčasnej smrti?“

Záchranné a oslobodzujúce živé bytosti v Bodhisattve uviedli: „Môžu existovať živé bytosti, ktoré síce nemajú vážne choroby, ale nemajú lieky ani lekárov, ktorí ich liečia, alebo sa môžu stretnúť s lekárom, ktorý im dá nesprávny liek - a v dôsledku toho sa stretnú predčasne. smrť, tiež z dôvodu ich viery vo svetské kulty a falošných učiteľov, ktorí ich vystrašia falošnými predpovedami.Nemožno upokojiť svoju myseľ, radia sa s veštcami, ktorí im hovoria, že na ne sú pripravené katastrofy. že Aby propagovali duchov, zabíjajú rôzne tvory. Modlia sa za zlých duchov za pomoc a ochranu. Aj keď si želajú predĺžiť svoj život, ich úsilie bude zbytočné. Chybne sa držia falošnej viery a skreslených názorov - takto stretávajú predčasnú smrť a chodia do pekla bez toho, aby opustili odtiaľ.To je prvý druh predčasnej smrti.

Druhým druhom predčasnej smrti je potrestanie zo zákona. Tretím typom je vášeň pre lov, zábavu, zhovievavosť v opitosti a chtíčoch, nadmerná nemorálnosť, to všetko vedie k tomu, že sú prepadnutí neľudskými bytosťami, ktoré kradnú svoju životnú energiu. Štvrtý pohľad je smrť ohňom. Piatym druhom je smrť vo vode. Šiestou formou je smrť divých zvierat. Siedmy pohľad je pokles zo strmého vrcholu. Ôsmy druh poškodzuje jed, zlé mantry alebo yakši. Deviata forma je smrťou od hladu a smädu. Toto je deväť typov predčasnej smrti, ktorú povedal Tathagata. Existuje tiež nespočet ďalších druhov, o ktorých môžete hovoriť o kalpách a ďalších.

Okrem toho Ananda, kráľ Yama, uchováva stopy karmických záznamov všetkých obyvateľov sveta. Ak existujú bytosti, ktoré nectia svojich rodičov, ktoré páchajú päť nezmazateľných činov, ktoré urážajú troch klenotov, ktoré porušujú zákony krajiny alebo porušujú čisté prikázania, potom sa ich Yama - kráľ spravodlivosti, pýta a potrestá podľa závažnosti ich zločinov. Preto budem podporovať ľudí, ktorí osvetľujú žiarovky a vyrábajú vlajky, uvoľňujú zvieratá a rozvíjajú mier, aby sa mohli zbaviť utrpenia a nebezpečenstva a vyhnúť sa všetkým chorobám. ““

V tom čase sa tohto stretnutia zúčastnilo dvanásť veľkých veliteľov jakov. Ich mená boli: veliteľ Kumbhira, veliteľ Vajra, veliteľ Mahira, veliteľ Andira, veliteľ Anila, veliteľ Sandira, veliteľ Indra, veliteľ Pajra, veliteľ Makura, veliteľ Kinnara, veliteľ Chatura, veliteľ Vikarala.

Týchto dvanásť veľkých veliteľov jakov, každý s družinou siedmich tisícov jakov, súčasne odovzdali svoje hlasy a oslovili Budhu: „Ctené vo svete! Dnes vďaka„ božským “silám Budhu môžeme počuť meno svetovo uznávaného majstra uzdravujúceho kráľa Vaidurieva Light. V dôsledku toho sa už nebojíme zlých podmienok. Spoločne s jednotou v našich myšlienkach prijímame útočisko v Budhu, Dharme a Sanghe po zvyšok nášho života. Zaväzujeme sa slúžiť všetkým živým bytostiam a prinášať im požehnanie, aby mohli žiť v mieri a šťastie v láske mestá, dediny, mestá alebo odľahlé lesy, v ktorých sa nachádza Sutra, alebo ľudia, ktorí prijali a zachovávajú meno Učiteľa uzdravenia Kráľa Vaidurieva, uctievajú ho a obetujú ho, my spolu s našimi sieťami ich chránime a strážime, zachraňujeme zo všetkých chorôb a napĺňanie ich túžob. Ak chce človek rozptýliť choroby a ťažkosti, musí si prečítať a recitovať túto sútru a zviazať uzly z päťfarebného lana vo forme písmen našich mien. Keď uzná svoje želanie, musí uzly rozviazať. “

V tom čase oslovil svetom ocenený veľkí velitelia jakušov: „Dobrý, dobrí a veľkí velitelia jakov!

Potom Ananda povedal Budhovi: „Cti sa svetom, čo sa volá Sutra? S akým menom by sme to mali prijať?“

Buddha povedal Anande: „Táto sútra sa volá:

„Prednosti a cnosti údajov Budhu sľubujú, že Učiteľ uzdraví kráľa Vaidury Light.“ Hovorí sa tiež: „Dvanásť hlavných sľubov, Mantra pre dobro živých bytostí.“ Nazýva sa tiež: „Odstránenie všetkých karmických prekážok“. Musíte to takto držať. ““

Keď svetom ctený človek dokončil kázeň, všetci bódhisattvovia Mahasattvy, veľkí sravakovia, králi, poradcovia, brahmanovia, upasakovia, bohovia, draci, yakši, gandharvové, asurovia, kinnary, garudovia, mahorágy, ľudia a iné osoby a celá veľká zbor, keď počuli, čo povedal Budha, boli veľmi šťastní. Sutru prijali s vierou a uctievali sa podľa toho, čo bolo v ňom povedané.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok