Budhizmus

Stupa Swayambhunath - kvet primárneho svetla

Nie pred stovkami alebo tisíckami rokov, ale aj v predošlej kalpe, Tathagata Vipashin vrhol do jazera, ktoré pokrývalo vody údolia, v ktorom sa nachádza moderný Kathmandu, semeno tisícového lotosu. Prial si, aby tu vyrastala krásna kvetina, nádoba na všetku univerzálnu energiu - kvetina prvotného svetla. Potom sa toto jazero volalo Nagdaha, teraz je to údolie Swayambhu.

Lotosové semená môžu ležať na dne jazera tisíce rokov bez klíčenia, kým sa pre ne nevytvoria vhodné podmienky (donedávna sa vedcom podarilo klíčiť semená staršie ako desaťtisíc rokov). Ako čas plynul, cez Zem prešli tisícročia, v krídlach čakala čarovná kvetina. Ako hovorí Swayambhu Purana, okvetné lístky sa otvorili, keď Buddha Šikhin prišiel na Zem po Vipashinovi.

Kalpa sa zmenila, hmota sa zrútila, dokonca aj nebesá z vyšších sfér boli spálené. Obrovské jazero Nagdaha však prežilo. Dokonca aj na našej planéte sú miesta, ktoré nie sú zničené zmenou kalp, napríklad Mount Gridhrakutta, kde Buddha dal lotosovú sútru zázračnej Dharmy. Medzi ne patrí údolie Swayambhu. Takéto miesta sú chránené nezvyčajne silnou, jemnou a čistou energiou Tathágatu.

Náš čas sa blížil. Bodhisattva Manjushri, ktorý preletel nad jazerom, uvidel nádherné Lotus žiariace na ostrove, ktoré sa vytvorilo uprostred jazera. Bodhisattve sa zdalo nefér, že kvetina mohla obdivovať iba naga žijúca v jazere. Aby sa aj ľudia mohli dotknúť nádhernej energie, ktorá pochádza z minulosti kalpa, Manjushri magickým mečom vyrezal dieru v hrebeni, ktorá blokovala odtok obrovského jazera na južnej strane, a tým ho vyčerpala.

Vedecké štúdie potvrdzujú, že v staroveku bolo údolie Káthmandu skutočne dnom jazera, ktoré prerazilo asi dvanásť, a podľa iných zdrojov, dokonca pred sto tisíc rokmi, roklinou Chobar. Voda šla na juh. Dôvodom bolo silné zemetrasenie. V údolí Káthmandu stále nájdete mušle obyvateľov starovekého jazera.

Čo môžeme pochopiť, ak porovnáme starodávne texty, legendy a geologické údaje? Je zrejmé, že keď posvätili vody jazera, objavil sa istý posvätný a obdarený objektom čistej energie (metaforicky označený ako „lotos“) a do očí ľudí sa otvorili stopy predchádzajúcich geologických období.

Teraz je ťažké povedať, či to bola samotná stúpa, ktorá bola vybudovaná a zachovaná po stáročia pod vodami, alebo nejaká relikvie, okolo ktorej bola táto stúpa postavená neskôr. Viaceré dôkazy hovoria za prvú verziu. Názov „Swayambhunath“ zo Sanskritu sa prekladá ako „zjavný“, „samostatný“. Podľa starodávnych textov sa samotná stúpa objavila zdola, ale skôr z bahna, ktorá sa po stáročia akumulovala na dne jazera. Texty hovoria, že v čase Dipankary (tretieho Budhu našej kalpy) bola táto stúpa potopená do zeme (mimochodom, najstaršia socha tohto Budhu je uložená na území chrámu) a v dňoch Šakjamuniho (štvrtá) - polovica vyšla zo zeme. A objaví sa raz, prejde od storočia k storočiu, od kalpa po kalpa.

Od momentu „prejavu“ bola stúpa samozrejme mnohokrát prestavaná. Moderná budova pochádza z obdobia okolo 5. storočia nášho letopočtu. Čo však bolo na mieste toho, čo bolo postavené, skopírované?

Stúpa je teraz hemisférou z tehlovej hliny, na ktorej je zo všetkých strán znázornená tetraedrická nadstavba so vševidiacimi očami Budhu. „Oči“ stupy sa tradične zameriavajú na štyri svetové strany, ale pozerajú sa na ne otočením 60 stupňov. To znamená, že stupa je orientovaná striktne pod uhlom 60 ° vzhľadom na magnetické póly Zeme. Posledné významné posunutie zemskej osi sa uskutočnilo počas povodne, históriu tejto udalosti zaznamenali takmer všetky národy sveta. Možno, že „Oči“ stupy určujú prednú polohu svetovej osi?

Ďalší kozmický diagram obsiahnutý v stúpe je zaznamenaný pomocou čísiel piatich budhistov Dhyani. Tak ako vo všetkých tibetských mandaloch, aj štyria buddhisti Dhyani označujú hlavné smery a Vairochana v strede mandaly.

Vo výklenkoch vytvorených na úpätí stupy sú stelesnené postavy piatich budhistických meditácií, ktoré zosobňujú nadčasovú jednotu všetkých Budhov: Vairochana zaujíma centrálne miesto a je považovaná za majiteľa chrámu; Akshobhya vyzerá na východ, Ratnasambhava na juh; Amitabha - na západ; Amogasiddhi - na sever. V susedných výklenkoch sú postavy ich manžela - personifikujúce ženskú energiu, shakti a označujúce stredné smery: severovýchod, severozápad, atď.

Stupa Swayambhunath, ako každý iný, je hlboko symbolický. Pre obyvateľov Nepálu je veľmi dôležité budovať vzťahy s hlavnými prvkami. Základňa stúpy symbolizuje zem, kupolovú vodu, vežu - oheň, dáždnik - vzduch. Trinásť sústredných kruhov na veži znamená trinásť krokov poznania na ceste k nirvane (jej symbol je dáždnik).

Za vlády Pratap Mall (v 17. storočí) bolo postavené schodisko vedúce na kopec, na ktorom sa nachádza stúpa. Obsahuje 365 krokov podľa počtu dní v roku. Schodisko je zdobené sochami stúpajúcich garúd, mocných levov, slonov, koní a dôležitých pávov, reliéfov zobrazujúcich udalosti zo života Budhu Šákjamúniho. Miestne tradície hovoria, že jeho lezenie očisťuje hriechy spáchané po celý rok. Po prekonaní ťažkého výstupu do chrámu uvidíte pred sebou obrovskú vajru (v tibetskom dorje), ležiacu priamo na úpätí stupy - najdôležitejšieho symbolu budhizmu, čo znamená okamžité osvietenie. Táto obrovská vajra bola tiež vytvorená za vlády Pratap Mall.

Do 4. až 5. storočia nl bola stupa najdôležitejším centrom tibetského budhizmu. Spomína si na veľkých mudrcov a vládcov, ktorí prišli na túto planétu. Ashoka navštívil stúpu pred 2000 rokmi. Marpa Latsawa tu zostal tri roky na ceste z Tibetu do Indie, aby si zvykol na miestne teplo. Tu prvýkrát počul meno svojho učiteľa - Naropu. Tu Nagarjuna prerušil prameň vlasov a rozptýlil ich do vzduchu a chcel „aby na tejto dobrej zemi rástli stromy všetkých možných druhov“. Odtiaľto pochádza jedno z názvov stupa „Pakpa Ščipkun“, čo v preklade znamená „Vyššie stromy všetkého druhu“.

Dnes je Swayambhunath Stupa v Nepále (Káthmandu) jedným z hlavných miest moci a pútnických miest pre budhistov z celého sveta. Na našej Zemi nie je veľa dôkazov o činnosti Budhov z minulých kalp. Stúpa Swayambhunath bola požehnaná tisíckami Budhov a bude požehnaná všetkými Buddhami našej kalpy - Bhadrakalpy, zostávajúcimi najposvätnejším miestom.

Pozývame vás, aby ste sa zapojili do prehliadky jogy v Bhutáne a Nepále „Zvládnutie techník spomínania minulých životov“.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok