Budhizmus

Bodhipathapradīpa. Maják na ceste k prebudeniu

Uctievam bódhisattvu Manjushri-Eternally Young!

1. S veľkou úctou uctievam všetkých Budhov trikrát, ich Dharmu, ako aj Sanghu. Toto svetlo na ceste k prebudeniu mi podnietilo Zhangchub-oa - úžasného študenta.

2. Musíte vedieť o troch fázach osobnostného rastu - nižšie, stredné, vyššie. Jasne opíšem ich vlastnosti a rozdiely.

3. Ten, kto sa v každej možnej miere stará iba o svoj vlastný blahobyt v samsare, by sa mal považovať za nižšiu osobu. A ten

4. Každý, kto sa odvráti od šťastia samsary a po odmietnutí zla sa stará iba o svoju vlastnú nirvánu, je priemerný človek.

5. Každý, kto chce úprimne ukončiť utrpenie druhých na úkor svojho utrpenia, je najvyššou osobou.

6. Pre tých vynikajúcich bytostí, ktoré sa usilujú o najvyššie prebudenie, predstavím tu správnu metódu, ktorú ma učil Guru.

7. Pred obrazom dokonalého Budhu a iných svätých urobte obetu pred posvätnou stúpou kvetmi, kadidlami a inými dostupnými darmi.

8. Vykonajte sedemnásobný rituál utrpenia, ktorý je opísaný v „Želám si dobré skutky“. Potom, s úctou k trom klenotom, mysliac si, že ich nenecháš na samom

9. Úspechy srdca prebudenia, spustenie pravého kolena k zemi a spojenie rúk, najskôr sa trikrát otočte k utečencovi, potom

10. Pretože pocit súcitu by mal slúžiť ako hranica pre praktizovanie, pozorujte narodenie v troch zlých osudoch, smrť a iné utrpenie bytostí.

11. Bolestne sa s nimi vcítite a chcete sa zbaviť všetkých bytostí utrpenia a ich príčiny, vyvolávate snahu o prebudenie a sľubujete, že nebudete ustúpiť od cieľa.

12. Zásluhy takejto generácie inšpirovanej ašpirácie krásne uvádza Maitreya v „sútra stromovej štruktúry“.

13. Pri čítaní tejto sútry alebo počúvaní z úst učiteľa sa naučte nespočetné cnosti, ktoré sa usilujú o úplné prebudenie a aby ste ich posilnili, opakovane vyvolávate túto túžbu.

14. Opodstatnenosť, že vznikne z jej generácie, tak dobre ukázaná v „Sútru otázok Viradatty“, stručne opíšem v troch stanzách tejto sútry.

15. „Keby boli zásluhy bodhichitty významné, zaplnili by a preplnili celý priestor.

16. Napríklad, určitá osoba naplnená drahokamami všetkých krajín Budhov, bezpočetných, ako pieskové zrná Gangy, a ponúkla ich patrónom vesmíru.

17. Druhý človek, ktorý sa pripojil k rukám, sa ponáhľal k prebudeniu ... Jeho ponuka je oveľa vyššia ako tá prvá, je nekonečná. “

18. Túžba inšpirovaná tým, čo ste dali vzniknúť, je mnohokrát posilnená a aby ste ju zachovali v iných životoch, urobte všetko, čo od nej vyžaduje.

19. Úprimná ašpirácia sa nezvýši, kým nezačnete túžby praktického sľubu. Preto ho so zanietením prijmite, keď túžite po posilnení prebudenia dokonalého.

20. Užívanie sľubu bódhisattvy je nežiaduce pre niekoho, kto nerešpektuje ďalší sľub - aj keď jeden zo siedmich sľubov pratimoksha1.

21. Z týchto siedmich sľubov - najvyšších, ktoré naznačila Tathágata - slávny čistý spôsob života, to znamená sľub mnícha, bikshu.

22. Rituálom opísaným v Bodhisattvových schodoch v kapitole Morálka berte bódhisattvové sľuby od dobrého, hodného učiteľa.

23. Vedzte, že guru je dobrý, kto pozná rituál sľubu a sám ho dodržiava, okrem trpezlivosti a súcitu, ktorý vedie ostatných k sľubu.

24. Pre tých, ktorí nenájdu takého Majstra, hoci sa ho snažia nájsť, uvediem ďalší hodný rituál pre sľub.

25. V „Súre dekorácie krajiny Budhu Manjushriho“ hovoria o tom, ako potom, keď bol Ambaraja, porodil bodhichittu rovnakým spôsobom, ako tu jasne opíšem:

26. Pred patrónmi budem túžbou po dokonalom prebudení, keď sa starám o všetky bytosti, oslobodím ich od samsary!

27. Od tohto momentu až do prebudenia nedovolím zlomyseľnosť, hnev, štipľavosť a závisť!

28. Budem žiť čisto, vyhýbam sa nesprávnemu konaniu, základným túžobám a radostne dodržiavam sľub morálky. - Napodobňujte Budhu!

29. Len sa nesnažím dosiahnuť rýchle prebudenie pre seba, ale zostanem až do samého konca, a to aj pre jedinú bytosť!

30. Očistím nespočetné množstvo myšlienkových svetov! A zostaňte v desiatich hlavných smeroch pre každého, kto ma volá menom!

31. Očistím všetky činnosti tela, reči a skutky mysle. Nebudem spáchať zlo! “

32. Dodržiavanie sľubu, podstata praktickej ašpirácie, zdroj očistenia tela, reči a mysle, precvičenie trojnásobnej morálky, čím sa zvýši vaša oddanosť.

33. Vďaka úsiliu o čisté a úplné splnenie požiadaviek sľubu bódhisattvy sa teda dopĺňajú zbierky zásluh a postrehy pre dokonalé prebudenie.

34. Všetci Budhovia tvrdia, že dôvodom na dokončenie hromadenia zásluh a hlbokého porozumenia je narodenie superveľmoci.

35. Rovnako ako vták nemôže šíriť svoje krídla bez roztiahnutia krídel, tak bez nadprirodzených síl nie je možné realizovať výhody stvorenia.

36. Tí, ktorí majú mimoriadne schopnosti - jedného dňa získajú temnotu zásluh, ktorú dokonca sto žije bez nich.

37. Ten, kto chce rýchlo dokončiť svoje nahromadenia, aby sa úplne prebudil, je veľmi horlivý pre získanie týchto schopností, pretože ich lenivý človek nemôže získať.

38. Bez pokoja nemôžete získať superveľmoci. Preto sa snažte dosiahnuť neúprosne pokoj.

39. Ktokoľvek poruší predbežné štádiá pokoja, samadhi to nebude robiť bez ohľadu na to, koľko sa zamýšľa, a po tisíc rokoch.

40. Tí, ktorí sa etablovali v týchto etapách opísaných v „kapitole zhromaždenia Samádhi“, sa preto budú môcť zamerať na akýkoľvek dobrý predmet.

41. Keď sa vykonáva jóga pokoja, realizujú sa aj nadprirodzené schopnosti. Avšak bez ich kombinovania s mimo múdrosti sa nemôžete zbaviť špiny.

42. Preto, aby sme sa úplne zbavili zatemnení a závoja, ktorý bráni vševedúcnosti, neustále v spojení s touto metódou ovláda jogu dokonalosti múdrosti.

43. Buddha ryoko, že múdrosť bez metódy, rovnako ako metóda bez múdrosti, je záhadou. Preto ich vždy kombinujte.

44. Aby som nepochyboval o tom, aká múdrosť je a aká je metóda, jasne vysvetlím podstatu ich rozdielov.

45. Spôsobom víťazov je celá akumulácia zásluh: rozhodovanie o rozdávaní atď., S výnimkou dokonalosti múdrosti.

46. ​​Rýchlo sa dostane k prebudeniu, ktorý po skutočnom zvládnutí tejto metódy ovládne múdrosť, a nie ten, kto uvažuje iba o nezištnosti.

47. Uvedomenie si nedostatku sebapreidentity agregátov a „základov“ vedomia a pochopenie ich neprítomnosti je definované ako múdrosť.

48. Vznik existujúceho je nemožný. Ak neexistuje, je ťažšie vzniknúť ako kvetina na oblohe. Pretože oba prípady sú absurdné osobitne, potom je výskyt „spoločného“ nemožný.

49. Vec sa nenarodila ani zo seba, ani z niečoho iného, ​​ani z obidvoch spolu, a tiež bez odôvodnenia nevzniká, čo znamená, že nemá totožnosť.

50. Aj keď by ste mali skúmať všetky javy, sú jednoduché alebo viacnásobné? - Nenájdete ich vlastnú podstatu. Je také jasné, že neexistujú.

51. Argumenty „Sedemdesiat slohov prázdnoty“, „Základy stredu“ a ďalšie diela tiež presvedčujú, že veci nemajú identitu.

52. Už o tom nebudem hovoriť, inak bude moje zloženie príliš dlhé. Ako témy rozjímania sa tu uvádzajú iba osvedčené práce.

53. Keď uvažujete o nezištnosti, pretože viete, že všetky javy nemajú totožnosť, je to majstrovstvo múdrosti.

54. Je to múdrosť, ktorá si neuvedomuje fenomény bytia, ktorá sa nazýva pravda. Zvládnite to bez premýšľania.

55. V skutočnosti je od neho cyklus, ktorého podstatou je myšlienkové stvorenie. A úplné vyslobodenie z myšlienkovej tvorby je najvyššia nirvána, odklon od smútku.

56. Víťazný povedal: „Myslenie je veľká chyba. Vrhá samsaru do oceánu. A samádhi bez premýšľania je čistá, ako bezoblačná obloha.“

57. A v „Dharani vstúpenia do nemysliaceho“: „Keď syn Víťazov preniká bez toho, aby sa držal fantázií, Svätej doktríny, zanecháva nepreniknuteľné divočiny myslenia a zasahuje myšlienky bez fantázie.“

58. Takže pomocou Slova a uvažovania, bez toho, aby sme si mysleli, že sa nevyskytujú žiadne samočinné výskyty javov, ktoré sa nevyskytujú.

59. Týmto spôsobom premýšľajúc o realite postupne dosahujú „Teplo“ a iné stupne, potom „Mimoriadne radostné“ a ďalšie štádiá bódhisattvy arya, od ktorej nie je ďaleko od Budúceho prebudenia.

60. Verí sa, že „cumlík“, „multiplikátor“ a iné rituály, ktoré sa konali v Mantre, ako aj „úžasná loď“ 2 a zvyšných osem veľkých siddhis a ďalšie

61. Sily ľahko dokončujú akumulácie pre prebudenie. Kriya, charya a ďalšie tantry hovoria, že ten, kto chce praktizovať najvnútornejšiu mantru

62. Musí sa prijať zasvätenie „acarya“, a preto je potrebné poveriť ho svätým učiteľom, ktorý ho poteší svojou službou, vzácnymi darmi, plnením pokynov a iným spôsobom.

63. Keď to všetko potešilo Učiteľa, dostane od neho úplné zasvätenie „Acharya“, - sú očistené od všetkej hriešnej špiny a získajú šťastie z naplnenia Siddhi.

64. Ten, kto sa zaviazal k cudnosti, by nemal dostať iniciácie „tajomstva“ a „múdrosti“, pretože „Veľká Tantra prvotného Budhu“ to silne zakazuje.

65. Ak praktikujúci strohosti cudnosti dostanú tieto zasvätenia, poruší sľub tohto strohosti, pretože sa zaväzuje zakázať.

66. Deštruktívny pokles tak umožňuje. Vedie to bezpochyby k zlému osudu, čo znemožňuje pokrok v praxi.

67. Po prijatí zasvätenia „acarya“ môžete počúvať, kázať všetky tantry, vykonávať „zápalnú obeť“, obeť je obyčajná a tak ďalej: nie je zlé vedieť to všetko.

68. Starší Dipamkarashri, keď videl tento poriadok v sutrách a iných zdrojoch, na žiadosť Zhangchub-o stručne vysvetlil cestu prebudenia.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok