Budhizmus

Tara - ten, ktorý šetrí

Pred mnohými storočiami sa vo svetovom systéme zvanom Visvaprabha objavil Budha, známy ako Bhagavan Tathagata Turya. V tých dňoch bola aj kráľova dcéra, princezná menom Jnanachandra, ktorá mala najväčší rešpekt k Budhovým učeniam. Po tisíce nespočetných rokov predvádzala púdžu pre Budhu a jeho sprievod, pozostávajúci z obrovských sanghisravakov a bódhisattvov. Vykonávajúc tieto pyžamy pripravovala každý deň obete, ktorých hodnota sa rovnala množstvu drahých kameňov, ktoré by bolo potrebné vyplniť bez medzier, a natiahla sa cez dva yojany vo všetkých desiatich smeroch. Po dokončení týchto obrovských ponúk púdžu dala podnet na osvietenie.

V tom čase sa k nej Bhiksha obrátil: „Vďaka prospešným koreňom svojich zásluh sa musíš narodiť v tele človeka. Ak podľa nášho učenia urobíš neotrasiteľný prísľub dokončiť svoje dobré skutky, bude to bezpochyby dosiahnuté.“ “ Hovoria, že s ňou pri takýchto prejavoch mnohokrát hovorili.

A nakoniec im kráľovská princezná odpovedala touto vetou: „V skutočnosti neexistuje znovuzrodenie, žiadne„ ja “, žiadna osobnosť. Tieto mená:„ muž “a„ žena “sú prázdne. Klamú len hlupákov absorbovaných v pozemskom živote.“ , Potom povedala nasledovný sľub: „Tých, ktorí sa snažia dosiahnuť osvietenie spoliehaním sa na narodenie v mužskom tele, je veľa. Existuje však len veľmi málo ľudí, ktorí pracujú v prospech živých bytostí v ženskom tele. Preto, kým sa samsara nevyčerpá, Budem pracovať v prospech živých bytostí v ženskej podobe. ““

Potom po tisíce nespočetných rokov zostala v kráľovskom paláci a použila zručné metódy týkajúce sa piatich zmyslových pôžitkov vo svojom správaní, aby sa vyhla upadnutiu do ich pasce. Keďže meditovala v samádhi, dosiahla takú trpezlivosť, že dharmy už nevznikli, a uvedomila si samádhi, nazvanú „spása všetkých bytostí“. Vďaka schopnosti realizovať toto samádhi každé ráno oslobodila stovky tisíc nespočetných živých bytostí od svetských myšlienok. A aj keď sa sami v tejto trpezlivosti nezaviedli, nezobrala si jedlo. Každý večer rovnakým spôsobom vydávala rovnaký počet živých bytostí. Preto sa začala nazývať Tara - „To, čo šetrí.“

Potom Tathagata Turya vyslovila také proroctvo: „V čase, keď dosiahne prejav bezkonkurenčného osvietenia, bude sa nazývať jediným menom Tara Devi.“

Následne sa v kalpách zvaných Vibudha-vistara počas pobytu v Tathágate Amogasiddhi sľúbila, že bude chrániť a chrániť pred poškodením všetky živé bytosti, ktoré obývajú nespočetné svety v desiatich smeroch. Od tej doby bola v rovnováhe mysle v samádhi, ktoré úplne potláča všetky Mar. Každý deň deväťdesiatpäť kalpas posilňovala meditáciou stovky tisíc nespočetných vládcov rôznych tvorov. A rovnako každý večer premieňala stovky tisícov myriadov pánov medzi Paranirmitavayvarti Devas, ako aj medzi samotných Marov. Potom sa začala volať Tara, Yamuna a Pravira.

Potom v kalpách zvaných Asanga žil Bhikshu menom Vimalaprabhasa. Vzhľadom na to, že dostal vysvätenie lúčmi svetla Veľkého súcitu vychádzajúc zo všetkých Tathágátov z desiatich smerov, stal sa Aryou Avalokiteshvárou. Následne mu všetci tathági piatich rodín udelili zasvätenie Veľkého Svetla, ktorého podstatou je múdrosť vševedúcnosti. Z fúzie týchto dvoch svetiel, prvej a druhej (tj súcitu a múdrosti), od otca i matky, sa narodila Tara Devi. Pochádzajúca zo srdca Avalokiteshvary naplnila zámer všetkých Budhov a chránila vnímajúce bytosti pred ôsmimi veľkými a šestnástimi menšími obavami.

Potom v kalpa zvanej Mahabhadra učila Dharmu nepretržitým kázaním.

Potom sa v kalpe zvanom Asanka, ktorá dostala legitímne zasvätenie od všetkých Tathágátov z desiatich smerov, stala Matkou, ktorá porodila všetkých Budhov. Títo Budhovia zaplnili minulosť od dávnych čias.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok