Budhizmus

Tathagata - všetci skutoční vedia

Keď začíname podnikať alebo máme túžbu, ktorú sa snažíme uspokojiť, zvyčajne si predstavujeme, k čomu to povedie. Často sa usilujeme iba o prechodnú možnosť, ale vždy existuje určitý najvyšší bod rozvoja v konkrétnom podniku. A čo je najvyšší bod v sebarozvoji, čo môžeme dosiahnuť sledovaním cesty jogy, snahou prenášať vedomosti, zušľachťovať nielen naše životy, ale zlepšovať tak životy ostatných? To je to, o čom sa dnes náš článok týka Pešej svetelnej cesty, Ctihodnej vo svete, učiteľa bohov a ľudí - Tathágaty.

Aby ste získali prehľad o koncepte Tathágaty, je rozumné prečítať si Lotus Sutra o Kvetu zázračnej Dharmy. Samotná Sutra hovorí, že „ukazuje, odhaľuje a oznamuje všetky učenia, ktoré má Tathágata, všetky slobodné božské sily Tathágaty. Táto sútra je úložiskom všetkých hlavných tajomstiev Tathágaty, v tejto súre sú odhalené najhlbšie skutky Tathágaty.“ Preto sa budeme v priebehu tohto článku pravidelne odvolávať na toto písmo.

Najbežnejším prekladom termínu Tathagata je „tak poď.“ Slovo „v tomto prípade“ znamená „suchosť“ alebo „pravda“, „prísť“ znamená cestujúceho, skôr dokonca cestoval a prichádzal s pravdou. To znamená, že toto stvorenie, ktoré pozná pravdu, bolo vo všetkých dobách, nahromadilo všetky možné skúsenosti vo všetkých vesmíroch, galaxiách, planétach, inkarnáciách atď.

Tathágata našej doby je Budha Šákjamúni. V Lotus Sutra sa hovorí, že Budha je mimo času a priestoru a pomáha nielen ľuďom, ale aj bohom, nagasom, gandharvám a iným bytostiam na ceste poznania. Okrem toho je Buddha považovaný nielen za učiteľa, ale za učiteľa učiteľov. Podľa biografie Budhu Šákjamúniho, keď sa práve narodil, dostali jeho rodičia predpovede, že bude buď veľkým vládcom alebo veľkým učiteľom, t. J. Buď Chakravartinom alebo Tathágatom. Chakravartin je veľkým vládcom, ktorý vedie svet k očisteniu a pripravuje pôdu pre novú éru, zatiaľ čo Tathagata je vynikajúci učiteľ, ktorý poskytuje vedomosti vedúce k oslobodeniu bytostí od utrpenia. Tathagata je do istej miery najvyšším stupňom brahmany (šalvie), Chakravartin je najvyšším stupňom ksatriyi (bojovníka). Avšak úroveň rozvoja Siddharthy Gautamy mu umožnila stať sa učiteľmi učiteľov.

Hlavnou črtou Tathágaty je, že nie je stelesnená z vlastnej slobodnej vôle, ale preto, že sa zhromaždili tí, ktorí sú pripravení stretnúť sa s ním a prijať učenie od neho, tí, ktorí môžu počuť a ​​prijať toto učenie iba od neho. To znamená, že Tathágata je súčasne buddha, to znamená, prebudený z problémov, a bodhisattva, to znamená tí, ktorí sa venujú svojmu životu, svojej existencii v prospech iných, pričom sú omnoho väčšie, pretože neexistuje záujem, túžba k čomukoľvek v tom.

A keď hovoríme, že Tathágata zhromaždila všetky možné skúsenosti, máme na mysli nielen ľudský život alebo život na tejto planéte alebo vo svete; hovoríme o absolútne všetkých druhoch a formách existencie. Popisy kľúčových bodov z rôznych životov Budhu Šákjamuniho možno nájsť v sútrach a jatakoch. Kľúč - pretože sú spojené s prípadmi, ktoré predurčujú jeho ďalšiu implementáciu. Napríklad na konci každej jataka Buddha objasní, ktorá zo súčasných inkarnácií bola tým, čo v príbehu rozprávali o minulosti. Každý z týchto príbehov odlišuje bezpodmienečný altruizmus a súcit s Budhom, konanie založené nie na osobných záujmoch, ale z potreby konať určitým spôsobom v mene iného. Keď hovoríme o vlastnostiach Tathágaty, je vhodné citovať z Lotosovej sútry: „Príbytok Tathágaty je srdce plné veľkej ľútosti a súcitu pre všetky živé bytosti. Oblečenie Tathágaty je srdce plné mäkkosti a trpezlivosti. Miesto Tathágaty je„ prázdnotou “všetkých dharmov.“ , Každý, kto kultivuje tieto vlastnosti sám o sebe, priblíži sa k svojej úrovni a dosiahne svoju záštitu.

Ďalšou črtou Tathágaty je, že nedáva každému všeobecné učenie každému, ale dáva to, čo by mal konkrétny študent získať za konkrétnych okolností. To znamená, že môže povedať jednu vec jednej a druhej - pravý opak, ale za prvé a za druhé to bude pravda, vďaka ktorej výrazne pokročia vo vývoji. Z tohto dôvodu existuje jedno podobenstvo o Budhu Šákjamuni. Týka sa to troch učeníkov, ktorí prišli k Budhovi s rovnakou otázkou: „Existuje Boh?“ Na prvú odpovedal, že Boh existuje, pretože ten, kto prišiel, bol materialista; druhý - to nie je, pretože bol náboženským fanatikom; tretí - že obe výroky (že Boh je a že nie je) sú pravdivé, pretože tento učeník túto odpoveď najviac potreboval.

Niekedy sa môže zdať, že Budha konal nespravodlivo alebo nesprávne, ale v skutočnosti použil trik, ktorý nie je ani klamstvom, ani chybou, pretože ide o premyslený, vedomý pohyb, ktorý odhaľuje potrebnú cestu vedúcu k pravde a pochopeniu podstaty vecí v budúcnosť. Trik je podrobne opísaný v druhej kapitole Lotus Sutra: hlavným cieľom je predstaviť vedomosti a zaobchádzať s tvorom podľa jeho úrovne rozvoja. Toto je možné porovnať s tým, ako komunikujeme s deťmi a dospelými - rovnaké informácie sa im poskytujú rôznymi spôsobmi, podľa ich pochopenia. Pri trikoch platí rovnaká zásada.

Keď hovoríme, že Tathágata nie je inkarnovaná vôľou, ale z potrieb osôb, ktoré sú s ňou spojené, treba uviesť, že podľa budhistického konceptu sú všetky bytosti vo volante samsary. A aby ste sa z toho dostali, musíte sa zbaviť vášní - túžob, emócií, pripútaností atď., Ktoré sú zase spojené s ignoranciou. Najsilnejšími z nich sú hnev, chtíč a chamtivosť. Kým sa toto zviera nezbaví nevedomosti, je odsúdené na reinkarnáciu. Kde a ako sa bude reinkarnovať, závisí od jeho vášní a nahromadenej karmy. Je potrebné zdôrazniť, že dôležitým bodom je tu túžba reinkarnovať sa, ktorá vznikla v čase samotnej smrti alebo počas prechodu, ktorá sa dá vyjadriť v akejkoľvek emócii. Tathagata však nemá vášne, ktoré sú podmienkou reinkarnácie v samsare. Už je za tým, zároveň tu prichádza kvôli potrebám pre iné stvorenia.

Podľa Saddharmapundarika sutry je predpokladaná dĺžka života Tathágaty neobmedzená. Sutra hovorí: „Som otcom sveta, ktorý chráni pred utrpením a mučením, hovorím obyčajným ľuďom, ktorí kladú všetko hore nohami, že zmiznem, hoci v skutočnosti zostanem navždy na svete.“ Faktom je, že pre mnohých je dôležité si uvedomiť, že je ťažké splniť Budhu, inak dôjde k arogancii u ľudí a zlé vlastnosti sa vyvijú, znehodnocujú vedomosti a myslia si, že keďže je také ľahké ho získať, znamená to, že nie sú tak cenné a potrebné, že iba predlžuje ich obdobie nevedomosti a odsudzuje ich k utrpeniu.

Pomerne často sa titul „Tathágata“ vzťahuje na Budhu Šákjamuniho. Avšak v písmach (vrátane Lotus Sutra) je možné nájsť príbehy o iných Tathagatoch. Napríklad Vimalakirti nirdesha sutra opisuje príbeh Tathágate voňavej Zeme, ktorý dáva učenie „bez použitia slov a reči, ale na to, aby prinútil devov, aby zachovávali prikázania, používa rôzne arómy“. Stojí za zmienku, že sa tu tiež hovorí, že Buddha Šákjamúni, aby nosil vedomosti na našej zemi, skryl „svoju neobmedzenú najvyššiu moc, aby sa javil ako žobrák, zmiešal sa s chudobnými a získal ich dôveru, aby ich oslobodil“. Okrem toho Vimalakirti Sutra zdôrazňuje, že „Bódhisattvy tohto sveta (hovoríme o našom svete) majú hlboký súcit a ich celoživotná práca na oslobodení všetkých živých bytostí prevyšuje prácu vykonanú v iných čistých krajinách po stovky a tisíce eónov ... Preto že vykonali desať vynikajúcich skutkov, ktoré nie sú potrebné v iných čistých krajinách. ““ Rozumie sa, že svet, v ktorom žijeme, si vyžaduje rozvoj oveľa väčšieho počtu cnostných vlastností ako mnoho iných svetov. Dôvodom je skutočnosť, že vo viacerých „čistých krajinách“ nie sú zvieratá v takom silnom probléme a nemajú toľko rušivých faktorov od rozvoja.

Zhrnutím vyššie uvedeného uvádzame opis Tathágaty z Lotosovej sútry o Kvetu nádhernej Dharmy, ktorý podľa môjho názoru možno použiť ako osobné prostredie. „Je otcom všetkých svetov a navždy vylúčil strach, bezmocnosť, utrpenie, smútok,„ nevedomosť “, neschopnosť vidieť skryté v tme, a to nezostalo. Ale Tathágata získal nesmiernu hĺbku a znalosť Budhu, silu a nebojácnosť. Má moc veľkých božských „vhľadov“, ako aj moc poznania a múdrosti, dokonalú v prvkoch „trikov, vedomostí a múdrosti“. Vo veľkej súcite a veľkom súcite nikdy nepozná lenivosť a únavu, vždy sa snaží robiť dobro a každému prináša dobro. ".

Teraz máme predstavu o tom, kam nás môže viesť cesta sebarozvoja a dobrých skutkov, kto by sa mal viesť a koho by mal ísť príkladom.

Veľa šťastia všetkým, ktorí kráčajú po Jasnej ceste, a sláva Tathagatamu!

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok