Budhizmus

Tibet. Gugské kráľovstvo. Tsaparang. Shung Shung

Autorom článku je Alexey Perchukov, cestovateľ a podnikateľ, ktorý praktizuje rôzne liečivé systémy, každoročne robí púť na sväté miesta v Tibete. V tomto článku Alexey hovoril o svojej nedávnej ceste do Tibetu, konkrétne o Gugovom kráľovstve, Tsaparang a Shang Shung.

V programe našej cesty zahrňujem návštevu mesta Tsaparang, ktoré bolo kedysi hlavným mestom západného tibetského kráľovstva Guge, ktoré bolo založené okolo roku 866 po Kr. a nachádza sa v nadmorskej výške 3600 metrov nad morom. Toto je nádherné miesto, jedno z najkrajších v Tibete. Je tiež skvelou základňou pre aklimatizáciu pred Kora okolo kôry Kailash.

Sprievodcovia zvyčajne nevedia veľa o histórii týchto miest, takže nižšie uvedené informácie budú pre mnohých užitočné.
Guge - Toto je starobylé kráľovstvo v Tibete. Hlavnými mestami Guge boli mestá Tsaparang a Tholing (11. storočie).

Gugov úsvit bol v 9. storočí po Kr., Ale v 17. storočí nezostalo nič z jeho pôvodnej veľkosti. V Gugu bolo založené viac ako sto budhistických kláštorov.

Tsaparang je obrovský útes presahujúci 200 metrov, na ktorom sa nachádzajú paláce a kláštory. caparang.jpg

Ruiny zaberajú viac ako 700 metrov štvorcových. km. Objavilo sa tu okolo 1 000 jaskýň, 500 miestností, 60 hradných bašt a 30 budhistických chrámov. Väčšina palácových izieb sú jaskyne s klenutými stropmi.

Nižšie je schéma stúpania do kopca:
podem.jpg

Prvým na ceste je malý Chrám vedcov, najmenší z chrámov. Nad ním vpravo je väčší Biely chrám, Lhakhang Karpo, v ktorom boli sochy zničené počas Kultúrnej revolúcie, ale fresky neboli poškodené a sú prekvapivo v dobrom stave. O úroveň vyššie je Červená kaplnka Lhakhang Marpo, ktorú postavila kráľovná Dondrubma v 15. storočí. Hoci kaplnka je staršia ako Lhakang Carpo, je zrejmé, že nástenné maľby vznikli v sedemnástom storočí. Oba tieto chrámy majú nádherné sedlové strechy. To je obzvlášť prekvapujúce, pretože v oblasti nie sú žiadne stromy a všetko drevo sa muselo prepravovať z Nepálu cez Himaláje.
franton.jpg

Fresky v týchto chrámoch sú dobre zachované a typické pre Guge: zmes tibetského, nepálskeho, indického a kašmírskeho štýlu.

freska.jpg

Keď sa vyšplháte ďalej na kopec Tsaparang, existuje veľa jaskýň, ktoré sa pravdepodobne používali ako bytové domy alebo na skladovanie tovaru, pretože náboženské rituály sa konali v chrámoch. Chrám Yidam je stále uzavretý. Hovoria, že slúži ako úložisko pre sochy z iných chrámov. Chrám Vajrabhairava a tzv. Copy House neboli nikdy otvorené pre verejnosť.

Čím vyššie pôjdete, tým pôsobivejšia je architektúra budov. Je veľmi ťažké si predstaviť, ako boli tieto stavby postavené na zvislých útesoch bez lesov a dreva.

Na samom vrchole kopca je kaplnka kráľa Mandalu Lhakhanga s pozostatkami trojrozmernej Mandaly Budhu Čakrasamvary (Budha Čakrasamvara, tib Demchok).
top capar.jpg

Tento chrám má schodisko do tzv. Zimného paláca. Na ľavej a pravej strane úzkej chodby sa v zime alebo počas vojny nachádzajú priestory na uchovávanie potravín a osobných vecí obyvateľov paláca. Tunel vedúci na juh, v súčasnosti blokovaný kamienkami, bol v núdzových prípadoch kedysi bezpečnou únikovou cestou a bol tiež akvaduktom na zásobovanie kráľovského paláca.

Ak sa pozriete dolu z vrcholu kopca, priamo nad Lhakhang Marpo, uvidíte budovu, ktorá sa nezmestí do architektonického súboru Tsaparang. Pri stavbe sa namiesto prírodných kameňov použili tehly. To je zvyšok veže postavenej počas obliehania Tsaparangu. V roku 1624 a potom v rokoch 1625 - 1630 navštívil v tom čase prvý Európan, ktorý prešiel cez Himaláje, hlavné mesto prosperujúceho kráľovstva Guge. Bol to portugalský jezuitský misionár Antonio Frere de Andrad (Antonio Freire de Andrade, 1580-1634). Veľmi ho prijal liberálny mladý kráľ Thi Tashi Dagpa, s ktorým mal dokonca dlhé rozhovory. V roku 1625 jezuiti zostavili podrobný popis života v Hugue, ktorý bol neskôr poslaný do Ríma.

Jezuitom sa nepáčilo prosperujúce kráľovstvo, ale s vedomím, že pevnosť Tsaparang bola nedobytná, najali moslimských žoldnierov, ktorí spustili obliehacie a postavené obliehacie veže. Kráľ na vrchole kopca bol v bezpečí, ale nemohol akceptovať každodenné ničenie svojich dedín a ľudí. Ponúkol odstúpiť a odísť do kláštora výmenou za zaručený voľný odchod z Tsaparangu k nemu, ako aj k jeho rodine a blízkym. Po prijatí tohto návrhu sa vzdali, ale hneď ako opustili citadelu, boli zajatí a popravení. Neskôr boli pochovaní v jaskyni neďaleko údolia, kde bezhlavé kostry stále ležia, takmer 400 rokov po incidente. Potom Tsaparang prestal existovať.

Existuje druhá verzia pádu Tsaparangu, ktorý tvrdí, že kráľa zajal kráľ Ladakhu, kde žil až do svojej smrti v zajatí.

Čoskoro zmizlo meno Guge z tibetských máp až do roku 1650 a jeho miesto zaujal Tholingský kláštor, ktorý je pol hodiny od Tsaparangu. toling fresco.jpg

Kláštor Tholing založil kráľ Yeshe O v roku 996. Stalo sa to po ére veľkej Yarlungskej ríše, ktorú vytvorili traja veľkí cisári Songtsen Gampo (Songtsen Gampo, 617-649), Trisong Detsen (Trisong Detsen, 742-798) a Tri Repalchenom (Tri Repalchen, 815-836). Jeho nástupca, kráľ Langdarma (Tib. Glang dar-ma, doslova „Bull Darma“), prenasledoval budhizmus, uzavrel všetky kláštory a spálil písma v kláštorných knižniciach.

Keď bol Langdarma v roku 842 zabitý po šiestich rokoch, jeho dvaja synovia začali bojovať o trón. Tri strany: tradicionalisti, čínski buddhisti a hinduisti rozpútali občiansku vojnu a veľká Yarlungská ríša prestala existovať. V roku 929 sa Tibet nakoniec rozdelil na dve kráľovstvo: U-Tsang v centrálnom Tibete a Ngari, založené v západnom Tibete, na území Bonského kráľovstva Zhang Zhung, vnuka kráľa Langdarma Nyima Gonga. (Nyima Gon). Rozdelil svoje kráľovstvo vrátane Ladakha, Tolinga a Puranga medzi svojich troch synov, ktorí verili v mierovú spoluprácu. Ich potomkovia sa však stali nepriateľmi a ich kráľovstvá Ladakh a Huge sa stali bojujúcimi štátmi.

Kráľ Guge Yeshe Oh, chcel oživiť budhizmus v Ngari a v roku 971 poslal 21. študenta Kašmíru, aby študoval sanskrit a budhizmus. Iba dvaja z nich, Rinchen Zangpo a Legpay Sherab, sa vrátili v roku 988 a stali sa známymi prekladateľmi. Kráľ Yeshe O pokračoval v pozývaní učiteľov indického buddhizmu do svojho kráľovstva. Atisha (982 - 1054), prominentná učiteľka na univerzite vo Vikramasile v Bengálsku (dnes indický štát Bihar), pozvanie odmietla.

Potom kráľ Yeshe O odišiel do Garlogu, kráľovstva Turkov na severozápade Ngari, aby požiadal o finančnú pomoc, aby pozval Atišu. Ale namiesto toho, aby pomáhal, bol uväznený, pretože Turci sa nezaujímali o budhizmus. Jeho synovec Jangchub O nazbieral dosť zlata na výkupné, ale kráľ požiadal Atišu, aby preniesla zlato, aby prišiel k Ngarimu. Atisha sa dozvedela o takomto odmietnutí a prišla do Gugy v roku 1042.

V tom čase bolo hlavným mestom kráľovstva mesto Tholing. Aj keď Atisha plánovala žiť v Gugu tri roky, zostal v Tibete 17 rokov až do svojej smrti. Farnosť Atisha sa považuje za začiatok oživenia budhizmu v Tibete. Tholing-bud.jpg

Prvá zo štyroch existujúcich škôl tibetského budhizmu v Nyingme - „škola starých prekladov“ - je pokračovaním učenia, ktoré Guru Rinpočhe (Padmasambhava) priniesol do Tibetu v 18. storočí po Kr. Neskôr sa objavili dve nové školy: Sakya a Kagyu (Sakyapa a Kagyu). V 14. storočí Tsongkhapa (Tsongkhapa, 1357-1419) založil školu Gelug založenú na tibetskej tradícii Kadam, ktorej zakladateľom je Atisha.

Dalajláma XIV povedal, že Bon je piata tibetská náboženská tradícia.

Kláštor Tholing bol najväčším a najvplyvnejším zo všetkých Ngari. Teraz je ničenie kultúrnej revolúcie obnovené iba čiastočne. Červený chrám sa zachoval od doby, keď sa používal na skladovanie obilia; Biely chrám bol ťažko poškodený.

Blízko kláštora na brehu rieky stojí stupa Yeshe O Chorten, venovaná veľkému kráľovi.

Na čínskych kartách sa Tholing nazýva Zada ​​alebo Zanda. Toto meno pochádza z dvoch slov: Tsaparang (Tsa-parang) a Dava (Da-wa).

Cesta smerom na juh cez Davu vedie do údolia Garuda a cesta na sever vedie k dvom jedinečným jaskynným mestám Piyang a Dunkgar.
Vzhľad Piyang je veľmi podobný Tsaparangu a je to obrovský útes, plný jaskýň a chrámu na vrchu.
payang.jpg

Prvý chrám v Piyangu bol postavený okolo roku 1000 nl kráľom Gugeom Yeshe Oh, ale dnes je toho málo. Celá jaskynná osada bola zjavne vytvorená pre časť kráľovskej rodiny z Tholingu.
pyang2.jpg
Po prejdení niekoľkých kilometrov pozdĺž toho istého údolia sa nachádzame v Dunkare.
Jej jaskyne sa nachádzajú uprostred steny 200 metrov vysokej, môžete ich vyšplhať na násyp malých kameňov. Vrchol tejto hory je plochý, vďaka čomu je Dunkar skôr pevnosťou.
dungar.jpg
Tieto tri jaskyne sa s najväčšou pravdepodobnosťou používali ako chrámy a stále majú úžasné fresky, ktoré sa svojím štýlom líšia od fresiek v Tsaparangu. Skôr pripomínajú nástenné maľby nachádzajúce sa v Dunhuangu, ktorý sa nachádza vo vzdialenosti asi 1600 km od Dunkaru.
Fresco-dungar.jpg
Posledným a najzáhadnejším miestom Ngari v našom programe sú údolie Garuda a Kunlung.
Na novej ceste z Tsaparangu do údolia Garuda prejdite 5-6 hodín.
Pri vstupe do tohto údolia v nadmorskej výške 4300 m bol postavený kláštor Gurugyam.
Podľa legendy je tento kláštor starý 3000 rokov. Bola obnovená v roku 1936 a prekvapujúco, kláštorná knižnica obsahuje nielen biblické biblie, ale aj lekárske a posvätné biblie všetkých štyroch tibetských budhistických tradícií.
monast gurgen.jpg
Ak pôjdeme po poľnej ceste z Gurugyamu po juhovýchodné brehy rieky Sutleja (asi 16 km), priblížime sa k mostu cez rieku, na ktorého druhom brehu sú vo výške 4100 m zrúcaniny Kunlung (Khyunglung, tib. „Khyung“ = „garuda“ „pľúca“ ”- ústna výučba)
Strieborná zem a modrastá hlina na červených útesoch okolo paláca slúžili ako základ pre názov „Garudov strieborný palác“.
Pred mnohými stovkami rokov to bolo duchovné (možno administratívne) hlavné mesto Bon Empire, Zhang Zhung, ktoré sa tiahlo od Perzie na západe po Tibet na východe. Jeho východnú časť dobyli v roku 643 nl veľký tibetský kráľ Songtsen Gampo.
King Songtsen Gampo (617-649gg.) Spojené tibetské kmene so susednými krajinami prostredníctvom manželstva a vojny. Hranice Yarlungskej ríše rozšíril na maximálnu veľkosť v celej svojej histórii. Oženil sa s princeznou Shang Shung a neskôr s nepálskou princeznou Bhrikuti, ktorá podľa legendy bola stelesnením Zelenej Tary a potom čínskou princeznou Wenchengovou stelesnením Bielej Tary. Songtsen Gampo zorganizoval preklad budhistických textov z Indie, Hotens a Shang Shung do tibetčiny
kunlung.jpg
Kunlung je považovaný za centrum starovekého štátu Shang Shung, odkiaľ pochádza Bon náboženstvo.
Štát Shang Shung sa skladal z troch častí - vnútornej, centrálnej, zodpovedajúcich strednému Tibetu a vonkajšej, vrátane východného Tibetu a pohraničných oblastí s Čínou. Jeho vnútorná časť sa volala Olmolungring (pôvodné sväté miesto) a jej hlavným mestom bol Kunlung-Nulkar - „strieborný palác“.
garuda1.jpg
Život Shang Shung, založený na archeologických nálezoch, sa odhaduje na asi 600 rokov pred Kristom. až do 7. storočia, až kým jeho posledné stopy nezmizli v 10. storočí.
Shang Shung siahal od Gilgitu na západe k Lake Namtzo na východe a od Kholchat na severe k Mustangu na juhu. Štát pozostával zo konfederácie kmeňov a 18 kráľovstiev.
Jedno z týchto kráľovstiev, Yarlung, v centrálnom Tibete, začalo rozširovať svoje majetky a zmocniť sa susedných krajín počas vlády Songtsen Gampo, čo viedlo k prevzatiu Shang Shung.
V 7. storočí bolo v Shang Shung viac ako 100 pevností, veľa chrámov a dedín.
Podľa tradície náboženskej tradície Bon nosili králi a kňazi Shang Shung klobúky s rohatou a oblečení v šatách vyrobených z koží tigra, vlka a rysa.
Obyvatelia mesta Shang Shung vybudovali sieť náboženských centier zjednotených v jaskynných mestách. Veľké množstvo náboženských svätyní svedčí o kultúre, ktorá prekvitala dlho predtým, ako budhizmus prišiel do Tibetu. Táto pre-budhistická civilizácia vyznávala skorého Bona.
Tsaparang, Toling a Kunlung, príbeh, ktorému je tento článok venovaný, nie sú iba miestami s jedinečnou prírodnou krajinou a vynikajúcimi pamiatkami starej architektúry, ktorých je možno veľa v Tibete. Pri formovaní tibetského štátu zohrávali významnú úlohu historické udalosti. Tholing je jedným z miest, ktoré stoja na začiatku tibetského buddhizmu. Shang Shung je rodiskom pôvodného tibetského náboženstva Bon. Budhizmus, ktorý pochádza z Indie a tradičné tibetské učenie, položil základy toho, čo je budhizmus v Tibete v našej dobe, so všetkými jeho školami a hnutiami.

Môžete vidieť aj ďalšie články Alexeja o púte do Tibetu ao skúsenosti so suchým pôstom v tejto časti

Informácie o pravidelných prehliadkach Tibetu - v tejto časti

Populárne Príspevky