Budhizmus

Trasa Šamatha

Obrázok reprodukuje pravý tibetský drevoryt zobrazujúci deväť stupňov priechodu šamathy, ktoré sú prezentované v deviatich scénach.

Vidíme dvoch hercov: človek je pozorovateľ, subjekt zaoberajúci sa meditáciou a slon je jeho myseľ. Meditujúci sa riadi dvoma nástrojmi, ktoré má k dispozícii na rozvoj šamatha - všímavosť a „návrat“. Sekerka s ostrou špičkou zodpovedá ostrosti ostražitosti a lano s háčikom zodpovedá pamäti toho, čo praktizujete, t. "Return". Keďže rozmanité emócie a rozptýlenia prerušujú stav bdelosti, musí sa k nej meditujúci vrátiť a neustále vykonávať „návrat“. Ostražitosť je primárnou ostrosťou meditácie, zatiaľ čo „návrat“ je prvkom, ktorý zabezpečuje jej kontinuitu.

Stav šamathy má dve hlavné prekážky: na jednej strane vzrušenie vyvolané pripútanosťou k myšlienkam a emóciám, na druhej strane - nuda, nejasnosť mysle. Tuposť je znázornená ako čierna farba slona a nepokoj je čierna opica. Oheň, ktorý sa každým stupňom zmenšuje, predstavuje energetickú úroveň meditácie v priebehu jej postupu, prax si vyžaduje menšie a menšie úsilie. Šesť zákrutov cesty zodpovedá krokom postupu, v ktorých striedavo dominuje šesť praktických síl, a to: počúvanie pokynov, ich asimilácia; pripomenutie bdelosť; vytrvalosť a dokonalá zručnosť. Na okraji cesty sú viditeľné rôzne predmety: jedlo, umývadlo, malé timpani a zrkadlo, zosobňujúce objekty pocitov - chute, pachy, zvuky a viditeľné formy, ktoré môžu rozptýliť meditátora od cesty šamatha, ak k nim príde.

  1. V dolnej časti reprodukcie, v "prvej fáze", je meditujúci oddelený od svojej mysle značnou vzdialenosťou. Elephant of the Mind - pri príležitosti vzrušenia opíc. Oheň je veľmi viditeľný, t.j. Rozjímanie vyžaduje veľa energie, prekážky sú prítomné čo najviac - všetko je čierne.
  2. V druhej fáze sa meditujúci vďaka svojej pozornosti priblížil k slonovi. Myseľ sa stále riadi opicou, ale tempo sa spomalilo. Nadšenie a zmätok ustali - na slonovi a opici začala bielou farbou svietiť biela.
  3. V tretej fáze meditujúci už neprenasleduje svoju myseľ. Stretli sa tvárou v tvár. Opica je stále vpredu, ale už ju za sebou ťahá. Medzi meditujúcim a mysľou bol nadviazaný neustály kontakt - sú spojené pomocou „vratného“ lana. Objavila sa jemná forma nehybnosti, ktorá sa predtým nevidela - je to malý králik. Tma, zákal a vzrušenie ustúpili.
  4. Vo štvrtej fáze pokračuje vývoj v rovnakom smere, meditujúci bližšie k mysli. Viac belosti na slonoch, opiciach a králikoch. Scéna sa zdá byť pokojnejšia ako tá predchádzajúca.
  5. V piatej fáze sa role zmenili. Meditujúci teraz vedie slona - myseľ - všímavosťou a neustálym návratom. Opica už nevedie slona, ​​ale zajac je stále tu. Scéna sa rozjasnila.

    Biela opica sedí na strome a zbiera biele ovocie: ide o činnosť mysle, zaoberajúcu sa dobrými skutkami. Aj keď by sa takéto akcie mali všeobecne podporovať samy osebe, sú tiež prekážkami v praktikovaní šamathy. Preto je strom sám o sebe čierny a stojí na okraji.

  6. V šiestom štádiu je viditeľný pokrok: meditujúci vedie slona. „Návrat“ meditácie je konštantný, ale netreba sa osobitne zameriavať na myseľ. Už niet králika, svetlo sa opäť zvýšilo.
  7. V siedmej fáze sa scéna stala úplne pokojnou. Nie je potrebné usmerňovať pohyb. Situácia je takmer úplne transparentná; niektoré jemné prekážky sú označené zostávajúcimi čiernymi bodkami.
  8. V ôsmom stupni slon kráča s meditujúcim pokorne.

    Takmer žiadna tma, plameň námahy vymizol. Meditácia sa stala prirodzenou a nepretržitou.

  9. V deviatom štádiu sú myseľ a meditujúci úplne v pokoji. Teraz sú to starí kamaráti, zvyknutí dokonale pokojne vedľa seba. Prekážky zmizli, šamatha je perfektný.

Nasledujúce obrázky, založené na zväzku, ktorý vychádza zo srdca meditátora, ukazujú vývoj praxe v tomto stave šamathy. Cvičenie šamathy sa vyznačuje veselosťou a nadšením, ktoré sa sprostredkuje ako let praktizujúceho alebo vo forme meditátora, ktorý jazdí so slonom.

Posledný obrázok sa týka konjugovanej praxe šamathy a vipashyany. Smer pohybu sa zmenil. Meditujúci - spolu so svojou mysľou, jazdiac na tom. Oheň svedčí o znovuobjavenej energii - je to priame porozumenie znázornené vo forme ohnivého meče Penetrating Comprehension, ktorý odreže dva čierne lúče, t.j. závoje vášne a duality.

Pozrite si video: POZNÁNÍ A SAMÁDHI podle Fráni Drtikola - vlastní text (Január 2020).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Jataka z Illis
Budhizmus

Jataka z Illis

Slovami: „Kolchenogi, krivoruki, žmurkajú, vidia zle ...“ - Učiteľ - potom žil v Jetavane - začal svoj príbeh o chamtivom obchodníkovi. Hovorilo sa, že v blízkosti mesta Rajagrahi bolo mesto Sakhkhara nazývané „melasa“, v ktorom žil obchodník prezývaný „Greedy Owl“, ktorého bohatstvo presahovalo osemdesiat mačiek.
Čítajte Viac
Jataka o domácnosti menom Danzil
Budhizmus

Jataka o domácnosti menom Danzil

Pretože ten, kto prosil o syna, že obetoval bohom spodnú časť svojho srdca, v priebehu času utrpel jeho manželku a po mnohých mesiacoch porodil také krásne dieťa, ktoré sa zriedka objavilo na Zemi. dala dieťaťu meno Danzil
Čítajte Viac