Budhizmus

Vážený trubicový Chodron. Dôležitosť skupinovej praxe

Slová „Pochopenie podivnej povahy týchto čias, väčšina Budhov prešla do blaženosti nirvány“ znamená, že žijeme v dobe úpadku, keď živé bytosti nemajú veľké akumulácie dobrého potenciálu alebo zásluh. Keď živé bytosti necvičia, keď nemajú dostatok dobrého potenciálu, nemajú buddhy dôvod zostať v tomto svete, pretože môžu urobiť len málo pre to, aby nás viedli na cestu. Naša zásluha priťahuje Budhov; vďaka jej učiteľom. Ak sme však imunní, neexistuje žiadna príčinná energia na získanie duchovného vedenia.

Existencia Dharmy závisí od nášho dobrého potenciálu, od našej praxe. Prítomnosť učiteľov, buddhov, bodhisattvov a dharmských priateľov v našich životoch závisí od nášho dobrého potenciálu - v skutočnosti nielen nášho, ale aj univerzálneho. My, jedna osoba, zvyčajne nemáme dostatok dobrého potenciálu na prilákanie mnohých učiteľov, preto sa stretávame so skupinou živých bytostí a spoločne praktizujeme. Potom dobrý potenciál, ktorý sme nazbierali, priťahuje učiteľov. Toto je jedna z úloh, pre ktoré existujú centrá Dharmy. Ako často sa nám darí dostávať osobné pokyny od učiteľa? Nie príliš často. Ak však praktizujeme spolu s ostatnými ľuďmi, vďaka dobrému potenciálu, ktorý sme nazhromaždili, môžu učitelia prísť tam, kde žijeme. Kvôli intenzite úprimnej praxe niekoľkých ľudí prichádzajú učitelia do centier Dharmy. Preto je dôležité, aby ľudia spoločne praktizovali, cvičili v skupinách. Nemám dosť zásluh na to, aby ma Jeho Svätosť dalajláma osobne učil, ale spoločná zásluha 7 000 ľudí vytvára dostatok príčinnej energie, aby mohol učiť.

Ako takzvaný „učiteľ“ som si všimol, že učenie v miestach, kde existujú centrá, kde ľudia spoločne praktizujú, nie je to isté ako učenie v miestach, kde nie je centrum, a niekto práve organizoval otvorené cvičenia. , ktoré spojili ľudí, ktorí spolu necvičujú. Učenie, ktoré spontánne sprostredkujem v týchto dvoch situáciách, je veľmi odlišné.

Niektorí ľudia navštevujú Dharma centrum, iba ak je prítomný učiteľ. Myslia si: „Momentálne niet žiadneho učiteľa, takže nemusím trénovať so skupinou. Prečo ísť do centra? Radšej by som zostal doma a cvičím.“ Keď takto myslíme, zvyčajne zostávame doma a nepraktizujeme. Možno sa chystáme cvičiť a zrazu zazvoní telefón; alebo si pomyslíme: „Odkedy mám voľný čas, urobím niečo, čo doma odkladám,“ alebo „prečítam román, ktorý som vždy chcel prečítať.“ Keď sme zostali doma, nejako sa nám nepodarilo začať cvičiť.

Keď sa však snažíme dostať do centra a trénovať s inými ľuďmi, nevyhnutne vykonávame určité praktiky. Cvičili aj iní ľudia, takže nekomunikujeme, strácame čas. Cvičíme a po hodine sme spokojní so sebou. Vytvárame dobré kontakty s ostatnými ľuďmi - skupinové dobré karmy. Preto sa oplatí stretnúť sa ako skupina a navštíviť centrum bez ohľadu na to, či v súčasnosti existuje učiteľ.

V tejto súvislosti je uvedený príklad: môžete sa pokúsiť zamiesť podlahu jednou vetvičkou alebo celou metlou. Vetvička je dobrý potenciál, ktorý sa akumuluje nezávislou praxou; metla je spoločný dobrý potenciál, ktorý využívame pri praktizovaní spolu v skupine. Keď sa stretneme s inými ľuďmi, naša celková koncentrácia je lepšia, nevstávame uprostred zasadnutia a lepšie sa sústredíme. Na konci tréningu venujeme nielen náš vlastný dobrý potenciál, ale aj dobrý potenciál všetkých ostatných účastníkov. Po zapojení do skupinovej praxe cítime, aké je to silné.

To neznamená, že každý by mal praktizovať v skupine alebo že tento postup by sa mal robiť iba v skupine. Všetci ľudia sú iní; niektorí si všimnú, že sa lepšie zameriavajú, keď cvičia sami. Avšak, pre väčšinu ľudí, podpora skupiny im pomôže dostať sa na vankúš na meditáciu a potom sa sústrediť, zatiaľ čo na ňom sedí.

Naša prax - na vankúši av každodennom živote - vytvára dôvody pre existenciu Dharmy v tomto svete, pre vzhľad Budhov, pre udeľovanie učenia duchovnými učiteľmi. Ak neuznáme príležitosť vytvoriť dobrý potenciál praktizovaním dharmy, ktorú sme sa naučili, mnoho Budhov vstúpi do blaženosti nirvány; inými slovami, ich prejavy sa opäť rozpustia v blaženosti.

Z komentára ctihodného Tubtena Chodrona s názvom „Pieseň ašpirácie pre Taru“ (publikované v knihe „Ako oslobodiť svoju myseľ: osloboditeľka Tary“)).

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok

Svätá kniha budhizmu
Budhizmus

Svätá kniha budhizmu

Štúdiom posvätných textov budhizmu je možné pochopiť dokonalú múdrosť, ktorú dal Buddha Šákjamuni a jeho nasledovníci svetu. V štúdiu posvätných textov je ďalšie dôležité plus - čítanie Písiem očisťuje naše vedomie.
Čítajte Viac
Jataka o domácnosti menom Danzil
Budhizmus

Jataka o domácnosti menom Danzil

Pretože ten, kto prosil o syna, že obetoval bohom spodnú časť svojho srdca, v priebehu času utrpel jeho manželku a po mnohých mesiacoch porodil také krásne dieťa, ktoré sa zriedka objavilo na Zemi. dala dieťaťu meno Danzil
Čítajte Viac