Budhizmus

Učiteľ maitripe

Uvedomenie si vnútornej povahy „ja“,
Uvedomte si, že kozmické javy a fakty sú podstatou mahamudry -
Skvelá, konečná a všestranná realita.
Ten, kto nedosiahol vnútornú realitu,
Dosiahne iba dočasnú slobodu.
A keďže si uvedomil túto vnútornú realitu,
Čo ho potom môže zviazať?

Mahamudra je netradičné vedomie, ktoré presahuje intelekt; je to nepochopiteľné, žiarivé, ako všadeprítomný priestor. Aj keď prejavuje neobmedzený súcit, nemá charakter prírody. Je ako odraz Mesiaca na povrchu jazera. Je jasný a nezistiteľný, bez stredu a kruhu, nepoškvrnený, neznečistený a bez strachu a túžby. Rovnako ako tichý sen je nevysvetliteľný.

Maitripa

Linka učenia Mahamudry pochádza od indického Mahasiddhu Maitripu a do Tibetu ju priviedol prekladateľ Marpa, ktorý ho previedol do Milarepy, ktorá bola zase Gampopa. Tieto učenia sa prenášajú v škole Kagjü v tibetskom buddhizme doteraz neprerušenou líniou majstrov.

„Blízka“ línia tradície Kagjü je línia vyučovania, ktoré dostala Marpa v Indii od svojho guru Naropy. „Vzdialená“ línia je línia mahamudry, ktorú dostal Marpa od Maitripa. V tejto línii boli štyria majstri: Saraha, Nagarjuna, Sabara a Maitripa sám.

Maitripa, posledný z majstrov dlhých prenosových vedení Mahamudry, sa narodil v roku 1007 po Kr. Aj keď jeho rodina bola Brahmin, začal študovať budhádharmu už od mladosti. Jeho prvým učiteľom bol Naropa, ktorý mu dal Abišiš Chakrasamvaru a Hevajru a nariadil mu, aby našiel manželku na praktizovanie vo Vajrayane. V tom čase však Maitripa odmietla Naropovu radu a uprednostnila filozofické štúdie. Krátko nato dostal bhikkhus zasvätenie od Santipa z Vikramashily a po Bódhisattve Maitreya dostal meno Maitri. V priebehu rokov, ktoré Maitripa strávil vo Vikramashile, sa tam učila veľká Atisha. Maitripa praktizoval meditáciu Vajrayogini, ale nanešťastie užívanie alkoholu ako posvätného prostriedku pre túto meditáciu viedlo k sporom so zvyškom mníchov. Atishova pozornosť bola na to upozornená a vyhodil Maitripu za porušenie pravidiel vinaya. Po jeho vylúčení sa Maitripa ocitol ako siddha, vznášajúci sa na povrchu Gangy, zatiaľ čo sedel na svojej posteli kvôli meditácii. Mníchov zasiahla úcta a požiadali ho, aby zostal, ale odmietol. O niečo neskôr maódhisattvu Avalokiteshvara nariadil Maitripu ísť na výlet do južnej Indie, kde sa mal stretnúť s vopred určeným majstrom Sabarom. Počas prvého stretnutia sa Sabara objavila ako prasa, sprevádzaná dvoma ženami, a Maitripa nedokázala rozpoznať tento vzhľad ako získanie gurua. Počas druhého stretnutia sa Sabara objavila pred ním v lese ako lovec kancov a vyzbrojený lukom a šípom recitoval nasledujúce verše:

V lese troch regiónov Samsary
Kanec nevedomosti putuje.
Vyhodil som šípku samooslobodenej múdrosti
A zabil kanec nevedomosti
A prehltol mäso diverzity.

Potom Sabara zmizla, aby sa znova objavila vo forme mudrca, a povedala Maitripe: „Nenarodení nezomrú.“ Na základe týchto slov boli všetky pochybnosti a vibrácie Maitripy zničené. Obraz Sabary potom postupne zmizol do vesmíru. Následne s vetou: „Keď slová gurua vstúpia do srdca, skutočný je videný tak jasne ako poklad v ruke,“ Sabara dala Maitripovi prenos Mahamudru. Predpovedal, že Maitripa nakoniec získa požehnaním Vajrayoginí najvyššie osvietenie Siddhi. Maitripa odovzdal líniu Mahamudru Marpovi Lotsavovi, mal však aj mnoho ďalších študentov, napríklad Vajrapani, do ktorého preniesol aj Mahamudru, a učiteľa Kašmír Anandakirtiho, ktorý prijal prenos Uttara-Tantra Shastra z Maitreyi. ““

Biografiu Maitripy dopĺňame príbehom o jednom z jeho študentov - Chaluki.

Chaluki nikdy nedokázal odolať spánku. Nebol ani schopný vyvinúť úsilie. Raz mu došlo, že všetko v samsare bolo bolestivé, a ľahol si na úpätie stromu. Minulý jogín sa pýtal, čo tam robí. Chaluki odpovedal: „Myslím na Dharmu, aby som sa oslobodil od sveta, ale stále neexistuje guru, ktorý by ma mohol vychovávať. Mám letargický charakter: Spím a ani sa nemôžem snažiť. Môžeš ma niečo naučiť, ale ak nemôžem mi pomôcť vyrovnať sa so snom, všetko bude márne. ““ „Ak ti dám zasvätenie,“ povedal Maitripa, „budeš schopný oslobodiť sa znížením svojej túžby po spánku - pretože vás to priviaže k svetu.“ Jogín dal Chalukimu iniciáciu Chakrasamvary, inštrukcie týkajúce sa dýchania, energetických kanálov a začiatku fázy dokončenia: „Zvážte všetko, čo sa javí ako práca troch centier: telo, reč, myseľ. Zoberte pravý a ľavý kanál k centrálnemu. Zvážte centrálny kanál ako oceán a jeho vedomie ako divá hus, ktorá letí nad ním. Keď chuť na spánok zmizne, znamená to, že energia dýchania vstúpila do centrálneho kanála a potom vďaka svojej vlastnej sile vzniknú podmienky čistej bytosti. ““ Takto premýšľal počas dvanástich rokov Chaluki a dosiahol sidhi Mahamudru. Najprv zvážil akúkoľvek situáciu na úrovni tela, reči a mysle - títo traja tvorili subjekt, objekt a činnosť. Potom boli dva bočné kanály vtiahnuté dokopy do jedného centrálneho. Po zvládnutí poznania diskriminácie dosiahol Chaluki sidhi, ktoré získava svoju podstatu z oceánu. Hovoril o svojej skúsenosti a vo svojom tele išiel do jasného svetla.

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok