Budhizmus

Fell Sutra: Fell

A potom sa vážený pán Upali priblížil k blahoslavenému, klaňal sa mu, posadil sa vedľa neho a povedal: „Učiteľ, chcel by som ísť na samote v lesoch a hájoch.“

„Je ťažké žiť v osamelých obydliach v lesoch a hájoch, Fell. Rozmýšľanie sa ťažko teší a je ťažké si ho užívať. Les ukradne myseľ osamelého mnícha, ktorý nedosahuje koncentráciu. Môžete očakávať v prípade niekoho, kto hovorí:„ Nedosiahnem koncentráciu, ale to je všetko Zatváram sa v odľahlých obydliach v lesoch a hájoch, „buď sa utopí, alebo bude zbúraný.

Predstavte si, Fell, veľké jazero a obrovský slon s veľkosťou sedem alebo osem lakťov. Pomyslel by si: „Čo keby som vstúpil do tohto jazera a pri hraní si umyl uši a krk. Umývam sa, pijem, idem von a idem tam, kam chcem.“ A potom vstúpil do jazera a pri hraní si umyl uši a krk. Potom sa kúpal, pil, chodil von a chodil kamkoľvek chcel. A prečo to mohol urobiť? Pretože jeho veľké telo nájde oporu v hĺbke jazera.

A potom zajazdil zajac alebo mačka. Pomyslel by si: „Prečo som horší ako slon? Vstúpim do tohto jazera a pri hraní si umývam uši a krk. Umývam sa, pijem, idem von a chodím kamkoľvek si želám.“ A potom, bez premýšľania, rýchlo vstúpil do hlbokého jazera. A môžete očakávať, že sa utopí alebo bude zbúraný. A prečo? Pretože jeho malé telo nenájde podporu v hĺbke.

Rovnakým spôsobom možno v prípade toho, kto hovorí: „nedosahujem koncentráciu, ale stále sa zavieram v odľahlých obydliach v lesoch a hájoch, očakávať, že sa utopí alebo bude zbúraný.

Predstavte si, Fell, akoby sa malý chlapec, dieťa ležiace na chrbte, hral s vlastnými vlasmi. Myslíte si, že by to nebola úplne hlúpa forma zábavy? “

"Tak to je, Majster."

„Po nejakom čase, keď toto dieťa vyrastalo a dozrelo vo svojich kvalitách, hral hry typické pre chlapcov: hry s hračkami pluhy, hry s tyčkami, somersaults, hry s veternými kolesami, hry s opatreniami vyrobenými z listov, „hry s hračkárskymi vozidlami, hry s hračkami so šípkami a mašľami. Myslíte si, že by táto zábava nebola oveľa vynikajúcejšia a vyššia ako tá predchádzajúca?“

"Tak to je, Majster."

„A po nejakom čase, keď by tento chlapec vyrastal a dozrel viac vo svojich kvalitách, užíval by si sám seba, vlastnil a obdarený piatimi prameňmi zmyslových pôžitkov: formy rozpoznateľné okom - roztomilé, príjemné, očarujúce atraktívna, zapálená túžba, zvodná; zvuky ... pachy ... chute ... hmatové pocity rozpoznateľné telom - roztomilé, príjemné, očarujúce, atraktívne, zapálené túžby, zvodné. Myslíte si, že by táto zábava nebola oveľa viac jej nadriadený a vznešený ako predchádzajúci? “

"Tak to je, Majster."

„A teraz sa na svete objavuje Upali, Tathagata - Arahant, Plne osvietený, dokonalý v skutočnom poznaní a správaní, dokonalý dobre, expert na svete, neprekonateľný učiteľ tých, ktorí sú pripravení sa učiť, učiteľ bohov a ľudí, prebudený, požehnaný. tento svet so svojimi devami, Mara, Brahma, s generáciou svojich kňazov a pustovníkov, bohov a ľudí, odhaľuje tieto vedomosti ľuďom. Učí Dhammu, ktorá je na začiatku krásna, krásna uprostred, krásna nakoniec, dokonalá v duchu a v duchu list, ktorý zjavuje v dokonalosti Celý a čistý svätý život.

Dhamma počuje domáci alebo jeho syn, narodený v určitom klane. Potom získa vieru v Tathágatu a argumentuje takto: „Život v domácnosti je presýtený a zaprášený. Život bez domova je ako nekonečné rozpínanie. Žiť doma nie je ľahké viesť svätý život v dokonalej dokonalosti, úplne čistý, ako lesklá perla. a obliecť si žlté šaty, nechať svoj domov pre život bezdomovcov? “

Takže po chvíli zanechal všetok svoj majetok, veľký alebo malý; opúšťať kruh svojej rodiny, veľký alebo malý; oholil si vlasy a brady, obliekol si žlté šaty a opustil svoj domov z dôvodu života bezdomovcov.

morálne

Keď odišiel do bezdomovského života, obdareného kláštorným školením a životným štýlom, odmietnutím vraždy, zdržal sa ničenia života. Žije bez klubu, bez zbraní, svedomitý, milosrdný a túži požehnaním všetkých živých bytostí.

Zbavil sa zachytenia toho, čo nebolo dané, zdržal sa toho, čo mu nebolo dané. Berie iba to, čo dávajú, prijíma iba dar, žije čestne, bez myšlienok na krádež.

Vyradením sexuálneho života vedie cudný život, vyhýba sa sexuálnemu styku a upúšťa od pohlavného styku, ktorý je bežný medzi bežnými ľuďmi.

Vrhá klamlivú reč a zdržiava sa klamnej reči. Hovorí pravdu, držia sa pravdy, v tom je silný, spoľahlivý, neoklamáva svet.

Vyradí reč, ktorá zasieva spor, a zdržiava sa prejavu, ktorý zasieva spor. To, čo tu počul, to nehovorí, aby neosiali rozpory medzi týmito ľuďmi a tými. To, čo tu počul, to nepovedal tu, aby nevysial ani rozpor medzi miestnymi ľuďmi a tu. Zmieruje teda tých, ktorí sa hádali, a ďalej posilňuje tých, ktorí sú priateľmi, miluje súhlas, teší súhlas, teší súhlas, hovorí veci, ktoré vytvárajú harmóniu.

Vyradením hrubého prejavu sa zdržuje hrubého prejavu. Hovorí slová, ktoré sú mäkké, príjemné pre ucho, milujúce, prenikajú do srdca, zdvorilé, atraktívne a príjemné pre väčšinu ľudí.

Odhodil prázdne chatrovanie a upustil od prázdneho chatrčenia. Hovorí v pravý okamih, hovorí reálne, užitočne, hovorí o Dhamme, o Vinaya. V pravý okamih hovorí hodnotnými slovami, rozumnými, stručnými, užitočnými.

Zdržiava sa poškodzovania semien a rastlín.

Jedol iba raz denne, zdržal sa jesť v noci a mimo riadneho času.

Zdržuje sa tancovania, spevu, hudby a nevhodných okuliarov.

Zdržia sa zdobenia nosením girlandy, nanášaním mastí a arómy.

Zdržuje sa vysokých a veľkých postelí.

Zdržuje sa prijímania zlata a striebra, surového obilia, surového mäsa, žien a dievčat, otrokov a otrokov, oviec a kôz, vtákov a ošípaných, slonov, kráv, koní a kobýl, polí a pozemkov.

Zdržia sa preberania povinností posla; z nákupu a predaja; z podvádzania na váhach, v minciach a mierkach; z úplatkárstva, podvodu a podvodu.

Vyhýba sa mrzačeniu, zabíjaniu, zadržiavaniu, lúpeži, lúpeži a násiliu.

Je spokojný so súborom kláštorných odevov, ktoré zakrývajú jeho telo, a jedlom s almužou, aby si udržal žalúdok. Kamkoľvek ide, vezme si to so sebou. Rovnako ako vták, kdekoľvek to je, krídla sú jeho jedinou záťažou, rovnako ako mních je spokojný so súpravou oblečenia na zakrytie tela a jedlom s almužou na udržanie žalúdka.

Vďaka tejto kombinácii vznešenej morálky cíti potešenie z dokonalosti.

Obmedzenie pocitov

Keď vidí formulár s okom, nebude sa držať jeho prvkov a detailov. Pretože, keď necháva kvalitu oka nestráženú, zlé, nezdravé stavy intenzívnej túžby a depresie ho môžu premôcť, v tejto súvislosti sa zdržiava. Chráni kvalitu očí. Robí obmedzenia kvality očí.

Počúvanie zvuku cez ucho ... Čuchanie nosa cez nos ... Chuť jazyka s chuťou ... Pocit hmatového pocitu tela ...

Po uvedomení si mentálneho fenoménu mysľou sa nelepí na jeho vlastnosti a podrobnosti. Pretože, ako zanecháva kvalitu mysle nestráženú, môžu ho zaplaviť zlé, nezdravé stavy intenzívnej túžby a depresie, preto v tejto súvislosti uplatňuje zdržanlivosť. Chráni kvalitu mysle. Zaväzuje sa, že obmedzuje kvalitu mysle. Vďaka tejto ušľachtilej zábave pociťuje vnútorné potešenie z neposkvrnenia.

Všímavosť a ostražitosť

Keď ide ďalej a vracia sa, koná s obozretnosťou. Keď sa pozerá dopredu a pozerá sa ďalej ... keď sa ohýba a krúti končatiny ... keď má na sebe plášť, horný plášť, svoj pohár ... keď zje, pije, žuje, chutí ... keď močí a vyprázdňuje ... keď ide, stojí, sedí, zaspáva, prebúdza sa , hovorí a mlčí - koná s obozretnosťou.

opúšťať interferencie

Vďaka tejto kombinácii ušľachtilého morálneho správania, tohto ušľachtilého obmedzenia pocitov, tohto ušľachtilého vedomia a ostražitosti ide do odľahlého príbytku: do lesa, na úpätie stromu, na hory, do úzkych horských údolí, do jaskyne na svahu, na cintorín, do lesa háj, v otvorenom priestranstve, do stohu slamy. Keď odišiel do lesa, na úpätí stromu alebo do prázdnej chaty, sedel so skríženými nohami, narovnal svoje telo a nadviazal vedomie.

Zanechávajúc príťažlivosť pre svet, zostáva pri vedomej mysli, bez príťažlivosti. Čistí svoju myseľ príťažlivosti. Zanechávajúc úmysel a hnev, zostáva pri vedomej mysli, bez vôle a praje si všetkým živým bytostiam dobre. Čistí svoju myseľ od zlej vôle a hnevu. Zanecháva apatiu a ospalosť. Zostáva pri vedomej mysli, bez apatia a ospalosti - pri vedomí, ostražitý, vnímajúci svetlo. Čistí myseľ apatie a ospalosti. Opúšťa nepokoj a ľutuje, zostáva bez emócií a má upokojenú myseľ. Čistí svoju myseľ nepokoja a ľutuje. Keď odložil pochybnosti, prebýva nepochybne a nemá nejasnosti, pokiaľ ide o dobré mentálne vlastnosti. Oči očisťuje od pochybností.

Jhans a beztvaré gule

Keď odmietol týchto päť prekážok, nečistôt mysle, vlastností, ktoré oslabujú múdrosť, odlúčil sa od zmyslových pôžitkov, odlúčil sa od nepriaznivých stavov mysle, vstúpil a zotrval v prvej jhani, ktorá je sprevádzaná smerovaním a držaním mysle na objekte meditácie, ako aj nadšením a šťastím, ktoré sa zrodili z tohto odlúčenia. „Myslíš si, že tento pobyt by nebol oveľa vynikajúci a vyvýšený, ako ten, ktorý mu predchádzal?“

"Tak to je, Majster."

"Až keď sami vidia túto kvalitu, moji študenti chodia na osamelé obydlia v lesoch a hájoch. Dosiahli však svoj cieľ."

Ďalej padli, keď vyhynuli smer a udržanie mysle na predmete meditácie, vstúpil a zostal v druhej jhane, ktorá sa vyznačuje vnútornou stabilitou a jednotou mysle, nemá žiadny smer a udržanie, obdarená rozkošou a šťastím, ktoré sa zrodili z koncentrácie. „Myslíš si, že tento pobyt by nebol oveľa vynikajúci a vyvýšený, ako ten, ktorý mu predchádzal?“

"Tak to je, Majster."

"Až vtedy, keď sami vidia túto kvalitu, moji študenti chodia na odľahlé obydlia v lesoch a hájoch. Dosiahli však svoj cieľ."

Ďalej, Fell, s blednutím radosti, zostáva pokojný, vedomý, ostražitý a cíti šťastie so svojím telom. Vstupuje a zostáva v tretej jhane, o ktorej šľachtici hovoria: „Je pokojný a vedomý, zostáva šťastným.“ „Myslíš si, že tento pobyt by nebol oveľa vynikajúci a vyvýšený, ako ten, ktorý mu predchádzal?“

"Tak to je, Majster."

"Až vtedy, keď sami vidia túto kvalitu, moji študenti chodia na odľahlé obydlia v lesoch a hájoch. Dosiahli však svoj cieľ."

Ďalej, Pád, s opustením potešenia a bolesti, ako aj s predchádzajúcim vyblednutím radosti a nespokojnosti, vstupuje a býva vo štvrtej jhane, ktorá nie je ani príjemná, ani bolestivá, charakterizovaná čistým uvedomením kvôli vyrovnanosti. „Myslíš si, že tento pobyt by nebol oveľa vynikajúci a vyvýšený, ako ten, ktorý mu predchádzal?“

"Tak to je, Majster."

"Až vtedy, keď sami vidia túto kvalitu, moji študenti chodia na odľahlé obydlia v lesoch a hájoch. Dosiahli však svoj cieľ."

Ďalej padli s úplným prekonaním vnímania foriem, so zánikom vnímania spôsobeného zmyslami, bez pozornosti na vnímanie plurality, vnímajúc „priestor je neobmedzený“, vstupuje a zdržuje sa v oblasti neobmedzeného priestoru. „Myslíš si, že tento pobyt by nebol oveľa vynikajúci a vyvýšený, ako ten, ktorý mu predchádzal?“

"Tak to je, Majster."

"Až vtedy, keď sami vidia túto kvalitu, moji študenti chodia na odľahlé obydlia v lesoch a hájoch. Dosiahli však svoj cieľ."

Ďalej, Pokles, s úplným prekonaním sféry neobmedzeného priestoru, vnímajúc „vedomie je neobmedzené“, vstupuje do oblasti neobmedzeného vedomia a zostáva v ňom. „Myslíš si, že tento pobyt by nebol oveľa vynikajúci a vyvýšený, ako ten, ktorý mu predchádzal?“

"Tak to je, Majster."

"Až vtedy, keď sami vidia túto kvalitu, moji študenti chodia na odľahlé obydlia v lesoch a hájoch. Dosiahli však svoj cieľ."

Ďalej, Pokles, s úplným prekonaním sféry neobmedzeného vedomia, vnímajúc „nie je nič“, vstupuje a zostáva v oblasti neprítomnosti všetkého. „Myslíš si, že tento pobyt by nebol oveľa vynikajúci a vyvýšený, ako ten, ktorý mu predchádzal?“

"Tak to je, Majster."

"Až vtedy, keď sami vidia túto kvalitu, moji študenti chodia na odľahlé obydlia v lesoch a hájoch. Dosiahli však svoj cieľ."

Ďalej, Fell, s úplným prekonaním sféry neprítomnosti všetkého, vnímajúc „je to mierumilovné, úžasné“, vstupuje do ríše ani vnímania, ani vnímania. „Myslíš si, že tento pobyt by nebol oveľa vynikajúci a vyvýšený, ako ten, ktorý mu predchádzal?“

"Tak to je, Majster."

"Až vtedy, keď sami vidia túto kvalitu, moji študenti chodia na odľahlé obydlia v lesoch a hájoch. Dosiahli však svoj cieľ."

Ďalej, Fell, s úplným prekonaním ríše ani vnímania, ani nevnímania, vstupuje a zostáva v zastavení vnímania a pocitu.

A keď to videl múdrosťou, jeho znečistenie bolo úplne zničené. „Myslíš si, že tento pobyt by nebol oveľa vynikajúci a vyvýšený, ako ten, ktorý mu predchádzal?“

"Tak to je, Majster."

"Keď moji študenti vidia túto kvalitu samy o sebe, chodia moji študenti na osamelé obydlia v lesoch a hájoch. A zostávajú, keď dosiahli svoj cieľ."
No tak, Fell, zostaň v Sanghe. Počas pobytu v Sanghe sa budete cítiť pokojne. ““

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok