Vaishravana (Skt. Vaiśravaṇa, Tib. Rnam thos sras, „Klaudible“; indický názov: Kubera, Tibetan: Zambala, Zambala, Namsaray) je bohom bohatstva a prosperity. Pomáha ľuďom múdro distribuovať hodnoty, materiálne bohatstvo, čím ich zbavuje starostí a strachu. Môže priniesť prosperitu a šťastie iba tým, ktorí sa riadia morálnymi zásadami.
Existuje niekoľko tradícií prezentovania histórie prejavu Vaisravany. Podľa tradície Hinayany a tiež Vinaya sa hovorí, že počas Budhy Kashyapa boli štyri božstvá, ktorých mená boli Danim, Dachum, Luug a Uggen. Štyri božstvá, ktoré verili v cnosti Učenia Budhu Kashyapu. Priali si, aby sa v budúcnosti znovuzrodili štyria zástancovia učenia Budhu Šákjamuniho.
Z týchto štyroch božstiev sa prvé dva, Danim a Dachum, v budúcnosti znovu narodili ako Virupaksha a Vaisravana. Ďalšie dve božstvá - Luug a Uggen - sa znovuzrodili ako Dhrtarastra a Virudhaka. Podľa tradície Hinajány boli tieto štyri božstvá stelesnené ako Štyria králi - ochranca štyroch svetových strán. Podľa tradície Mahayana tieto štyri božstvá - Dhrtarashta, Virudhak, Virupaksh a Vaisravana - zaplňujú miliardy vesmírov a v čistej sfére sveta Saha, tj v čistej sfére „nepretrvávania utrpenia“, sú obhajcami štyroch zodpovedajúcich smerov.
Dhrtarastra je na východe, Virudhaka na juhu, Virupaksha na západe a Vaisravana na severe. Zo štyroch božstiev je Vaisravana strážcom severného smeru. Jeho ďalšie meno je Ngelso-po - „Výdych“. Prečo sa tomu hovorí? Pretože jedného dňa, počas bitky medzi bohmi a asurami, Vaisravana išla na pomoc božským jednotkám. Keď sa dostal do stredu vrchu Sumeru, vyslovil slabiku „HA“ a odstránil z úst pary, čím zničil nespočetné množstvo asurov.
Vaisravana mal mnoho rôznych mystických aktivít. Sila predchádzajúcich modlitieb a prianí bola znovuzrodená v tomto vesmíre vo forme božstva Protektora a počnúc okamihom, keď Buddha Šakjamuni vstúpil do lona svojej matky, a do chvíle, keď vzal monastické sľuby, Vaisravana strážil a chránil Budhu všetkými možnými spôsobmi. Hovorí sa, že na zber almužny Vaisravana predstavil Budhu patru (kláštorný pohár) vyrobenú z drahých materiálov. Keď Buddha prvýkrát otočil koleso Vyučovania v Sarnathe (blízko Váránasí), Kubera spolu s prostredím viac ako tisíc božstiev počúvali jeho Učenie a okamžite dosiahli výsledok - arhatizmus. Odvtedy sa Vaisravana stala strážkyňou svetla Buddhovho učenia, ako aj ochráncom Spoločenstva - Sangha a asistentom všetkých, ktorí sa na neho obracajú.
Preto na akomkoľvek mieste, kde sa šíri Buddhovo učenie, prináša veľké výhody praktikám, ktoré nemôžu pochopiť mysle. Hovorí sa, že potom vstúpil do voza tajnej mantry po prijatí zasvätenia od samotného Vajradharu a potom začal praktizovať vyučovanie.
V Tibete sa v čase kráľa Trisonga Decena objavil v skutočnosti v oblakoch pred kráľom spolu s tisíckym sprievodom z družiny a nalial dážď zlata a šperkov na zem v krajine snehu. Preto je až doteraz považovaný za ochrancu oboch vozov, Mahájany aj Hinajány. Z toho istého dôvodu obhajuje štyri školy tibetského budhizmu - Nyingma, Kagyu, Sakya a Gelug.
Niekedy je Vaishravana zobrazený ako sediaci na snehovom levovi, ktorý drží v ruke mongózne chrliace klenoty a existuje mnoho ďalších ochráncov, ktorí tiež jazdia na rôznych zvieratách: na tigroch, iné na drakoch, iné na koňoch. Pravdepodobne je jedným z dôvodov to, že Vaishravana zostúpila z nebies tridsaťtri božstiev počas narodenia Budhu, ktorý jazdil na leve. Zrejme to bol dôvod, prečo ho tradícia vykreslila takto, pretože lev je božské sväté zviera.
Vaishravana (Skt. Vaiśravaṇa, Tib. Rnam thos sras; pravdepodobný preklad názvu Vaishravana je „Klairvoyant“) žije na severnej strane dolných svahov hory Meru a je ochrancom tejto oblasti.
Podľa legendy Vaisravana nebol vždy božstvo. Brahma ho súčasne menoval do funkcie depozitára - distribútora pokladov a bohatstva, aby odstránil chudobu a zabezpečil finančnú stabilitu vo vesmíre. Týmto spôsobom Vaishravana pôsobí ako minister financií na božskom panteóne.
Obsluhujte Kuberu - Yakshu (Skt. Yakṣa, Pali yakkha), ktoré sú jedným z ôsmich druhov stvorení - „Chrániče Dharmy“ a chránia ľudí pred chorobami a chorobami. Platí to však pre tých, ktorí vedú morálny životný štýl: dodržiavajte prikázania a snažte sa hromadiť negatívnu karmu. V opačnom prípade, ak sa niekto dopustí zlých skutkov, hromadí dôvody nešťastia a príde k nemu odplata.
Ako je jasne uvedené v sútrach, prax obetovania a zachovávania prikázaní sú dve najdôležitejšie podmienky potrebné pre znovuzrodenie vo vyšších svetoch.
Na základe učenia Karmy Puntsog Rinpočheho
