Budhizmus

Vimalakirti nirdesha sutra. Kapitola XIII. Dharma ponúka

Indra potom Buddhovi povedal: „Najušľachtilejší na svete, hoci som počul stovky a tisíce sút, ktoré ste vysvetlili vy a Manjushri, nepočul som túto nepochopiteľnú sútra nadprirodzenej vysokej moci a absolútnej reality. Ako som pochopil z vášho skutočného kázania, ak bytosti počúvajúce túto Dharmu sútry, veria, rozumejú, prijímajú, podporujú, čítajú a recitujú to zo srdca, budú si skutočne schopní uvedomiť túto Dharma.Ako silný je to, že ak to niekto praktikuje tak, ako je interpretovaný, zavrie všetky dvere pred zlým osudom a otvorí všetky dvere pre šťastie, dosiahnuť dokonalosť Budhu, ustanoviť miesto osvietenia a nasledovať kroky Tathágaty.

Ó Požehnaný, ak existujú ľudia, ktorí túto sutru prijímajú, podporujú, čítajú, recitujú a praktizujú, potom my a my študenti poskytneme im všetko potrebné pre život. Ak je táto sutra chovaná v meste alebo dedine, v háji alebo v púšti, ja a moji študenti prídem na toto miesto k kazateľovi, aby si vypočuli jeho dharmu. Nechám neveriacich rozvíjať vieru v túto kázeň. Pokiaľ ide o presvedčených, budem ich chrániť. ““

Buddha povedal: „Výborne, Indro, skvelé, dobré počuť tvoje slová. Táto sútra poskytuje podrobný popis nepochopiteľného vyššieho osvietenia realizovaného minulými, budúcimi a súčasnými Budhami.

Preto, Indra, ak cnostný muž alebo žena uznáva, dodržiava, číta, recituje a ctí túto sútru, takýto postoj sa prirovnáva k predkladaniu obetí minulým, budúcim a súčasným Budhom. Shakra, keby bol vesmír plný nespočetných Tathágov v rovnakom počte ako cukrová trstina, bambus, trstina, ryžové zrná a konopné semeno na svojom poli, a ak ctnostný muž alebo žena strávili celý vek alebo znížili kalpu, ctiť, ctiť, oslavovali, slúžili a ponúkali obetiam týmto Budhom a potom, keď ich nirvána použili relikvie zo svojich kostí, postavili stúpu siedmich šperkov, tak obrovských ako štyri nebesá a tak vysokú, aby sa do nebeskej Brahmy dostala úžasná veža. Torah, on alebo ona by robili obete kvetín, vonných tyčiniek, drahé kamene nite bannery a melodické hudby všetkých čias alebo celého Kalpa v Kalpa pre kondenzovanej, Shakra, čo si myslíte o svojich zásluh? Sú skvelé? “

Čakra odpovedala: „Najväčší, najušľachtilejší svet je veľmi veľký a nie je možné spočítať jeho zásluhy za stovky a tisíce eónov.“

Buddha povedal: „Mali by ste vedieť, že ak iný cnostný muž alebo žena po vypočutí tejto súpravy nepochopiteľného oslobodenia verí tejto súre, chápe ju, uznáva, zachováva ju, číta, recituje a praktizuje, potom je jej zásluha vyššia ako zásluha predchádzajúcich mužov alebo žien. Prečo „Pretože bodhi všetkých Budhov pochádza z tejto Dharmy a keďže osvietenie je nad všetky dimenzie, nie je možné oceniť zásluhy tejto sútry.“

Buddha pokračoval: „Dlho pred nespočetnými množstvami aónov bol v minulosti Buddha nazývaný Bhaisajya-raja (s nasledujúcimi názvami): Pravý nosič, Svätý, osvietený, Vidya-Karana-Samnanna, Sugata, Poznanie sveta, Neprekonaný, Dudlík, Oddaný a ľudia a najušľachtilejší svet. Tento svet bol nazývaný Veľká sláva a potom ión - Dobrý Kalpa. Buddha Bhaisajya-raja žil dvadsať malých kalp. Počet Šravakov a Bódhisattvov bol obrovský. hľadal štyri nebesia. Mal 1000 synov, vznešených a odvážnych a prekonal všetky protiklady. ““

"V tom čase uctievaný drahokam a jeho družina uctievali a ponúkali obete Tathagata Bhaisajya-raja za päť aeónov, potom povedal svojim 1000 synom:" Mali by ste úctivo ponúknuť Buddhovi tak, ako som to urobil. " priniesli Tathagatovi Bhaisajyovi obeť obeti v priebehu piatich eónov, po ktorých si jeden zo synov, ktorý volal Mesiac Canopy, osamote, pomyslel: „Existuje nejaká iná forma obetovania nadradená tomu, čo sme doteraz urobili?“ Pod vplyvom transcendentálneho B Buddha, jeden z bohov, povedal: „Cnosť, dharská ponuka, prevyšuje všetky ostatné formy obetovania.“ Lunar Baldakhin sa opýtal: „Čo je dharská obeta?“ Deva odpovedala: „Choď a spýtaj sa Tathagaty Bhaisajya, ktorý ti to úplne vysvetlí.“

Potom nasledoval lunárny Canopy do Tathagata Bhaisajya, sklonil hlavu k nohám a postavil sa vedľa neho s otázkou: „Najušľachtilejší na svete, počul som, že dharská ponuka prevyšuje všetky ostatné formy obeti; čo je dharská ponuka?“

Tathágata odpovedal: „Čestné je obetovanie dharmy kázané všetkými Budhami, ale pre svetských ľudí je ťažké prijať ju, pretože jej význam je jemný a nie je ľahké ju otvoriť, pretože je bezchybný vo svojej čistote a jasnosti. Je mimo dosahu myslenia a diskriminácie, obsahuje poklad dharmy a zapečatené v Dharani, nikdy sa neposúva späť, pretože dosahuje šesť dokonalostí, nestanovuje rozdiel medzi rôznymi význammi, je v súlade s Bodhi, je na vrchole všetkých sútier, pomáha ľuďom zvládnuť veľkú láskavú láskavosť a veľký súcit, zdržať sa démonov a skreslených názorov, dodržiavať zákon kauzality a doktríny nereálnosti ega, človeka, živej bytosti a života, ako aj prázdnoty, beztvarosti, nevytvorenej a neobjektívnej situácie.

Živým bytostiam umožňuje získať bodhi mandalu, aby otočila koleso zákona. Jej nebeskí draci, gandharvy atď. Ju oslavujú a ctia. Môže pomôcť vnímajúcim bytostiam dostať sa do skladu Buddhy Dharmy a zhromaždiť všetky vedomosti, ktoré získali svätí a mudrci, kázať cestu, ktorú nasledujú všetci bódhisattvovia, spoliehať sa na realitu, ktorá je základom všetkých vecí, ohlasovať doktrínu nestálosti, utrpenia a prázdnoty a nedostatok ega a nirvány. Môže zachrániť všetky živé bytosti, ktoré porušili pokyny, a vrhnúť sa na úctu všetkých démonov, heretikov a chamtivých ľudí. To je ocenené Budhami, svätými a mudrcami, pretože vymazáva utrpenie narodenia a smrti, vyhlasuje radosť v nirváne, ako to kázali minulí, budúci, skutoční Budhovia v desiatich smeroch.

„Ak poslucháč po vypočutí tejto sútry verí, chápe, prijíma, povzbudzuje, číta a recituje a používa vhodné metódy, aby ho kázal ostatným, takáto podpora dharmy sa nazýva obetovanie dharmy.“

„Navyše, ako bolo kázané, prax všetkých Dharmov spočíva v zachovávaní doktríny dvanástich väzieb reťazca existencie, odstránení všetkých kacírskych názorov, dosiahnutí stálej rovnováhy nevytvorených, jednorazovom a úplnom zistení nereálnosti ega a neexistencie živých bytostí a opustení všetkých dualít ega a jeho objektov bez toho, aby boli opustené. odchýlky od zákona a bez toho, aby boli v rozpore so zákonom kauzality a odplaty za dobro a zlo; dôverujte zmyslu, nie listu, múdrosti a nie vedomiu, sútry, odhaľujúc celú pravdu a nie čiastočné zjavenia, ako aj Dx na armu, a nie na osobu, ktorá ju káže, v súlade s dvanástimi článkami reťazca existencie, ktoré nepochádzajú odkiaľkoľvek, nejdú nikam, začínajúc ignoranciou (Avidya), ktorá neexistuje, a počatím (Samskara), ktorý je tiež v podstate nereálny, až do narodenia (jati), ktoré v podstate neexistujú, a staroba a smrť (jaramarana), ktoré sú rovnako nereálne, sa týmto spôsobom zvažujú, sa zdá, že dvanásť článkov reťazca existencie je nevyčerpateľných, čím sa končí nesprávny názor na vyhynutie. Toto je neprekonateľná ponuka Dharmy. ““

Potom Buddha povedal Šakre: „Po vypočutí Dharmy od Budhu Bhaisajya (Buddha medicíny) si Moon Canopy uvedomil pokoru a zložil svoj drahocenný plášť, aby ho ponúkol tomuto Budhovi so slovami:„ Noblerov mier, po tvojej Nirvane urobím dharskú ponuku, aby som ustanovil Pravdivé učenie. , Môže mi vaša úžasná veľkosť pomôcť poraziť démonov a precvičiť správanie bódhisattvy? “

Buddha Bhaisajya spoznal svoje hlboké myšlienky a predpovede: „Až do poslednej chvíle budete udržiavať pevnosť Dharma.“

"Shakra, v tom čase Moon Canopy prevzal čistú a čistú Dharmu, a keď uznal Buddhovo proroctvo, veril v neho a opustil svoj domov, aby sa pripojil k duchovnej komunite. Praktikoval Dharma tak tvrdo, že čoskoro si uvedomil päť síl. Vo svojej praxi ďakuje Získal neobmedzenú moc reči k svojej dokonalej kontrole nad všetkými vonkajšími vplyvmi. Po nirváne Budhu Bhaisajya využil svoju rečovú silu na to, aby otočil koleso zákona a rozšíril Dharma na desať malých aónov. s a kreslil milióny ľudí, ktorí sa usadili v pátraní po osvietení, sa zameriavajú svoju myseľ na dosiahnutie štádia shravaka a pratyaka-Budhov a nespočet cítiace bytosti, ktorí majú zdegenerované Nabes ".

„Shakra, kto bol tým kráľovským drahokamom? Teraz je Budhom, ktorý sa volá Tathágata drahocenného plameňa, a jeho tisíc synov je tisíc Budhov tohto kalpu, z ktorých prvý Budha bol Krakuchchkhanda a posledný bol Rucika. Bhikshu Lunar Canopy bol I. Shakra, ty "Mal by som vedieť, že dharma je najvyššia forma dary. Sakra, preto by si mala dharskú dharmu urobiť ako ponuku všetkým Buddhom."

Kapitola XII. Vízia Akshobhya Budhu Obsah Kapitola XIV. Predpis na šírenie tejto sútry

Populárne Príspevky

Kategórie Budhizmus, Nasledujúci Článok