Kresťanstvo

Ničenie pekla a jeho obnova. (L.N. Tolstoy)

Legenda

Ja

To bolo v čase, keď Kristus ľuďom zjavil svoje učenie.

Toto učenie bolo také jasné a po ňom bolo také ľahké a také zrejmé, že ľudia boli bez zla, že nebolo možné ho prijať a nič ho nemohlo šíriť po celom svete. A Beelebeb, otec a vládca všetkých diablov, bol vyplašený. Jasne videl, že jeho autorita nad ľuďmi sa skončí naveky, pokiaľ Kristus nezaprie jeho kázanie. Bol vystrašený, ale nestratil srdce a nabádal farizejov a zákonníkov, aby boli poslušní, aby čo najviac urazili a trápili Krista, a poradil Kristovým učeníkom, aby utiekli a nechali ho na pokoji. Dúfal, že veta hanebného popravy, zneužitia, opustenia zo strany všetkých učeníkov a nakoniec aj samotného utrpenia a popravy spôsobí, že Kristus sa na poslednú chvíľu vzdá svojho učenia. A vzdanie sa zruší všetku moc výučby.

Prípad sa rozhodol na kríži. A keď Kristus vykríkol: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil,“ radoval sa Beelebeb. Popadol putá pripravené pre Krista a položil ich na nohy, upravil ich tak, aby sa nemohli rozpustiť, keď boli položení na Krista.

Z kríža sa však zrazu ozývali slová: „Otče, odpusť im, pretože nevedia, čo robia,“ a potom Kristus zvolal: „Je to hotovo!“ - a vzdal sa svojho ducha.

Beelzebub si uvedomil, že pre neho bolo všetko preč. Chcel odstrániť putá zo svojich nôh a bežať, ale nemohol sa hýbať. Pripútali sa k nemu a držali nohy. Chcel vstať na svojich krídlach, ale nedokázal ich šíriť. A Belzebub videl, ako sa Kristus zastavil vo svetle brán pekla, videl hriešnikov z Adama až do Judska vychádzať z pekla, videl rozptýliť všetkých diablov, videl samé steny pekla bezhlučne sa rozpadať na všetkých štyroch stranách. Už to nemohol znášať a prenikavým výkrikom padol popraskanou podlahou pekla do podsvetia.

II

Uplynulo 100 rokov, 200, 300 rokov.

Beelzebub nepočítal čas. Ležal nehybne v čiernej tme a mŕtvom tichu a snažil sa nemyslieť na to, čo bolo, a napriek tomu si myslel a bezmocne nenávidel páchateľa svojho záhuby. Ale zrazu - nepamätal sa a nevedel, koľko stoviek rokov od tej doby uplynulo - začul zvuky ako škrípanie nôh, stonanie, krik, škrípanie zubov. Beelzebub zdvihol hlavu a začal počúvať. Aby sa toto peklo mohlo zotaviť po Kristovom víťazstve, nemohol Beelzebub uveriť, ale medzitým rachot, stonanie, krik a škrípanie zubov boli jasnejšie a jasnejšie. Beelzebub zdvihol trup, zdvihol chundelaté nohy s zarastenými kopytami (okovy, na svoje prekvapenie, vyskočil z nich sám), a keď sa jeho krídla roztvoril, zapískal hvizdajúci hvizd, ktorým k nemu v minulosti povolal svojich sluhov a asistentov.

Predtým, ako sa mohol nadýchnuť, nad hlavou otvoril dieru, rozžiaril sa červený oheň a dav diablov, ktorí sa navzájom drvili, vylial z diery do podsvetia a podobne ako vrany okolo padol okolo Belzebubu. Diaboli boli veľké a malé, hrubé a tenké, s dlhými a krátkymi chvostami as ostrými, rovnými a zakrivenými rohmi. Jeden z diablov, zakrývajúci sa cez jeho ramená, všetky nahé a lesklé čierne, s okrúhlou bradou, bez brady a obrovským previsnutým bruchom, vstrelil pred Beelzebubovu tvár, a potom sa stočil, potom znova vyvalil svoje ohnivé oči, nikdy neprestal s úsmevom. , máva rovnomerne zo strany na stranu a máva dlhým tenkým chvostom.

III

„Čo znamená tento hluk?“ Povedal Beelzebub a ukázal hore. „Čo je to?“
„Aj všetko, čo bolo vždy,“ odpovedal lesklý diabol v rúšku.
„Ale sú aj hriešnici?“ Spýtal sa Beelzebub.
"Veľa," odpovedal lesklý.
„Ale čo učenia toho, ktorého nechcem pomenovať?“ Spýtal sa Beelzebub.
Diabol v mysu sa obnažil, takže sa mu otvorili jeho ostré zuby a medzi všetkými diabolmi bolo počuť zdržanlivý smiech.
"Toto učenie nás neobťažuje." Neveria v neho, “povedal diabol v rúšku.
„Prečo ich toto učenie od nás jasne zachráni a on dosvedčil svojou smrťou,“ povedal Beelzebub.
"Zmiernil som to," povedal diabol v mysi a rýchlo chvel chvostom po zemi.
- Ako to zopakovať?
- Zmiernený, že ľudia neveria v jeho učenia, ale v moje, ktoré nazývajú jeho meno.
- Ako si to urobil? spýtal sa Beelzebub.
- Urobil to sám. Len som pomohol.
"Povedz mi to stručne," povedal Beelzebub.

Diabol v rúchu, sklonený hlavou, na chvíľu mlčal, ako by premýšľal, ale v zhone, a potom začal hovoriť:

"Keď sa stala hrozná vec, že ​​peklo bolo zničené a náš otec a pán odišli od nás," povedal, "išiel som na miesta, kde sa kázalo to samé učenie, ktoré nás takmer zničilo." Chcel som vidieť, ako ľudia hrajú naživo. A videl som, že ľudia, ktorí žili podľa tohto učenia, boli pre nás úplne šťastní a neprístupní. Nehnevali sa jeden na druhého, netrpeli ženskými kúzlami a buď sa vydali, alebo keď sa vydali, mali jednu manželku, nemali majetok, všetko považovali za spoločné vlastníctvo, nebránili sa násilím násilníkov a platili dobro za zlo. A ich život bol taký dobrý, že k nim boli čoraz viac priťahovaní iní ľudia. Keď som to videl, myslel som si, že všetko je preč a už som chcel odísť. Potom sa však stala okolnosť sama osebe zanedbateľná, zdá sa mi však pozoruhodná a ja som zostal. Stalo sa, že niektorí z týchto ľudí verili, že každý by mal byť obrezaný a že nie je potrebné jesť obeť, zatiaľ čo iní verili, že to nie je potrebné a že nebolo možné obrezať a to bolo všetko. A začal som ich oboch inšpirovať, že nezhoda je veľmi dôležitá a že žiadna strana by sa nemala pripustiť žiadnym spôsobom, pretože ide o službu Bohu. A oni mi uverili a rozprava sa prudko zvýšila. Obaja sa začali hnevať na seba a potom som ich oboch začal inšpirovať, aby dokázali pravdou svojho učenia dokázať zázrakmi. Bez ohľadu na to, aké je zrejmé, že zázraky nedokážu dokázať pravdu doktríny, chceli mať pravdu, že mi uverili, a zariadil som im zázraky. Nebolo to ťažké zariadiť. Verili všetkému, čo potvrdilo ich túžbu byť sám v pravde.

Niektorí tvrdili, že na nich zostúpili ohnivé jazyky, iní povedali, že videli zosnulého učiteľa a oveľa viac. Vynašli niečo, čo sa nikdy nestalo, a klamali v mene toho, ktorý nás nazval klamármi, nie horšími ako my, a nevšimli si to sami. Niektorí hovorili o iných: vaše zázraky nie sú skutočné - naše skutočné, ale hovorili o nich: nie, vaše skutočné, naše skutočné. Veci šli dobre, ale bál som sa, že neuvidia príliš zjavný podvod, a potom som vymyslel kostol. A keď uverili v kostol, upokojil som sa: uvedomil som si, že sme spasení a peklo bolo obnovené.

IV

- Čo je to cirkev? - Beelzebub sa prísne opýtal, ktorý nechcel uveriť, že jeho služobníci boli múdrejší ako on.

- A cirkev je taká, že keď ľudia klamú a cítia, že im neveria, vždy hovoria o Bohu a hovoria: slávne, to, čo hovorím, je pravda. Toto je v skutočnosti cirkev, ale iba so zvláštnosťou, že ľudia, ktorí sa uznali za cirkev, sú presvedčení, že sa už nemôžu mýliť, a preto, bez ohľadu na to, ako hlúpo tvrdia, sa ju nemôžu vzdať. Cirkev je však vytvorená takto: ľudia sa ubezpečujú o tom, že ich učiteľ, Boh, aby zabránil nesprávnemu výkladu zákona, ktorý im bol zjavený, si vybral špeciálnych ľudí, ktorí sami, oni alebo tí, na ktorých prenesú túto moc, dokážu správne interpretovať jeho učenie. Takže ľudia, ktorí sa nazývajú cirkvou, veria, že sú v pravde, nie preto, že to, čo kážu, je pravda, ale preto, že sa považujú za samostatných právnych nástupcov učeníkov učeníkov učeníkov a napokon za učeníkov samotného učiteľa-boha. Aj keď v tejto technike boli rovnaké ťažkosti ako v zázrakoch, konkrétne v tom, že ľudia si mohli súčasne povedať, že sú členmi jednej skutočnej cirkvi (čo sa vždy stalo), výhodou tejto techniky je to, že Čoskoro si ľudia povedali, že sú zborom, a na základe tohto vyhlásenia si vybudovali svoju doktrínu, nemôžu ďalej poprieť to, čo povedali, bez ohľadu na to, aké smiešne bolo povedané a čo hovorili ostatní ľudia.

"Ale prečo zbory interpretovali doktrínu v náš prospech?" povedal Beelzebub.

„A urobili to preto, že“, diabol pokračoval v rúšku, „pretože títo ľudia, ktorí sa uznali za jediných interpretov Božieho zákona a presvedčili o tom ostatných, sa stali najvyššími riešiteľmi osudov ľudí, a preto nad nimi dostali najvyššiu moc. Keď dostali túto moc, prirodzene sa stali hrdými a z väčšej časti poškodenými, a tak vzbudili rozhorčenie a nepriateľstvo ľudí proti sebe. Aby bojovali so svojimi nepriateľmi, nemali okrem násilia žiadny iný nástroj a začali riadiť, popravovať a spaľovať všetkých, ktorí nepoznali svoju moc. Preto sa podľa ich samotného postavenia dostali do potreby interpretovať doktrínu takým spôsobom, že to ospravedlňovalo ich zlý život a krutosti, ktoré používali proti svojim nepriateľom. Urobili tak.

V

„Ale učenie bolo také jednoduché a jasné,“ povedal Beelzebub, ktorý stále nechcel uveriť, že jeho sluhovia robili to, čo neurobil, „že to nebolo možné interpretovať. „Urob to, čo s tebou majú robiť ostatní.“ Ako to interpretovať?

„A podľa mojich rád na to použili rôzne metódy,“ povedal diabol v zakrytí. - Ľudia majú rozprávku o tom, ako dobrý kúzelník, ktorý zachránil človeka pred zlom, premení ho na zrno proso a ako zlý kúzelník, ktorý sa zmenil na kohút, bol pripravený vylúpiť toto zrno, ale dobrý kúzelník nalial zrno zrna na zrno. A zlý čarodejník nemohol jesť všetky zrná a nemohol nájsť, čo potreboval. To isté urobili podľa môjho názoru aj s učením toho, kto učil, že celý zákon má robiť to, čo chcete, aby urobili iní. Spoznali 49 kníh ako posvätnú expozíciu Božieho zákona a v týchto knihách spoznali každé slovo dielo Božie - svätý duch. Vyliali na jednoduchú, zrozumiteľnú pravdu takú hromadu imaginárnych posvätných právd, že je nemožné ich všetkých prijať alebo nájsť v nich tú, ktorú ľudia potrebujú. Toto je ich prvý spôsob. Druhou metódou, ktorú úspešne používajú viac ako tisíc rokov, je to, že jednoducho zabíjajú, pália všetkých, ktorí chcú objaviť pravdu. Teraz je táto metóda už nepoužiteľná, ale neopúšťajú ju, a hoci už nespaľujú ľudí, ktorí sa snažia objaviť pravdu, ohovárajú ich, otrávia ich životy natoľko, že sa ich len vytrhnú len zriedkavo. Toto je druhý spôsob. Tretím spôsobom je, že keď sa uznajú ako cirkev, a preto sú neomylní, priamo učia, keď to potrebujú, opak toho, čo je napísané, nechajú svojich študentov, ako chcú, a vedia, ako sa dostať z týchto rozporov. Písmo napríklad hovorí: jeden učiteľ je pre vás Kristom a nevolajte nikoho na zemi svojho otca, pretože máte jedného otca, ktorý je v nebi, a nie sú nazývaní mentormi, pre jedného učiteľa máte Krista a hovoria: sme jeden otcovia a sme jeden mentor ľudí. Alebo sa hovorí: ak sa chcete modliť, potom sa modlite sami v tajnosti a Boh vás počuje a učí vás modliť sa spolu v chrámoch, piesní a hudby. Alebo v Písme sa hovorí: Neprisahajte žiadnym spôsobom, ale učia, že každý by mal prisahať implicitnú poslušnosť orgánom, bez ohľadu na to, čo tieto orgány vyžadujú. Alebo sa hovorí: nezabíjajte, ale učia, že je možné a potrebné zabíjať vo vojne a na súde. Alebo sa tiež hovorí: moja doktrína je duch a život, jedzte ako chlieb. A učia, že ak dáte kúsky chleba do vína a poviete na ne slávne slová, potom sa chlieb pripraví z tela a víno sa vyrobí z krvi, a že jesť tento chlieb a piť toto víno je veľmi užitočné na záchranu duše. Ľudia tomu veria a usilovne jedia tento guláš a potom sa dostanú k nám, sú veľmi prekvapení, že mu tento guláš nepomohol, diabol skončil v rúšku, prevrátil očami a uškrnul sa.

"To je veľmi dobré," povedal Beelzebub a usmial sa. A všetci diabli vybuchli hlasným smiechom.

VI

"Ste naozaj smilníci, lupiči, vrahovia starým spôsobom?" - Beelzebub sa už pýtal veselo.
Aj diabli, pobavení, zrazu hovorili a chceli sa objaviť pred Beelzebubom.
"Nie starým spôsobom, ale viac ako predtým," zakričal jeden.
"Smilníci nezapadajú do svojich bývalých komanda," vykríkol ďalší.
"Terajší lupiči sú priemernejší ako tí predchádzajúci," zakričal tretí.
"Nie sme pripravení na palivo pre vrahov," zařval štvrtý.
- Nehovor naraz všetko. A nech odpovie ten, koho žiadam. Kto má na starosti smilstvo, choďte a povedzte, ako to robíte teraz so študentmi niekoho, kto zakázal meniť manželky a povedal, že by ste sa nemali pozerať na ženu so žiadostivosťou. Kto má na starosti smilstvo?
„Ja,“ odpovedal a plazil sa na zadnú stranu bližšie k Beelzebubu, efeminovaného hnedého diabla s ochabnutou tvárou a sliznatými ústami, bez toho, aby prestal žuť.
Tento diabol sa plazil vpred od mnohých ostatných, čupol si dolu, sklonil hlavu na stranu a položil chvost a strapec medzi nohy, začal ich mávnutým hlasom mávať týmto slovom:

"Robíme to podľa starej metódy, ktorú ste použili vy, náš otec a pán, stále v raji a ktorý zradil celú ľudskú rasu našej moci a novým spôsobom cirkvi." Podľa novej cirkevnej metódy to robíme: ubezpečujeme ľudí, že skutočné manželstvo nespočíva v tom, čo v skutočnosti je, v zjednotení muža a ženy, ale v obliekaní najlepších odevov, vo veľkom, na to zariadených budova a tam, ktoré majú na to pripravené špeciálne klobúky, chodia trikrát okolo stola k zvukom rôznych piesní. Inšpirujeme ľudí, že iba toto je skutočné manželstvo. A ľudia, ktorí sa o tom ubezpečili, prirodzene veria, že akákoľvek kombinácia mužov a žien mimo týchto podmienok je jednoduchá, čo si nevyžaduje ich potešenie alebo uspokojenie hygienických potrieb, a preto sa bez váhania oddávajú tejto radosti.

Efeminovaný diabol sklonil svoju ochabnutú hlavu na druhú stranu a na chvíľu mlčal, akoby čakal na účinok svojich slov na Beelzebuba.

Beelzebub so súhlasom prikývol na hlave a znovuzrodený diabol pokračoval takto:

„Týmto spôsobom, aj keď sa neopúšťal predchádzajúcej metódy zakázaného ovocia a zvedavosti používanej v raji,“ pokračoval a zrejme chcel Beelzebuba lichotiť, „dosahujeme najlepších úspechov.“ Predstavujúc si, že si môžu zariadiť čestné manželstvo v cirkvi, po vstupe do mnohých žien si ľudia vymenia stovky manželiek a zároveň si zvyknú na povinnosť, že to isté urobia aj po cirkevnom manželstve. Ak z nejakého dôvodu zistia, že pre niektoré požiadavky týkajúce sa tohto cirkevného manželstva je trochu trápne, zariadia to tak, aby sa uskutočnila druhá prechádzka okolo stola, prvá sa považuje za neplatnú.

Efeminovaný diabol mlčal a trením špičky chvosta slín plnil ústa, sklonil hlavu na druhú stranu a mlčky hľadel na Beelzebuba.

VII

"Jednoduché a dobré," povedal Beelzebub. - Súhlasím. Kto má na starosti zlodejov?

„Ja,“ odpovedal a hovoril veľký diabol s veľkými krivými rohmi, s fúzy ohnutými hore a obrovskými, pokrivými labkami.

Tento diabol, plaziaci sa von, rovnako ako starí, narovnal si fúzy oboma nohami dopredu a vojensky, čakal na otázku.

„Ten, kto zničil peklo,“ povedal Beelzebub, „učil ľudí, ako žiť ako vtáky vo vzduchu, a prikázal im, aby dali kftanu tým, ktorí sa pýtajú a chcú si vziať svoje košele, a povedal, že aby ste boli spasení, musíte dať kaštieľ. Ako zapojíte ľudí, ktorí to počuli v lúpeži?

„A robíme to,“ povedal diabol s fúzy a majestátne zvrátil hlavu, „rovnako ako náš otec a pán, keď zvolil Saula do kráľovstva.“Rovnakým spôsobom, ako sa vtedy navrhovalo, inšpirujeme ľudí, že namiesto toho, aby sa prestali navzájom okrádať, je pre nich výhodnejšie, aby si dovolili okradnúť jednu osobu a dať jej úplnú moc nad všetkými. Jedinou novou vecou v našej metóde je, že na potvrdenie práva okradnúť túto jedinú osobu ju privedieme do chrámu, obliekame si špeciálny klobúk, položíme ho na vysokú stoličku, dáme mu prútik a guľu, potriažeme rastlinným olejom a menom Boha a jeho synu, zvestujeme osobu tohto pomazaného človeka svätým olejom. Lúpeže tejto špeciálnej, považovanej za posvätnú, už nemôžu byť ničím obmedzené. A posvätné osoby a ich asistenti a asistenti asistentov všetci bez toho, aby ustali, pokojne a bezpečne okradli ľudí. Zároveň zvyčajne ustanovujú také zákony a príkazy, v ktorých aj bez pomazania môže nevyužitá menšina vždy beztrestne okradnúť pracujúcu väčšinu. Tak nedávno, v niektorých štátoch, lúpež pokračuje bez pomazaných, ako aj tam, kde sú. Ako náš otec a pán vidia, spôsob, akým používame, je v podstate starý spôsob. Čo je nové v tom je, že sme túto metódu urobili všeobecnejšou, skrytejšou, rozšírenejšou v priestore a čase a trvanlivejšou. Túto metódu sme urobili všeobecnejšou tým, že ľudia sa predtým dobrovoľne podriadili tomu, ktorého si zvolili, ale urobili sme to tak, aby sa teraz, úplne nezávislí od svojej túžby, nepodvolili tým, ktorí sú zvolení, ale komukoľvek. Túto metódu sme skryli tým, že teraz sú okradnutí vďaka špeciálnym nepriamym daniam, ktorí nevidia svojich lupičov. Táto metóda je vo vesmíre rozšírenejšia v tom, že takzvané kresťanské národy, ktoré nie sú spokojné so svojou lúpežou, sú okrádané pod rôznymi podivnými zámienkami, hlavne pod zámienkou šírenia kresťanstva, a všetky tie národy, ktoré im majú niečo okradnúť. Časom je táto nová metóda bežnejšia ako predtým vďaka usporiadaniu pôžičiek, verejnosti a štátu: teraz sú okradnuté nielen živé, ale aj budúce generácie. Túto metódu sme urobili odolnejšou tým, že hlavní lupiči sú považovaní za posvätní a ľudia sa neodvážia oponovať im. Akonáhle má hlavný lupič čas pomazať sa olejom, môže už pokojne okradnúť, koho a koľko chce. Preto som v Rusku z dôvodu skúseností zasadil jedno za druhým kráľovstvo najslávnejších žien, hlúpe, negramotné a promiskuitné, ktoré podľa svojich vlastných zákonov nemajú žiadne práva. Posledne menovaný nie je len slobodou, ale zločincom, ktorý zabil jej manžela a zákonného dediča. A ľudia len preto, že bola pomazaná, nevytrhla jej nosné dierky a nešľahala, ako to urobili so všetkými vrahmi, ale tridsať rokov ju poslušne poslúchala a nechala ju a jej nespočetných milencov okradnúť nielen svoj majetok, ale aj sloboda ľudí. Takže v našej dobe sú lúpeže zrejmé, to znamená, že násilné zmocnenie sa peňaženky, koňa, oblečenia predstavuje takmer milióninu všetkých tých legálnych lúpeží, ktoré neustále páchajú ľudia, ktorí sú schopní to urobiť. V našej dobe boli medzi ľuďmi zavedené lúpeže beztrestne, skryto a vo všeobecnosti pripravenosť na lúpež tak, že hlavným cieľom života pre takmer všetkých ľudí je lúpež, ktorú zmierňuje iba boj lupičov medzi sebou.

VIII

"No, to je dobré," povedal Beelzebub. "Ale vraždy?" Kto je zodpovedný za vraždu?

„Ja,“ odpovedal diabol, hovoriac z davu, červenej, krvavej farby, z úst mu vytrhávali tesáky, ostré rohy a silný zdvihnutý chvost.

"Ako si z vás urobil učeníkov toho, ktorý povedal: Nevracajte zlo za zlo, milujte nepriateľov?" Ako z týchto ľudí urobíte vrahov?

„Robíme to starým spôsobom,“ odpovedal červený diabol ohlušujúcim, šupinatým hlasom, „vzbudzujúci záujem ľudí o seba, nadšenie, nenávisť, pomstu, pýchu.“ A tiež starým spôsobom inšpirujeme učiteľov ľudí, že najlepším spôsobom, ako odradiť ľudí od zabitia, je verejne zabiť samotných učiteľov, ktorí zabili. Táto metóda nám nielenže poskytuje vrahov, ale pripravuje ich aj pre nás. Väčší počet nám dal nové učenie o neomylnosti cirkvi, o kresťanských manželstvách a kresťanskej rovnosti. Doktrína neomylnosti cirkvi v minulosti nám priniesla najväčší počet vrahov. Ľudia, ktorí sa uznali za členov neomylnej cirkvi, verili, že zločinom je umožniť falošným tlmočníkom náuky skorumpovaným ľuďom, a preto je zabíjanie takýchto ľudí záležitosťou, ktorá uspokojuje Boha. A zabili celé populácie a popravili, spálili stovky tisíc ľudí. Zároveň je smiešne, že tí, ktorí popravili a spálili ľudí, ktorí začali chápať pravú doktrínu, považovali týchto najnebezpečnejších ľudí pre nás za našich sluhov, to znamená za sluhov diablov. Tí, ktorí popravili a horeli na hranici, ktorí boli skutočne našimi pokornými služobníkmi, sa považovali za svätých vykonávateľov Božej vôle. Tak to bolo za starých čias. V dnešnej dobe nám veľké množstvo vrahov dáva doktrínu kresťanského manželstva a rovnosti. Doktrína manželstva nám dáva najprv zabíjanie manželov navzájom a matkami detí. Manželia a manželky sa navzájom zabíjajú, keď sa zdá, že niektoré požiadavky zákona a zvyku cirkevného manželstva sú plaché. Matky zabíjajú deti z väčšej časti, ak zlúčeniny, z ktorých tieto deti pochádzajú, sa nepovažujú za manželstvo. Takéto vraždy sú spáchané neustále a rovnomerne. Vraždy spôsobené kresťanskou doktrínou rovnosti sú páchané pravidelne, ale keď sú spáchané, páchajú sa vo veľkom počte. Podľa tohto učenia sa ľuďom navrhuje, aby boli všetci pred zákonom rovní. Ľudia, ktorí sú okradnutí, majú pocit, že to nie je pravda. Vidia, že táto rovnosť pred zákonom spočíva iba v skutočnosti, že je pre lupičov vhodné pokračovať v lúpaní, ale je to pre nich nepohodlné, sú rozhorčení a zaútočia na svojich lupičov. A potom začnú vzájomné vraždy, ktoré nám niekedy okamžite poskytnú desiatky tisíc vrahov.

IX

"Ale zabíjanie vo vojne?" Ako privádzaš učeníkov k tomu, ktorý poznal všetkých ľudí ako synov jedného otca a nariadil im milovať svojich nepriateľov?

Červený diabol sa uškrnul, uvoľnil prúd ohňa a dymu z jeho úst a radostne sa zasunul na chrbát hrubým chvostom.

- Robíme to: inšpirujeme každý národ, že tento národ je najlepší zo všetkých, Deutschland ûber allés 1, Francúzsko, Anglicko, Rusko ûber allés a že tento ľud (meno) musí vládnuť nad všetkými ostatnými národmi , A keďže sme všetkým národom navrhli to isté, oni sa neustále cítia v nebezpečenstve od svojich susedov, vždy sa pripravujú na ochranu a navzájom sa zarmútia. Čím viac sa jedna strana pripravuje na obranu a zastrašujú ju jej susedia, tým viac sa všetci pripravia na ochranu a začnú sa navzájom obťažovať. Takže teraz všetci ľudia, ktorí prijali učenie toho, kto nás nazval vrahovia, sú neustále a hlavne zaneprázdnení prípravami na vraždu a samotné vraždy.

X

"To je vtipné," povedal Beelzebub po krátkom tichu. "Ale ako vedci mohli bez podvodov vidieť, že cirkev zvrátila doktrínu a neobnovila ju?" "A nemôžu to urobiť," povedal matný čierny diabol v plášti s plochým, šikmým čelom, svalnatými končatinami a vyčnievajúcimi veľkými ušami, ktorý sa plazil v sebavedomom hlase.

- Prečo? - Beelzebub sa prísne opýtal, nešťastný s arogantným tónom diabla v plášti.

Diabol, ktorý nebol v rozpakoch Beelzebuba, nebol v rozpakoch a pomaly sa ponáhľal k jeho pätám, nesedel na svojich predných nohách ako ostatní, ale na východe, prekrížil svalnaté nohy a začal bez váhania hovoriť tichým a zmeraným hlasom:

"Nemôžu to urobiť, pretože neustále odvádzam pozornosť od toho, čo môžu a čo potrebujú vedieť, a nasmerujem to na to, čo nepotrebujú vedieť a že to nikdy nebudú vedieť."

"Ako si to urobil?"

"Urobil som a robil som rôzne časy," odpovedal diabol v plášti. - V dávnych dobách som ľudí učil, že najdôležitejšou vecou pre nich bolo poznať podrobnosti o vzťahu medzi osobami Trojice, pôvodom Krista, jeho povahami, majetkom Božím atď. A veľa zdôvodnili, argumentovali, argumentovali a argumentovali zlosť. A tieto úvahy ich tak obsadili, že vôbec nemysleli na to, ako by mali žiť. A bez premýšľania o tom, ako žiť, nepotrebovali vedieť, čo im ich učiteľ povedal o živote.

Potom, keď už boli tak zapletení do týchto argumentov, že oni sami už viac nepochopili, o čom hovoria, navrhol som im, aby pre nich bolo najdôležitejšie študovať a objasňovať všetko, čo napísal muž menom Aristoteles, ktorý žil pred tisíckami rokov. v Grécku; navrhol ostatným, že najdôležitejšou vecou pre nich bolo nájsť kameň, pomocou ktorého by bolo možné vyrábať zlato, a elixír, ktorý dokáže vyliečiť všetky choroby a urobiť z nich nesmrteľných ľudí. A tí najinteligentnejší a najznámejší z nich boli na to nasmerovaní všetky svoje mentálne sily.

Pre tých, ktorí sa o to nezaujímali, som navrhol, aby najdôležitejšie bolo vedieť: otáča sa Zem okolo Slnka alebo Slnko okolo Zeme? A keď sa dozvedeli, že zem sa točí, nie slnko, a určili, koľko miliónov kilometrov od Slnka na Zem, boli veľmi šťastní a odvtedy študujú vzdialenosti od hviezd ešte horlivejšie, hoci vedia, že koniec týchto vzdialeností nie a nemôže byť a že samotný počet hviezd je nekonečný a nemusí to vôbec vedieť. Okrem toho som ich tiež inšpiroval tým, že to naozaj potrebujú, a je dôležité vedieť, ako vznikli všetky zvieratá, všetky červy, všetky rastliny, všetky nekonečne malé zvieratá. A hoci to jednoducho nemusia vedieť vôbec a je úplne jasné, že to nie je možné zistiť, pretože existuje toľko zvierat, ako sú hviezdy, nasmerujú všetky svoje mentálne sily na tieto a podobné štúdie javov hmotného sveta a sú veľmi prekvapení. že čím viac sa dozvie, že nepotrebujú vedieť, tým viac neuznávajú. A hoci je zrejmé, že keď sa výskum rozširuje a rozširuje oblasť, ktorú potrebujú vedieť, predmety výskumu sú čoraz ťažšie a ťažšie a vedomosti, ktoré získajú, sú neaplikovateľné a neuplatniteľné na život, to ich vôbec neobťažuje a celkom ich to obťažuje. sú presvedčení o dôležitosti svojich štúdií a pokračujú vo výskume, kázaní, písaní, tlačení a prekladaní z jedného jazyka do druhého, všetkého väčšinou nevhodného výskumu a zdôvodnenia, a ak je to občas vhodné, potom iba pre zábavu menšiny bohatých alebo zhoršenie situácie väčšiny chudobných.

Aby nikdy nemohli uhádnuť, že jediné, čo pre nich je potrebné, je zavedenie zákonov života, ktoré sú uvedené v Kristovom učení, inšpirujem ich, že nemôžu poznať zákony duchovného života a že všetky náboženské učenia, vrátane Kristovo učenie je chyba a povera, a čo sa môžu naučiť o tom, ako by mali žiť, môžu pochádzať z vedy, ktorú som pre nich vynašiel, nazvanej sociológia, ktorá spočíva v štúdiu toho, ako rôzni ľudia žili inak zle. Takže namiesto toho, aby sa snažili žiť lepším životom, podľa Kristovho učenia si myslia, že potrebujú študovať iba životy bývalých ľudí, a že z tejto štúdie odvodia všeobecné zákony života, a že aby mohli dobre žiť, vo vašom živote bude potrebné iba dodržiavať tieto zákony, ktoré vymysleli.

Aby som ich ďalej podvodom posilnil, inšpirujem ich niečím podobným ako učenie cirkvi, konkrétne, že existuje určitá kontinuita vedomostí nazývaných veda a že vyhlásenia tejto vedy sú rovnako neomylné ako vyhlásenia cirkvi.

Akonáhle sú tí, ktorí sú považovaní za vedcov, presvedčení o svojej neomylnosti, prirodzene vyhlasujú za nepochybné pravdy nielen zbytočné, ale často smiešne nezmysly, ktoré sa už nemôžu vzdať.

Z tohto dôvodu hovorím, že pokiaľ ich budem inšpirovať rešpektom, podriadenosťou vede, ktorú som pre nich vynašiel, nikdy nepochopia učenie, ktoré nás takmer zničilo.

XI

"Veľmi dobre." Ďakujem, “povedal Beelzebub a jeho tvár žiarila. "Oplatí sa ti zaplatiť, a ja ti odmením dôstojne."

"A zabudli ste na nás," zakričali ďalší hlasní, malí, veľkí, tuční, zakrivení, tuční, tenkí diabli.

"Čo to robíš?" spýtal sa Beelzebub.
- Som diablom technických vylepšení.
- Ja som rozdelenie práce.
- Som komunikačný prostriedok.
- Som typografia.
"Som umenie."
- Som liek.
- Som kultúra.
- Vychovávam.
- I - opravy ľudí.
- Som hlúpy.
- I - charita.
- Som socializmus.
"Som feminizmus," zvolali všetci náhle a zhlukli sa pred Beelzebuba.

"Hovorte osobitne a stručne," zvolal Beelzebub. „Ty,“ obrátil sa na diabla technických vylepšení. - Čo to robíš?

"Inšpirujem ľudí, že čím viac robia veci a čím skôr ich robia, tým lepšie pre nich bude." A ľudia, ničiaci svoje životy, aby robili veci, ich robia stále viac a viac, napriek tomu, že tí, čo ich nútia, ich nepotrebujú, a sú neprístupní pre tých, ktorí ich robia.

- Dobre. A čo ty? - Beelzebub sa obrátil na diabla deľby práce.

- Inšpirujem ľudí, že keďže veci sa dajú robiť skôr so strojmi ako s ľuďmi, ľudia sa musia zmeniť na stroje, a oni to robia, a ľudia zmenili na stroje, nenávidia tých, ktorí to pre nich robili.

"A to je dobré." Si ty? - Beelzebub sa obrátil na diabla komunikačných prostriedkov.

"Inšpirujem ľudí, že v ich prospech sa musia čo najskôr presťahovať z miesta na miesto." A ľudia namiesto toho, aby zlepšovali svoj život pre všetkých na svojich miestach, trávia väčšinu z toho, že sa pohybujú z miesta na miesto, a sú veľmi hrdí na to, že môžu najazdiť päťdesiat míľ alebo viac za hodinu.

Beelzebub to tiež pochválil.

Hovoril diabol typografie. Jeho úlohou je, ako vysvetlil, informovať čo najviac ľudí o všetkých škaredých veciach, ktoré sa vo svete robia a píšu.

Diabol umenia vysvetlil, že pod zámienkou útechy a vzrušení vznešených pocitov u ľudí oddáva svojim nerestiam a atraktívne ich zobrazuje.

Diabol medicíny vysvetlil, že ich úlohou je inšpirovať ľudí, že najdôležitejšou vecou pre nich je starostlivosť o ich telo. A keďže starostlivosť o vaše telo nemá koniec, ľudia, ktorí sa starajú o svoje telo pomocou liekov, nielen zabudnú na životy iných ľudí.

Kult diabla vysvetlil, že inšpiruje ľudí k tomu, aby využívali všetky veci, ktoré diabli dokážu pre technické vylepšenia, rozdelenie práce, komunikačné prostriedky, tlač, umenie, medicína, je niečo ako cnosť a že človek, ktorý všetko používa, môže byť so sebou úplne spokojný. a nesnažte sa byť lepšími.

Diabol výchovy vysvetlil, že inšpiruje ľudí, aby mohli žiť zlým životom a ani nevedeli, z čoho pozostáva dobrý život, naučiť deti dobrým životom.

Diabol opravujúcich ľudí vysvetlil, že učí ľudí, že keď sú sami začarovaní, môžu opraviť začarovaných ľudí.

Ohromujúci diabol povedal, že učí ľudí, že namiesto toho, aby sa zbavili biedy spôsobenej zlým životom, snažili sa žiť lepším životom, radšej zabudnú pod vplyvom ohromujúceho vína, tabaku, ópia a morfínu.

Diabol dobročinnosti povedal, že on, inšpirujúci ľudí tým, že keď okradnú hlúpy a okradli cievky, sú ctnostní a nepotrebujú zlepšenie, robí ich neprístupnými pre dobro.

Diabol socializmu sa pýši tým, že v mene najvyššieho spoločenského poriadku života vzbudzuje nepriateľstvo statkov.

Diabol feminizmu sa pochválil tým, že pre ešte vyspelejší spôsob života vyvoláva okrem nepriateľstva statkov aj nepriateľstvo medzi pohlaviami.

"Som v pohode; som v móde!" - ostatní diabli kričali a kňučali a plazili sa do Beelzebuba.

"Naozaj si myslíš, že som taký starý a hlúpy, že nerozumiem tomu, že akonáhle je doktrína života nepravdivá, potom všetko, čo by pre nás mohlo byť škodlivé, všetko pre nás bude užitočné," zvolal Beelzebub a nahlas sa zasmial. - Dosť. Ďakujem vám všetkým. - A mával krídlami, vyskočil na nohy. Devils obkľúčili Beelzebuba. Na jednom konci páriacich sa diablov bol diabol v rúchu - vynálezca kostola, na druhom konci - diabol v plášti, vynálezca vedy. Títo diabli si navzájom dali labky a kruh sa uzavrel.

A všetci diabli, ktorí sa smiali, škrípali, pískali a začarovali, začali mávať a mávali chvostmi, krútili a tancovali okolo Beelzebuba. Beelzebub roztiahol krídla a mával nimi, tancoval v strede a zdvihol nohy vysoko. Hore boli počuť krik, plač, stonanie a škrípanie zubov.

Populárne Príspevky

Kategórie Kresťanstvo, Nasledujúci Článok