Kresťanstvo

Serafim zo Sarova. Duchovné výhody

Niekedy sa stáva, že na duchovnej ceste vzniká určitý zmysel každodenného života - nedochádza k pokroku, nič sa nemení, necítime rozširovanie vedomia, oslobodenie od ilúzií a premenu našej osobnosti. V skutočnosti k takýmto momentom dochádza často a ich nebezpečenstvo spočíva v tom, že práve v takých obdobiach mnohí opúšťajú duchovnú cestu. To, či je to nedostatok motivácie alebo nejaké karmické prekážky, ktoré nedovoľujú človeku ísť ďalej, nie je také dôležité, pretože môže existovať veľa dôvodov. Ako prekonať takéto obdobia melanchólie, lenivosti a stagnácie v praxi?

Pomôcť môžu spisy o živote veľkých jogínov, praktizujúcich, svätých, asketikov a jednoducho hodných ľudí, ktorých treba napodobniť. Jedným takýmto príkladom je životná cesta sv. Serafima zo Sarova.

Život Serafima zo Sarova

„Rev.“ Je názov takzvanej tváre svätosti alebo kategórie, ku ktorej je Serafim zo Sarova priradený. Čo to znamená? To znamená, že ten, kto sa stal „páči“. Vynára sa otázka: podobná komu? Do kategórie reverend patria tí, ktorí sa svojou kláštornou činnosťou snažili byť ako Ježiš Kristus a dosiahli v tom určité úspechy. Tak to bol aj Serafim zo Sarova.

Serafim zo Sarova sa narodil v roku 1754 v Kursku v bohatej rodine obchodníkov. Zdá sa, že to nie sú ideálne podmienky na to, aby sa vydali na cestu rozvoja. Pretože, ako ukazujú historické skúsenosti, zrod v bohatej a vplyvnej rodine často vedie k kazeniu a neadekvátnemu svetonázoru. Jednu z najvýraznejších výnimiek možno považovať za to, že sa Buddha Šákjamuni, ktorý sa napriek narodeniu princa vydal na duchovnú cestu. Bol to však Tathágát a v čase jeho narodenia už mal obrovské skúsenosti a dobrú karmu, čo mu umožnilo, ako sa hovorí, „ísť za hranicu“. Rovnaká skúsenosť z minulých životov a dobrá karma zrejme umožnili Serafimovi Sarovskému (ktorý bol v tom čase nazývaný Prokhor Moshnin), aby sa vydal na duchovnú cestu. A to sa stalo, možno kvôli tragickej udalosti na prvý pohľad - Prokhorov otec zomrel veľmi skoro. V tej dobe v rodine boli tri deti, začali sa určité ťažkosti, ktoré pravdepodobne povzbudili Prokhora, aby hľadal duchovnú cestu. To je iba prípad, keď na prvý pohľad negatívna udalosť v skutočnosti vedie človeka k nejakému cieľu, k jeho ceste k svojmu osudu.

Serafim zo Sarova

Roky života Serafima zo Sarova

Už v ranom detstve sa začali vyskytovať zázraky s Prokhorom (budúcim Serafimom zo Sarova), čo naznačuje, že v tomto tele je stelesnená veľká duša.

Ako dieťa Prokhor padol z vysokej zvonice novovybudovanej katedrály Sergiev Kazan. Pozrel dolu a prevážil zábradlím, padol kameňom. K prekvapeniu vystrašenej matky však zostala úplne nezranená. Ale zázraky tam nekončia. Vo veku asi 10 rokov bol chlapec vážne chorý. Táto choroba bola tak závažná, že sa takmer každý vyrovnal so skutočnosťou, že chlapec zomrel. Prokuratúra sa však vo sne objavila Matke Božej a prisľúbila rýchle uzdravenie z choroby. Potom došlo k úžasnej „nehode“ - počas sprievodu, keď sa po meste niesla ikona Matky Božej, začal silný dážď a aby sa cesta skrátila, bolo rozhodnuté túto ikonu niesť cez dvor, na ktorom bol chorý chlapec. Keď sa to dozvedela, matka dala dieťa von a priviedla ho na ikonu. Potom sa dieťa náhle zotavilo a zázračne uzdravilo. Po uzdravení začal Prokhor s veľkou horlivosťou venovať čítanie a dokonca sa naučil písať. Prokhor sa stále viac zaujímal o duchovný život a v roku 1774 urobil púť do Kyjevskej pecherskej lávry, kde mu bolo požehnané dostávať kláštorné mučenie. Potom išiel do kláštora, ktorý mu naznačil starý muž Dosifei, ktorý dal požehnanie. Tento kláštor bol púšť Sarovský povýšenie. O dva roky neskôr sa v tomto kláštore stal nováčikom av roku 1786 prevzal kláštorné mučenie a dostal nové meno Seraphim.

V roku 1794, po získaní hodnosti hieromonku, začal viesť asketický pustovník pred kláštorom a usadil sa v cele niekoľko kilometrov od neho.

Cvičiac asketizmus, Seraphim chodil po celý rok v rovnakých šatách a jedol, čo mu príroda dala. Dva a pol roka Seraphim zjedol jednu trávu rastúcu v lesnej prachovke. Je zaujímavé, že moderný „guru“ odborníkov na výživu, ktorí kážu „rozmanitú“ stravu s výpočtom kalórií, vitamínov a stopových prvkov, by to povedal. Serafín našťastie nevedel všetko a žil v lese v dokonalej harmónii s prírodou: zvieratá prišli k Serafimovi, ktorého kŕmil chlebom. Medzi zvieratami bol dokonca aj medveď, ktorý pokojne jedol z rúk svätca. Toto je mimochodom živý príklad toho, čo sa stane osobe, keď prestane vykazovať násilie na fyzickej úrovni aj na úrovni mysle. Patanjaliho jóga Sutras jasne uvádza, že dodržiavanie princípu Ahimsa (nenásilie) vedie k prejavu určitých nadprirodzených schopností - nie je možné prejaviť násilie a agresiu osobe, ktorá pozoruje ahimsu na najvyššej úrovni. A príkladom Serafima zo Sarova je živé potvrdenie. Serafim trávil všetok svoj čas štúdiom evanjelia, modlitieb a iných duchovných praktík. Napríklad Serafim zo Sarova strávil tisíc dní na kamennom balvane a cvičil stĺpy (nepretržitá modlitba).

Avšak, ako každý svätý a asketický, aj Serafim zo Sarova mal negatívnu karmu z minulých inkarnácií, čo sa malo nepochybne prejaviť. Faktom je, že ak má osoba negatívnu karmu, potom mu rovnako ako balast v balóne neumožňuje pohybovať sa hore. Je však potrebné poznamenať, že vesmír je racionálny a vždy prispieva k nášmu rozvoju, preto sa v živote duchovných praktizujúcich negatívna karma prejavuje najrýchlejším spôsobom, aby človeku umožnila pohybovať sa po ceste duchovného rozvoja. A raz sa táto negatívna karma v živote Serafima zo Sarova prejavila na stretnutí s lupičmi. Lupiči, inšpirovaní fámami, že bohatí návštevníci prišli do Seraphimu, sa rozhodli, pomyslite si, okradnúť kláštornú bunku. Brutálne porazili Serafima, ktorý ani neodporoval, pretože pochopil zákony tohto sveta a očividne to považoval za prejav osobnej negatívnej karmy. Lupiči samozrejme nenašli nič v cele a utiekli.

Zázrak sa však znovu objavil a Serafim, napriek zlomenej lebke, prežil, zostal však prekrytý. Lupiči boli čoskoro chytení, ale Seraphim, samozrejme, uvedomujúc si, že to bol prejav negatívnej karmy, a lupiči v tomto prípade sú iba nástrojom odplaty, odpustili im a nariadili ich prepustenie.

Serafim zo Sarova

Toto je živý príklad toho, ako vnímať negatívne udalosti vo vašom živote. Všetko, čo sa v ňom prejavuje, sú dôsledkami našich činov v minulosti a také veľké sväté, ako je Serafim zo Sarova, to úplne chápu. Preto sa ani nesnažia obnoviť nejaký druh iluzórnej a subjektívnej „spravodlivosti“, uvedomujúc si, že tento svet je už dokonalý a spravodlivosť v ňom už existuje. A keďže na tomto svete je všetko spravodlivé, čoskoro sa k nim vrátili aj plody činov lupičov: za zvláštnych okolností spálili svoje domy, potom si uvedomili niektoré veci v tomto živote a prišli k samotnému Serafimovi, prosili ich, aby odpustili a úprimne sa za ne modlili. Opäť je potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že v dôsledku zdanlivo nepríjemných udalostí všetci účastníci pokročili vo svojom vývoji.

V roku 1807 sa Serafim zo Sarova sľuboval ticho a úplne prestal kontaktovať vonkajší svet. Po troch rokoch osamelého života sa vrátil do kláštora, kde odišiel do dôchodku a osamelý život pokračoval ďalších 15 rokov. Po tom, čo už zjavne dosiahol veľmi vysokú úroveň duchovnej realizácie, začal, ako sa sluší s duchovnou praxou, prijímať návštevníkov, ktorí k nemu prišli s rôznymi problémami, duchovnými a fyzickými. Potom, čo získal dar vševedúcnosti a uzdravenia, slúžil ľuďom až do svojej smrti - 2. januára 1833. Ušľachtilí ľudia prišli tiež k Serafimovi a existujú informácie o tom, že ho navštívil aj car Alexander I..

Takmer 70 rokov po jeho smrti bol serafínsky Sarov považovaný za ctihodného. Pravoslávna cirkev na dlhú dobu odmietla kanonizovať Sarafa zo Sarova z toho dôvodu, že bola z mnohých dôvodov považovaná za starú veriacu. A až v roku 1903, pod tlakom verejnosti a doslova na základe osobného poriadku cisára Mikuláša II., Bol kostol nútený kanonizovať Sarafa Serafima.

Serafim zo Sarova

Skúsenosti Serafima zo Sarova

Život a duchovné využitie Serafima zo Sarova môže byť skutočným vzorom pre moderných praktizujúcich. Jeho postoj k životu, rovnako ako horlivosť na ceste, tvrdé askeze, dodržiavajúc princípy akceptovania všetkého, čo sa prejavuje v živote, môžu byť pre nás užitočnou skúsenosťou. Život Serafima zo Sarova je živým príkladom toho, ako by sa na duchovnej ceste mali spojiť dva hlavné princípy duchovného rozvoja: altruizmus a asketizmus. Vykonávanie pokánia bez slúženia ľuďom nemá zmysel. Keby sa Serafim zo Sarova jednoducho uchýlil do lesa, sotva by o ňom niekto vedel. A všetok jeho vývoj by nikomu nepriniesol úžitok, okrem medveďa, ktorý mu bol kŕmený. A ak by sa Serafim Sarovský nevynaložil úsilie a nepraktizoval strohé opatrenia, bol by pre tento svet tiež k ničomu, pretože by nemohol dosiahnuť úroveň realizácie, z ktorej už môže pomôcť druhým.

Je dôležité mať na pamäti toto a udržiavať rovnováhu medzi praktizovaním úsporných opatrení a slúžením svetu. Toto je stredná cesta, o ktorej sa zmienil aj Budha Šákjamuni, ktorý najprv išiel k extrémnym pokániam a potom si uvedomil, že to bolo jednoducho neúčinné. Ale v určitom štádiu je samotná spoločnosť potrebná, aby sme sa zoznámili s vašim vnútorným svetom. Toto je skúsenosť všetkých veľkých praktizujúcich. Po dosiahnutí duchovnej realizácie by sa však človek mal opäť vrátiť k ľuďom a použiť nástroje, ktoré má praktizujúci. Inak všetko nemá zmysel.

Populárne Príspevky

Kategórie Kresťanstvo, Nasledujúci Článok