Kresťanstvo

Svätý Krištof

Ikony Christophera „s hlavou piesne“ spolu s niektorými ďalšími „kontroverznými“ ikonografickými zápletkami boli úradným rozhodnutím Synody z roku 1722 oficiálne zakázané ako „v rozpore s prírodou, históriou a samotnou pravdou“. Bolo by však naivné predpokladať, že tento údaj sa objavil „omylom“ ...
Toto je najzáhadnejšie zo všetkých svätých a ikony s jeho obrazom sú stále v hanbe v kostole. Na nich je sv. Krištof zobrazený so psou hlavou. Toto sa môže niekomu javiť ako rúhanie. Ale Gréci, ktorí vytvorili tieto ikony, si ani neuvažovali o znesvätení svätých pocitov. Týchto ľudí opísal svätý apoštol Andrew Prvozvaný po svojej misijnej ceste cez krajiny, kde sa teraz nachádza pakistansko-iránska hranica.
O živote tohto neobvyklého svätca s hlavou psa sa v cirkevnej literatúre nachádza veľa odkazov. Podľa nich sv. Kryštof vyzeral tak prudko, že rímsky cisár Decius Trajan, ktorý vládol v 250. rokoch, keď ho prvýkrát uvidel, strach upadol z trónu. George Alexandru, grécky spisovateľ, ktorý zhromažďoval fakty o živote svätého apoštola Andrewa Prvého volaného, ​​o ktorom napísal knihu „Ten, kto vzkriesil kríž v ľade“, našiel veľa odkazov na kináče, kmeň, ku ktorému mohol patriť sv. Krištof.
Podľa spisovateľa cestoval apoštol Andrei na severovýchodný Pakistan. Tam sa stretol s ľuďmi s nezvyčajným a až desivým vzhľadom. Cestovateľ Marco Polo sa zmienil aj o týchto kmeňoch. Nazval ich filmovými cefálmi. Popísal tieto stvorenia a povedal, že vyzerajú ako psy mastifové. Údajne dosiahli desivý vzhľad odrezaním líc, ostrením zubov a uší. Dojčatá zviazali tak, že nadobudli podlhovastý tvar. A to všetko za účelom zastrašovania nepriateľov.
Existujú rôzne verzie toho, ako sa Christopher s hlavou psa stal svätým. Toto hovorí legenda. Počas doby cisára Deciusa Trajana bol bojovníkom a lupičom obrovského rastu, ktorý vystrašil celú Palestínu. Christopher povedal, že bude súhlasiť s tým, že bude slúžiť niekomu, kto je hroznejší a mocnejší ako on. Potom si uvedomil, že na svete nie je nikto horší ako diabol, a rozhodol sa mu pokloniť. Keď sa však dozvedel, že sa diabol bojí Ježiša a uteká pred znakom kríža, opustil ho a stal sa horlivým Božím služobníkom a mnohých ľudí obrátil ku kresťanstvu.
Podľa inej verzie sa gigant Christopher dohodol preniesť Krista cez rieku a bol prekvapený jeho vážnosťou, ale povedal, že nesie všetky bremená sveta. Čo presvedčilo Christophera, že na svete nie je nikto mocnejší ako Kristus!
V snahe pokrstiť obyvateľstvo Lycie sa Christopher stretol s prudkým odporom a zomrel. Cirkev ho ctí ako veľkého mučeníka. Je pravda, že v roku 1722 sa Svätá synoda rozhodla, že sv. Krištof nebude kresliť psovou hlavou ...
Medzi historikmi, starými aj modernými, však neexistuje dohoda o rodisku sv. Krištofa. Stredoveký kronikár Pavel Deacon napísal, že nemecký kmeň Lombardov, ktorý bol známy pre prvé krížové výpravy, mal priateľské vzťahy s kinematografmi. Prečo sa vedci obávali? Hovoria, že keď zabíjali, nenásytne padli na rany nepriateľov a pili krv.
Vedecký pracovník Adam z Brém stanovuje legendu, že filmové cefaly sú deťmi Amazoniek, ktorých otcami boli neznáme príšery, ktoré žili na severe. O nich ostáva veľa legiend, z ktorých niektoré básnik Nizami prešiel do básne Iskander-Name.
Hovorí sa, že ruské kmene, ktoré bojovali s armádou Alexandra Veľkého, vystrelili do bitky monštrum, ktoré vytrhlo ruky nepriateľských vojakov a dokonca ukrojilo kmeň bojujúceho slona. Netvor sa podľa Nizamiho nelíšil od obyčajného vysokého muža. Z celkovej hmotnosti sa rozlišoval iba roh na jeho čele a obrovská sila. Nizami volá vlasť monštier na ceste do večnej tmy - polárnej noci. Je možné, že sa jedná o moderný subpolárny Ural.
Až do 18. storočia bol sever Ruska rezervou pre zvieratá, ktoré zvyšku sveta poznajú iba legendy a mýty. Nikolaj Karamzin uviedol, že v 16. storočí radi hovorili o tajomných horách pri oceáne v Moskve. Okrem toho, medzi obyvateľmi polárneho severu, Moskovčania spomínali ľudí so psími hlavami. Áno, a cestovatel Herberstein, ktorý zanechal svoje svedectvá u ruského staviteľa ciest v 17. storočí, napísal, že ľudia s hlavami psov žijú v horných úsekoch rieky Ob.
V 20. storočí sa o rieke Ob zmienil francúzsky filozof Rene Guenon. Svedkovia, ktorí videli pseudo-ľudí, ich navyše nazývali obyvateľmi vysočiny. Tieto krajiny sa však tiež považujú za prostredie snehuliaka. Je pravda, že ho opisujú, hovoria, že vyzerá skôr ako opica a najmä pavián. Medzitým sa paviány v Egypte nazývali filmovými cefálmi, tj pseudo-Slovanmi, kvôli podobnosti ich hláv s hlavami veľkých psov. Mohol by teda kmeň, z ktorého vyšiel sv. Krištof, byť kmeňom snehuliarov?
Ale Christopher má ďalší dvojča - egyptský Anubis, boh smrti a znovuzrodenie všetkých živých vecí, v skutočnosti normálny roľnícky boh. Anubis je tiež psí hlava, a čo je najdôležitejšie, v jeho rukách, rovnako ako Christopher, kvitnúca palica. Toto je víťazstvo jari v zime a život nad smrťou, ktorý každý poľnohospodár každý rok pozoruje. Zrno - suché a mŕtve, pochované vo vlhkej zemi, povstáva, rovnako ako personál Anubisa, alebo ako personál Reprev, Offero alebo Christopher. Tieto alegórie sú veľmi úzko spojené s myšlienkou Ježišovho vzkriesenia.
Zostáva len zistiť, čo s tým majú psy spoločné, a v Eurázii niet odpovede: pes je tabuizovaný podľa najväčších náboženstiev ako jednej z foriem nečistých. Odpoveď zostala u Aztékov. Pes je z ich pohľadu vynikajúcim sprievodcom do budúceho sveta, zatiaľ čo duša, ktorá letí z tela, sa trasie, nerozumie tomu, čo má robiť, ale vedie ju presne do jaskyne svojich predkov. Indovia preto psa vždy zabíjali a pochovali. Tu sú zreteľne viditeľné spoločné korene kultúr. Pod rúškom civilizovaného Christophera leží o niečo starší Charon, potom ešte starší Anubis *, a ak sa budete intenzívne drhnúť, začnete zahliadať zvyčajného indiánskeho psa, ktorý bol vložený do hrobu každého zosnulého príbuzného.
* V kresťanstve je deň uctievania Christophera Psegloveta 25. júl - deň je podľa časového plánu „mimo času“ podľa mayského kalendára, dňom prechodu z jedného časového intervalu do druhého, začiatkom nového roka, je v skutočnosti brána prechodu. V Egypte je ochrancom takýchto prechodových brán Anubis
Vedúci Christopher, mimochodom, je držaný v jednej z francúzskych cirkví. V prípade, že je hlava psia, musí byť relikt starý pred reformou 17. - 18. storočia.
NIEČO O PSI JUSTOVÉHO
Všetky „skutočné“ cirkvi si boli dobre vedomé posvätného významu psa. Dominikáni (Domini canis - psi Pána) vytetovali psovi hlavu s pochodňou v zuboch na zápästiach - aspoň si to myslia. Podľa môjho názoru mal pes v ústach jarnú vetvu - symbol zmŕtvychvstania, symbol nového života, každú jar sa prebúdzal v rukách Anubisa av Ježišovom kostole každú Palmovú nedeľu. Strážcovia majú rovnaký symbolizmus: psiu hlavu a metlu - v skutočnosti banda, zväzok vetvičiek s lístím a súčasne symbol jednoty. A nie je potrebné prekvapovať, že gyuri a kresťania sú synonymá a rytieri sú presne psy. Myslím si, že termín „policajt“ odnikal odnikiaľ. Aspoň je psí hlava Christopher patrónom ľudí s rizikovými povolaniami vrátane policajných dôstojníkov
Zdroj: kramola.info

Populárne Príspevky

Kategórie Kresťanstvo, Nasledujúci Článok