Kresťanstvo

Stanovisko na tému Jóga arcibiskupa albánskej pravoslávnej cirkvi.

Jóga bola do západného sveta prvýkrát predstavená ako druh „cvičenia“, spôsobu relaxácie a psychoterapie. Jeho hlavný rozdiel od bežných fyzických cvičení spočíva okrem iného v charakteristickej nehybnosti. Mnohé cvičenia jogy majú malý pozitívny vplyv na určitých ľudí, aspoň také, ako sú cvičenia iných komplexov. Vo všeobecnosti sú však tieto cvičenia súčasťou štruktúry hinduizmu a sú to fázy širšieho a všeobecnejšieho duchovného stúpania. Ich konečným cieľom je viac než len fyzická pohoda. To, čo predchádza a čo nasleduje cvičenia jogy - a mnohí o tom ani netušia - je úzko spojené so systémami „meditácie“, filozoficko-náboženskými teóriami a axiómami hinduizmu, najmä s doktrínou reinkarnácie.

Kľačanie („metanoia“ našej kláštornej tradície) nie je koniec koncov jednoduchými pohybmi tela, ale spájajú sa s hlbšími procesmi a vyjadrujú určitú náladu a stav mysle, snažiac sa o duchovné ciele; rovnako sú zložitejšie cvičenia jogy spojené s hinduistickým presvedčením a sú duchovnými náboženskými zážitkami. Únia, zlúčenie

Slovo jóga pochádza z indických jazykov a má mnoho významov. Etymologicky je spájaný s pojmami „zlúčenie“, „spojenie“, „spojenie“, „učenie“. Indiáni ho vo veľkej miere používajú na určovanie tajného spojenia človeka s transcendentálnou realitou, ako aj na označenie spôsobov a ciest vedúcich k tomuto „zjednoteniu“, na „oslobodenie“ človeka od rôznych spojení a ilúzií nášho sveta.

Jóga zahŕňa aj rôznych sprievodcov a metód, ktoré boli tvorené indickou tradíciou v priebehu storočí a ktoré vedú k dosiahnutiu vykúpenia človeka a jeho jednoty s Absolútnymi. Tri hlavné typy indickej religiozity: túžba po spasení, poznanie a zbožnosť - sa nazývajú „karma yoga“, „jnana yoga“ a „bhakti yoga“.

Slovo „joga“ sa tiež nazýva jedna zo šiestich klasických „tradičných“ škôl (daršan) hinduizmu. Z dôvodu veľkého počtu významov sa v západnom svete zmätok súvisiaci so slovom jóga zvyšuje.

Jedným slovom, klasická joga ako škola uznáva existenciu večného boha, Ishvaru (Pána), ale neuznáva, že nejakým spôsobom zasahuje do ľudského života. Myšlienka takého boha samozrejme nemôže súvisieť s kresťanským teologickým učením. Hlavné fázy jogy

Cvičenie jogy sa vyučuje v niekoľkých fázach. Hoci sa v poslednej dobe objavilo veľa variácií, nasledujúcich osem je najbežnejších krokov.

1. Sebakontrola: súlad s týmto odsekom si vyžaduje zdržanie sa sexuálnych vzťahov, krádež, štipľavosť.

2. Seba zlepšovanie: zameranie na pokoj, čistotu, dôsledné vykonávanie všetkých cvičení atď.

Po týchto dvoch etapách je študent iniciovaný a jeho učiteľ (guru) mu dáva nové meno a rituálnu frázu (mantra), ktorú musí mnohokrát opakovať, aby urýchlil pohyb k spáse.

3. Kontrola nad telom: prijatie zvláštnych pozícií je zamerané na vykonávanie kontroly nad životnou energiou ľudského tela.

4. Kontrola dýchania: pri vykonávaní týchto cvičení sa rytmus dýchania znižuje, telo a myšlienky sa dostávajú do pokojného stavu a všetky psychické sily človeka sú pripravené na záverečné fázy.

5. Kontrola nad zmyslami: jogín (ten, kto cvičí jogu), ktorým sa zameriava na objekt, sa snaží získať kontrolu nad svojimi pocitmi.

6. Koncentrácia: Cieľom pozornosti je vytvoriť bariéru, ktorá izoluje osobu od životného prostredia a vnútorných fantázií. Hindská tradícia vytvorila rôzne metódy na dosiahnutie tohto cieľa, napríklad opakovanie posvätnej „hom“ slabiky pre Hindov alebo ticho alebo nahlas pomalým tempom, sústredenie sa na určité objekty atď.

Posledné dve fázy vedú k konečnému cieľu jogy, ktorý je nasledujúci.

7. Meditácia, koncentrácia a vnímanie.

8. Poznanie, oslobodenie.

Jogín verí, že úplná meditácia sa dosiahne zjednotením, zlúčením s transcendentálnou realitou. Človek, ktorý dosiahol poslednú etapu, je oslobodený od existenciálnej sféry a dokáže dosiahnuť spasenie.

Aj keď v prvých fázach sú niektoré prvky vedomia zachované, v poslednom jogíne dôjde k prekonaniu sebapoznania. Nevnímajú farby, pachy, zvuky, pocity a neuznávajú seba ani nikoho iného. Ich duchovia sú „slobodní“, ako hovoria zasvätenci, z pamäti a zabudnutia. Toto sa považuje za poznanie, osvietenie.

Cieľom tejto techniky je komunikovať s Absolútnym. Ústredné pravdy kresťanstva o Kristovi Spasiteľovi, milosť, nezištná láska, životodarný kríž pre ňu nemajú zmysel.

Existuje mnoho smerov, vetiev, odrôd a aplikácií jogy. Rôzne školy majú rôzne metódy. Okrem toho existuje v Európe a Amerike veľa skupín, ktoré majú svoje vlastné charakteristiky a charakteristické vlastnosti, ktoré indický guru neschválili. Spravidla však všetky tieto systémy meditácie, cvičenia a duchovnej skúsenosti zodpovedajú kategóriám myslenia a náboženským dogmám hinduizmu, ktoré sa zásadne líšia od učenia kresťanského evanjelia v kľúčových otázkach, ako je myšlienka Boha, pokoj, človek, smrť, spasenie ... Často viesť k hroznému a nebezpečnému zmätku a porovnaniu, popierajúc podstatu kresťanského kázania.

Kresťanské jogy

Západní intelektuáli študovali možnosť zdôrazniť niektoré pravidlá jogy, ktoré sú vhodné na použitie v rámci kresťanstva. Tento pokus o oddelenie cvičení od hinduistických teórií, s ktorými sú spojené, sa však zdá byť pokusom o oddelenie svalového a nervového tkaniva u ľudí. Tento nový originálny prístup bol potrebný na oslobodenie jogy od bohatej hinduistickej atmosféry a jej ideálu.

V tomto prípade bude kresťanská verzia jogy znamenať cvičenia, ktoré pomôžu človeku dosiahnuť hlboké ticho, zbaviť sa nielen vonkajšieho hluku, ale najmä vnútorných šokov spôsobených našimi túžbami, záujmami a fantáziami; ticho, prostredníctvom ktorého môže ľudský duch citlivejšie počuť posolstvá Ducha Svätého prostredníctvom sebaľútosti.

Nie je potrebné hľadať takúto metódu, pretože by to viedlo k opačným výsledkom: absolútnej autonómii ľudského ducha a extrémnemu zmätku. Podľa kresťanskej viery je duchovný život s jeho dokončením darom Božej milosti, a nie dosiahnutím techniky nezávislej od človeka. Okrem toho pre nás pravoslávnych kresťanov existuje hesychastová skúsenosť s východným kresťanstvom, kde za určitých náboženských podmienok je možné dosiahnuť svätého duchovného života v Kristovi, mieru a „hesychie“ (ticho) v láske.

Jóga v našej krajine

Počet centier jogy u nás (v tomto prípade biskup Anastasius odkazuje na Grécko). V posledných rokoch výrazne vzrástol. Naše vedomosti a informácie o józe sú navyše stále nedostatočné, všeobecné a zmätené. Jóga je verejne prezentovaná ako „špeciálne telesné cvičenia“ a spravidla iba ako cvičenie pre svaly a nervové centrá, dýchacie cesty a iné. To znamená, že z vyššie uvedených fáz sú obmedzené na tretí (kontrola nad telom) a štvrtý (kontrola nad dýchaním), hoci niekedy postupujú do piateho štádia (kontrola nad pocitmi) a do šiesteho (koncentrácia). Niektoré súkromné ​​školy sa snažia z týchto aktivít odstrániť náboženskú zložku, aby ich priemerný Grék ľahšie prijal. Iní sa snažia presvedčiť, že jóga nikdy nebola a nie je náboženská, hovoria o joge ako o „vede“, „duchovnom poznaní“, psychosomatickom procese. Napriek tomu, bez ohľadu na to, ako je realita špeciálnych a vznešených slov skreslená, faktom zostáva: celý dôraz tejto indickej metodológie bol a zostáva náboženský alebo takmer náboženský. Iniciáti „meditácie“ jogy sa riadia výlučne hindským smerom. Vedúc Vedami a inými posvätnými indickými textami (Upanišady, Purány, Sútry a Tantras) a hlavne „učiteľom“ (guru), sa snažia ovládnuť a uviesť do praxe teórie založené na zákone karmy, ktorý definuje reinkarnáciu a zákone samsara. , ktorý definuje reinkarnačný obvod a hľadá spásu (moksha) z tohto iluzórneho sveta (maya), sledujúc „cesty“ definované hinduistickými tradíciami, ako sú karma jóga, jana joga, bhakti jóga (uvedené na začiatku článku), a ich početné možnosti: mantra ha, hatha joga, Raja joga a ďalšie.

Toto „náboženské jadro“ nie je uvedené a je skryté pod všeobecnými frázami rôznych stanov jógových centier. Tvrdia napríklad, že ich cieľom je „formovať ľudí fyzicky, intelektuálne a duchovne“. Texty ponúkané verejnosti sa zvyčajne objavujú v domnelej sociálnej alebo filozofickej podobe; zvyčajne sa spájajú s výrokmi starogréckych mudrcov alebo dokonca ... otcami Cirkvi. Pre tých, ktorí túto otázku poznajú podrobnejšie, sú však všetky tieto teórie a nápady transparentné, rovnako ako film, ktorý umožňuje prejaviť sa hlboko hinduistickému charakteru.

Časopisy preložené do gréčtiny ukazujú ich náboženské a filozofické hľadiská (napríklad časopis Jóga obsahuje neuveriteľnú kombináciu hinduistického učenia; dokonca pozvánky na účasť na oslavách, ako je Šivaratri). Ciele zaznamenané v pravidlách týchto spoločností sú plné prozieravého entuziazmu: napríklad „šírenie jogy na všetkých ľudí bez ohľadu na pohlavie, národnosť, náboženstvo a sociálne postavenie“, „vytváranie pevného základu pre aplikáciu jogy v každodennom živote“.

Náboženská sloboda a podvod

Grécka ústava samozrejme obsahuje „slobodu náboženského vyznania a náboženského vedomia“. To však neznamená, že rôzne skupiny môžu Grékov zavádzať s neúprimnými vyhláseniami o ich vlastnostiach a cieľoch.

Pravoslávna cirkev - zástupkyňa večnej pravdy živého Božieho slova na zemi - po stáročia, stále pokojne a bez strachu, čelila mnohým porovnaniam s rôznymi náboženskými a filozofickými fikciami človeka. Každý má však právo požadovať od akejkoľvek kompetentnej autority, najmä od médií, aby jasne ukázal, aký je „guru“ rôznych zahraničných náboženských hnutí. Vyhlásenie, že nás chce pripraviť tak, aby „sme schopní konať v spoločnosti zodpovedne a tvorivo“ (ako je uvedené v chartách niektorých jogových stredísk), spolu s teóriami a metódami, ktoré viedli k oneskoreniu rozvoja výtvarného umenia medzi ázijskými národmi, sa javí ako výsmech. ,

Zároveň si však každý z nás, ktorý je v menšej alebo väčšej miere zodpovedný za Cirkev, musí uvedomiť, že v dobe slobodného prenosu myšlienok na globálnej úrovni je celkom prirodzené, že zvedavý nepokojný duch gréckeho ľudu prejavuje záujem o nové myšlienky, západné aj západné. a východného pôvodu. Preto musia byť kresťanskí duchovní, teológovia a myslitelia dobre pripravení, aby poskytovali Grékom objektívne informácie. A konečne, najlepším odporom proti rôznym duchovným tendenciám zostáva trvalé aktívne dodržiavanie všetkých pravidiel pravoslávie, ako aj jeho osobná a sociálna skúsenosť.

Preložil z angličtiny Angelina Leonova

Populárne Príspevky

Kategórie Kresťanstvo, Nasledujúci Článok