Rôzne

Karma

Túžba je taká tenká ako web, ale vztiahne milióny ľudí a čím viac ľudí vyšplhá na web, tým ľahšie bude pre každého z nich. Len čo však v srdci človeka vznikne myšlienka, že tento web je môj, že dobro spravodlivosti patrí mne samému a že nikto by ho nemal zdieľať so sebou, vlákno sa zlomí ... a vy sa vrátite späť do predchádzajúceho stavu jednotlivca; individualita je kliatba a jednota je požehnaním.

„Karma“ je budhistická viera, ktorá spočíva v tom, že nielen charakter každého človeka, ale aj celý osud v tomto živote je dôsledkom jeho činov v predchádzajúcom živote a že dobro alebo zlo nášho budúceho života bude rovnako závisieť od nášho úsilia. vyhnúť sa zlu a dobrote, ktorú sme v tomto dosiahli

L. N. Tolstoy

Posielam vám budhistický príbeh, ktorý som preložil z amerického denníka „Open Court“ pod názvom „Karma“. Táto rozprávka sa mi naozaj páčila, moja naivita aj moja hĺbka. Obzvlášť dobré je vysvetliť často nejasnú pravdu z rôznych strán posledného obdobia, keď sa zbaviť zla a dobra získalo iba vlastným úsilím, že neexistuje a nemôže existovať taký prostriedok, ktorým by okrem osobného úsilia človek dosiahol spoločné dobro. Toto vysvetlenie je obzvlášť dobré, pretože okamžite ukazuje, že dobro jednotlivca je pravdivé len vtedy, keď je bežné. Akonáhle lupič, plaziaci sa z pekla, si prialal sám pre seba, tak jeho dobro prestalo byť dobré a on sa zlomil.

Táto rozprávka, tak ako bola, z novej perspektívy osvetľuje dve základné pravdy objavené kresťanstvom: že život je iba v zrieknutí sa osoby - ten, kto ničí dušu, ju nájde - a že výhoda ľudí je iba v ich jednote s Bohom a prostredníctvom Boha medzi pre seba: „Ako ste vo mne a ja vo vás, aby mohli byť jedným z nás ...“ John. Xvii, 21.

Čítal som tento príbeh deťom a páčilo sa im to. Medzi veľkými sa po prečítaní vždy objavili rozhovory o najdôležitejších otázkach života. A zdá sa mi, že je to veľmi dobré odporúčanie.

R. S. Letter slúži na tlač.
L. Tolstoy.

Pandu, bohatý klenotník kasty Brahminov, jazdil so svojim sluhom do Benares. Keď dobehol mnícha ctihodného druhu, ktorý išiel rovnakým smerom, pomyslel si: „Tento mních má vznešený a svätý vzhľad. Komunikácia s láskavými ľuďmi prináša šťastie; ak pôjde aj do Benares, pozvem ho, aby so mnou jazdil vo svojom voze. “ A poklonil sa mníchovi, opýtal sa ho, kam ide, a keď sa dozvedel, že mních, ktorého meno bolo Narada, išiel do Benares, pozval ho na svoj voz.

"Ďakujem za tvoju láskavosť," povedal mních Brahminovi, "som na dlhej ceste naozaj vyčerpaný." Nemám žiadny majetok, nemôžem vás odmeniť peniazmi, ale môže sa stať, že vám budem môcť dať nejaké duchovné bohatstvo z bohatstva vedomostí, ktoré som získal nasledovaním učenia Sakiya Muniho, požehnaného veľkého Budhu, učiteľa ľudstva.

Jazdili spolu na voze a Pandu s potešením načúval inštruktívnym prejavom Narady. Po jednej hodine jazdy išli na miesto, kde bola cesta po oboch stranách rozmazaná a farmársky vozík zablokoval cestu zlomeným kolesom.

Devala, majiteľ vozíka, išiel do Benares predať svoju ryžu a v zhone rýchlo dozrieť až do rána ráno. Keby počas dňa meškal, kupujúci ryže už mohli z mesta odísť a získať tak potrebnú ryžu.

Keď klenotník videl, že nemôže pokračovať v ceste, pokiaľ sa nepohyboval vozík poľnohospodára, rozhneval sa a nariadil Magadutovi, svojmu otrokovi, aby vozík presunul na stranu, aby mohol prejsť voz. Farmár sa bránil, pretože jeho vozík bol tak blízko útesu, že sa mohol pri dotyku rozpadnúť, ale brahmin nechcel farmára počúvať a nariadil svojmu sluhovi, aby vyhodil vozík s ryžou. Magaduta, nezvyčajne silný muž, ktorý našiel potešenie pri urážaní ľudí, poslúchol predtým, ako mních mohol zasiahnuť a spadol do košíka.

Keď Pandu išiel a chcel pokračovať na ceste, mních vyskočil z voza a povedal: „Ospravedlňte ma, pane, za opustenie mňa.“ Ďakujem vám za láskavosť, ktorá mi umožnila viesť hodinu vo voze. Keď ste ma položili, bol som vyčerpaný, ale teraz som vďaka vašej zdvorilosti odpočíval. Keď som u tohto poľnohospodára poznal stelesnenie jedného z vašich predkov, nemôžem odmeniť nič lepšie za vašu láskavosť, než že mu pomôžem pri jeho nešťastí.

Brahmin prekvapene pozrel na mnícha.

- Hovoríte, že tento poľnohospodár je stelesnením jedného z mojich predkov; to nemôže byť.

„Viem,“ odpovedal mních, „že si nie ste vedomí zložitých a významných väzieb, ktoré vás spájajú s osudom tohto poľnohospodára.“ Od nevidiacich sa však nedá očakávať, a preto ľutujem, že si ublížite a pokúsi sa vás chrániť pred zraneniami, ktoré sami spôsobíte.

Bohatý obchodník nie je zvyknutý na pokarhanie; vycítil, že slová mnícha, hoci hovoril s veľkou láskavosťou, obsahovali bodavé pokarhanie, nariadil svojmu sluhovi, aby okamžite pokračoval.

Mních pozdravil farmára Devalu a začal mu pomáhať opraviť vozík a vyzdvihnúť rozptýlenú ryžu. Veci prešli rýchlo a Devala si pomyslela: „Tento mních musí byť svätým mužom, akoby mu pomáhali neviditeľní duchovia. Pýtam sa ho, ako som získal kruté zaobchádzanie hrdého brahmina. “

A povedal: - Ctihodný pán! Môžete mi povedať, prečo som utrpel nespravodlivosť od muža, ktorému som nikdy neurobil nič zlé?

Mních povedal: „Môj drahý priateľ, neutrpel si nespravodlivosť, ale iba za súčasnej existencie toho, čo si v tomto predchádzajúcom živote urobil tomuto bráhmanovi.

A nebudem sa mýliť, keď poviem, že aj teraz by si urobil brahmin to isté, čo ti urobil, keby si bol na jeho mieste a mal by si toho istého silného sluhu.

Farmár pripustil, že ak by mal moc, nečinil by pokánie, keby konal s inou osobou, ktorá mu zablokovala jeho cestu, rovnako ako mu urobil bráhman.

Ryža bola vložená do košíka a mních a poľnohospodár sa už blížili k Benaresovi, keď sa kôň náhle vyhodil.

- Had, had! - zvolal poľnohospodára. Mních sa však pozrel na predmet, ktorý vystrašil koňa, vyskočil z vozíka a videl, že je to kabelka plná zlata.

„Túto peňaženku nemohol stratiť nikto okrem bohatého klenotníka,“ pomyslel si a vzal si peňaženku, podal ju farmárovi a povedal: „Vezmite si túto peňaženku a, keď ste v Benares, choďte do hotela, ktorý vám ukážem, požiadajte brahmina Panda a daj peňaženku. Ospravedlní sa vám za hrubosť jeho činu, ale poviete mu, že ste mu odpustili a želáte mu úspech vo všetkých jeho podnikoch, pretože, verte mi, čím viac jeho úspechov, tým lepšie pre vás bude. Váš osud do značnej miery závisí od jeho osudu. Ak vás Pandu požiadal o vysvetlenie, pošlite ho do kláštora, kde ma vždy nájde pripravený pomôcť mu s radou, ak potrebuje radu.

Panda medzitým prišiel do Benares a stretol sa s Malmecou, ​​jeho obchodným priateľom, bohatým bankárom.

„Zomrel som,“ povedal Malmeka, „a nemôžem urobiť nič, ak dnes nekúpim najlepšiu ryžu pre kráľovskú kuchyňu.“ V Benares je môj nepriateľský bankár, ktorý sa po tom, čo som sa dozvedel, že s kráľovským komorníkom pripravujem, že mu dnes ráno dodám ryžu a chcel ma zničiť, kúpil všetku ryžu v Benares. Kráľova sluha ma nezbaví stavu a zajtra budem preč, ak mi Krišna neposlal anjela z neba.

Zatiaľ čo Malmeka sa sťažoval na svoje nešťastie, Pandu ho chytil za peňaženku. Potom, čo prehľadal jeho voz a nenašiel ho, mal podozrenie na svojho otroka Magaduty, zavolal políciu, obvinil ho a nariadil mu, aby bol zviazaný, brutálne mučený, aby ho prinútil priznať sa. Otrok plakal, trpiac: - Som nevinný, pusti ma! Nemôžem znášať tieto trápenia! Som úplne nevinný z tohto zločinu a trpím za hriechy druhých! Ó, keby som mohol prosiť o odpustenie od toho poľnohospodára, ktorému som zlý pre svojho pána!

Je pravda, že tieto trápenia slúžia ako trest pre moju krutosť.

Kým policajti naďalej bili otroka, farmár išiel do hotela a, s veľkým prekvapením všetkých, odovzdal svoju peňaženku. Otrok bol okamžite prepustený z rúk jeho mučiteľov, ale nespokojný so svojím pánom utiekol pred ním a pripojil sa k gangu lupičov, ktorí žili v horách. Keď Malmeka počula, že farmár môže predať najlepšiu ryžu vhodnú pre cársky stôl, okamžite kúpil celý vozík za trojnásobnú cenu, a Pandu, radujúci sa vo svojom srdci z vracania peňazí, sa okamžite ponáhľal do kláštora, aby prijal tieto vysvetlenia od mnícha. čo mu sľúbil.

Narada povedal: „Mohol by som ti dať vysvetlenie, ale s vedomím, že nedokážeš pochopiť duchovnú pravdu, dávam prednosť tichu.“ Avšak dám vám všeobecnú radu: s každým človekom, s ktorým sa stretnete, zaobchádzajte rovnako ako so sebou, slúžte mu rovnakým spôsobom, ako by ste chceli byť doručený. Zaseješ teda semeno dobrých skutkov a ich bohatá úroda ťa neprejde.

- Ach mních! Vysvetlite mi, “povedal Pandu,„ a potom bude pre mňa ľahšie riadiť sa vašou radou. “ A mních povedal: „Počúvaj, dám ti kľúč k tajomstvu: ak tomu nerozumieš, ver, čo ti poviem.“ Považovať sa za samostatnú bytosť je klam a ten, kto usmerňuje svoju myseľ, aby konal vôľu tejto samostatnej bytosti, nasleduje falošné svetlo, ktoré ho dovedie do priepasti hriechu. Skutočnosť, že sa považujeme za samostatné bytosti, vyplýva zo skutočnosti, že obal Mayov oslepuje naše oči a bráni nám vidieť neoddeliteľné spojenie s našimi susedmi, čo nám bráni v tom, aby sme vysledovali našu jednotu s dušami iných bytostí. Málokto pozná túto pravdu. Nech je vaším talizmanom tieto slová: „Ten, kto ubližuje druhým, si robí zlo pre seba. Ten, kto pomáha druhým, robí dobro sebe. Prestaňte považovať seba za samostatnú bytosť - a vydáte sa na cestu pravdy.

Pre človeka, ktorého vízia je zahalená prikrývkou Mayov, sa zdá, že celý svet je rozdelený na nespočetné množstvo osobností. A taký človek nemôže pochopiť význam komplexnej lásky ku všetkým živým veciam. ““

Pandu odpovedal: „Vaše slová, vážený pán, majú hlboký význam a ja si ich budem pamätať.“ Počas môjho výletu do Benares som pre chudobného mnícha urobil niečo dobré, čo ma nič nestojí, a tak boli jeho následky prospešné.

Dlžím vám veľa, pretože bez teba by som nielen stratil svoju peňaženku, ale nemohol by som urobiť v Benares tie obchodné prípady, ktoré by výrazne zvýšili moje šťastie. Vaše starostlivosť a príchod ryže navyše prispeli k pohode môjho priateľa Malmeka. Keby všetci ľudia poznali pravdu vašich pravidiel, o aký lepší by bol náš svet, ako by sa v ňom znížilo zlo a zvýšila by sa celková pohoda! Bol by som rád, keby každý pochopil pravdu Budhu, a preto chcem v mojom rodnom meste Kolshambi založiť kláštor a pozvať vás, aby ste ma navštívili, aby som toto miesto mohol venovať bratstvu Budhovho učeníkov.

Roky plynuli a Kanshambský kláštor založený Panduom sa stal miestom stretnutí múdrych mníchov a stal sa známym ako vzdelávacie centrum pre ľudí.

V tom čase, susedný kráľ, ktorý počul o kráse vzácnych šperkov pripravených Panduom, poslal k nemu svojho pokladníka, aby si objednal korunu z čistého zlata ozdobenú najcennejšími kameňmi Indie.

Keď Pandu dokončil túto prácu, išiel do hlavného mesta kráľa a dúfal, že tam obchoduje, vzal so sebou veľkú zásobu zlata. Karavanu, ktorá priniesla svoje šperky, strážili ozbrojení ľudia, ale keď sa dostali na hory, lupiči spolu s Magadutou, ktorý sa stal ich náčelníkom, zaútočili na neho, zbili stráž a chytili všetky drahé kamene a zlato. Sám Pandu sotva utiekol. Toto nešťastie bolo veľkou ranou pre blaho Pandu: jeho bohatstvo sa značne znížilo.

Pandu bol veľmi rozrušený, ale utrpel jeho nešťastie bez šepotu; pomyslel si: „Tieto straty som získal zárobkami, ktoré som spáchal v predchádzajúcom živote. V mladosti som bol krutý voči ľuďom; a ak teraz zbieram plody svojich zlých skutkov, nemôžem sa sťažovať. “

Pretože sa stal oveľa láskavejším voči všetkým bytostiam, jeho nešťastia slúžili iba na očistenie jeho srdca.

Roky prešli znova a stalo sa, že Pantaka, mladý mních a učeník Narady, ktorí cestovali po horách Kolsambi, padol do rúk lupičov. Pretože nemal majetok, ataman lupičov ho tvrdo porazil a pustil.

Nasledujúce ráno, Pantaka, kráčajúci lesom, začul bojový hluk a po tom, čo prišiel k tomuto hluku, uvidel veľa lupičov, ktorí zúrivo zaútočili na svojho náčelníka Magaduty.

Magaduta, ako lev obklopený psami, ich odrazila a zabila mnohých útočníkov. Ale jeho nepriatelia boli priveľa a nakoniec bol porazený a padol na zem mŕtvy, pokrytý zraneniami.

Hneď ako lupiči odišli, šiel mladý mních k tým, čo klamali a chcel raneným pomôcť. Ale všetci lupiči boli už mŕtvi, vo svojom šéfovi zostal len malý život. Mních okamžite odišiel do potoka, ktorý bežal nablízku, priniesol do džbánu čerstvú vodu a umrel ju.

Magaduta otvoril oči, zaťal zuby a povedal: „Kde sú títo nevďační psi, ktorých som toľkokrát viedol k víťazstvu a úspechu?“

Bez mňa čoskoro zahynú ako šakani lovení poľovníkom.

„Nemysli na svojich kamarátov a účastníkov svojho hriešneho života,“ povedal Pantaka, „ale rozmýšľaj o svojej duši a využi príležitosť spásy, ktorá sa ti predstaví na poslednú hodinu. Tu je voda na pitie, dajte mi obviazať rany. Možno ti môžem zachrániť život.

„Je to zbytočné,“ odpovedala Magaduta. „Som odsúdená; darebáci ma smrteľne zranili. Nevďační darebáci! Bili ma údermi, ktoré som ich naučil.

"Zožneš, čo zaseješ," pokračoval mních. "Keby ste svojich kamarátov učili, ako sa majú dobre, dostali by ste od nich dobré skutky." Naučili ste sa ich však zabíjať, a preto ste ich svojimi skutkami zabíjaní rukou.

„Vaša pravda,“ odpovedal ataman lupičov, „zaslúžim si svoj osud, ale aké ťažké je, že v budúcnosti budem žať ovocie všetkých svojich zlých skutkov.“ Nauč ma, otče, čo môžem urobiť, aby som ti uľahčil život zo hriechov, ktoré ma rozdrvia ako skaly nahromadené na mojej hrudi. A Pantaka povedal: - Odstráňte svoje hriešne túžby, zničte zlé vášne a naplňte svoju dušu láskavosťou pre všetky bytosti.

Ataman povedal: - Urobil som veľa zla a nerobil som dobre. Ako sa môžem dostať z tej siete smútku, ktorú som zviazal zo zlých túžob môjho srdca? Moja karma ma povedie do pekla, nikdy nebudem môcť vstúpiť na cestu spásy.

A mních povedal: „Áno, vaša karma bude žať plody semien, ktoré ste zasiali v budúcich inkarnáciách. Pre tých, čo konajú zlé skutky, nedochádza k oslobodeniu z následkov jeho zlých skutkov. Ale nezúfajte: každý človek môže byť spasený, ale iba pod podmienkou, že sám od seba odstráni ilúziu osobnosti. Ako príklad toho vám poviem príbeh veľkého lupiča Kandatu, ktorý zomrel nenápadne a narodil sa znova ako diabol v pekle, kde ho mučili najhoršie utrpenia za svoje zlé skutky. Už bol v pekle už mnoho rokov a nemohol sa zbaviť svojej nešťastia, keď sa Buddha objavil na zemi a dosiahol blažený stav osvietenia. V tejto nezabudnuteľnej dobe išiel do pekla lúč svetla, vzbudzujúci život a nádej vo všetkých démonoch a lupič Kandata nahlas zakričal:

"Ach, požehnaný Buddha, zľutuj sa nado mnou!" Hrozne trpím; a hoci som činil zlo, teraz by som chcel ísť cestou spravodlivosti.Ale nemôžem sa dostať zo siete smútku; pomôž mi, Pane, zľutuj sa nado mnou! “Zákon karmy je taký, že zlé skutky vedú k zničeniu.

Keď Buddha počul žiadosť démona trpiaceho v pekle, poslal mu pavučinu na web a pavúk povedal: „Popadni môj web a vystúpte z neho z pekla.“ Keď pavúk zmizol z pohľadu, Candata schmatla pavučinu a začala sa plaziť cez ňu. Sieť bola taká silná, že sa neodtrhla, a vyliezol ju vyššie a vyššie. A priateľ, cítil, že sa vlákno začalo triasť a váhať, pretože ostatní trpiaci začali vyliezť po webe. Candata sa vydesila; uvidel jemnosť webu a videl, že bol roztiahnutý zo zvýšenej závažnosti. Ale web ho stále držal. Predtým len Candata vzhliadla, ale teraz sa pozrel dolu a videl, že nekonečný zástup obyvateľov pekla lezie za ním na webe. „Ako môže tento tenký vrh znášať nápor všetkých týchto ľudí,“ pomysleli si, vystrašení, nahlas vykrikovali: „Nechajte pavučinu, je moju!“ A zrazu sa pavučina prerušila a Kandata padla späť do pekla. Mylná predstava jednotlivca stále žila v Kandate. Nepoznal zázračnú moc úprimného snaženia sa vstúpiť na cestu spravodlivosti. Túžba je taká tenká ako web, ale vztiahne milióny ľudí a čím viac ľudí vyšplhá na web, tým ľahšie bude pre každého z nich. Akonáhle však v srdci človeka vznikne myšlienka, že tento web je môj, že dobro spravodlivosti patrí mne samému a že nikto by ho nemal zdieľať so sebou, vlákno sa zlomí a vy sa vrátite späť do predchádzajúceho stavu jednotlivca; individualita je kliatba a jednota je požehnaním. Čo je peklo? Peklo nie je nič iné ako sebectvo a nirvana je bežný život ...

"Dovoľte mi chytiť pavučiny," povedal umierajúci ataman lupičov Magaduta, keď mních dokončil svoj príbeh, "a dostanem sa z hĺbky pekla."

Magaduta niekoľko minút mlčala, zbierala svoje myšlienky, potom pokračoval: „Počúvaj ma, priznávam sa ti.“ Bol som služobníkom Pandu, klenotníkom z Kolsambi. Ale potom, čo ma nespravodlivo mučil, utiekol som od neho a stal som sa náčelníkom lupičov. Pred časom som sa od svojich skautov dozvedel, že prechádza horami, a ja som ho okradol, okradol ho o väčšinu svojho bohatstva.

Teraz choďte k nemu a povedzte mu, že som mu odpustil zo srdca za urážku, ktorú mi nespravodlivo spôsobil, a požiadajte ho, aby mi odpustil, že som ho okradol. Keď som s ním žil, jeho srdce bolo kruté ako kameň a naučil som sa od neho jeho lásku. Počul som, že sa stal dobromyseľným a že na neho poukazujú ako na príklad dobroty a spravodlivosti. Nechcem mu zostať zadlžený; tak mu povedz, že som držal zlatú korunu, ktorú stvoril pre kráľa, a všetky jeho poklady a schoval som ich v žalári. Toto miesto vedeli iba dvaja zlodeji a teraz sú obaja mŕtvi; nech Panda vezme so sebou ozbrojených a príde na toto miesto a vezme späť majetok, ktorý som ho zbavil.

Potom Magaduta povedala, kde je žalár, a zomrel Pantakiho.

Hneď ako sa mladý mních Pantaka vrátil do Kolsambi, išiel za klenotníkom a povedal mu o všetkom, čo sa stalo v lese.

A Pandu išiel s ozbrojenými ľuďmi do žalára a vzal od neho všetky poklady, ktoré v nej ukryl náčelník. A čestne pochovali náčelníka a jeho zavraždených kamarátov a Pantaka nad hrob, hovoriac o slovách Budhu, povedal:

„Človek robí zlo, trpí ním.
Osoba sa zdržiava zla a je očistená.
Čistota a nečistota patria k osobnosti: nikto nemôže druhého čistiť.
Samotný človek musí vynaložiť úsilie; Budhovia sú iba kazatelia. “

„Naša karma,“ povedal mních Pantaka, „nie je dielom Šivary alebo Brahmy, alebo Indry ani žiadneho z bohov, - naša karma je dôsledkom našich činov.
Mojou činnosťou je lono, ktoré ma nesie, je tu dedičstvo, ktoré mi je dané, kliatba mojich zlých skutkov a požehnanie mojej spravodlivosti.
Moja činnosť je jediným prostriedkom môjho spasenia. “

Pandu priniesol späť všetky svoje poklady do Kolshambi a s mierou, s použitím svojho nečakane vráteného bohatstva, pokojne a šťastne prežil svoj odpočinok, a keď zomrel, bol už v pokročilých rokoch a všetci jeho synovia, dcéry a vnúčatá sa zhromažďovali okolo neho , povedal im: - Drahé deti, neobviňujte ostatných za svoje chyby. Vyhľadajte príčiny svojich problémov v sebe. A ak nie ste oslepení márnosťou, nájdete to a ak ho nájdete, budete sa môcť zbaviť zla. Liečba vašich problémov je vo vás. Nech sa váš mentálny pohľad nikdy nekryje Mayou ... Pamätajte na tie slová, ktoré boli talizmanom môjho života:

„Ten, kto ubližuje druhému, robí zlé pre seba.
Ten, kto pomáha druhému, si pomáha sám.
Nechajte podvod podvodu zmiznúť a vstúpite na cestu spravodlivosti. “

Populárne Príspevky

Kategórie Rôzne, Nasledujúci Článok