Rôzne

Bandhas a múdry ako podpora na ceste učiteľa jogy

Plán
1. Telo je nástroj na oslobodenie vedomia

A) S. Sivananda o tele

b) používanie tela inými ako jogínmi

c) potreba pracovať s telom

2. Bandha a mudry - tajná technológia jogínov

a) ezoterický význam bandy a múdrych

b) použitie v praxi

3. Najdôležitejšie pásma a mudry

a) bandhi - naplnenie a význam pre učiteľa jogy

(uddiyana, mula, jalandhara; maha bandha)

b) mudry - naplnenie a význam pre učiteľa jogy

(maha mudra, maha vedha, viparita karani)

c) potreba guru

4. Záver

1. Bandhy a mudry sú neoddeliteľnou súčasťou jogy hatha, ako aj mnohých iných druhov jogy. Toto sú špeciálne techniky pre prácu s telom. Našou úlohou je porozumieť a zdôvodniť, aké výhody a podporu poskytujú praktizujúcemu, a najmä učiteľovi jogy.

Najprv sa pokúsime odpovedať na otázku: prečo je v joge taký význam prikladaný telu a procesom, ktoré v ňom prebiehajú? Vráťme sa k vyhláseniu S. Sivanandy: „Naše telo je mobilným chrámom Pána. Je to loď, v ktorej musíme prekročiť oceán samsáry (cyklus smrti a narodení) a dostať sa k veľkému domovu nesmrteľnosti, večnej blaženosti a nekonečnej radosti. Toto je kôň, ktorý môže priniesť na chrbte k cieľu svojej existencie. “Hovoríme tu o duchovnom cieli existencie ľudského jedinca - sebavedomie, sebavedomie ako častice Vyššej Duše a spojenie s ňou.” Všemohúci Pán milosrdne udelil toto ľudské narodenie. aby sme ho mohli racionálnym úsilím dosiahnuť “(S. Sivananda). Je však rozumné, že väčšina ľudí využíva túto príležitosť?

Ľudský život netrvá ani sto rokov, a napriek tomu storočie nie je z hľadiska času ničím. Ak sa pozriete na priebeh života, uvidíme, že nie je toľko času venovaného sebarozvoju. Jedna tretina svojho života trávi vo sne. Asi štvrtina života ide do detstva a dospievania, keď sme pohltení pocitmi a emóciami. V dospelosti sú ľudia ohromení obavami o materiálne blaho, starosťami o rodinu, blízkych, kariéru atď. Potom prichádza staroba s chorobami a slabosťami, prerušujúc vášne a zanechávajúc iba možnosť existencie. Bohužiaľ, väčšina ľudí v modernej spoločnosti žije takto. Sú príliš zaneprázdnení dočasnými túžbami, radosťami a problémami. Výsledkom je, že po štyridsiatich rokoch majú mnohí veľa chorôb. Je to ako v „Príbehu rybárov a rýb“, keď stará žena chcela získať čo najväčšie materiálne bohatstvo, uspokojiť svoje ego a nakoniec jej zostalo nič.

Jóga nám dáva možnosť vyhnúť sa takému smutnému koncu, ukazuje cestu k skutočne duchovnému životu, k oslobodeniu. Ak sa chcete vydať touto cestou, potrebujete dobré zdravie. A jóga tiež poskytuje praktické znalosti na dosiahnutie zdravia, dlhovekosti, sily, vitality a vitality. Nech robíme akýkoľvek druh jogy, nechceme nikam pracovať s telom. A to nie je samoúčelné. Cieľom je posilniť samotnú loď alebo urobiť silného a otužilého samotného koňa, na ktorom križujeme oceán Samsary, aj keď nie v tomto narodení, určite sa kričíme, ak sa budeme usilovať. Preto nám Pán dal nielen hrubé fyzické telo, ale aj jeho jemné súčasti. V Mahabharate je fyzické telo porovnané s vozom, kone sú pocity, naše vedomie ovláda a vedie tento voz. Záleží teda na ňom, či sa vozeň bude pohybovať správnym smerom alebo sa zlomí, vedený nespútanými pocitmi koní. Preto, keď hovoríme o práci s telom, a najmä o technikách, ako sú bandha a múdri, mali by sme vždy pamätať na to, že znamenajú uvedomenie a určitú pripravenosť, fyzickú aj jemnejšiu. Toto je práca s energiami, kde telo je nástroj na oslobodenie vedomia.

2. Na tomto svete nie je nič cennejšie ako energia, vitálny vzduch alebo prána. Náš fyzický obal (annamaya kosha) je podstatou toho, čo jeme. Tenká alebo životne dôležitá škrupina (pranamaya kosha) je vytvorená z prány, ktorá vypĺňa telo. Pránu obývajú nielen ľudia a zvieratá, ale aj bohovia. S. Sivananda nazýva pránu „univerzálnym univerzálnym životom“. Keď človek žije normálnym životom v spoločnosti, míňa energiu. Z toho tečie cez zmysly. Človek sa hnevá - stratil energiu; človek je ohromený šťastím - stratil tiež energiu. Keď sa oddávame snom a fantáziám, strácame tiež energiu, nehovoriac o tom, koľko energie sa vynakladá na trávenie bohatých potravín alebo sexu. Je vhodné si spomenúť na mudrca Viswamitru, postavu Ramayana, ktorý v hneve premárnil energiu za pár sekúnd, ktorú nazhromaždil za tisíc rokov. Dobrým príkladom toho, ako minúť energiu. Ak by Viswamitra mal tisícročia na následnú akumuláciu energie, potom moderný učiteľ jogy nemá taký čas. A musí existovať energia - je to nevyhnutné pre osobný rozvoj na ceste, pre sebap zlepšovanie, aby bola adekvátnym učiteľom jogy. Swami Muktibodhananda Saraswati v komentári „Hatha Jóga Pradipika“ píše: „Aby sa prejavili tzv.„ Nadľudské “alebo„ božské “vlastnosti a stavy vedomia, musí sa zvýšiť celkové množstvo pránskej energie a musí sa nabiť energia vysokého napätia kundaliního shakti centrálnym nervovým systémom a mozgom. „Bandhy a mudry dávajú takúto príležitosť - ich naplnením je možné nielen akumulovať energiu, ale tiež ju presmerovať na vyššie čakry. Pri praktizovaní určitých mudier a bandh sa sushumna a čakry čistia. Táto prax je pre učiteľa jogy nevyhnutná, existuje však jeden veľmi dôležitý VUT v Brne, ktorý hovorí o mudrách a bandách: Sloka 9 hovorí: „Musia zostať v tajnosti ako drahokamy a nemali by ste o nich hovoriť s nikým pretože nehovoria s ostatnými o intímnych vzťahoch s manželkou. “ Toto je druh tajnej technológie jogínov, ktoré, ako je uvedené v „Hatha Jóga Pradipika“, možno získať iba milosťou gurua. Preto je nevyhnutné, aby učiteľ jogy našiel gurua, ktorý ukáže a osvetlí cestu. Až potom je možné úplne vyčistiť energetické telo a zvýšiť kundaliní. A banditi a múdri sú presne to, pre čo sú. „Keď kundaliní stúpa cez každú čakru, jej tvar sa mení, až kým sa znovu nestratí so svojím pánom Šivou v sahasrare. Potom nezostane žiadna individualita; energia a vedomie sú jednou entitou, ktorá sa prejavuje vo forme čistého svetla. Rôzne aspekty šakti naznačujú rôzne štádiá vývoja energie a vedomia, a keď hľadajúci prebudí každú čakru, odhaľuje niektoré atribúty zodpovedajúceho devi. “(Svámí Muktibodhananda Saraswati). Vieme preto, že v tomto živote nie je nič náhodné, ak jogín nemá gurua, znamená to, že na to ešte nie je pripravený, ale to neznamená, že by nemal pokračovať na ceste a zlepšovať svoju prax, a to aj pomocou bandhov a múdrych. Neúnavná prax, trpezlivosť, vytrvalosť, dada Bandha a mudry pomáhajú „získať čistotu tela, nadi, vedomia a intelektu“ (S. Sivananda). Preto sú cenné pre učiteľa jogy, ktorý je neustále v kontakte s energiami svojich študentov. Tieto techniky pomáhajú očistiť jemné telá od znečistenia cudzími energiami. Niektoré bandhy a mudry sa hrajú spolu s ásanmi a pránájámami, iné samostatne. Je potrebné poznamenať, že podľa Svámim Muktibodhanandu Saraswatiho sa rovnaké techniky nazývali mudry alebo bandhy. Keď sa vytvoril jednotný systém hatha jogy, bandha a mudra sa od seba oddelili. Je potrebné zvládnuť techniku ​​ich vykonávania postupne, neustále sa zdokonaľovať, rovnako ako v technike ásan. Existujú však veľmi zložité bandhy a mudry, ktoré jednoducho nemožno vykonať bez povolenia a vedenia gurua. V tejto eseji ich nebudeme brať do úvahy. Ten, kto sa o nich má dozvedieť, získa tieto vedomosti včas.

3. Zvážte hlavné pásma, techniku ​​ich vykonávania, a čo je najdôležitejšie, ich vplyv na fyzickú a energetickú úroveň na praktizujúceho, v tomto prípade na učiteľa jogy. Slovo bandha znamená „zámok“, ako aj „viazať, držať, komprimovať“. Inými slovami, je to energetický zámok vykonávaný kompresiou určitých svalových skupín. Takýto zámok prispieva k redistribúcii toku prášky v tele, čo vedie k určitým fyzickým a energetickým výsledkom.

Uddiyana bandha - zatiahnutie brucha

Slokas 55 a 56 „Hatha Yoga Pradipika“ opisuje túto bandhu takto: „Uddiyana bandha je takzvaná jogíni, pretože jej cvičením prana (sústreďuje sa v jednom bode a) stúpa cez sushumnu. Popísaná bandha sa nazýva zdvíhacia alebo lietajúca bandha, pretože pomocou tejto praxe sa veľký vták (shakti) ľahko postaví. “ Samotné slovo uddiyana znamená „vstať, lietať“. Uddiyana bandha sa často prekladá ako „zdvíhanie brucha“, pretože pri jeho praktizovaní vytiahne orgány brucha hore a dnu a vytvorí tok energie. Túto bandhu možno praktizovať pri státí, sedení alebo ľahnutí, ale musíte ju začať ovládať zo stojacej polohy.

Technika Hatha Yoga Pradipka opisuje techniku ​​vykonávania uddiyana bandha takto:

"Postavte sa tak, aby vaše chodidlá boli široké asi dve stopy."

Mierne ohnite kolená a položte ruky na boky nad kolená - palce a zvyšky prstov von.

Chrbát by mal zostať rovný, nie ohnutý, hlava nespadá, oči sú otvorené. Nadýchnite sa hlboko cez nos, potom rýchlo vydýchnite cez mierne vrásknuté pery, ale bez veľkého úsilia. Po úplnom výdychu vykonajte bandu jalandhara spustením brady k hrudníku a zdvihnutím ramien.

Potom žalúdok a žalúdok potiahnite smerom dovnútra smerom k chrbtici a mierne nahor. Držte túto polohu niekoľko sekúnd. Pred vdýchnutím uvoľnite žalúdok a žalúdok, uvoľnite „Jalandhársky hrad“, vyhľadajte ho a narovnejte ho. Potom pomaly a s vedomím vdýchnite nosom. Pred začatím ďalšieho cyklu normálne dýchajte minútu alebo dve.

Najskôr vykonajte tri také cykly. Za niekoľko mesiacov môžete zvýšiť počet cyklov na desať. “

Po zvládnutí tejto techniky sa môžete presunúť k technike nauli: relaxujeme stred brucha a stláčame jeho pravú a ľavú stranu, zatiaľ čo všetky svaly v strede brucha by mali byť na zvislej čiare. Toto je prostredné nauli (madhyama nauli). Potom namáhame pravú stranu - všetky svaly budú na ľavej strane. Toto je ľavý nauli (vamana nauli). To isté opakujeme vpravo. Toto je ten správny nauli (dakshina nauli). Ak túto techniku ​​praktizujete neustále, postupne môžete ísť do rotácie svalov v kruhu.

Účinok Na fyzickej úrovni s pravidelnou praxou sa vitalita zvyšuje v dôsledku silného tonického účinku na vnútorné orgány, svaly, nervový systém a orgány vnútornej sekrécie. Vytvorený absorpčný efekt alebo podtlak v hrudníku priťahuje venóznu krv z brušnej dutiny do srdca a arteriálna krv sa vťahuje do vnútorných orgánov. Uddiyana prispieva k optimálnemu fungovaniu zažívacieho kanála, zmierňuje zápchu. Posilňuje bránicu, svaly dýchacieho systému. Počas vykonávania uddiyana bandha sú pľúca silne stlačené, čo vedie k väčšej účinnosti výmeny plynov. Zvyšuje tiež schopnosť mozgu absorbovať kyslík zadržiavaním dychu. Sloka 58 „Hatha Joga Pradipika“ popisuje Uddiyanu Bandhu takto: „Ak to robí pravidelne, aj starý muž môže byť mladý. "Takže vidíme, ako je táto bandha užitočná, aj keď ju jednoducho vykonávate ako fyzické cvičenie." Toto je skutočná technológia na omladenie tela. Samozrejme, bude to pochopiteľné iba v kombinácii so všetkými pokynmi na sledovanie cesty jogy. Dá učiteľovi jogy dodatočnú silu na fyzickej úrovni, posilňuje telo, čo je absolútne nevyhnutné pre výučbu jogy aj pre osobnú prax.

Na úrovni energie uddiyana bandha vytiahne apana vayu z reprodukčných orgánov a z brušnej dutiny a posunie ju nahor, kde môže dôjsť k spojeniu prana a apana so samanou, čo zase pomáha prebudiť kundaliní. "Zo všetkých bandhas je uddiyana najlepší." Keď to dokonale zvládnete, spontánne vznikne mukti alebo oslobodenie. “(Hatha Yoga Pradipika, Sloka 60). S. Sivanada tiež píše, že uddiyana bandha je najlepší spôsob, ako posilniť v brahmacharyi a pozorovať celibát. Preto pravidelne cvičíme túto bandu, cvičíme dolné čakry, zvyšujeme energiu pre vyššie čakry, zbavujeme sa negatívnych aspektov dolných čakier a pristupujeme k sattvickému stavu. A to je presne to, čo učiteľ všeobecne a najmä joga sú nevyhnutné.

Jalandhara Bandha - hrad hrdla

Už sme spomenuli jalandhara bandha v súvislosti s účinkovaním uddiyana bandhy. Teraz sa na to zdržiavam podrobnejšie. Tu by sa malo poznamenať, že uddiyana by sa mal vždy vykonávať spolu s jalandhara bandha. Slovo jal znamená „krk“, dhara znamená „oporu“ alebo „trubicovú cievu v tele“. To znamená, že je to krčný uzáver. Pozrime sa, ako sa to robí, ako aj čo a prečo sa uzamkne.

Technika Znovu sa obrátime na „Hatha Yoga Pradipika“.

„Pohodlne sa posaďte v siddhasane (siddha yoni asana), padmasane, sukhasana alebo vajrasana.

Položte ruky na kolená a nechajte svoje telo relaxovať.

Pomaly a hlboko sa nadýchnite nosom a zadržte dych.

Spustite bradu tak, aby sa dotýkala hrudníka, konkrétnejšie kľúčnej kosti.

Zároveň narovajte lakte a zdvihnite plecia.

Držte dych a túto polohu tela, kým nebude pohodlné.

Potom relaxujte jalandharu pomalým zdvíhaním hlavy a uvoľnením ramien.

Vydýchnite veľmi pomaly a kontrolovaným spôsobom.

Vykonajte päť cyklov, medzi jednotlivými cyklami normálne dýchajte jednu až dve minúty.

Potom urobte päť cyklov s externým zadržaním dychu. “

Ako sme už videli, jalandhara bandha sa dá praktizovať aj keď stojí v rovnakej pozícii ako uddiyana bandha a nauli. Spočiatku by sa malo vykonať samostatne, aby sa zvládla technika. Toto je jednoduchá bandha, takže zvládnutie nezaberie veľa času.

Účinok: Jalandhara bandha má napriek svojej jednoduchosti obrovský vplyv na fyzickú aj energetickú úroveň.

Na fyzickej úrovni je krk medzi mozgom a trávením a asimiláciou. Nachádza sa tu tiež štítna žľaza, ktorá vylučuje hormón tyroxín, ktorý je zodpovedný za rýchlosť metabolizmu tkaniva (t. J. Rýchlosť starnutia tkaniva). Pri výkone tejto bandhy sa stlačí, v dôsledku čoho sa jej sekretársky návrat zmení. Pôsobí tiež na prištítne žľazy, ktoré regulujú metabolizmus vápnika. Jalandhara bandha je prostriedok, ako vedome ovplyvňovať rýchlosť metabolických procesov v tele, odstraňovať ich nerovnováhu a predchádzať starnutiu. Pomocou tejto bandhy sa vyliečia choroby krku, zlepšuje sa kvalita hlasu. Kompresiou a uvoľnením nervových vlákien nachádzajúcich sa v krku pomáha jalandhara bandha aktivovať mozog.Ľudia s vysokým krvným tlakom a srdcovými chorobami by to však nemali praktizovať bez vedenia učiteľa.

Pokiaľ ide o učiteľa jogy, vidíme, že prax jalandhary pomáha udržiavať zdravie a dokonca riadiť procesy metabolizmu, ako aj byť vo vedomom stave vo vzťahu k vášmu telu. Ten je veľmi dôležitý. Ak nerozumieme a neuvedomujeme si procesy, ktoré sa v tele vyskytujú v dôsledku jogínskych techník, nebudeme schopní naučiť ostatných tieto techniky.

Na jemnej úrovni energie jalandhara bandha núti prana, aby sa zhromaždilo vo višudhovej čakre a pretekalo sushumnou. Zabraňuje tiež tomu, aby nektár zo sahasrara čakry stekal dole a bol absorbovaný tráviacim ohňom, ktorý je premrhaný. „Táto bandha nedovolí prane skĺznuť“ (S. Sivananda). Na jemnej úrovni tak jalandhara bandha podporuje akumuláciu energie v horných čakrách a bráni jej absorpcii spodnými čakrami. A to je veľmi dôležité. Akonáhle vstúpite na cestu jogy a ešte viac učiteľ jogy, musíte neustále sledovať svoju energiu a udržiavať ju na správnej úrovni.

Mula Bandha - Root Castle

Slovo mule je preložené zo sanskritu - „root“. Je zrejmé, že hovoríme o spolupráci s Muladharskou čakrou (adhara - „podpora, podpora, nadácia“). Mula Bandha je cvičenie jogy, ktoré pomáha smerovať apanu a sexuálnu energiu nahor. Veľmi často sa vyskytuje pojem sublimácia sexuálnej energie, čo je v podstate to isté (lat.sublimare - zvýšiť, zvýšiť). Mula bandha vyžaduje neustálu prax, ako aj znalosti fyziológie a ovládania schopností rozlišovať určité svalové skupiny.

Technika V slokoch 61 a 62 sa uvádza „Hatha Jóga Pradipika“: „Stlačenie perineum alebo vagíny pätou a stlačenie konečníka tak, aby sa apana vayu pohybovala smerom nahor, je mula bandha. Po stlačení rozkroku je apana vayu smerujúci nadol nútený ísť hore. Jogíši nazývajú tento mula bandha. “Swami Muktibodhananda Sarasvati vysvetľuje, že„ v mula bandha by nemalo byť absolútne žiadne kontrakcie konečníka “, ale konečník musí byť stlačený a vytiahnutý nahor. Potom S. Muktibodhananda píše: „V počiatočnej fáze praxe mula bandha existuje tendencia skomprimovať dve oblasti, konkrétne perineum a konečník. Mula bandha sa odohráva v strede tela, nie spredu ani zozadu. Potom sa muladhara čakra stlačí priamo. Kontrolované systematické stlačenie hrádze alebo krčka maternice vytvára teplo v tenkom tele, čím sa prebúdza potenciál kundaliní. “ Preto pre správne vykonanie mula bandha sa musíte naučiť jasne rozlišovať svaly panvového dna. Inštrukcia „Hatha Yoga Pradipika“ obsahuje pokyny, ako to urobiť:

„Sadnite si do pohodlného meditatívneho postoja, najlepšie však do siddhasany (siddha yoni asana), pretože stláča Muladhara čakru.

Položte ruky na kolená v janánovej mudre alebo v hodnosti mudry a zavrite oči.

Telo by malo byť úplne uvoľnené a chrbtica by mala byť rovná.

Muži by mali komprimovať oblasť nachádzajúcu sa presne v rozkroku, takže najprv je lepšie sa na toto miesto sústrediť niekoľko minút. Ženy by sa mali zamerať na krčka maternice, pretože svaly vagíny a krčka maternice by sa mali sťahovať.

Po niekoľkých minútach koncentrácie začnite postupne sťahovať a uvoľňovať svaly hrádze alebo krčka maternice.

Svalová kontrakcia by mala trvať niekoľko sekúnd.

Dýchanie by malo byť normálne. Vykonajte až dvadsať cyklov svalovej kontrakcie a relaxácie. “

Pravidelným vykonávaním týchto cvičení sa zlepšujeme pri vykonávaní mula bandha. Úplne zvládnuť túto bandu bude trvať roky. Tu je najťažšie prekonať tendenciu stláčať všetky svaly panvového dna súčasne. Je potrebné izolovať jednotlivé svaly a kontrolovať ich tak, aby bola stlačená iba oblasť spojená s Muladhara čakrou. Mula bandha sa používa v spojení s účinkovaním ásan, pranayám a bandh. S jalandhara bandha sa vykonáva počas antar (vnútorného) kumbhaki a s uddiyana a jalandhara bandha počas bahir (vonkajšieho) kumbhaka. Nesmieme však zabudnúť na zlepšenie.

Účinok Mula Bandha, rovnako ako všetky praktiky, ktoré kombinujú prášku a apanu, prispieva k uvoľňovaniu veľkého množstva tepla v tele. To zvyšuje rýchlosť metabolizmu, zlepšuje procesy absorpcie a asimilácie a stimuluje nervový systém, krvný obeh a podľa toho mozgové funkcie. Pravidelnou praxou mula bandha sa znižujú zmyslové túžby, ako aj potreba spánku a jedla. Okrem toho má rovnaké účinky ako uddiyana bandha. „Pri nepretržitej praxi sa kombinujú prášky mula bandha a apana, znižuje sa močenie a stolica a dokonca aj starec sa stáva mladým“ (sloka 65 „Hatha yoga pradipika“). K tým pozitívnym fyzickým účinkom, ktoré na učiteľa jogy pôsobili predchádzajúce bandhy, dodáva mula bandha menšiu fyziologickú potrebu potravy, spánku a sexu. A to je veľmi dôležité pre udržiavanie a pohyb po ceste jogy, život v spoločnosti. Ako viete, jedlo a sex sú najobľúbenejšími potešeniami v spoločnosti. Cvičenie mula bandha, učiteľ jogy na fyziologickej úrovni, cvičí brahmacharya, aparigraha a tapas.

Na jemnej pránskej úrovni pomáha mula bandha očistiť čakry a nadis a prebudiť kundaliní. S. Sivananda opisuje účinok mula bandha nasledovne: „Keď sa apana kombinuje s pránou, ozve sa zvuky anahaty alebo nady. Jogín ich počuje celkom zreteľne, keď všetky vonkajšie zvuky ustupujú. Je v stave hlbokej koncentrácie. Prana, Apana, Nada a Bindu (bodový zdroj stvorenia) sa potom spoja. Yogi dosahuje dokonalosť v joge. “Takže mula bandha pre učiteľa jogy je cestou k dokonalosti.

Maha Bandha - Veľký hrad

Meno hovorí samo za seba. Táto technika kombinuje všetky tri vyššie uvedené pásma.

Technika „Hatha Yoga Pradipika“ tiež opisuje možnosť vykonania maha bandhy, keď sa používa antar kumbhaka, keď sa vykonávajú iba jalandhara a mula bandha. Okamžite sa však vysvetľuje, že najbežnejšia verzia maha bandha je, keď sa vykonávajú tri pásma súčasne. Je vhodné sedieť v Siddhasane a po Bahir Kumbhaki, Jalandhara, Uddiyana a Mula Bandha sa postupne hrajú. Súčasne je vedomie cyklicky prenášané z muladhary na manipuru a vishuddhi. Pred vdýchnutím sa mula bandha najskôr uvoľní, potom uddiyana a nakoniec jalandhara. Až potom sa vytvorí riadený dych. Potom prichádza relaxácia a dobrovoľné dýchanie.

Účinok: Je ľahké uhádnuť, že maha bandha zvyšuje účinok každej bandhy, ktorá do nej vstupuje. Fyziologicky dochádza k pôsobeniu na epifýzu (epifýzu) a reguluje sa činnosť celého endokrinného systému. Výsledkom je zastavenie procesov rozpadu a starnutia a omladenie buniek tela.

Účinok tohto pásma na jemnej úrovni je dobre opísaný Svámim Muktibodhanandom Saraswatim vo vysvetlení „Hatha Jóga Pradipika“. „Z psychického hľadiska, keď sa ida a pingala zlúčia so sushumnou v čakeri ajna, dôjde k prekročeniu obmedzeného vnútorného a vonkajšieho uvedomenia a automaticky sa vyvinie stav svedectva (sakshi). Okrem toho jogín Swatmarama uvádza, že „myseľ dosiahne posvätné miesto Šivy“. Šiva je čisté vedomie a vyššie schopnosti ľudského vedomia. Je to tiež ďalší spôsob, ako povedať, že individuálna duša alebo jivatma sa vracia k paramatme alebo že človek dosahuje kozmické vedomie. “

Ako vidíte, prax maha bandhy prehlbuje tie pozitívne vplyvy na učiteľa jogy, ktoré má každá bandha v nej zahrnutá individuálne. Otvára cestu nielen k udržaniu tela v zdravom stave, ale aj k sebapoznaniu. Osoba, ktorá učí jogu, by sa mala neustále zlepšovať na všetkých úrovniach, mala by byť očistená nielen fyzicky, ale aj jemne - pranicky, mentálne, mentálne. Osvojenie si výkonnostnej techniky a pravidelného cvičenia uvedených pásiem pomáha.

Teraz sa zameriame na najdôležitejšie mudry, techniku ​​ich vykonávania, vplyv a význam pre osobnú prax učiteľa jogy. Okamžite opakujem, že z desiatich najdôležitejších skupín a múdrych uvedených v sloka 6 kapitoly III „Hatha Jóga Pradipika“ sa táto esej nezaoberá tými, ktoré je potrebné vykonať iba so súhlasom a pod vedením gurua.

Slovo mudra sa prekladá ako „pečať, znamenie“. Toto je symbolická poloha rúk, ako aj tela. Sloka 5 „Hatha Joga Pradipika“ uvádza, že „bohyňa spávajúca pri bránach Brahmy musí byť neustále prebúdzaná starostlivým vykonávaním mudry s náležitým úsilím.“ Aký druh bohyne? Prečo by sa mala zobudiť? A kde sú dvere Brahmy? Bohyňa je energia kundaliní; dvere Brahmy sú vchodom do najtenšieho kanála umiestneného vo vnútri sushumna nadi, cez ktorý prebudený kundaliní stúpa z muladhara čakry na sahasrara čakru; prebudenie kundalinských jogínov prebudí energiu čakier. Keď sú všetky čakry prebudené a očistené, kundaliní sa spojí s Najvyššou mysľou v sahasrara čakre, individuálne vedomie sa rozpustí. Toto je najvyšší bod vedomia.

Mudry sú teda špeciálne polohy tela, ktoré nasmerujú energiu produkovanú ásanmi a pránájámami na rôzne čakry, aby ich prebudili. Niektoré mudry sa vykonávajú oddelene od ásan a pranayám, niektoré - spolu s nimi. Mudry zvyšujú hladinu prášky v tele.

Maha Mudra - skvelé držanie tela

„Maha Mudra odstraňuje najhoršie problémy (päť svetlíc) a príčinu smrti. Preto ho ľudia s najvyššou úrovňou vedomosti nazývajú „skvelou pozíciou“ “(sloka 14„ Hatha yoga pradipika “). Maha mudra sa zvyčajne hrá po ásane a pránájame a pred meditáciou.

Technika Na vykonanie tejto mudry existuje niekoľko techník. Budeme uvažovať o najjednoduchšom, pretože zložitejšie možnosti sa vykonávajú so súhlasom a pod vedením gurua. V slokoch 10 - 13 „Hatha Jóga Pradipika“ čítame:

„(10) Ľavú pätu zatlačte do hrádze (alebo vagíny), vyrovnajte pravú nohu a pevne uchopte podlhovastú nohu rukami.

(11) Uzamknite si hrdlo a zadržte dych; prana sa narovnáva a zdvíha sa ako had mlátený paličkou.

(12) Toto okamžite narovná kundaliní šakti. Potom, keď shakti vstúpi do sushumny, zostanú ďalšie dve (ida a pingala) bez života.

(13) Potom pomaly a postupne vydychujte, nie rýchlo. Skutočne, veľkí siddhi tomu hovoria múdre. ““

Keď teda vykonávame maha mudru, držanie tela by sa malo podobať jana shirshasana, zadržiavajúce dych po vdýchnutí (antar kumbhaka), potom jalandhara bandha. S. Sivananda tiež naznačuje, že pri vykonávaní tejto mudry by sa mal pohľad pozorovať na medziprechodovom priestore. Maha Mudra sa vykonáva najprv ohnutím ľavej nohy, potom pravou. Počet zadržaní dychu (od 3 do 12) by mal byť rovnaký na každej strane, potom sa vykoná rovnaký počet cyklov na obidvoch nohách.

Účinok Poďme k sloka17 „Hatha Joga Pradipika“, ktorý popisuje, ako Maha Mudra ovplyvňuje telo: “(17) Cvičenie Maha Mudry lieči choroby žalúdka, zápchu, tráviace ťažkosti, malomocenstvo atď. ". Táto mudra stimuluje tráviaci systém, zlepšuje trávenie, čo vedie k zlepšeniu metabolických procesov v tele a v dôsledku toho k predĺženiu života. Denná prax Maha Mudry pomáha učiteľovi jogy udržiavať svoje telo v strehu. Ako viete, väčšina chorôb je výsledkom zlyhania tráviaceho systému. Tomu sa môžete vyhnúť tým, že budete hrať Maha Mudru v spojení so správnym zdravým stravovaním.

Fyziologicky Maha Mudra stimuluje tráviace schopnosti, potom na jemnej pranickej úrovni vytvára energiu v čakroch, na úrovni vedomia rozvíja vnútorné vedomie. Odstránením energetických blokád Maha Mudra rýchlo eliminuje depresívne stavy. Upokojuje myseľ a telo a prispôsobuje jemné skúsenosti. Teraz vidíme, že pre človeka, ktorý učí jogu a prichádza do styku s mnohými ľuďmi s neošetrenou energiou, je Maha Mudra jednoducho životne dôležitá. Učiteľ jogy, ktorý praktizuje túto veľkú mudru, je neustále očistený a pokračuje vo svojej osobnej praxi. Maha mudra je tiež dobrou prípravnou praxou pre meditáciu.

Maha Vedha Mudra - skvelá piercing

Maha Vedha znamená „veľký priebojník“. Sloka 25 hovorí, že „Maha Mudra a Maha Bandha nemajú hodnotu bez Maha Vedha Mudra.“ Prečo by mal nasledovať taký silný postup nevyhnutne maha vedha? Faktom je, že vykonávaním Maha Vedhy usmerňujeme pránu nahromadenú praxou Maha Mudru a Maha Bandhu správnym smerom. Swami Muktibodhananda Sarasvati dáva veľmi živé porovnanie: „Keď tieto praktiky vykonávate bez Maha Vedha Mudry, je to ako keby ste mali auto s nádržou naplnenou benzínom a zapaľovaním, ale držte nohu na brzde. Aby sa vozidlo pohlo, musíte pomaly uvoľniť brzdový pedál a volant otočiť v správnom smere. Podobne, keď sa kundaliní šakti prebudia pomocou maha mudry a maha bandhy, musí sa prepustiť a nasmerovať správnym smerom praktizovaním maha vedha mudry. “

Technika: V komentároch k „Hatha Jóga Pradipika“ uvádza Swami Muktibodhananda Saraswati podrobný opis toho, ako vykonať Maha Vedha Mudru.

"Sadni si do padmasany." Ak ste v Padmasane nedosiahli dokonalosť, nebudete schopní správne vykonať tento postup.

Uvoľnite svoje telo a zavrite oči. Položte dlane na zem vedľa bokov. Pomaly a hlboko sa nadýchnite nosom.

Vezmite vnútorný dych a vykonajte jalandhara bandha.

Zdvihnite telo položením svojej váhy na ruky a jemne poklepte zadok na podlahe trikrát až sedemkrát, pričom vaše vedomie zostane na mooladhara. Potom položte zadok na zem, potichu a pomaly a hlboko vydýchnite.

Toto je jeden cyklus.

Počkajte, kým sa dýchanie nevráti k normálu, a tento postup opakujte znova.

Začnite tým, že urobíte tri cykly. Po niekoľkých mesiacoch môžete postupne zvyšovať počet cyklov na päť, ale nie viac.

Klepnutím na zadok na podlahu by ste to nemali robiť tvrdo. Zadok a ďalšie stehná by sa mali dotýkať podlahy súčasne. Chrbát by mal byť rovný; mala by sa vykonať jalandhara bandha. Po ukončení tréningu si sadnite a niekoľko minút sa sústredte na Muladhara čakru. “

Dôsledok: Tak ako všetky praktiky stimulujúce pranické schopnosti, aj Maha Vedha Mudra spomaľuje proces starnutia v tele silným účinkom na epifýzu a hypofýzu a v dôsledku toho na celý endokrinný systém. Výsledkom je regulovaná hormonálna sekrécia a spomalenie rozkladu komplexných organických zlúčenín, čo prispieva k vymiznutiu príznakov starnutia. "Toto je maha vedha a jej prax udeľuje veľkú dokonalosť." V starobe pôsobí proti vzhľadu vrások, sivých vlasov a chvejúcich sa rúk, takže sa jej môžu venovať najlepší odborníci “(sloka 29, kapitola III„ Pradipika Hatha yoga “).

Na pránskej úrovni, ako už bolo povedané, Maha Vedha bráni Prane zostúpiť do nižších čakier a nasmerovať ju nahor. Ak sa namiesto maha mudry a maha bandhy budú konať iné praktiky, potom sa energia môže vrátiť zo Sushumny späť do Idy a Pingaly alebo dokonca zostúpiť do Muladhary. Pri podaní Macha Mudru získame maximálny úžitok.Učiteľ jogy musí poznať správny sled praktík, aby mohol úspešne pokračovať vo svojej osobnej praxi. A pokrok v osobnej praxi podporuje pokrok vo výučbe.

Viparita Karani Mudra - obrátená pozícia

Sloka 79 „Hatha yoga predeepics“ tiež nazýva viparita karani obrátený proces, keď je slnko nad a mesiac dole. Je zrejmé, že hovoríme o energii. Pokúsme sa to pochopiť podrobnejšie.

Technika Pozri vysvetlenia Swamiho Muktibodhanandu Saraswatiho:

"Lež uvoľnený na deke lícnou stranou nahor, to znamená v shavasane."

Potom spojte nohy; Položte dlane na zem vedľa tela.

Zdvihnite nohy, položte ich mierne za hlavu tak, aby sa vaše chrbát zdvihol, a opierajte sa o svoje ruky rukami. Zdvihnite nohy hore nohami až k stropu, aby vaše chrbty zvierali uhol štyridsaťpäť stupňov k podlahe. Podoprite spodnú časť chrbta kefami; lokty sú umiestnené na podlahe za chrbtom. Poloha rúk sa dá nastaviť tak, aby ste stáli stabilne.

Môžu tiež podporovať telo pomocou zadku alebo pásu.

Pri normálnom dýchaní zostaňte v tejto polohe tak dlho, ako je to možné. Sústreďte sa na stred hrdla. Keď opustíte túto pozíciu, pomaly sklopte chrbát k podlahe a stále držte nohy nahor. Položte dlane na zem a pomaly sklopte nohy, držte ich rovno.

Ak je ťažké sklopiť rovné nohy, ohnite kolená k hrudníku a položte chodidlá nôh na podlahu a potom narovnajte nohy a chodidlá zasúvajte po podlahe. Relaxujte svoje telo úplne v shavasane. “

Okamžite stojí za povšimnutie, že starší ľudia, ktorí nemajú dlhoročnú prax v joge, sa neodporúča vykonávať túto mudru zo strachu, že sa jej nevyskytne apoplexia.

Dôsledok: Pri vykonávaní viparita karani mudra gravitačná sila privádza všetky tekutiny zo spodnej časti tela v opačnom smere - k hlave. V dôsledku toho sa tekutiny nahromadené v dolných častiach tela vracajú do normálneho obehu. Pomáha to predchádzať chorobám, ako sú napríklad kŕčové žily, hemoroidy a hernie, a liečiť ich. K dispozícii je tiež drenáž dolného tela a súčasne sa zvyšuje prietok krvi do mozgu, do jeho intrakraniálnych žliaz - hypofýzy a epifýzy. A to zase pôsobí proti nedostatočnosti mozgového obehu. Jedným z najúčinnejších účinkov karani viparitu je zvýšenie schopnosti tráviť a asimilovať jedlo. Preto sa neodporúča vykonávať počas pôstu. Karani viparita môže byť tiež použitá pri liečbe jogy pri hypertyreóze.

Na jemnej úrovni mesiac predstavuje vedomie, slnko predstavuje manipuláciu, ako aj pránu a telo. Karani viparita tak bráni toku prány cez zmysly a nasmeruje ju na vedomie.

Pre učiteľov jogy je táto mudra hodnotná v tom, že podporuje čistenie na fyziologickej aj pránskej úrovni. Dovoľte mi vysvetliť: karani viparita by sa mal vykonávať iba na lačný žalúdok. To znamená, že sa musíte pravidelne čistiť. Pretože prana prúdi do horných čakier, musí sa tiež vyčistiť. Z toho vyplýva potreba neustálej purifikácie na jemnej úrovni. Všetky užitočné vlastnosti, ktoré táto mudra dáva, sa dajú dosiahnuť iba za týchto podmienok.

A tu sa dostávame k veľmi dôležitému problému, ktorý sa objavil na začiatku. Na to, aby prax mudry a bandy priniesla efektívne výsledky, je potrebné vedenie gurua. V sloke 2 „Hatha Jóga Pradipika“ je napísané: „Naozaj, keď sa milosťou gurua prebudí tento spiaci kundaliní, potom sa otvoria všetky lotusy (čakry) a uzly (granthi).“ Tu je hlavným kľúčovým slovom slovo „guru“. Človek, ktorý sa snaží o sebarealizáciu a pochopenie duchovných disciplín, musí vyčistiť fyzické a pranické telá, posilniť nervový systém a harmonizovať myseľ a emócie. To všetko je možné len pod vedením gurua, ktorý bude praktizujúceho viesť vo všetkých fázach fyzickej, duševnej, emočnej a duševnej prípravy. S. Sivananda píše: „Je to guru, ktorý musí určiť, do akého typu študent patrí - slabý, stredný alebo vyšší a zvoliť vhodné cvičenia. Sadhana je odlišný pre rôzne typy charakteru, kvalifikácie a schopnosti študenta. Keď sa zoznámite s teóriou jogy, budete potrebovať skúseného jogínového gurua, aby ste si mohli precvičiť. “ Kundaliní experimenty a pokusy prebudiť túto energiu sami sú pre praktizujúceho úplne neopodstatnené a dokonca nebezpečné. Swami Muktibodhananda Saraswati varuje: „Ľudia, ktorí prebudili kundaliní bez guru, nemajú v živote žiadny smer ani účel. Nevedia, ako využiť tie obrovské množstvá energie, ktoré sa v nich vytvárajú, a nechápu, čo sa s nimi deje. Stratili sa v labyrinte nevýznamných, ale silných emócií a môžu ukončiť svoj život na klinike pre duševne chorých. ““ Kundaliní sa dá prebudiť iba tým, že povstane nad zmyslové túžby - chtíč, chamtivosť, hnev, vášeň atď. Ten, kto prebudí kundaliní násilím a vyprovokuje ju ásanmi, pránájámami, bandmi a mudrami, „zlomí nohy a skĺzne ešte nižšie. Nebude schopný vyliezť po schodoch jogy. Toto je hlavný dôvod, prečo ľudia prestali pracovať alebo ochoreli “(S. Sivananda).

Stručne povedané, môžeme povedať, že mudry a bandhy sú dôležitými súčasťami jogy. Môžu sa hrať samostatne, ako aj s ásanmi a pránájámom. Mudry a bandáže napĺňajú telo energiou, čistia čakry, prebudia sa a pomáhajú zvyšovať kundaliní. Patrí medzi tie jogínske techniky, ktoré omladzujú telo, posilňujú telo a vedomie. To všetko je veľmi dôležité pre človeka, ktorý učí jogu. Najdôležitejšou hodnotou pre učiteľa jogy je však podľa môjho názoru to, že ako veľmi silné energetické techniky povzbudzujú praktizujúceho, aby boli dôslední a primeraní. A v tomto zmysle podporujú jogu po ceste, bránia im v nútenej udalosti, pomáhajú však byť dôslední vo svojej osobnej praxi, trpezlivo a vytrvalo sa pohybujú, udržiavajú čisté telo a neustále čistia vedomie. Vždy je potrebné pamätať na to, že tieto praktiky sú v rozpore s tými, ktorí si stanovili sebecké ciele, aby dosiahli určité superveľmoci a usadili sa v očiach druhých.

Dokonalosť v praktizovaní múdrosti a bandhy je možné dosiahnuť iba milosťou gurua. „Je to on, kto zdvíha jivu z močiaru fyzickej existencie, prelomí závoj nevedomosti, odstráni všetky pochybnosti, slepé vášne a strach, prebudí kundaliní a otvorí vnútorné oko intuície“ (S. Sivananda).

Glosár

Apana: zostupný dych, jeden z piatich najdôležitejších vetrov (vayu) v ľudskom tele

Devi: Bohyňa

Jnana: Vedomosti; múdrosť Brahmanu alebo Absolútna realita;

Mukti: oslobodenie od cyklu reinkarnácie;

Nauli: Jóga kriya určená na očistenie brucha stiahnutím jeho svalov;

Klesha: utrpenie, nešťastie; to, čo potemňuje a znečisťuje vedomie a bráni mu vnímať realitu. Zvyčajným príznakom je päť pocitov: avidya (ignorancia), asmith (egoizmus), raga (chtíč), dvesha (hnus), abhinives (ponorenie do svetskej existencie);

Sadhana: Duchovná prax;

Saksha: Vedomie, vnútorné vedomie je svedkom duše;

Samana: Jeden z hlavných vayu; dodáva telu výživné látky a podporuje životne dôležité funkcie

Sansara, samsara: Kolo života, zotrvávajúce v nepretržitom cykle narodenia a smrti

Sattva: Jeden z troch Hunov predstavujúci čistotu, cnosť, rovnováhu

Pätka: dĺžka rovnajúca sa 30,48 cm

Chin Mudra: Gesto vedomia; vykonávané rovnakým spôsobom ako janana mudra, líšiace sa len tým, že obe ruky sú položené na kolenách, dlane hore

Literatúra

"Hatha Jóga Pradipika." Objasnenie Hatha Jógy. Komentár Swami Muktibodhananda Saraswatiho za účasti Swami Satyanandy Sarasvatiho, kapitola III Mudra a Bandha. Biharská škola jogy, Munger, Bihar, India (elektronická verzia);

S. Sivananda „Jóga a zdravie“, SOFIA, 2006;

S. Sivananda „Zlatá kniha jogy“. Jóga Samhita (Encyklopédia poznania Boha, sebarealizácie a múdrosti) “, Moskva, 2004;

//nathas.org/dictionary, Tradidia Nath - slovník;

Populárne Príspevky

Kategórie Rôzne, Nasledujúci Článok